Evangélikus Élet, 2013. július-december (78. évfolyam, 27-52. szám)
2013-10-13 / 41. szám
Evangélikus Élet KERESZTUTAK 2013. október 13. »► 5 „Európa Kasszandrája” a globális szexuális forradalomról Régi szolgálatban újult erővel ► Gabriele Kuby német szociológus tíz könyvet írt a szexuális forradalom, a feminizmus és a genderideológia társadalmat fenyegető hatásairól. Legújabb könyve megjelenése kapcsán a Catholic World Reportnak adott interjúját foglaljuk össze. Gabriele Kuby német szociológus 1944-ben született Konstanzban. A családból baloldali értékeket hozott, ám sem a kommunizmust, sem a feminizmust, sem a szexuális forradalmat nem találta eléggé meggyőzőnek. 1973-ban mély istenélményt élt át. döntése elnyomástól mentes társadalmat eredményez. Amikor az értelmiségi aktivisták rájöttek, hogy a tömegekkel nem tudják elfogadtatni ezt az ideológiát - folytatja Kuby -, elindultak az intézmények felé, és hatalmi pozíciókat foglaltak el a politikában, a hírközlésben, az egyetemeken és az igazságszolgáltatásban. így ma olyan intézmények valósítják meg az 1968-as célokat, mint az ENSZ, az Európai Unió és a baloldali kormányok - sőt olykor egyes „konzervatívok” is -, a vezető sajtóorgánumok hathatós támogatásával. A globális szexuális forradalmat globális cégek (Amazon, Google, Microsoft), nagy alapítványok (Rockefeller, szorgalmazza, hogy alapítsanak „független, hatékony intézményeket és eljárásokat, melyek figyelik a szexuális orientáció és genderidentitás alapján történő diszkriminációt tiltó törvények bevezetését és végrehajtását” Vagyis: létre kell hozni egy nemzetállamok fölötti struktúrát, amely a homoszexuális mozgalom célkitűzéseknek megfelelően formálja át és ellenőrzi az egész társadalmat. A kulturális forradalmárok - mutat rá Kuby - eltorzítottak és a maguk hasznára manipulálnak olyan értékeket, mint a szabadság, igazságosság, egyenlőség, diszkriminációmentesség, tolerancia, méltóság, emberi jogok. E fogalmak lényegét kiszakítva egészen Húsz évig az ezotériában és más ideológiai áramlatokban kereste Istent, míg végül 1997-ben katolikus hitre tért. A szexuális forradalom, a feminizmus és a genderideológia társadalmat fenyegető hatásairól írt könyvei magyarul is megjelentek. (Legújabb művének magyarországi megjelentetését 2013 őszére tervezi a Kairosz Kiadó.) A globális szexuális forradalomról szóló kötet Kuby 2006-ban megjelent, A nemek forradalma című könyvének folytatása. „2012. szeptember 30-án személyesen adhattam át a kötetet XVI. Benedek pápának, aki azt mondta: »Köszönöm Istennek, hogy Ön beszél és ír«” - mondta el a szerző. Az új könyv alapgondolata az, hogy a szexualitás normáinak felrúgása a kultúra összeomlásához vezet, mert - mint az 1948-as Emberi jogok egyetemes nyilatkozata kimondja - a társadalom alapegysége a család; a család felvirágzásához pedig bizonyos alapvető erkölcsi feltételek szükségesek. Korunk csúcsértéke a „szabadság" és ennek részeként „adták el” az embereknek a szexuális szabadosságot. Ám ha egy kultúrában eltűnik az önzetlen szeretet, és az emberek pusztán igényeik kielégítésének eszközét látják egymásban, akkor minden téren általánossá válik mások kihasználása, ameddig csak kinek-kinek a hatalma engedi. Mindez társadalmi káoszhoz vezet, amelyet egyre erősebb állami kontrollal lehet csak megfékezni - mutat rá az interjúban Kuby. A világ mai társadalmi válságának okát a szerző az 1968-as kulturális forradalom globalizálódásában látja. A polgári származású, fiatal értelmiségiek által elindított forradalmi áramlat a kommunizmus, a radikális feminizmus, a „szexuális felszabadítás” és a frankfurti iskola filozófusainak eszméiből táplálkozott, és azt hirdette, hogy a szexualitás „felszabadítása” azaz az erkölcsi korlátok leGuggenheim), dúsgazdag emberek (Bili és Melinda Gates, Ted Turner, Soros György, Warren Buffett) és civil szervezetek (például a nemzetközi Planned Parenthood születésszabályozási szövetség és