Evangélikus Élet, 2010. január-június (75. évfolyam, 1-26. szám)
2010-06-06 / 23. szám
Evangélikus Élet MOZAIK 2010. június 6. *■ is Az inspiráció szabadsága Rovatunk előző cikkében Horváth- Bolla Zsuzsannával beszélgettünk az evangelikus.hu megújulása kapcsán. Lutheránus körökben értelemszerűen ez volt a hír, és az talán megbocsátható, hogy nem szenteltünk külön beszámolót annak, hogy idén a reformatus.hu is teljesen megújult - az eddigi, elég zavaros oldalszerkezetet igen elegáns megjelenés és jól strukturált tartalom váltotta fel. A legnagyobb magyarországi protestáns felekezet honlapjának megváltozása ugyanakkor még örvendetesebb hír, ha párhuzamba állítjuk az internettel kapcsolatos, magyar vonatkozású történésekkel. Még a lap nyomdába adásakor sem csengett le a Szörcs (www.szorcs.hu) magyar kereső körül kialakult botrány. Az ügy azzal kezdődött, hogy egy keresőoptimalizálással foglalkozó szakember levelet intézett hozzájuk, amelyben néhány általa felfedezett furcsaságnak a megválaszolását kérte. Ezek a különböző technikai kérdések azt sugallták, hogy a Szörcsnek valójában nincs is önálló keresőmotorja, hanem csak a Google és esetleg más keresők találatait használja fel a működéséhez. Ezeket az észrevételeket végül azért ismerhette meg bárki, mert a levél írója nem kapott választ, csupán olyan jeleket észlelt, amelyek az általa problémásként megjelölt helyek eltüntetésének szándékát mutatták, így a levelet saját blogjában is közzétette. A más keresőkre építkezés nem ismeretlen dolog, elvégre a kicsinek mondható magyar piacon is van erre példa, a Johu (www.johu.hu) például a Yahoo keresőjére épül. Egészen más azonban legálisan és beval-EGYHÁZ ÉS VILÁGHÁLÓ Rovatgazda: Nagy Bence lottan tenni ezt, hiszen a találatok magyar nyelvi elemzése és újrarendezése még jelenthet annyi hozzáadott értéket, hogy érdemes legyen azt használni. A titkolózás és a csúsztatás azonban éppen olyan helyzetbe sodor egy ígéretes magyar startupot, mintha valaki lefestené a Mona Lisát: míg az eredetinek felbecsülhetetlen az értéke, addig a másolat a legrosszabb esetben ügyes hamisítvány, amely a festőjének inkább börtönbüntetést jelent, mintsem hírnevet. A magyar piac elég kicsi általános célú keresők számára, a fent említett két versenytárson kívül talán még a Bluu (www.bluu.hu) rúghat labdába. Éles tehát a konkurenciaharc. Olyannyira, hogy a Szörcs vezető fejlesztőjét lapzártánk idején hallgatta ki a rendőrség a Propeller (www.propeller.hu) oldalára történt betörés kapcsán. Még március elején történt, hogy a legismertebb magyar közösségi hírgyűjtő oldalára illetéktelenek hatoltak be, és bár nem töröltek le semmit, a felhasználók adatai valószínűleg a betörők kezére kerültek. Módosították továbbá a robots.txt szöveges fájlt. Ezzel azt idézték elő, hogy a Google pár nappal később a híroldal valamennyi bejegyzését törölte keresőjéből, márpedig kevés aljasabb húzás létezhet, mint elérni azt, hogy egy portál anyagai egyszerűen ne legyenek megtalálhatók. Adalék, hogy a Szörcsöt is magába foglaló cégcsoport működteti a rovatunkban már többször emlegetett Turulcsiripet (www.turulcsirip.hu), míg a Propeller fejlesztőjének projektje a hasonló feladatra használható Yamm (www.yamm.hu), így a két hazai Twitter-mashup, azaz klón révén komolyan szemben álló feleknek lehet tekinteni őket. Lehet, hogy mindez csak a véletlen kiszámíthatatlan játéka, és lehet, hogy idővel mindenki sikeresen tisztázza magát. De persze lehetséges az is, hogy a kétszereplős piacok most egyszereplőssé válnak. Ki tudja... Hogy miképpen kapcsolódik ez az ügy az evangelikus.hu és a református.hu oldalhoz? Igen egyszerű