Gondolat, 1890-1891 (12. évfolyam, 1-12. szám)
1890-09-01 / 1-2. szám
azok fei e téves kinövések adtak okot szerzőnek arra, liogy a zsidóság és keresztyénség párhuzamából ez utóbbinak magasztos, isteni természetét kimutatva, a már netalán el is pártolt s a zsidóságba visszatérő keresztyéneket ismét visszavezesse a Krisztushoz. S a levél alkalmi oka már egyszersmind czélját is világosan mutatja Némelyek szerint czélja a sokat vesztett zsidókat, kik vallásos meggyőződésükben is ingadoznak, meggyőzni arról, hogy sokkal tökéletesebb vallásalakot nyernek a keresztyénséghen mint volt a zsidóság, s hogy ez még jobban tessék a népnek, azért használja fel a zsidócultus eszközeit és fejfogását. Mások szerint czélja bebizonyítani, hogy a keresztyénség az igazi zsidóság. Azonban mint a levélnek általában egész tartalmából is világosan kitüuik, czélja — s ebben minden magyarázó megegyezik — a keresztyénséget a zsidósághoz való viszonyában, tehát ellentétében úgy, mint azzal való megegyezésében úgy tüntetni fel, mint a mely az előkép és megtestesülés, az eszményinek földi leképlelése és az eszmény megvalósulása, gyarló és isteni között van s ezzel a keresztyénség alapítója személyiségének magas voltából is a vele való szövetség magasztosságát a zsidó vallásos képzetkor keretében minden oldalról kimutatva, olvasóit a keresztyén hitben való megmaradásra serkenteni. E czélt a levél Írója sajátos módon kívánja elérni s épen e sajátosság állapítja meg a levélnek különös jellemét, melynek általánosan felfogásában a tudósok véleménye azonos, részleteiben, illetőleg árnyalataiban azonban eltérő. Abban valamennyi magyarázó megegyez, hogy a levél a paulinismus terméke, a páli tanfogalomhoz a legszorosabban csatlakozik. Vannak ugyan e levélben egyes togalmak, nézetek és kifejezések, melyeket Pál sohasem használt s melyekkel az ő iskolája nem igen szokott élni, mikre a tárgyalás folyamán lesz alkalmam kitérni, azonban mégis az egymástól többé — kevésbé eltérő vélemények tekintetbe vétele után a levelet határozottan Páli jelleműnek de az alexandriai zsidó-görög bölcsészet Xnyo^-eszméje által befolyásolt terméknek mondhatjuk. Szerzője a paulinismus tanrendszerében élő, tehát Páli alapon álló, de már tovább haladt zsidókeresztyén férfiú, kinek műve világosan megjelöli az utat, melyen a Páli theologia tovább haladott s teljes és remek kifejlését elérte volna. Levelünk tanfogalmát tekintve, a páli és jánosi felfogás közt közvetít, melynek tárgyát épen czéljának megfelelőleg a keresztyénség és zsidóság között lévő egyezés és különbözés feltüntetése, tehát a kettő közt lévő párhuzam képezi. A levél egész irányát és tárgyát I
