Evangélikus Élet, 2005 (70. évfolyam, 1-52. szám)
2005-10-23 / 43. szám
‘Evangélikus Élet!. MOZAIK 2005. október 23. 11 Misszió a világhálón Rákoskeresztúrról A Komárom városában élő „Jókai- né uram” minden eszközt bevetett, hogy megakadályozza fia, Jókai Mór és Laborfalvi Róza házasságkötését. Az ifjú pár a boldogító igent Rákoscsabán mondta ki. A fiatalok jól mérték fel a helyzetet: a Pesttől húsz kilométerre fekvő falu félreeső hely volt, Jókainé nem értesült fia esküvőjéről. Az egykori Rákos menti falvak ma Budapest XVII. kerületét alkotják. Jóllehet a főváros központja ma vasúttal és BKV- busszal is elérhető, e településrészek helyzete nem sokat változott a nevezetes házasságkötés óta. Rákoskeresztúr és környéke ma is félreeső, nehezen megközelíthető hely Budapestről nézve. Itt, a XVII. kerületben él Budapest lélekszámában legnagyobb, hitbéli és történeti hagyományaiban egyik leggazdagabb evangélikus közössége. Hitéletünk gyülekezetünkben, négy templomunk körül szerveződik. Az alapításának bicentenáriumát 2006-ban ünneplő Rákoskeresztúri Evangélikus Egyházközség számára ma a legnagyobb gondot az elvilágiasodás, testvéreink kevés szabadideje és a gyülekezetrészek közötti nagy távolság jelenti. Elöljáróink a múlt század kilencvenes éveiben felismerték a kommunikáció fontos szerepét. Az első olyan gyülekezetek között voltunk, amelyek számító- gépes nyilvántartást vezettek be. A testvérgyülekezeteinkkel való kapcsolattartásban döntő szerepe volt és van az elektronikus kommunikációnak. Tíz éve jelentetjük meg a Kereső' Szó című értesítőt, melyet minden Rákos menti evangélikus évente két alkalommal megkap. Értesítőnkkel együtt a Harmat és a Luther Kiadó reklámanyagait is terjesztjük. Gyülekezetünk ugyancsak az elsők között készített honlapot. Honlapunk egyes részei angol, német, finn, szlovák és orosz nyelven is elérhetőek. A finnországi raumai és noormarkkui gyülekezet is a rákoskeresztúri tapasztalatokat megismerve határozta el, hogy honlapot készít. A Rákoskeresztúri Evangélikus Egyházközség 2004-ben csatlakozott az e- Magyarország-programhoz. Teleházun- kat a Bakancsos utcai gyülekezeti teremben nyitottuk meg. Fő célunk a tudásalapú társadalom építésének elősegítése, az informatika népszerűsítése gyülekezetünkben, a teleház közösségteremtő erejének felhasználása a gyülekezeten belüli misszióban, továbbá a nyitás a kerületben élők felé. A teleházat működtető munkacsoport néhány tagja már korábban is részt vett a gyülekezeti újság szerEGYHÁZ ES VILÁGHÁLÓ Rovatgazda: Babies Csaba és Bogdányi Gábor kesztésében, kiadványaink gondozásában. A teleház elindítása egyben azt is jelenti, hogy az egyfajta szellemi műhelyként funkcionálhat a jövőben a gyülekezet életében. Az adminisztrátori tisztséget informatikusok és segítőik - Burger Erzsébet, Debnár László, Herzog Ferenc, Mukk Csilla és György, Mályi Gábor, valamint e sorok írója - látják el. A gyülekezet nagy örömmel fogadta a számítógépeket. Számítógépes tanfolyamokat indítottunk kezdő és haladó szinten. Számos gyülekezeti tag járt és jár tanfolyamainkra. A XVII. kerületben zösségünket alapító stájer evangélikusok egykori gyülekezetével. Teleházi adminisztrátorunk, Debnár László digitalizálta rákosligeti irattárunkat: munkáját november 13-i templomszentelési ünnepünkön mutatjuk be. Sok feladat vár még a teleházi munkacsapatra. Állandó feladataink - a működtetés, „PR-tevékenység” - mellett készülünk bicentenáriumunk megünneplésére. A Kereső' Szóban publikáló gyülekezeti tagjaink - Eszlényi Ákos, Gyarmathy Dezső', Kása László, Marschalkó Gyula, Mirák Katalin, Wiszkidenszky András, Tóth Péter, Zász- kaliczky Pál -, valamint a teleház munkatársai jelentős munkát végeznek gyülekezetünk múltjának kutatásában, ismertetésében. 