Evangélikus Élet, 2009. január-június (74. évfolyam, 1-26. szám)

2009-06-14 / 24. szám

4 • 2<x>9-június 14. HÍREK, KITEKINTÉS London, Nagy-Britannia. Külön imát költött a pénzügyi és gazda­sági válság miatt elbocsátottak számára az anglikán egyház. Cí­me: Könyörgés a feleslegesnek nyilvánítottaknak. „Hallgasd meg, ahogy összezavarodva kiálltok, segíts tisztán gondolkodnom, és nyugtasd meg lelkem” - szól az ima. Egy másikkal azoknak a lel­kén próbál könnyíteni az egyház, akiknek ugyan megmaradt a mun­kahelyük, ám feszültek, és bűntu­datot éreznek elbocsátott kollégá­ik miatt. „Ki lesz a következő? Miként birkózom meg a növekvő munkahelyi nyomással?” - emelt ki részletet a Reuters ebből az imádságból. Becslések szerint az idén hatszázezren veszíthetik el állásukat Nagy-Brianniában. Stuttgart, Németország. Ünnep­ségsorozat keretében emlékeztek meg Württemberg német tarto­mány evangélikusai a reformáció 475 évvel ezelőtti bevezetéséről. Ulrich herceg (1487-1550) a szám­űzetésben ismerkedett meg Lu­ther tanításával, majd Hesseni Fü­­löp gróf segítségével 1534-ben ki­űzte a császári csapatokat orszá­gából, amely által lehetővé vált a reformáció bevezetése. Bejrut, Libanon. A világ legrégibb arab nyelvű evangélikus gyüleke­zete a libanoni fővárosban él és dolgozik. „Filemon-terv” néven menekülteket segélyező, tanácso­ló szolgálatot indított, amely főleg szudáni menekülteket gondoz. Mangalore, India. 175 évvel ez­előtt érkeztek Indiába a Bázeli Missziótársaság első misszionári­usai. Ebből az alkalomból ünnep­ségre került sor. Az előadók hang­súlyozták, hogy a misszionáriu­sok munkája milyen fontos volt India fejlődése szempontjából. Ramallah, Palesztina. A Gázai övezet elleni hadműveletek mint­egy ezerháromszáz ember életébe kerültek, és nagy veszteséget okoztak a szentföldi turizmusnak is. Nemrégiben egy palesztin szervezet alakult, amely az izraeli hatóságokat igyekszik meggyőzni arról, hogy a turizmusból szárma­zó előnyökből nekik is „kijár”. A Szentföldre utazó turisták kilenc­venöt százaléka soha nem lép pa­lesztin területekre, mert oda csak az izraeli hatóságok engedélyével lehet eljutni. Stuttgart, Németország. A tarto­mányi kormány javasolta Jehova tanúinak egyházként való elisme­rését. Ez igen nagy ellenállásba üt­között. Az evangélikus egyház óvott Jehova tanúinak felértéke­lésétől. Az uralkodó párt képvise­lője szerint nem ismerhető el az a közösség, amely „a demokratikus választásokat megveti, az egyéni szabadságról hallani sem akar, és tagjai számára még súlyos esetek­ben is tiltja a vérátömlesztést”. Az ilyen csoportot felelőtlenség len­ne mindazokkal a jogokkal felru­házni, amelyekkel az egyházak rendelkeznek. Ostfildern, Németország. A Hamburgi Egyetem evangélikus teológiai karán tanító római kato­likus Otto Hermann Pesch Katolikus dogmatika címmel jelentette meg legújabb könyvét. Alcíme sokat elárul a szerző hozzáállásáról: „Ökumenikus tapasztalatok alap­ján”. Pesch személye és tapaszta­latai nagyban hozzájárulnak ah­hoz, hogy mind a katolikus, mind űmsBíSM AZ ÉLET KENYERE „Mélységbe dobtál, a tenger közepébe, és áradat vett körül” (Jón 2,4) az evangélikus tanításokat mindig két oldalról mérlegelje. Washington, USA. Egy közvéle­mény-kutatás szerint minden má­sodik amerikai polgár legalább egyszer cserélt vallási felekezetet élete folyamán. Jelenleg minden hatodik amerikai már vallási hova­tartozás nélkül él. Berlin, Németország. Új püspö­köt választott a Berlin-Branden­burg-Oberlausitzi Evangélikus Egyház az ötvennégy éves Mar­kus Dröge személyében. Az eddig Koblenzben dolgozó lelkész a nagy tekintélyű, most nyugdíjba vonuló Wolfgang Huber püspök utódja lesz. Bonn, Németország. Elgondol­kodtató adatokkal szolgált a bon­ni kutatóközpont a világszerte vi­rágzó fegyverkereskedelemről. Miközben a Gazdasági Együttmű­ködési és Fejlesztési Szervezet tagországai 920 milliárd dollárt költenek fegyverekre, addig alig 100 milliárd dollárt fordítanak fej­lesztési