Evangélikus Élet, 1999 (64. évfolyam, 1-52. szám)

1999-10-24 / 43. szám

Evangélikus Elet 1999. OKTÓBER 24. 5. oldal Éneklés a pápai templomban S4MB0B U n w » Kedves Gyerekek! Az ősz során több kedves meghívást kaptam, me­lyeknek nagyon örültem! A következő számokban er­ről is tudósítunk. (Azért írtam többes számban, mert élménybeszámolók is lesznek.) Az egyik ilyen alkalom Pápán volt, ahol is Családos Regionális Missziói Napon vehettünk részt! Örömmel fedeztem fel a gyerekseregben ismerős arcokat is! Ve­lük a tavalyi Szélrózsa Ifjúsági Találkozón is együtt voltunk. Akkor helyes kiskutyusokat és tigriseket va­rázsoltam belőlük egy kis arcfesték segítségével. A mostani pápai szombat délelőtt számomra nagyon kedves emlék marad, mert a közel húsz fos csapaton tényleg érződött, hogy kis közösséggé alakult az együtt eltöltött néhány óra után! Megismertünk egy bibliai történetet, amivel kapcsolatban csapatokban sok izgalmas feladatot és rejtvényt oldottunk meg. Egy új éneket is tanultunk, amit a templomban el is énekeltünk a nap egyik házigazdája, a gyülekezet egyik lelkésze, Koczor Gyuri bácsi gitáros segítségével. Készítettünk egy megle­petést is a gyülekezet számára: igés- lapokat díszítettünk saját kezű rajza­inkkal és ezzel ajándékoztuk meg a fel­nőtteket! Délután pedig kézművesség és játék volt a program. Kedves pápai és Pápa környéki gye­rekek, akik ott voltatok ezen az alkal­mon! Örülök, hogy együtt lehettünk és együtt tanulhattunk Jézusról és Jézus­tól! Adjátok tovább az ott hallottakat és Isten áldja meg kis életeiteket! Szeretettel: Pötty bohóc A gyermeksarok készítőinek .címe: Boda Zsuzsa, 1085 Budapest, Üllői út 24. Készítsünk templomot! II. A múlt heti számban templomot készí­tettünk üres dobozok és néhány ügyes papírhajtogatás , ragasztás segítségével. Javasoltam, hogy a templombelső elren­dezésénél a saját templomotokat vegyé­tek mintául. Ahogy megígértem, most néhány ötlet a berendezés készítéséhez: az evangéli­kus templomokban minden oltáron ott található a kereszt. A mi kis templo­munkból sem hiányozhat! Ezt elkészít­hetjük gyufaszálakból, melyek színes fe­jét levágjuk, és a gyufaszálakat vagy összeragasztjuk, vagy kis cérna segítsé­gével ügyesen összekötjük. Figyeljetek arra, hogy méretarányos legyen! Kis gyurmadarabkába beleszúrva, az oltárra tehetjük. Esetleg vízfestékkel, temperá­val be is festhetjük.Az oltáron mindig megtaláljuk a nyitott Bibliát is. Mivel nem tudjuk a Bibliát ilyen kis mé­retben elkészí­teni, ezért vá­lasszátok ki a kedvenc igehelyeteket, aranymondáso­tokat és kis lapok összetűzésével, össze- varrásával készítsetek egy kis könyvecs­két. Ennek lapjaira írjátok rá az arany­ul o n d á s t, majd tegyé­tek az oltárra a kereszt elé! A gyertyák sem marad­hatnak el! Ehhez hasz­náljatok tor­tagyertyákat! Ha színes ablakokat szeretnétek, akkor szerezzetek be színes, átlátszó műanyag­dossziékat! Kicsivel nagyobb méretben vágjátok ki, mint az ablakok méretei, mert így belülről ragasztóval a „falra” tudjátok ragasztani. Legközelebbi alkalomig nézzetek utá­na, hogy az egyházi esztendőben mikor milyen színű oltárterítőt használunk! Szerezzetek be ilyen színű textilmaradé­kokat, hogy elkészíthessük a mi oltár- és szószékterítőinket! Jó munkát kívánok! ■■■■■ A lélek dalai „Európa tanítómestere”a Szépművészeti Múzeumban Melanchthon Fülöp szülővárosa, Bretten, és Baden-Württemberg tarto­mány, ahol 1518-ig élt, híres fia születé­sének 500. évfordulójára (1997) állította össze a Szépművészeti Múzeum kiállítá­sát, melyet a Magyarországi Evangéli­kus Egyház gyűjteményéből Me- lanchthon-vonatkozású könyvek és Melanchthon autográfok egészítenek ki. Egyetlen hosszú terem két oldalán üvegszekrénykékben és szabadon, hét stációban, válogatott szépségű és jelentőségű tárgyak mutatják be egész Európa összefüggésében Lu­ther legközelebbi munkatársának teo­lógiai, filozófiai és filológiai mun­kásságát, Albrecht Dürer és ifj. Hans Holbein Melanchthon portréival. A hét állomás mindegyikének központ­jában kinagyított levele áll: a huma­nizmus korában a levél a kommuni­káció különösen fontos eszköze lett, a bennük szereplő gondolatokat nemritkán a legszélesebb nyilvános­ságnak szánták. Melanchthon egyéb művei mellett csaknem tízezer leve­let írt, több mint 500 városban voltak levelezőpartnerei. (Álmatlanságban szenvedett: korán reggel akár húsz levelet is megírt.) 1. Gyermekkor és diákévek. Első nemzetközi „bestsellere” 1516-ban (19 éves korában!) Terentius római komédiaíró kiadása. Szövegét és elő­szavait számtalanszor utánnyomták, a XVIII. századig több mint 120 ki­adásról tudunk. 2. Nyelvek és nyelvtan. A humanis­ta Melanchthont 21 évesen hívták meg a wittenbergi egyetem görög professzori székébe, ahol 40 évig hűségesen tanított, más (pl. Cambridge-i) egyetemek hívá­sának ellenállva. Fordította Euripidész tragédiáit és Pindarosz költeményeit gö­rögből németre, maga görög és latin ver­seket írt diákjainak. Melanchthon és Anglia. De Rhetorika (1524) című tankönyvét már 1532-ben, a század folyamán pedig 20-nál több más művét fordították angolra. (Nem vélet­len, hogy Shakespeare is Wittenbergben taníttatja Hamletet!) - 1642-ből levelei­nek Morus Tamással és a spanyol huma­nista Ludovico Kivesszél közös kiadását látjuk, és 1526-ban megjelent Demoszt- henes: Beszéd Arisztogeion ellen című művének diákok számára kiadott köny­vecskéjét. 3. Teológia és reformáció. Egy nagy poszteralbum formájában felnagyított, díszes iniciálékkal ellátott, gyönyörűen illusztrált Biblia (1522) Ó- és Ujtesta- mentumába lapozhatunk bele. Luther Melanchthon bíztatására kezdte a Biblia fordítását, aki görög és héber tudásával nagy segítségére volt, egyes részeit ma­ga fordította. Melanchthon és Itália. Az itáliai könyv-feketepiacon Melanchthon művei a legkeresettebbek között voltak. A „Ta­nulmányi reformról” című beszéde (1518) pár hónap alatt Itáliában is meg­jelent. Olasz hívei a Loci Communes ré­vén ismerkedtek a wittenbergi teológiá­val. („A Szentírás után nincsen ennél jobb könyv” mondta róla Luther.) Szá­mos levelet írt Itáliába, köztük a velencei dózsénak, a protestánsok üldözése ellen. 