az International Lesbian and Gay Association nemzetközi homoszexuális egyesület) támogatják. Valamennyien a legfelső hatalmi szinteken működnek, hatalmas anyagi erőforrásokkal. S valamennyiük egyetlen közös érdeke: a föld népesedési ütemének csökkentése. Abortusz, fogamzásgátlás, homoszexuális propaganda, a család lerombolása - mind ezt az egyetlen célt szolgálja. Gabriele Kuby hozzáteszi: „Az, hogy ez az elit kör babérkoszorús filozófusnak tartja a genderideológus Judith Butiért, aki a férfi-női identitás eltörlésének politikai stratégiájával akarja aláásni a társadalmat, talán az új világrend rejtett célkitűzéseiről árulkodik.” A hivatalos ENSZ-dokumentumban először 1994-ben használt gender fogalom arra a nemre utal, amellyel az ember szubjektíve azonosul, s amely nem feltétlenül egyezik biológiai nemével. A genderideológia felszámolja a férfi-női kettősséget, megszünteti a heteroszexualitás normáját, és számos nemi identitást ismer el (homoszexuális, biszexuális, transzszexuális stb.). A genderszemlélet az egész társadalmat át akarja hatni, és hatalmas léptekkel halad efelé. Az úgynevezett yogyakartai elvekről szólva a szerző figyelmeztet: a dokumentumot - amely arról szól, hogyan kell alkalmazni a nemzetközi emberi jogi törvényt a szexuális orientáció és a genderidentitás vonatkozásában - egy „emberi jogi szakértői” csoport állította össze és mutatta be, meglepően sok kormány, párt és szervezet támogatásával, az ENSZ Emberi jogi Tanácsa előtt 2007-ben. Az alapelvekből világosan kitűnik a homoszexuális mozgalom törekvéseinek totalitárius jellege. A 29. alapelv például új tartalmakkal töltötték meg őket, s ezzel tömegeket vezetnek félre. Nem megszüntetik tehát a pozitív fogalmakat, hanem torzítják. Elismerik, hogy van lelkiismeret - és igyekeznek elaltatni. Ezért akarják már az óvodában úgy programozni, szexualizálni a gyermekeket, hogy ne tudjanak különbséget tenni jó és rossz között. Isten szeretetre hívta az embert, és a szeretet legbensőségesebb, legteljesebb kifejezése a férfi és a nő új életet fakasztó testi egyesülése. A mai kultúra testi élvezetté degradálta ezt az egyesülést, s ezzel szétválasztotta a testet és a lelket. Test és lélek szétválása nem más, mint a halál; a szexualitás testi szintre alacsonyításával létrejött a halál kultúrája. A kiút: újra meg kell tanulnunk - társadalmi szinten hogy a szexualitás az önátadás és az életadó szeretet kifejezése. Az elkötelezett keresztény embernek először is saját szexuális életét kell rendbe tennie és az igaz, hűséges, életadó szeretetre szóló meghíváshoz igazítania - másként nem fog tisztán látni, és sem alapja, sem ereje nem lesz a halál kultúrája elleni harchoz. A küzdelem az emberi méltóságért, a családért, gyermekeinkért, a jövőért, végső soron Isten országáért folyik. Küzdeni érdemes, a végső győzelem Isten kezében van - fogalmaz Gabriele Kuby, külön megemlítve, hogy a globális szexuális forradalommal szemben ígéretes ellenállás van Franciaországban, Litvániában, Oroszországban, Norvégiában, Horvátországban és Magyarországon. * # * Gabriele Kuby könyvei a Kairosz Kiadó gondozásában jelentek meg. Magyarul on-line elérhető A nemek forradalma. A szerző weboldala: www.gabriele-kuby. de. ■ Ménesi Krisztina Forrás: Magyar Kurír Folytatás az 1. oldalról A nyitóáhítatot dr. Börzsönyi Józsefné lelkésznő, a Tiszáninneni Református Nőszövetség elnöke tartotta. Pál apostol szavaira utalva intette az egybegyűlteket, hogy szánják oda egész életüket Isten országának szolgálatára. (Róm 12,1-8) Az alkalmon három előadás hangzott el. Elsőként dr. Fodorné dr. Nagy keresztül is formál a szolgálatra. Nem mindig azt a feladatot bízza ránk, amelyhez kedvet kapunk, hanem azt, amelyre ő lát alkalmasnak, s amelynek végzésére felhatalmaz, kreatív ötleteket ad. A nap szorosan vett témájáról, a nők családon belüli szolgálatáról egy baptista lelkipásztor-feleség, dr. Mihály Ilona doktornő szólt. Előadásának érdekes címet adott: „Szavak OKfíta * «{lí.