2006-ban tervezzük megjelentetni dr. Kosa Pálnak A Rákoskeresztúri Evangélikus Egyházközség című, eddig csak az interneten publikált könyvét. Gyülekezetünk megalapításának 200. évfordulóján egy újabb honlapot szeretnénk inműködő más gyülekezetek tagjai is igénylik e szolgálatunkat. 2005-ben jelent meg a Megláttad néped nyomorúságát című kiadványunk, mely a rákoskeresztúri német ajkú evangélikusok egykori betelepülésének, illetve 1945. évi deportálásának állít emléket. Történetük négy televíziós műhelyt inspirált forgatásra. Az internet segítségével sikerült 253 év után először kapcsolatot teremteni a ködítani. Az évfordulóra kétszáz magyar- országi és kétszáz külhoni keresztény közösség gondolatait, üdvözleteit jelentetnénk meg. Interneten való jelenlétünk, gyülekezetünk tagjainak a postaládájában fellelhető kiadványaink missziós feladatokat látnak el: korunk eszközeinek alkalmazásával dicsőítjük Krisztust! ■ Léránt István Korunk néma járványa Október 20. a csontritkulás világnapja. A „néma járvány" az utóbbi évtizedekben kiemelkedő, egyre növekvő népegészségügyi problémává vált. Világszerte több millió embert sújt ez a betegség, amellyel hazánkban is a lakosság 7-10 %-a küszködik. A csontritkulásnak számos oka lehet. Bizonyos emberek örökletesen hajlamosak a betegségre, de elősegítheti a kialakulását a hormonháztartás zavara, bizonyos gyógyszerek szedése, a testmozgás hiánya, a gyakori fogyókúra, a napfényen töltött kevés idő és a kalcium-, illetve D-vitamin-szegény táplálkozás is. A tünetek alig észlelhetőek, ezért is nevezik a csontritkulást „néma járványnak". Negyvenéves kor után elkezdődik a csonttömeg csökkenése, a csontok veszítenek sűrűségükből, és ez bizony komoly következményekkel járhat. A csontok törékenyek lesznek. A betegség pedig igen gyakran csak akkor derül ki, amikor eltörik valamelyik csont. Ha már kialakult a betegség, a kezelésének elsődleges célja a további állapotromlás megakadályozása és a csonttörések kockázatának csökkentése. Hazánkban a csontritkulás kezelésére számos - receptköteles - készítmény kapható, melyeket a szakemberek betegeik kezelésére nagy biztonsággal alkalmazhatnak. Ezen készítmények a kalcium csontba történő beépülését segítik elő. Azt azonban kevesen tudják, hogy az egyébként kitűnő vényes készítmények alkalmazása kevésbé hatékony akkor, ha a beteg a csontképzéshez alapvetően szükséges kalciumból keveset fogyaszt! A csonttömegük fenntartásához a felnőtteknek napi 1000 mg, a változókorban lévőknek 1500 mg kalciumra lenne szükségük. A hazai táplálkozási szokások alapján számolt átlagos kalciumbevitel azonban Magyarországon nem haladja meg a napi 500-600 mg-ot, amely jóval elmarad a napi ajánlott mennyiségtől. Ezért a Béres kutatói kifejlesztették a CalciviD filmtablettát, amely az ajánlott napi dózisban együtt tartalmazza a kalciumot és az annak felszívódását segítő D-vita- mint. A CalciviD filmtablettát minden negyven év feletti hölgynek ajánljuk a megnövekedett kalciumigény kielégítésére és így a csontritkulás megelőzésére, illetve a már csontritkulásban szenvedő betegeknek a gyógyszeres terápia kiegészítő kezelésére. Figyeljünk oda jobban, hiszen a csontritkuláson érdemben javítani sajnos már nem lehet, ezért mindent el kell követni azért, hogy a bajt megelőzzük, illetve ha már kialakult a betegség, akkor lassítsuk a folyamatot. A CalciviD filmtabletta vény nélkül kiadható gyógyszer. A kockázatokról és a mellékhatásokról olvassa el a betegtájékoztatót, vagy kérdezze meg kezelőorvosát, gyógyszerészét! E VÉL & LE VE L & E VE L & L E V EL A diakóniai teológia közelmúltja és a jövő teológiája a magyar evangélikusságban Ebben a témában tartotta idei teológiai konferenciáját Piliscsabán szeptember 1-3. között a Külföldön Élő Magyar Evangélikus Lelkigondozók Munkaközössége (KÉMELM). A májusban kiküldött értesítő és meghívó így jelölte a konferencia célját (Szó szerinti idézet - A szerk): „A KÉMELM részéről a diakóniai teológia olyan értelmű lezárása, hogy a nyár végén megjelenő Vajta Vilmos - a témával kapcsolatos - könyvének magyar fordítása révén, ill. annak tartalmi hátterével teológiai összegezést nyújtsunk a KÉMELM, illetve az általunk felkért előadókkal.” Ugyanakkor kerestünk alkalmat arra is, hogy testvéri közösségünk első elnökének, Vajta Vilmosnak a nemzetközi és magyar jelentőségéről szóljunk. E helyen - a későbbiek megértése miatt is - néhány alapvető megjegyzés kínálkozik. Az első az, hogy ezen alkalom a külföldi, illetve a nyugat-európai magyar evangélikus szolgálat soros teológiai alkalma volt, hiteles magyar, külföldi és magyarországi teológusok felkérésével, beleértve a három hazai evangélikus püspök szolgálatát is. A második megjegyzés felfigyeltet a konferencia témájára, hangsúlyozva azt, hogy a kérdéssel kapcsolatos gondolkodásunk nem bezártan próbálta értékelni a konferencia vállalt feladatát, hanem a magyar evangélikusság egészét érintően. Mindebből következik a harmadik tézis, nevezetesen az, hogy a legnagyobb tévedés lenne az a felfogás, amely KEMELM-tagok és mások felosztásában próbálná értékelni az alkalmat. A konferencia egysége, disszonancia nélküli közösségi szelleme a hozzávetőleg harminc résztvevő számára is érezhető volt. Mindezzel csupán a magunk teológiai, dialógusra mindig kész, erkölcsi nyitottságát próbálom érzékeltetni. A fentiek előrebocsátása után teszek néhány megjegyzést Frenkl Róbert írásaira, melyek az Evangélikus Élet szeptember 11-i és október 2-i számában jelentek meg Egy letűnt rendszer „teológiája”, illetve Meg egyszer a diakóniai teológiáról címen. E két, ironikus és védelemre körülbástyázott írás közül az első sajátos módon és nehezen érthető humor jegyében tesz észrevételeket a KÉMELM konferenciájáról. A második pedig cáfolat Ittzés János püspöknek A többszörösen megnyúzott és mégis eleven róka esete - Reflexiók dr. Frenkl Róbert írására című cikkére, amely szintén az október 2-i számban volt olvasható. Ezen utóbbi írást is röviden értékelem. Ittzés János reflexióit jónak, Frenkl Róbert szóhasználata szerint is, megszívlelendő gondolatoknak tartom. Örülök, hogy az egyházát féltő és védő, hiteles tanú biztonságával igyekezett összegezni észrevételeit. Szeretném reményemet kifejezni, hogy ez a disputa a lényegre koncentrálva a kérdéses Vajta-könyv mielőbbi megjelenését, valamint a hazai egyház részéről egy olyan teológiai fórum, konferencia létrejöttét fogja eredményezni, amely választ ad arra a sarkalatos kérdése, melyet a múlt évi METT-konferencián tartott előadásomban (A diakóniai teológia nyugati megítélése) vetettem fel: hogy tudniillik mikor lesz a Magyarországi Evangélikus Egyháznak teológiai bátorsága és erkölcsi integritása ahhoz, hogy találkozzék a maga múltjával. Frenkl Róbert október 2-i írásában (Még egyszer a diakóniai teológiáról) az alapkérdésről így fogalmaz: „Nem tettem mást, mint hogy összegeztem a már 1989-ben kialakított véleményemet. .Feltehetően a Lelkipásztorban megjelent, vele készített interjúról van szó, amely korábban németül látott napvilágot a Lutherische Monatshejtében. Zavaró, hogy a magyar szöveg nem fedi a német szöveget még címében sem. Németül ugyanis így szól: Was heist „Theologie der Diakonie?”, míg ennek a magyar megfelelője: A szeretet légkörében. A kérdés nemcsak az, hogy körülbelül harminc helyen több és más van a magyar szövegben, mint a németben, mintegy tizenöt helyen pedig kevesebb, azaz hiány, hanem alapvetően az, hogy melyik interjúszöveg tekinthető hitelesnek és a megírt októberi cikk alapjának? Tudniillik ha az alap labilis, a konzekvencia is azzá válik. Valóban örültem Frenkl Róbert jelenlétének a konferencián. Nyilván elfoglaltsága miatt tudott csak később érkezni, és jóval a befejezés előtt távozni. Ez természetesen érthető. Viszont amit igazán hiányoltunk, tulajdonképpen az, hogy ottléte alatt - tőle teljesen szokatlan módon - nem vett egyetlenegyszer sem részt a beszélgetésekben, az előadásokkal kapcsolatos véleménynyilvánításokban. Ez azért kár, mert hasznos gondolataival a konferencia természetes miliőjében találkozhattunk volna, az általunk kézenfekvőnek tartott nyílt és testvéri véleménycserében. Erről a hozzáállásról ő maga is így nyilatkozik második cikkében: „Csak a nyílt, őszinte beszéd segít a bajok orvoslásában.” Örömmel és szívesen vállalom ezt a mondatot. Ennek legyen bizonysága a munkatársaim és magam nevében tett fenti összegezés. Urunk kegyelme, vezetése és áldása legyen mindannyiunkkal. Pátkai Róbert (London) Köszönöm Pátkai Róbert összegzését. Cikkemben a Lutherische Monatsheftében megjelent interjúra hivatkoztam. Természetesen vállalom a Lelkipásztorban közölt interjút is. Pátkai Róbert fogalmazása azonban pontatlan. Nem a Lelkipásztor-interjú jelent meg korábban a Lutherische Monatsheftében, de fordítva sem igaz. Két interjúról van szó, a szellemiségük, a következtetések azonosak. Köszönöm, hogy utólag is hiányolta a KÉMELM elnöke véleménynyilvánításomat: ha ez ott hangot kapott volna, bizonyára aktívabb lettem volna. Ezt igyekeztem cikkeimmel nagyobb nyilvánosság előtt pótolni. Ezúton is elnézést kérek, ha akár a humor, akár bármi más bántó lett volna. Frenkl Róbert Déli harangszó Ezen a héten minden délben az uraiújfa- lui evangélikus templom harangja szól a Kossuth rádióban. Uraiújfalu Sárvártól tizenöt kilométerre északkeletre, a Rába bal partjától öt kilométerre fekvő Vas megyei község. A település neve a honfoglalást idézi. Eredetileg Urajnak hívták, és csak a legenda köti Koppány törzsfőhöz. Az viszont bizonyos, hogy Uraj alapítója vagy egy nemzetségfő, vagy egy nagycsalád vezetője volt. Egy 1221-ben készült oklevél szerint a Ják nemzetség birtoka volt, ahol új falu épült, és ezt Uraj földjének nevezték. A középkorban a Jáky, a Niczky és a Bezerédj család birtokaként tartották számon, a szomszédos Szentivánfa településsel együtt. Újfalu a 18. századtól a környék evangélikus központja volt; lelkésze hat környékbeli település lakóinak a lelkigondozását is ellátta. Itt született a 19. század elején Bezerédj Amália írónő, akinek nagy szerepe volt az első hazai falusi kisdedóvók megszervezésében. Ugyancsak a falu szülötte Szelestey László költő, ügyvéd. Itt volt evangélikus esperes és táblabíró az irodalmár, folyóirat-szerkesztő, színház- szervező Döbrentei Gábornak az édesapja, Döbrentei Lajos. Az uraiújfalui impozáns barokk evangélikus templom 1784-ben épült. Tornyában három harang lakik. A délidőben megszólaló nyolcvanhat kilós harangot Seltenhofer Frigyes és fiai soproni műhelyében öntötték 1912-ben. M Forrás: Rtv Részletes Káté a határon túlra - adományozóvonal Egy hívás - és valakit megajándékozott! A hívás díja 400 Ft + áfa. 06-81-330-220