a válasz: az egyházi internetes munka szerencsére nem konkurenciaharc, hanem olyan terület, amelyen nyugodtan lehet tanulni egymástól, és el szabad lesni más felekezetek jó megoldásait. Ahogyan a történelmi egyházak egyike sem vív élethalálharcot a másikkal, ugyanúgy internetes tevékenységük célja sem a piaci részesedés mindenáron való fokozása. Az Evangélikus Élet Keresztutak oldalán mindig lehet találkozni ökumenikus vonatkozású hírekkel, így bizonyára a legtöbben tisztában vannak a testvéregyházakban zajló fontosabb történésekkel. A rovatgazda pedig reméli, hogy ha az olvasó látogatja más egyházak honlapjait, az ottani jó megoldások ajánlásával kedvező hatással lehet az evangelikus.hu további fejlődésére. ■ Nagy Bence Credo-est könyvbemutatóval Hagyományteremtő szándékkal hívta össze előfizetőit és az érdeklődőket a megújult Credo evangélikus folyóirat új szerkesztőbizottsága és a kiadványt megjelentető Luther Kiadó. A budapesti Pilinszky János irodalmi kávéházban május 26-án tartott első Credo-est a kiadó közelmúltban megjelent két könyvének bemutatójával kezdődött: Hafenscher Károly Liturgika - A keresztény istentisztelet protestáns megközelítésben, ökumenikus szellemben című könyvét Dobszay László professor emeritus, Fabiny Tibor Szótörténések - Hermeneutikai, teológiai és irodalomtudományi tanulmányok című kötetét pedig Szűcs Ferenc teológus, egyetemi tanár méltatta. Az est második felében Zászkaliczky Zsuzsanna főszerkesztő tekintette át az immár tizenötödik évfolyamában járó folyóirat történetét. Mint ismeretes, a Credo elődje, a Diakonia 1979-ben indult és 1993 decemberében szűnt meg. A következő évben indult új folyóirat szerkesztője id. Hafenscher Károly, majd Mányoki János volt. A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóbizottsága 2008-ban írt ki pályázatot a lap főszerkesztői posztjára. A küllemében is megújult lap első rendezvényén a művészettörténész főszerkesztő mellett a jelenlegi szerkesztőbizottság jelen lévő tagjai is bemutatkoztak. így ismerkedhettek meg a résztvevők Fabiny Tibor irodalomtörténésszel, teológussal, Fábri György filozófussal, Gadó György Pál erdőmérnökkel, környezetvédővel, Ittzés Gábor irodalomtörténésszel, teológussal, Réthelyi Orsolya művelődéstörténésszel és Szabó T. Anna költővel, műfordítóval. (A szerkesztőbizottságnak tagja még Potzner Ferenc építész, Prőhle Gergely országos felügyelő és if], Szebik Imre orvos is.) A Credo-esteken a jövőben is várják majd az olvasói észrevételeket, ennek az első alkalomnak azonban nem utolsósorban az kölcsönzött Író-olvasó találkozó jelleget, hogy a megjelentek a szerkesztőbizottság egyik tagjaként megismert költőnő tolmácsolásában is hallhattak néhány Szabó T. Anna-verset. ■ Boda Zsuzsa EVÉL&LEVÉL Több helyütt jelenjen meg a 95 pont! Tisztelettel és szeretettel köszöntöm a lutheránus testvérek lapját és az evangélikus közösséget! Most olvastam, hogy az egyház elkezdte a felkészülést a reformáció ötszázadik évfordulójának kellő megünneplésére, és ez engem, ágostai hitvallású evangélikus édesanyámra emlékezve, örömmel tölt el. Szerény javaslattal szeretnék hozzájárulni az előkészületekhez: Luther Márton 95 pontjának ismertebbé tétele érdekében jelenjen meg többször, több helyen a 95 pont és magyarázata! Azt tapasztaltam protestáns körökben, hogy nem ismerik az emberek ezt az alapvető anyagot és főképp a kommentárt. Szükséges, hogy mind a protestánsok, mind a „világiak” körében ismertté és megértetté váljon a reformáció lutheri indításának alapdokumentuma, hogy ennek ismeretében az Ige igazságait is megérthessék és befogadhassák az emberek! Isten áldását kérem az