4. Iskolarendszer. „Praeceptor Germa- niae” (Németország tanítója), így nevez­ték az iskolaügy reformálásában végzett felbecsülhetetlen teljesítményéért. Nyílt levelekben követelte, hogy az elárvult kolostorok iskolái helyett a fejedelmekre és városi magisztrátusokra ruházzák át a (köz)oktatás felelősségét. Megalapította az első németországi gimnáziumot (ma az ő neve alatt működik). Tankönyveit világszerte alapművekként használták. Melanchton és Csehország. Tanítvá­nyai (közülük legismertebb, Matthaeus Collinus tíz évet töltött Wittenbergben) számos reformot vittek véghez. Könyvei nagy számban voltak találhatók a prágai egyetemen. Itt láthatjuk a Cathechesis Puerilis 1549-es, a De Dialectica 1537- es kiadását. 5. Egyetem. Reformjai a német felső- oktatás központi alakjává tették. Görög, héber mellett teológiával, retorikával, történelemmel és természettudományok­kal is foglalkozott. Csillagászati tan­könyveit, egy kézzel írt másolatot 1553- ból is megtaláljuk. Egyetemes krónikája, a Chronicon Carionis Ádám és Évától saját koráig tartó világtörténet, itt nagy­méretű Wittenbergi kiadását (1588) lát­juk a Melanchthon és Skandinávia szek­rénykében, a Grammatica Latina-val (1714), mely még Izlandon is (logika tankönyvével együtt) tananyag volt a XVIII.századig. 6. Egyházszervezés. Három megkapó- an szép gótikus templomablak jelzi a re­formáció üzenetét és Melanchthon rész­vételét az evangélikus egyház megszer­vezésében. Sok gyülekezet helyzetén megdöbbenve, jelentette meg 1528-ban A vizitátorok oktatása című hivatalos egyházi rendet, amelyet kötelezően az egész tartományban bevezettek s más, protestáns országokban is mintául szol­gáltak. A Loci Communes (1521) az evangélikus hittan alapvető rendszere számtalan kiadásából itt a Stockel Lénárt bánfai rektor kommentárjaival ellátott, mestere halála után 1 évvel (1561) megjelent kötetet látjuk, valamint te­ológiai föművét, (1530) az evangéli­kus egyházak legfontosabb hitvallási iratát, az Ágostai Hitvallás-t, 1570- es frankfurti kiadásában. Melanchthon és Magyarország. Melanchthon Magyarországon a leg­többet kiadott külföldi szerzővé lé­pett elő. Magyar diákjait házába is fogadta, résztvehettek családi életé­ben, vasárnaponként magyarázta ne­kik a Bibliát. Dévai Bíró Mátyás, a „magyar Luther” két hálás levéllel is szerepel (1536, 1543). Három szekrénykében mutatkoz­nak be a Magyarországi Evangélikus Egyház kincseiből kéziratok, köny­vek, köztük (a Soproni líceum könyvtárából) Melanchthon kézírása Luther könyvében, s egy tanítványa érdekében írt ajánlólevél (1555) Bártfa városának címezve. 7. Vallásügyi tárgyalások. A kiállí­tás egy nyitott, földön fekvő levéllel zárul. Piros szőnyeg fut át rajta, mely egy üres trónhoz vezet. Előtte darabokra hulló földgömb szimboli­zálja az akkori helyzetet. Melanchthon az ökumenikus mozgalom (egyik) atyja mindenkor kompromisszumokra töreke­dett, igyekezett az egyház és birodalom, a katolikus és evangélikus egyház, a pro­testáns egyházak szakadását megakadá­lyozni. Melanchthon és Franciaország. Melanchthont itt még Luthernál is job­ban ismerték. Levelezett a királyi család­dal, humanistákkal, püspökökkel, műve­it Párizsban és Lyonban is kinyomtatták. Egy pompás kötetet látunk, mely - Cranach nyomán - a tulajdonos, Joachim anhalti fejedelmet ábrázolja, akivel sűrűn levelezett: Melanchton írá­sait tartalmazza a wormsi vallási tárgya­lásról (1540) és a regensburgi birodalmi gyűlésről. Melanchthon Fülöp 1560-ban halt meg. Lutherrel egy helyen, a wittenbergi vártemplomban temették el. Nemcsak történeti, de esztétikai él­mény is ez a kiállítás, a gyönyörű kiad­ványok, könyvkötészeti remekek. Magát a gazdagon illusztrált, (kétnyelvű) mű­vészi katalógust pedig annak is érdemes megvennie, aki a kiállítást nem látta - sőt, annak még inkább! Nyolcadik feje­zetében Melanchthon magyarországi re­cepciójának forrásait is tartalmazza és egy bibliográfiát. A kiállítás október 31- ig látható. Kovács Mária VlVENTIS VOTVIT-DVRER1Y5• ORAPHÍIÍPPI TvVEN TEAVNONT OTVi T-P ÍX'GERF. -DO CTA M.ANV5 Köszöntök minden kedves olvasót a keresztény könnyűzene világában. Ez a kis sorozat terveim szerint valamelyest egy ablak lesz majd erre a csodálatos világra, amelyet Isten velünk kapcsolatban, és mások felé is igen jól tud használni. Keresztény könnyűzene. Sokatok számára teljesen természetes, hogy létezik ilyen fo­galom. Lehetnek azonban olyanok is, akik talán nem értenek egyet a hithű keresz­ténység, és a könnyűzene kapcsolatával. Nos, úgy gondolom, ahogyan Isten szereti az orgonamuzsikát, a lantot, a dobot, úgy szereti a gitárt is, legyen az elektromos, vagy akusztikus. Hiszen Ő nemcsak a mi szí­vünk Istene. Ő a zene Istene is, és minden egyébé a Nap alatt, meg felette is... Kü­lönböző stílusokat szeretnék bemutatni, ebből kifolyólag különböző együtteseket. De, hogy ne maradjunk a puszta bemutatásnál, többre van szükség. Zenét nem tudok leírni, így a szövegekből szeretnék szabadfordításban idézni, (feltéve, ha angol nyel­vű dalról van szó, amire bőven lesz példa), hogy így ismerjétek meg a dalokat: mon­danivalójukon keresztül. Persze a zene ugyanolyan fontos, ezért javaslom, hogy ha módotokban áll beszerezni a CD -két, kazettákat, tegyétek meg, mert igazán megéri. A könnyűzene világa nekünk fiataloknak (és magukat fiatalnak érzőknek) természe­tes, és fantasztikus része Isten számunkra készített nagy kalandjának. Szóval: fedez­zük fel együtt az értéket a zenében, a keresztény könnyűzenében! A sorozat kezdeteként, úgy gondolom, tanácsos találkoznunk egy olyan keresztény dalszerzővel és énekessel, aki már több, mint tíz éve áll ilyen módon Isten szolgála­tában. Általában mindig ugyanazt a stílust képviselve a zenében, és mindig ugyanazt az értékminőséget hozva lélekben - dalain keresztül. Ez az ember nem más, mint Steven Curtis Chapman, mai kis portrénk modellje. Több Grammy-díj tulajdonosa, és albumai kiemelkedő sikert arattak. (Legújabb CD -je a „Speechless” címet viseli, és vezeti a budapesti Good News könyvesbolt eladá­si listáját) Három gyermeke: két kisfia és egy lánya van. Ötéves korában találkozott Jézussal személyes megváltójaként, s ez a korai kezdet meghatározta életét. Tiniként már ki­tűnt az átlagos amerikaiak közül, még a kisvárosban is, ahol felnőtt. Komoly gondo­latai voltak, és ezeket versbe tudta szedni, és dalba formálni. Még középiskolában ír­ta első dalát a nagyon egyszerű vágy kifejezéseképpen: úgy akarom élni életem, hogy majd ott állhassak Isten