segélyekre. Stuttgart, Németország. A Württembergi Evangélikus Egy­házban negyven év óta dolgozhat­nak női lelkészek. Igen hosszú volt az út, amíg a lelkészséget mint tipikus férfifoglalkozást si­került átalakítani és gazdagítani. Addisz-Abeba, Etiópia. Az afri­kai kontinens leggyorsabban nö­vekvő evangélikus egyházai kö­zött még mindig a Mekane Yesus Egyház áll az élen. 2008-ban 17 millió fölé kúszott a taglétszáma, mert egy év alatt 158 047 új tagot vett fel soraiba. Würzburg. Németország. Ez év májusában új fejezet nyílt a német protestantizmus történetében. Először ült össze közös tárgyalás­ra a nyolc lutheránus egyházat és a református egyházakat egyesítő szövetség - a VELKD és az UEK - az ország mind a huszonkét tag­egyházát összefogó EKD-val, az­az a Német Evangéliumi Egyház­szövetség vezetőivel. Jereván, Örményország. Az ör­mény ortodox keresztények nem tartanak igényt a nyugatról be­áramló „különböző színezetű pré­dikátorok” szolgálatára. Ezzel a megokolással nyújtott be három képviselő törvényjavaslatot a par­lamentben. Csak olyanok műkö­dését engedné meg ez a javaslat, akik „Jézus Isten voltát és a Szent­­háromságot elismerik”. Főleg a Jehova tanúi ijesztettek rájuk, akik a vérátömlesztést til'tják. Emiatt egy év alatt állítólag több mint négyszáz ember követett el öngyilkosságot. Tartu, Észtország. Gyászünnep­ségeket rendeztek abból az alka­lomból, hogy kilencven évvel ez­előtt bolsevista forradalmárok harminckét balti német evangéli­kus lelkészt mészároltak le Rigá­ban és Tartuban. Bukarest, Románia. A parlament jogi bizottsága javaslatot készített, melynek értelmében mindig csak a többségi egyház kapja vissza az el­kobzott egyházi javakat, ha egy te­lepülésen román ortodox és görög szertartású, Rómát elismerő kato­likus egyház is van. Ha ebből tör­vény lenne, az azt jelentené, hogy a Rómához hű görög szertartású katolikusok mindenütt ugyanúgy a rövidebbet húznák, mint a diktatú­ra idején, amikor valósággal be­­kényszerítették őket az ortodox államegyházba, amely a vagyonu­kat is bekebelezte. Moszkva, Oroszország. A sztáli­nizmus terhes öröksége? 887 ezer ember ül az állami börtönökben, közülük 730 ezer úgynevezett „ja­vítóintézetekben”. Nyolcezer-öt­száz fiatalkorút ítéltek „javításra” és 63 ezer a fogva tartott nők szá­ma. Miattuk 797 gyermeket „gye­rekotthonokban” gondoznak. Rozsnyó, Szlovákia. Vladimír Fi­­lo lett a római katolikus Rozsnyói Egyházmegye új püspöke. Beikta­tásán Erdő Péter magyarországi ér­sek reményét fejezte ki, hogy az új püspökkel - aki jól beszél ma­gyarul - talán megoldódik a száz­ezer szlovákiai magyar római ka­tolikus anyanyelvi gondozása is. Mukdahan, Thaiföld. Tizen­nyolc lutheránus gyülekezet kép­viselője tárgyait a szorosabb együttműködésről és hittérítő te­vékenységük fokozásáról. Ter­vük szerint az eddigi létszámukat több mint ötven százalékkal sze­retnék egy éven belül emelni. Az ország 63 millió lakosának csupán egy százaléka keresztény. Lima, Peru. Nilton Giese-t, a bra­zil evangélikus egyház egyik lel­készét választották meg a Latin­amerikai Egyházak Tanácsának új elnökévé. A tanács székelye az ecuadori Quitóban van, és száz­negyven dél-amerikai és karibi egyházat képvisel. Bréma, Németország. Az idei evangélikus egyházi napokon el­döntötték, hogy 2011-ben Drezdá­ban, 2013-ban pedig Hamburgban találkoznak újból az evangéliku­sok. A római katolikusok úgyneve­zett katolikus napok nevű rendez­vényére 2012-ben kerül sor Mann­­heimben. 