evangélikus testvérek munkájára, fáradozásaira az emlékév előkészítése és majdan lebonyolítása során! Áldás, békesség, erős vár a mi Istenünk! Szenthe Ádám, a Budakeszi Protestáns Kör titkára HELYREIGAZÍTÁS Hartai szoborcsere „Tisztelt Főszerkesztő Úr! Kedves Károly! Enyhén szólva megdöbbentem a Szentháromság ünnepére megjelent lapszám 5. oldalának alján található, Rezsabek Nándor által jegyzett írásnak azon állításain, amelyeket a Mózest és Pál apostolt ábrázoló hartai szobrokról írt. Olyan tévedéseket közöl, amelyeket nem szabad helyreigazítás nélkül hagyni. Én nem tudom, ki a cikk írója, de enyhén szólva is csacsiságokat ír. Pontosan fordítva áll ugyanis a helyzet. Mózes van az ószövetségi főpap fSrnátusába öltöztetve, megtoldva a - többek között Michelangelo Mózes-szobrán is látható - „szarvakkal”. És mi az, hogy nyakában a kőtáblák? A12 (!) parancsolattal? És akkor mi van lzráel 12 törzsének hósenre vésett nevével? (Vő. 2MÓZ 28) Vagyis amit őMózes szobrának állít, az Pál apostolt ábrázolja, és fordítva. Ilyen félrevezető információnak nem lenne szabad megjelennie egyházunk hetilapjában (sem)! Nehezen menthető, hogy mégis megtörtént. Arra kérlek, hogy a lehető leggyorsabban közöljetek helyreigazítást. Ahogy látod, ezt a pár sort elküldöm Harmati Béla Lászlónak is. Remélem, valaki már elkezdte írni a helyreigazítást (és a bocsánatkérést)." A testvéri köszöntéssel zárult levélben olvasható kérésnek eleget téve ezúton követjük meg - szerzőnk nevében is - olvasóinkat, és a magas egyházi tisztséget betöltő lelkész levélíró (teljes név és cím a szerkesztőségben) kérésének megfelelően magunk is az Evangélikus Országos Múzeum igazgatójához fordultunk helyreigazításért... * * # A töredékek gyakran tévesztik meg a szemlélőt, főleg, ha az eredeti szobroknak vagy oltáregyütteseknek alapvetően fontos részletei hiányoznak. Evangélikus egyházunkban a türelmi rendelet után épült templomokban sajátos ikonográfiái együttest alkottak a szószékoltárok. Az egységes belső tér és a kultuszcentrum elveit követve jöttek létre,_ kezdetben klasszicizáló késő barokk stílusban. Hasonlóságuk ellenére azonban úgy a felépítésükben, mint ikonográfiái programjuk (az oltárkép témája, a szobrokkal megformált alakok stb.) megvalósításában nagy eltérések mutatkoztak egyházunkban még az egykorú alkotások között is. A hartai templom szószékoltára is csak töredékesen maradt fenn. A Mi történt a hartai templom eredeti szobraival? cí-------mű cikkben (Rezsabek Nándor, Evangélikus Élet, 2010. május 30., 5. o.) bemutatott fényképen azonban valójában Áron és Mózes alakja látható (balról jobbra, ebben a sorrendben). Áron papi öltözetének 2MÓZ 28-ban pontos leírását találhatjuk, melynek a magyarországi fafaragó képességeihez híven próbált megfelelni. A jobb oldali szobortöredék kiléte kérdésesebb, de az egyházunkban található analógiák alapján nagyon valószínű, hogy Mózest ábrázolja. A hazai evangélikus emlékanyag korabeli példáin Mózes kezében bottal és kőtáblákkal látható. Jelen szobor töredékessége határt szab a további következtetésnek. Áron és Mózes együttes szerepeltetése - különösen a megváltásra utaló oltárok esetében - igen gyakori. Áron mint áldozatot bemutató főpap - az Ószövetség főpapja - Jézus áldozatának előképe, a törvényt elhozó Mózes pedig nemcsak Istennek az emberrel kötött szövetségére, hanem Jézusnak arra a mondatára is utal: ő azért jött, hogy betöltse a törvényt. Az ószövetségi alakok jelenléte az evangélikus szószékoltáron teológiailag és vizuálisan is a megváltás evangéliumának hirdetését támasztja alá. ■ Dr. Harmati Béla László, az Evangélikus Országos Múzeum igazgatója