íMUíO : níMmx Az úrasztala mögött Földesiné Kántor Mária helyi lelkipásztor Sarolta, a Sárospataki Református Teológiai Akadémia egyetemi tanára szólt arról, hogyan találja meg a hívő ember azokat a szolgálati területeket, ahol Isten őt látni és használni akarja. Isten a feladatainkat „belekódolta a teremtésbe” - fogalmazott a professzor asszony. Előadásának első pontjaként arról beszélt, hogy a szolgálat különbözősége már abból adatik, hogy az ember férfinak vagy nőnek született-e. A két nem eltérő biológiai, lelki adottságai megszabják betöltendő feladataikat is. A Teremtő rendelése az, hogy férfi és nő különböző legyen, mert így tudnak egymás számára, egymást kiegészítve, igazi társsá válni. Isten azonban az ember személyes sorsába is beleszövi terveit. Előadása második pontjának kifejtésekor Fodorné Nagy Sarolta az aradi vértanúk feleségeinek példáját hozta fel illusztrációként. A találkozót követő napon emlékeztek meg szerte hazánkban az 1848-as forradalom és szabadságharc mártírjairól. A vértanúk aráiról azonban ritkán tesznek említést, pedig özvegyként rájuk hárult gyermekeik nevelése, a család anyagi biztonságának fenntartása. Példát vehetünk Batthyány Lajosné gróf Zichy Antóniáról, aki az övéiről való gondoskodáson túl mások vigasztalásának szentelte életét. Damjanich János özvegyével, Csernovics Emíliával együtt megalapította a Magyar Gazdasszonyok Egyesületét, amelyben munkálkodva pénzt gyűjtöttek a rászorulóknak, és árvaházat nyitottak. Előadása zárásaként arról győzte meg hallgatóságát a professzor asszony, hogy Isten a gyülekezeten nélküli igehirdetés”. Ez a gondolat Péter apostoltól származik, aki egyik levelében arról ír, hogy a hívő asszonyok csendes magaviseleté Istenhez viheti a hitetlen férjeket. A doktornő megdöbbent, amikor megvizsgálta, hogy a Szentírásban hol fordul elő a szelídség vagy csendesség szó valakinek a jellemzésére. A Biblia legerőteljesebb alakjainak - mint például Sára, Mózes vagy Debóra - jelzőjeként szerepel ez a kifejezés. így tehát a szelídség többet jelent a megszokott, hétköznapi értelmezésnél. Arra utal, hogy a hívő ember - nő és férfi - hisz Isten hatalmában, és ezért az ő vezetésének, „erejének szolgáltatja ki magát”. Derültséget okozott, amikor a találkozó meghívott evangélikus előadóját e kedves szavakkal mentette ki a házigazda lelkésznő: „Szülői örömök elé néz.” Asztalos Richárd tokaji lelkésznek és feleségének a gyermeke ugyanis épp a találkozó óráiban jött a világra... Az evangélikusok képviseletében dr. Fischl Vilmos lelkész, MEÖT-főtitkár zárta hát az előadások sorát. Ő két kérdést szegezett a hallgatóságnak: Mennyire engedik a hívek, hogy az egyház jelen legyen családjuk életében? S vajon mennyire hat ösztönzőleg a hívek szolgálata abban, hogy családtagjaik részt vegyenek az egyház életében? Ezekre a kérdésekre ott a templomban nem adhattak választ a területi női találkozó résztvevői. Ám az alkalmat záró közös étkezés alatt, a megterített asztalok melletti beszélgetésekből nyilvánvalóvá vált: az asszonyok szívében új elszánás ébredt. Úgy, ahogy reggel énekelték: „Küldd útra hírnökid csapatját...” ■ B. Pintér Márta Nyilatkozat a szíriai keresztények üldözése kapcsán A Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsa (MEÖT) szolidaritást vállal a szíriai keresztényekkel, akik különféle elnyomásnak, üldöztetésnek és életveszélynek vannak kitéve. Elítéljük az erőszak minden formáját, és kérjük a szíriai kormányt, tegyen meg mindent annak érdekében, hogy a béke és a rend helyreálljon. Kérjük Isten áldását a szíriai népre. Steinbach József MEÖT-elnök, dr. Fischl Vilmos MEÖT-főtitkár HIRDETÉS Mitől leszünk keresztyének? Dr. Pálhegyi Ferenc keresztyén pszichológus, családgondozó tart előadást a Ráday-kollégium (Budapest IX. kér., Ráday u. 28.) dísztermében október 21-én, hétfő este 18 órai kezdettel. Téma: Mitől lenne valóban keresztyén a vallásos ember?