2010-ben ökumenikus napokat rendeznek Münchenben. Wiesbaden, Németország. A muszlim Navid Kermanit jelölték a hesseni tartományi kultúrdíjra. Ajelölt a keresztről szóló keresz­tény tanítást nyilvánosság előtt „istenkáromlás”-nak és „bálvány­­imádás”-nak csúfolta. Karl Leh­mann bíboros, mainzi püspök és Peter Steinacker volt hesseni evan­gélikus egyházelnök heves tilta­kozása következményének is be­tudható, hogy végül visszavonták Kermani jelölését. Rio de Janeiro, Brazília. Ötven évvel ezelőtti statisztikák szerint az ország lakosságának kilencven százaléka tartozott a római katoli­kus egyházhoz. Még az államve­zetés is büszkén vallotta, hogy Brazília a világ „legkatolikusabb országa”. Arányuk azonban 2008- ra már hetven százalékra csök­kent. Kutatók szerint évenként kétmillió ember csatlakozik a pünkösdista mozgalmak valame­lyikéhez. Képviselőik a parla­mentbe is bekerültek már, ahol „bancada evangélica”, azaz evan­géliumi frakció a nevük. Berlin, Németország. A Német Történelmi Múzeumban nagysza­bású kiállítás nyílt abból az alka­lomból, hogy a protestáns világ Kálvin János genfi reformátor születésének ötszázadik évfordu­lóját ünnepli. Összeállította: Gémes István A mélység lehetőség. Lehetőség az új­rakezdéshez, az újjáteremtés intim aktusa, alkalom arra, hogy meg­újulj. A fogantatás és a meghalás csendje, az észrevehetetlen csodáé, amely mindig a mélységben megy végbe. Lehetőség a találkozásra, a megtalálásra, hogy örömödet leld önmagadban és abban, aki a Mély­ség és a Magasság. A találkozás a rá­­találás örömével ajándékoz meg, a feleszmélést adja neked, hogy nem vagy egyedül... A mélység titok. Az eredet, a kez­det archetípusa, amely belénk kö­­vesedve őrzi a teremtettségünket, az első érintést, az ősfélelmet. A titokban megnyílik, feltárul, nyil­vánvalóvá válik mindaz, ami ad­dig rejtve volt. Megismerhetővé válnak a szavak, s beavatott le­szel, ismerője a feleleteknek. Ti­­toknok leszel, pap, az igazság tu­dója, mert a titok mindig az igaz­ságot takarja, olyan igazságot, amely valóvá, valósággá lehet, de csakis ott, a mélyben. A mélység közelség. Olyan, mint a suttogó szó vagy az ölelés, amely belénk hasít, megborzongat, átjár. A mélység van hozzánk a legköze­lebb - minden más csak látszat -, a mélység te magad vagy, s ott le­hetsz a legközelebb valakihez, ott és akkor, amikor távol vagy a mélységedben. S ott nem lehetsz más, nem lehet más, csak te és ő. A mélység összehoz, közelebb hoz embereket. Az emberiség egyet­len közös élménye: a mélység, a mély(s)ég titka. A mélység szabadság. A megkötö­­zöttség feloldozása, a gyónás misztériuma. A szabadság a meg­könnyebbülés ünnepével és az el­ső lélegzetvétel bátorságával aján­dékoz meg. A felszabadulás szár­nyát adja, tágas térre helyezi lába­idat, repülni tanít. A szabadság a bizalom merészségét, a szemte­len, gyermeki odaadást tárja eléd. A mélység szépség. Az alaktalan, megfoghatatlan szépség örökké­valósága. A fájdalom és az öröm etalonja; ideál, amely embertele­nül fáj, ha itt van, ue fáj a hiánya is. A mindent megszépítő távolság könnyed ígéretekkel csábít, az idő röhögve néz velem farkasszemet, de én tudom: „A távolságot, mint üveg / golyót, megkapod...”, hogy rácsodálkozz szépségére, hogy ujjaid közé vedd, hogy a nap felé tartsd, hogy érezd simaságát, h°gy gyermek légy. Czöndör István (protestáns) iste «pában • KATRIN^roUTMTM­iVASTEÍAS • • UPÍ&UMH ^SKIISTUNA • • STOCKHOLM Észt­orszo wm»"­­^ . BRÉMA • * Németország B / HANNO VI* •HUMID* * •BUN , V '; MÜNSTER* • MAUNSCHW1IG DÜSSELDORF* • OOTTINGEN M y * EUSKIRCHEN ) ^ ■F _ iOCMUIM snA X BRÜSSZEL • _ . LUXEMBURG**­­Y V PÁRIZS * KOMN2 , M *VÍ[2fJlL.*M«ILBRONN-SONTHEIM * , «ADCANNSTATT* •H|IDCNN«IM Francia- ^ B«TMH«iM.,MŰMeHtH ,u*,B|cs Ausztria ország Svájc UT/TfífíS Magyar evangéliumi lap Megjelenik hatszor egy évben Kiadja a Magyar Evangélikus Konferencia (Maek) 1088 Budapest, Puskin utca 12. (telefon: +361/338-2302) Felelős kiadó: Prőhle Gergely elnök Felelős szerkesztő: Szűcs Petra (telefon: +36 20/824-8854, e-mail: szucspetra@freemail.hu) Megrendelés, információ: Zászkaliczky Pál (e-mail: maek@lutheran.hu) A lap ingyenes, a nyomda- és postaköltségre adományokat kérünk és elfogadunk. Bankszámla: Magyar Evangélikus Konferencia, Budapest, Raiffeisen Bank Bankszámlaszám (belföldről): 12010886-00146767-00100002 (külföldről) IBAN: HU 43 12010886 0014 676700100002 SWIFT: UBRTHUHB

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom