Evangélikus Élet, 2005 (70. évfolyam, 1-52. szám)
2005-10-16 / 42. szám
‘Evangélikus Életi? KULTÚRKÖRÖK 2005. október 16. 5 Csaó, Darwin! Viszlát, jó ízlés! „Az emberből kivett oldalbordát asszonnyá formálta az Úristen, és odatette az emberhez" (iMóz 2,22) - történt a kezdetek kezdetén. Aztán az ember nemcsak istenké- pűségétől vált meg, hanem gyakran a Teremtőtől kapott nemétől is. A közelmúltban tévénézők milliói előtt csaptak össze a műnők a kreált nőkkel. A tv2 Csaó, Darwin! című műsora szórakoztató vetélkedő. Pikantériáját az adja, hogy élesen szemben álló embercsoportok tagjai mérkőznek egymással. A korábbi adásokban a duci nők a vékony hölgyekkel, a fradisták az újpesti szurkolókkal, a jogász lányok pedig a bölcsészekkel csatáztak. A külföldről vásárolt műsorral és elnevezésével azt bizonyítják, hogy az őskor óta mennyiféle mederbe terelte az embereket az evolúció. A műsor szerkesztői vidám, igen gyakran megalázó helyzetekbe hozzák a játékosokat. Visszatérő műsorszám a vetkő- zés, amikor a csapat képviselői tenyérnyi fehérneműben azt bizonyítják, hogy kívánatosabbak, mint ellenfeleik. Teljesen véletlenül kapcsoltam október 8-án az ellentétek show-jának legújabb részére. Éppen valami értékes után kutattam a távirányítóval, amikor a porondmester, Bochkor Gábor bemutatta a két csapatot. Ezúttal a „dögös csajok” mérkőztek a „tökös csajokkal”. Egy pillanatig nem értettem a szójátékot, de hogy a magamfajta értékkereső néző is átlássa a helyzetet, Bochkor rögtön magyarázatot is fűzött hozzá. Jobbján a túlnyomórészt több adag szilikonnal dúsított, plasztikai sebészek műtőasztalán kreált szupernők ültek, akik szinte kivétel nélkül szerepeltek már fedetlen keblekkel valamely divatos férfimagazinban. Velük szemben azok foglaltak helyet, akik évtizedekkel ezelőtt egyessel kezdődő személyi számot kaptak, ma viszont műszempillákkal és -mellekkel, nejlonharisnyában és tűsarkúban lépnek rendszeresen színpadra, sőt többségük az utcára is. Az egyes feladatokra kisorsolt vendégek büszkén mondják el magukról, hogy előadóművészek, és klubokban, bárokban szórakoztatják éjszakánként a nagyérdeműt. Jönnek is gyorsan a feladatok: banánadogatás és az ellenfél csapatának a becsmérlése. A zsűriben helyet foglaló, a korábban a világ legerősebb embereként megismert Fekete László egyre kellemetle- nebbül érzi magát a székében, mintha az események láttán közel járna a tűrésküszöbéhez. Pedig még nincs vége! Időnként hosszabb-rövidebb szemérmetlen szóváltás zajlik le a műsorvezető és a játék résztvevői között, melyből a kulcsszavakat kisípolják, hiszen a képernyőn nem tizennyolcas, csak tizenkettes szám van a sárga karikába írva. Szombat este lévén feltételezhető is, hogy kisiskolások ezrei nézik - nagykorú felügyelete mellett vagy anélkül - ezeket a képsorokat. A stúdióban már énekli is az egyik „trafó” (időközben megtudjuk, hogy így nevezik magukat nemet váltott embertársaink) az Üss meg, baby, még egyszer! című számot, amit Fekete Laci csak így értékel: „Ahogy rajta végignézek, őt már elsőre is eltalálták...” Természetesen nem marad el a vetkőzés és a fehérnemű-bemutató sem. A műsor végén Bochkor Gábor külön megköszöni a tökös hölgyek közreműködését. Mint mondta: „Magyar- országon óriási dolog, hogy itt voltak ma este.” Belegondolni is rossz, hogy pár év múlva talán állami kulturális alapok is pénzelni fogják a hasonló produkciókat az esélyegyenlőség jelszavára hivatkozva. Az eredmény elszomorító. Nem azért, mert a tökös csajok diadalmaskodtak a dögös nők felett. Hanem azért, mert az ízléstelenség ismét győzött a józan ész felett. Leginkább pedig az zavar így utólag, hogy bár háttérként és sorozatos felháborodások közepette néztem a műsort, de magam sem kapcsoltam ki a televíziót. ■ László Jenő Csaba Harry Potter „megtérése” Harry Potter örökre lemond a mágiáról - legalábbis egy orosz amatőr színtársulat előadásában, amelyben az ifjú varázs- tanonc végül megjavul, és pravoszláv hitre tér. A húsvéti csoda, avagy Harry Potter bűnbánata című színdarabot az ufai vasárnapi iskola oktatója, bizonyos Marija Larionova írta, művét pedig a helyi Preob- rázsenyije (Átváltozás) elnevezésű amatőr csoport vitte színre - olvasható a NEWSru.com orosz hírportálon. A darab szerint Harry Potter húsvét előtt levelet kap Roxfortból, amelyben értesítik a Boszorkány- és Varázslóképző Szakiskolában a jó és gonosz erők között lezajlott újabb ütközetről. A csatában végül a gonosz győzedelmeskedik, elpusztítva a jó erők majd minden képviselőjét. Albus Dumbledore, a varázslóiskola igazgatója a gonosszal vívott ütközet közben szerzett sebekbe halt bele, ám élete utolsó óráiban megbánta, hogy mágiával foglalkozott, és legjobb tanítványának, vagyis Harry Potternek meghagyta, hogy keresse „azt, aki a mindenséget megteremtette". Harry Potter - ahogyan egy szófogadó tanítványhoz illik - igyekszik teljesíteni Dumbledore professzor utolsó óhaját, és hozzáfog a „mindenség megteremtőjének" megkereséséhez. Bolyongásai során végül találkozik egy pravoszláv pappal, aki elmagyarázza az eltévelyedett varázstanoncnak, hogy „aki a mindenséget megteremtette”, nem más, mint Isten. A szenteltvíz és imádságok segítségével Harry Potter végül jó útra tér. A kis varázstanoncnak ebben az is segít, hogy a tudomására jut: haláluk előtt a szülei megtagadták a mágiát, s Harry életét is a hit óvta meg. A darab végén Harry Potter megkeresztelkedik, és örökre lemond a mágiáról. A színdarabot eddig hétszer játszották telt ház előtt, és a sikerre való tekintettel a szerző már a folytatást tervezi, amelyben a „megjavult” Harry Potter történetét viszik színre. M MTI A MAGYAR ÖRÖKSÉG DÍJJAL KITÜNTETETT Evangélium Színház DUNA PALOTA Budapest V., Zrínyi u. 5. 2005. október 30-án, vasárnap 20 órakor ünnepi ősbemutató Nyíró József: A próféta Színmű két részben szereplők: A próféta, Keresztelő János O. Szabó István Jászai-díjas Heródes Antipas Körtvélyessy Zsolt Jászai-díjas Heródiás Iván Ildikó Salomé Juhász Mónika Moises ben Mochem Bitskey Tibor Kossuth-díjas, érdemes művész Sirach Lénárt László Sadoch 1 Gyurin Zsolt Hümas 1 heródiánusok Mucsi Sándor Obed J Farkas Tamás Kereskedő Bor Viktor Achas, a kém és besúgó Rékai Nándor Kapitány Szabó Péter Rabszolganő Milka Julianna Őr Medgyessy Pál Történik a palesztinai Macherus-erődben, Heródes Antipas palotájában Jézus nyilvános fellépésének kezdetén Zenei szerkesztő: Pacher Gréti Díszlet- és jelmeztervező: Hums Anna Mária Rendező: Udvaros Béla TOVÁBBI előadások: November 5. - 15 óra November 6., 13., 20., 27., december 4. - 16 óra November 19., december 3. - 19 óra Jegyárusítás mindennap az 1/250-5338 telefonon és hétfő, szerda, péntek délután 14-18 óra között a Duna Palota portáján (tel.: 1/235-5500). Helyárak: 1600,1200,1000 forint. Hálát adunk az egek Urának, és ünnepelünk... Fennállásunk 15. évfordulója alkalmával különös örömmel jelentjük annak a magyar írónak a dráma-ősbemutatóját, akinek színműve régóta nem szólalt meg magyar színpadon. Nyíró József Székelyzsomboron született 1889-ben, Csík megyei családban. Székely erdők, hegyek susogó meséit szívta be a lelke. Székelyudvarhelyi diák, majd gyulafehérvári teológus volt, és Bécsben, a Pazmaneumban végzett. 1919-ben pappá szentelték, 1915-től a Kolozs megyei Kidé községben volt plébános; 1919-ben találkozott nagy szerelmével, kilépett az egyházi rendből, és megházasodott. Egy ideig saját malmában volt molnár, majd újságíróként, íróként dolgozott. 1941-ben Erdély országgyűlési képviselője. Eközben sorra jelentek meg országos népszerűséget hozó, halinakötésű regényei: Isten igájában, A sibói bölény, Kopjafák, Madéfalvi veszedelem. A Jézusfaragó ember című novelláskötetéből készült az egyik legnagyobb sikerű film, az Emberek a havason, Uz Bencéje pedig tízezreknek ajándékozza a szépséget és a mosolyt úgy, ahogy csak székely ember tudja ajándékozni. A székely nép sorsa, múltja, elhagyatottsága először az ő műveiben mutatkozik meg. A havasok fái, kövei közt alakjai balladás titokzatosságban élnek. - A nagy világégésben, 1945-ben vándorbotot fogott. A hontalanság keserű kenyerét ette, de lelke nem tört meg. 1953-ban Madridban halt meg. A most bemutatandó, A próféta című gyönyörű színművét 1949-ben Waldkirchen- ben írta Keresztelő János drámai helytállásáról. Élete egyik legszebb művének tartotta, nekünk, magyaroknak hagyta örökségül - ahogyan írta „hogy gyönyörködtessen és hitet erősítsen egy árva ország népének, kit csak erős hite fog felemelni ismét”. Udvaros Béla Q < O m a •0 O Zsúfolásig megtelt a rákospalotai gyülekezet nagytemploma múlt vasárnap: a jelenlévők Tolcsvay László Magyar miséjét hallgathatták meg. Az ünnepi koncert annak a jubileumi programsorozatnak volt a záróeseménye, amelyet a rákospalotai evangélikusok kistemplomuk 150 éves évfordulója alkalmából szerveztek az idén. A nagy sikerű zenei esten Sasvári Sándor (fent), Tolcsvay László (lent) és Sáfár Mónika szólóénekesek mellett a Rotunda énekegyüttes szerepelt Tóth né Mózer Annamária karvezetésével. Vasárnapi sajnálat Száznyolcvanhárom éve már, hogy irodalomkönyvünkből ránk kacsintó költőóriásunk életfogytiglan balsors sújtotta területté nyilvánította szűkebb hazánkat. Örök hivatkozási alap, mentség, identitás. Menthetetlenül a Szomszédok országa vagyunk, ahol nap mint nap több millió pszeudo Lenke néni kel fel, és választja a panaszkodást életformának. Miközben a magunk borzasztó bajait gyűjtjük köldökünkre, és bámuljuk őket, látókörünk ritkán terjed a szomszédokon, illetve azok zöldebb füvén túl. És ha már nekünk rossz, dögöljön meg a szomszéd tehene is meg mindenkié. Szeretjük a bulvárhíradókat, amelyekben látjuk, hogy mindenkinek még rosszabb, mint nekünk. Persze sovány a vigasz, és már a klasszikus graffiti sem igaz, mely szerint egy atombomba elronthatja az egész napunkat. No, azért az igazán profi riportok titanicos zenei aláfestéssel el tudják érni a vasárnapi sajnálatot: azaz a vacsorát megakasztó „jaj szegények, de hisz ez borzasztó"-t. Utána azért mondjuk tovább a magunkét, nehogy kihűljön saját kékestetőnyi problémahalmazunk. Közhely, hogy a világ egy faluvá zsugorodott. Egy faluvá, ahol - még ha nem is vagyunk hajlandóak tudomásul venni - hazánk a gazdasági elithez tartozik. Fent vázolt természetünkből fakadóan szívesebben nézzük irigykedve a tőlünk napnyugatra fekvő cifrább házakat; a faluvégi kurta kocsmán túlra, a harmadik utcáig már ritkán merészkednek gondolataink. Vasárnapi sajnálat, vasárnapi segítség. Az idén az átlagnál több lehetőséget ad a figyelmünket és gondolatainkat terelő médiapásztor. Viszonylag sok szó esik Afrikáról: Live 8, G8, és most egy újabb lehetőség, a Hotel Ruanda. Egy film, amelyet látni kell. Egy film, amely többet mond el a világról, mint bármely arra szakosodott alkotás, mert nem tanulságot akar elmondani, csak a valóságot. Egy film, amely miközben a tíz évvel ezelőtti ruandai mészárlást meséli el, többet mond el rólunk, mint azt előtte el földrész számos országában ma is folyik a vér, ma is százezrek halnak meg feleslegesen. Vasárnapi sajnálat, a tehetetlenség dühe, krokodilkönnyek. A felelősség kollektív, a felelősség nem a miénk, a felelősség senkié. Nem akarok se másra, se fel mutogatni. Aki teheti, tegyen valamit, aki nem, az pedig tegyen meg mindent azért, hogy aki teheti, az tegyen. Itt csak arra kérek mindenkit, hogy nézze meg a filmet, és ha tud még, mondjon el egy imát - most az egyszer nem önmagáért. Mielőtt pedig újabb panaszra nyitná a száját, számoljon el háromig, és gondoljon arra, hogy amíg ezt megtette, valaki a világfalu végén meghalt, mert nem volt mit ennie, vagy nem kapta meg a megfelelő védőoltásokat, vagy csak mert rosszkor vagy rossz helyre született... ■ Gáncs Kristóf Jelenetfotó a Hotel Ruanda című fűmből tudtuk képzelni. Vajon merjük-e a szokásos egy percnél százhuszonegyszer hosszabb ideig tudomásul venni, hogy nem csak mi vagyunk a világon? Me- rünk-e belegondolni, hogy a világfalu végén milliók halnak meg a fehér ember legnagyobb dicsőségére? Vajon merjük- e problémáinkat ebben az összefüggésben újraértékelni, és merünk-e nonstop hálát adni azért, hogy nem épp „tuszi csótánynak” születtünk a kilencvenes évek Ruandájában? Nem mintha történelemről lenne csupán szó, hisz a fekete