előtt, és hallani akarom, amikor azt mondja nekem: jól van, jól csináltad! Különös tehetsége van ahhoz, hogy megfogalmazzon olyan dolgokat, amelyeket szinte mindannyian ki akarunk mondani, de nem tudjuk őket szavakba ön­teni, legyenek azok érzések, üzenetek, vagy imák. Aki nem ismeri, jól teszi, ha törek­szik erre. Korai albumaiból készített esszencia a The Early Years címmel kiadott válogatás­album, melyben egyaránt megtalálhatóak a popzenét idéző, és a rockba hajló felvé­telek is, lágy bensőséges mondanivalójú akusztikus hangszerelésű dalok közé ágyaz­va. Kivonatként megtalálható még a The Greatist Hits című album, mely Chapman szolgálatának első tíz évéből tartalmaz válogatott felvételeket. A Heaven In The Real World, vagy a The Sake Of The Call albumokat a fenti két válogatás-albummal együtt hallgatva, azt gondolná az ember, hogy kiismerte Chapman stílusát. Vagy tet­szik, vagy nem. Azonban a Sings Of Life című korong lejátszása közben a dalszerző teljesen más zenei élményt nyújt nekünk, mint az azt megelőző 8-9 évben. Radikális változás történik: az alternatív rock , és a popzene keveréke alakul ki (és ezt jól te­szi...). Csak egy valami marad: a dalszövegek mélysége, őszintesége, és tökéletes ért­hetősége. Chapman soha nem bonyolódott bele a szövegekbe. Tisztán, érthetően éne­kel a felesége iránt érzett szerelméről, (I Will Be Here) a nagyapáról, akit csak fény­képről, és levelekből ismert, (What Would I Say) vagy arról, hogy a tény az tény: Jé­zus él! (Facts Are Facts) Megfogalmazza a tökéletes keresztényi odaszánást több da­lában is (This Is My Heartcry, Hold On To Jesus, The Change, .stb.) Ezer, meg ezer dolgot lehet elmondani Chapmanről, de talán jobb, ha bemutatom egy dalát, a leg­újabb: Speechless című albumáról. (Sparrow, 1999.) A dal címe: Be Still And Know. Hogy ez mit takar? A dal címét nagyon egyszerű­en lefordíthatjuk: légy csendben, és tudd... Mit? Azt, hogy Ő Isten. Tudd, hogy Ő szent! Légy csendben nyugtalan szívem, borulj le a béke hercege előtt, hagyd, hogy a zaj, és a lárma elcsituljon... Légy csendben, és tudd, hogy O Isten! Légy csendben, és tudd, hogy O hűséges! Nézz meg mindent, amit tett, állj tisztelettel, és ámulj! És tudd, hogy O nem változik meg soha! Légy csendben! Légy csendben! Légy csendben, és tudd, hogy O Isten! Légy csendben, és tudd, hogy O a mi Atyánk! Gyere, pihentesd fejed az O mellén, Es figyelj az O szívének ritmusára, mely a múlhatatlan szeretet ritmusa. Figyelj annak a szívnek ritmusára, mely az Ő kicsinyeiért dobog! O hív minket, hogy jöjjünk! Hív egyenként mindannyiunkat! Légy csendben! Ez a dal nagyon sokat mondhat mindenkinek, főleg akkor, ha hallja a zenét. Ennek a csendnek a zenéjét. Úgy gondolom, érdemes volt elidőzni kicsit Steven Curtis Chapmannel, bár tudom, őt hallgatni kell, és nem olvasni róla... Bíztatok mindenkit, hogy hallgassuk együtt az ő zenéjét, az ő dalait, amelyek a lé­lek dalai. (Steven Curtis Chapman legújabb albuma kapható a budapesti Good News könyvesbolt­ban). (Steven Curtis Chapman honlapja az Interneten: www.sccbapman.com) Ifj. Zentai László L V

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom