Hörk József: Katechetika vagyis vallástanitás-tan kézi könyvül a protestáns hittanhallgatók számára (Budapest, 1860)
Bevezetés
16 log, mint részint a történelmi összefüggésben első, részint a fegyelem teremtésére alkalmas alkatrész, (eszköz) és csak a legfelsőbb fokozaton az úgynevezett «disciplina arcani», melyhez sokáig a Symbolum és a Pater noster is tartozott, és mely utóbbiak csak pár nappal a keresztsóg előtt közöltettek a katechumenusokkal.1) Majd elhanyatlott az alexandriai iskola, de ugyanakkor már virágzóvá lett az egyházi irodalom nyugaton. Utasítást a felnőtt katechumenusok tanítására már Augustinus közlött a maga iratában; «de catechisandis rudibis.»2) Különben Palmer szerint Cyrillus és Augustinus müvei, az apostoli konstitutiok (VII. 39—41) egy szakasza és a Sacramentarium Gelasianum egy része, az összesen, a mi ezen korból használható.3) A viszonyok változtak midőn a 2—3-ik századtól kezdve a gyermekek keresztelése általánosan elterjedt4) és a keresztyénség államvallássá lön. Ekkor a katechetika már közeledett lényegéhez, melynél fogva az nem más, ifjúság és nép tanításnál. «Keleten a klérus a 4-ik, 5-ik, 6-ik században egyedüli képviselője maradt a miveltség- nek ... az iskolák theologiai jellemet öltöttek magukra, — a tudomány az egyház szolgálója lett.... a byzanti birodalomban s a keleti egyházban.... Az egyházi viták — (azonban) és a szerzetesek dulakodásai, a palotaforradalmak tönkre tették a családot s lassanként a magasabb nevelést is. — A nép nevelése s tanítása (pedig) a császárok magasabb tudományos iskolái által háttérbe szorítta- tott»,5) de ugyanakkor midőn keleten az ifjúság és népta1) Chr. Palmer : Katechetik p. 13. «... Credo. — Vater unser ... die erst wenige Tage vor der Taufe übergeben wurden». 2) Deogratias diakónushoz Karthágóban. — Augustinus ezen munkájában határozottan hangsúlyozza, hogy a kérdést alkalmazni kell meggyőződésül, váljon megértették-e a Katechumenok a tanítást. Cap. 13, mert mint mondja : «Omnia tentanda». 3) Palmer : Katech. p. 11. 1. jegyz. — «dies ist alles, was eine nennenswerthe Ausbeute giebt». 4) Erre nézve nagy befolyással volt Tertullian, a ki azt állította : «Anima naturaliter christiana». Cf. újabb időben Jean Paul Pächter : «Alle Kinder sind weiblichen Geschlechts». 5) Dr. Kiss Áron : A nevelés és oktatás történet kézikönyve. Budapest, 1878. §. 11.
