Evangélikus Élet, 1997 (62. évfolyam, 1-52. szám)

1997-03-02 / 9. szám

Evangélikus Élet 1997 március 2. /----------NAPRÓL NAPRA-----------v I Szemem állandóan az ÚRra néz. Zsolt 25,15 I Aki az eke szarvára teszi a kezét, és hátratekint, nem alkal- I más az Isten országára. Lk 9,62 VASÁRNAP Adjatok hálát az Atyának, aki alkalmassá tett tite­ket arra, hogy a szentek örökségében, a világosságban része­süljetek. Kol 1,12 (Neh 8,10; Zsolt 23,16-23; Zsolt 25,15-22; Lk 9,57-62; Ef 5,l-8a; Zsolt 34). Isten megismeréséhez veze­tő út legfontosabb lépése a hálaadás az ő szabadító cselekede­téért, amelyet Jézus Krisztus által végzett el. Isten alkalmassá tett minket arra, hogy a szentek örökségébe lépjünk. Isten ab­ban mutatta meg hatalmát, hogy a nyomorúságok sötét világá­ból felemelte az embert az Ő „világosságába” az Ő „szentjei­nek” elkészített boldog örökségbe. Aki ezt az örökre szóló ajándékot elnyeri, annak lelkében a hálaadás lesz az uralkodó hang. Ha ebben a múlandó világban még sok a baj, meg sok a szenvedés, akkor is panasz nélkül tudunk tűrni, mert miénk a mennyország örökre! HÉTFŐ Pál mondta: Magam is arra törekszem, hogy lelkiis­meretem mindenkor tiszta legyen Isten és emberek előtt. ApCsel 24,16 (Zsolt 119,10; lPt 1,13-21; Lk 19,28-40). Pál egyike volt azoknak, akik Isten erejét átélték. TUdta, hogy Is­ten erejének ezt a túláradó nagyságát nem magának, hanem az Istennek kell tulajdonítani. Tiszta lelkiismeret: ez a fontos és döntő! Két irányban, Isten és emberek előtt. A böjti hetekben ilyen összeomoíhatatlan lelkiismerettel kell könyörögnünk. A lelkiismeret úgy tükrözi vissza a fényeket, ahogyan azokat az Isten látja. Legtöbb embernek alvó a lelkiismerete, mert nem törődik Istennel és nem figyel embertársaira. Te vigyázz, hogy mindig tiszta legyen a lelkiismereted, mert csak így állhatsz meg a hitben! KEDD a Lelket ne oltsátok ki, a prófétálást ne vessétek meg, de mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg. IThessz 5,19-21 (4Móz 11,29; Mk 9,38-41; Lk 19,41—48). Szabadon kell életünkben kivirágoznia minden Isten-adta adománynak. Soha nem szabad megmerevednünk, hogyha Isten lelke vala­mit mondani vagy közölni akarna bárki által. Mozgalmas, ára­I “ dó, fejlődő életnek kell következnie abból, hogy mi Krisztust követjük. Meg kell maradnunk a Krisztushoz való hűség útján. Nem engedhetjük át magunkat válogatás nélkül mindenféle hatásnak. Óvakodjunk minden hiszékenységtől. Mindent pró­ba alá kell vetnünk. Mi az igazán jó, és mi az, ami rossz és go­nosz, még ha olyan tetszetős is. Még akkor is, ha kegyes szí­vünk talán az első benyomásra jónak ítéli. Könyörögjünk Isten I Leikéért, mely elvezet minden igazságra. I SZERDA Krisztusban van a bölcsesség és ismeret minden kin­cse elrejtve. Kol 2.3 (Zsolt 139,17; Mk 14,43-52; Lk 20,1-8). Tbdjuk, hogy életünk végéig van mit tanulnunk, hogy bölcsek és értelmesek legyünk. Isten igéjének tanítása, hogy a bölcses­ség kezdete az Istennek félelme. Nincs az nyilvánvalóvá téve, hanem elrejtve mindenki számára. Nekünk az a feladatunk, hogy egyre beljebb hatolva Isten titkaiba elnyeljük Isten félel­mét. Ezért a drága kincsért küzdjünk, hogy eléijük hitünk cél­ját, lelkünk üdvösségét. CSÜTÖRTÖK Jézus Krisztus mondja: íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig. Mt 28,20 (Zsolt 139,9-10; Jer 20,7-13; Lk 20,9-19). Jézus a tanítványokról nem valami elragadó képet nyújt az evangélium végén. Még mindig nem tudnak magukhoz térni a húsvét előtti gyásztól. A húsvéti öröm bizonysága még mindig nem vette őket egészen hatalmá­ba. Annál fenségesebb az a kép, amelyet Jézusról mond az evangélium. Minden hatalmat kezében tart égen és földön. Aki készséges Jézusnak engedelmeskedni, annak rész jut nem­csak az ő harcából, hanem győzelméből is! Velünk van Jézu­sunk, nem szabad csüggednünk! PÉNTEK Jézus Krisztus mondja: Amit tehát én mondok, úgy hirdetem, ahogyan az Atya mondta nekem. Jn 12,50 (2Krón 18,13; Ez 13,17-23; Lk 20,20-26). Jézus egész működése, amint azt ő ezerszer hangsúlyozta, nem volt más, mint az Atya titkos gondolatainak megszólaltatása és kiábrázolása. Minden szavában és tettében az vezette, mit mond és mit mutat az Atya. Földi élete végén megállapítja, hogy hű tolmácsa és en­gedelmes eszköze volt az Atyának mindenben. Egész életének szolgálatával az „örök élet” ajándékát kínálta fel nekünk. Le­gyünk mindig engedelmes eszközei a mi Urunknak, Jézus I Krisztusnak. Figyeljünk szavára! SZOMBAT pál mondta: Ma éjjel elém állt annak az Istennek I az angyala, akié vagyok és akinek szolgálok. Ez azt mondta: Ne félj, Pál, neked a császár elé kell Ülnöd, és Isten neked I ajándékozza mindazokat, akik veled vannak a hajón. Ezért bi- I zakodjatok, férfiak! ApCsel 27,23-25 (lMóz 24,56; Mk 8,10-21; Lk 20,27—40). Válságos helyzetben minden elveszíti az értékét. Olyan értékek is tönkremehetnek, amelyeket má­sok sokra becsültek. íme a szélvihartól hánykódó hajóból a sok pénzt érő rakomány, a felszerelés. Az élet mindennél fonto­sabb. Mindent meg kell tenniük a veszélyben lévőknek, hogy megmeneküljenek. Súlyos válságban van az életünk akkor, ha úgy gondoljuk, hogy mi biztonságban vagyunk, de az Istennel nem törődünk. Pál mindent elvesztett, de az Istenbe vetett hi­tét soha. Az Istenbe vetett bizalom mindig ott lángolt szívének közepén. Elveszhet minden értéked ezen a világon, de hitedet őrizd gondosan! Kecskeméti Pál Zárva Kint már tavasz volt. Csörgött az ereszről az olvadó hó, rügyek duzzadoztak, zöldült a határ, fel­engedett a fagy. De a nagy temp­lomban fagyos a levegő. Már kön­nyű kabátban jártunk, de mikor felmentem az orgonához - télika­bát kellett. A templom három hatalmas ka­puja őrizte a telet. Mit lehetne csi­nálni? Aztán megszületett az ötlet: nyissuk ki az ajtókat, hadd jöjjön be a tavasz. De ki fogja őrizni a nyitott templomot? Nem igen akadt eleinte senki. Végre az öreg János bácsi elvállalta. A zárt templom őrzi a téli hide­get. Nem is sejti, aki bent ül, hogy odakint már más világ van. A zárt szív őrzi az önző, egoista ember fa­gyos lelkületét. Ki kellene nyitni az ajtót Jézus számára. Ez olyan egy­szerűen hangzik - mégis kevesen teszik meg. Nyitás és zárás itt összefügg. Valakinél talán az lenne a nyitás, hogy olykor le tudja zárni a tévét, amelyet már nem csupán néznek, hanem már a tévé uralko­dik a családban. Diktálja a progra­mot, és fontosabb dolgok marad­nak el miatta! Tálán le kellene zár­ni egy kapcsolatot... És nyitni az utat Jézusnak. Megszoktuk a modern komfor­tot: lakásunkban van villany, vízve­zeték, talán még távfűtés is. Jön a fény, a víz, a meleg... Tálán súlyt helyezünk a friss levegőre is. Hány szívbeteg kéri, ha rosszul van: nyis­satok ablakot, oxigén kell, megful­ladok. De ismered-e a lelked oxi­génhiányát? Azt, hogy igére van szüksége. Van-e életedben út, nemcsak lakásod összkomfortja számára, hanem van-e nyitott útja Jézusnak hozzád? Van-e nyitott ablak, amelyen életünkbe jöhet az O szelídsége, mentő szeretete? Zárva van az út - ha ima nélkül kezdek egy napot. „Jer, tárjunk aj­tót” —mennyire szeretjük ezt a szép éneket. De gyakorlatban csukott az ajtó, ha csukva van a szád, amikor énekel a gyülekezet. Csukva az énekeskönyv, a Biblia. A zárak ide­jét éljük. Egyre több a zár. Érthető. De ugye, milyen leverő: sietek egy üzletbe és ki van írva: „Leltár miatt zárva.” Megyek egy múzeumba, de épp aznap zárva tart. És a legszomorúbb - az Isten fe­lé elzárkózó élet. Talán a tied is ez. Talán még akkor is, ha ott ülsz a templomban - de az életedbe, a hétköznapjaidba, a döntéseidbe nem lehet beleszólása Istennek. Amikor Isten keres - nem vagyok otthon. Ha azt mondja, hagyd ezt abba - folytatom. Valaki talán azért zárt Isten felé, mert túlságosan is „nyitott” egy szokás, egy kapcsolat, egy terv, egy szenvedély felé. Talán ott van Isten helyén a gyermekem, vagy az uno­kám, vagy egy évek óta „dédel­getett” keserű csalódásom... Be­csukni egy könyvet, befejezni egy kapcsolatot, sőt lezárni eddigi éle­temet, amit magamtól éltem: ép­pen erre vár Jézus. Van-e nálad Jé­zus számára nyitott ajtó? És ha van, tudod-e már, hogy ezt a nyitott ajtót mindenáron őriz­ni kell! Gáncs Aladár Készülünk az 1997-es Nők Világimanapjára Vallások - Keresztyénség Koreában | Bevezetőül sze­retném korri­gálni azt a felfogást, amely általá­ban a keleti vallásokról él ben­nünk. Magam is úgy tudtam, hogy Koreában két ősi vallással találko­zott a keresztyénség: a buddhiz­mussal és a konfucianizmussal. Ez utóbbit azonban inkább erkölcs­filozófiának kell neveznünk, amelynek nincs transzcendens tar­talma. Ha egy kínai, vagy koreai ember azt mondja: én konfuciánus vagyok, olyan, mint ha egy európai humanistának vallja magát. Ezért egy konfuciánus egyidejűleg lehet buddhista vagy akár keresztyén is, mivel ez nem vallás. Ugyanakkor .már az előbbiekből láthattuk - a társadalom és a család felépítésére gondolok -, mennyire alapvetően átjáija, formálja ez az erkölcsfilo­zófia a koreai nép életét. A legősibb vallási forma Koreá­ban a sámánizmus. Érdekes mó­don ennek a vallásnak a papjai szinte kizárólag nők. Ők közvetíte­nek az istenek és emberek, az em­berek és emberek között. Hatását egy magas technikájú, materiáli­sán gondolkodó modem világban sem sikerült csökkenteni. Sőt! Az élet fordulópontjain, krízishelyze­tekben, amikor az orvostudomány csődöt mond, ma is sokan keresik fel a sámán papnőket útmutatá­sért, tanácsért. Szöul régi városne­gyedeiben sok helyen látni a háza­kon lobogó fehér zászlókat, vörös napfénycsíkokkal: itt sámánok él­nek és dolgoznak. A buddhizmus Kínából jutott el Dél-Koreába a 4. században és ál­lamvallás lett. Buddha születés­napja ma is állami ünnep, amikor hatalmas körmeneteket rendez­nek a hívők. A lakosság 25%-a tar­tozik hozzájuk. Az ország külön­böző részein 7500 gyönyörű kolos­tor található, melyekben kb. 30 ezer szerzetes és apáca él. Kikap­csolódni, meditálni időnként mo­dem emberek is visszavonulnak. A keresztyénség megjelenésének első nyomai a 16. sz.-ig nyúlnak vissza. Kínai római katolikus atyák kezdték el a missziói munkát. Égy Vincent nevű megkeresztelt kore­ai mártírhaláláról vannak feljegy­zések 1626-ból. A rendszeresen végzett missziói munka 1795-ben kezdődött el, melyet ugyancsak kí­nai papok végeztek, mely a konfu­ciánus kormány részéről kemény ellenállásba ütközött. A protestáns egyház misszionári­usai 1884-ben érkeztek az ameri­kai presbitériánus (református) egyházból, egy év múlva a meto­disták is megjelentek. így nyugat felől is megnyílt a lehetőség a missziói munkára. Mivel ők okta­tó-nevelő, sőt orvosi, egészségügyi munkát is végeztek az igehirdetés­sel párhuzamosan, munkájuk nagy elismeréssel találkozott. Ettől fog­va rohamosan növekedett a ke­resztyének száma minden feleke­zetien. Érdekes módon ötvöződött Ko­rea népében a nemzeti öntudat a keresztyénséggel. A japán koloni- alizmus elleni küzdelemben a ke­resztyén vallást a szabadulás örömhíreként, valóban evangéli­umként fogadták, mely nemzeti öntudatukban is erősítette őket. De ugyanígy jelentett szabadulást a családi életben is: a konfucianiz- mus tradicionális börtönéből sza­badította ki, és segítette önmaguk értékeinek felismerésére a nőket. Ők is lehetnek Isten teljes jogú gyermekei, Jézus komolyan veszi őket, nekik is helyük, sőt szolgála­tuk lehet a gyülekezetben. Az egy­ház esti iskolákat szervezett a lá­nyoknak, asszonyoknak, s ők lázas szorgalommal kezdték olvasni, ta­nulni a Szentírást. Ma a gyülekeze­tek 2/3-a nő. Ma Koreában a lakosság 25%-a keresztyén, ebből 2 millió római katolikus, 10 millió protestáns. Legtöbben a presbitenánus egy­házhoz tartoznak, azután a meto­disták következnek, de képviselve vannak a kisebb felekezetű egyhá­zak is. (A lakosság 50%-a nem tar­tozik semmilyen vallási felekezet- hez sem.) Az egyházi élet nagyon eleven, családias, különösen a protestáns felekezetekben: legtöbbnyire az egész vasárnapot együtt tölti a gyülekezet, sokféle hétközi alka­lom is van: hajnali imaórák, házi bibliaórák, a Bibliát tanulmányozó alkalmak. Az egyházakból indult el a szo­ciális munka a század elején. Kór­házakat, öregotthonokat vezetnek, foglalkoznak a sérült emberekkel, óvodákat, iskolákat tartanak fenn, foglalkoznak az alkoholistákkal és az erőszak áldozataival is. A VASÁRNAP IGÉJE AZ ISTEN BÁRÁNYA Jel 5,11-14 O. Cromwell 1653-tól haláláig mint lordprotector uralkodott Angliában. Történt egyszer, hogy felkereste egy asszony, hogy halál­ra ítélt félje számára kegyelmet kérjen. Cromwell hajthatatlan volt, holnap, amikor megszólal az estharang, kiviszik a vesztőhelyre és kivégzik. Másnap este az öreg süket harangozó húzta a harangot. Hangja azonban Cromwellig nem jutott el, mert valaki felfogta az ütéseket. Akkor újra megjelent az asszony, karja helyén vérző csonk, felmutatta: húzták a harangot, mégis néma maradt, ezért! A nagyúr megenyhült: „Asszony, a férjed szabad, a te véred árán.” Minden bizonnyal nagyon sok történetet össze lehetne gyűjteni, amely mind az emberi önfeláldo­zásról szólna. Tiszteletre méltó, nagyszerű tettek egész sorát. De a böjti úton nem az emberi hősiessé­get keressük, hanem azt a Jézust, akiről Keresztelő János azt mond­ta: „íme, az Isten Báránya, aki hordozza a világ bűnét!” (Jn 1,29). A Jelenések könyvében pedig azt olvassuk, hogy bűneink hordozása a Bárány életébe került, ő a „meg­öletett Bárány”. Amikor Izráel népe a 10. csa­pástól, az elsőszülöttek halálától való megmenekülésére, a bárány vérének védelmére és az egyipto­mi fogságból történt csodálatos szabadulására emlékezett, az Isten Báránya „a mi vétkeink miatt ka­pott sebeket, bűneink miatt törték össze. Ő bűnhődött, hogy nekünk békességünk legyen, az ő sebei árán gyógyultunk meg.” (Ezs 53,5) A „megöletett Bárány” áldoza­tára a mennyei gyülekezet énekkel és imádsággal válaszol. A mennyei karba olvad a földi gyülekezet éne­ke: „Isten ama Báránya / Hogy jut a keresztfára?/ Mért foly alá szent vére? / Értem tette ezt Jézusom, / Fájó szívvel hiszem, tudom, / Lel­kem örök üdvére.” A mennyei imádkozókkal együtt dicsőíti „a királyi széken ülőt és a Bárányt” a megváltottak földi se­rege: „Valóban méltó és igaz, hogy hálát adjunk neked mindenható örök Istenünk, Krisztus, a mi Urunk által: mert az Ő kiontott vére megbékéltette a földet a mennyel. Valóban drága ez a béke, amelynek a drága vér feláldozása volt az ára. Nem arany vagy ezüst, nem drágakő, hanem az a vér, amely a Megváltó oldalából öm­lött ki. Ennek a vérnek a kiömlése ujjongással töltötte be az eget, fel­oldozta a földet, és megremegtette a poklot. Ezt szemlélik az angya­lok, és öröm tölti be őket. Ézt szemlélik az emberek, és ujjonga- nak a ragyogó fény láttán. Ezért magasztalják az angyalok a te föl- ségedet. Ézért imádnak a hatal­masságok, és tisztelnek reszketve minden erők. A menny és mennyei hatalmak és a boldog szeráfok kó­rusban ujjonganak neked. Kérünk téged, hadd egyesüljünk az ő ma- gasztalásukkal, és hadd valljuk tel­jes hódolattal: szent, szent a Sere­gek Ura!” (Sacramentarium Galli- canum) Isten Báránya nemcsak megöle­tett, hanem fel is magasztaltatott. Nem elvették az életét, hanem ön­ként, magától tette le, hogy aztán újra felvegye. Olyan nevet kapott, amely előtt minden térd meghajol, és amelyet minden nyelv magasz­tal. Ő a nagy Szenvedő, a nagy Szabadító. Fájdalmak férfia, bű­nön, halálon, ördögön győztes Úr. Bozorády Zoltánná IMÁDKOZZUNK! O a mi Megváltónk, hozzá tartozunk most és örökké. Krisztus ártatlan Bárány, Ki miér­tünk megholtál, A keresztfa oltárán Nagy engedel­mes voltál. Viselvén bűneinket, Megváltottál minket Irgalmazz nekünk, O, Jézus, ó, Jé­zus! (188. é.l.v.) Evangélikus Rádiómisszió: 17.00-tól a 49 m-es rövidhullámon, 6235 kHz március 1. szombat: Missziótörténet - Bálintné Kis Beáta március 2. vasárnap: Áhítat - Győri Gábor Levelezési cím: 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1997. március 2. I., Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) Hafenscher Károly; de. 10. (német) Dietrich Tiggemann; de. 11. (úrv.) Baücza Iván; du. 6. (úrv.) dr. Zsigmondi Árpád; n., Modor! u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor; Pesthidegkút, II., Ördögárok u. 9. de. fél 11. Rihay Szabolcs; Békásmegyer, III., Víziorgona u. 1. de. fél 9. Gálos Ildikó; Csillaghegy, Cl., Mátyás kir. u. 31. de. 10. Görög Tibor; Óbuda, III., Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálint László; Újpest IV., Lebstück M. u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos; V, Deák tér 4. de. 9. (úrv.) (családi) Pintér Ká­roly; de. 11. (úrv.) dr. Harmati Béla; du. 6 Zászkaliczky Péter; VII., Városligeti fasor 17. de. fél 10 (családi) Muntag Andomé; de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán; du. 6. Nagy Zol­tán; VDI., Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Gé­za; Vük, Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc; VIII., Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; Vm., Vajda P. u. 33. de. fél 10. Fabiny Thmás; IX., Thaly Kál­mán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Fabiny lám ás; X., Kerepesi út 69. de. 8. Szakos Csaba teol. szuppl.; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Szeverényi János; de. fél 10 (családi) Ferenczy Erzsébet; de. 11. (úrv.) Szeverényi János; du. 6. Schulek Mátyás; XI., Németvöl­gyi út 138. de. 9. Schulek Mátyás; Budagyön- gye, XD., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. (úrv.) Balicza Iván; Budahegyvidék, XII., Daresay V. u. 11. de. 9. (úrv.) Ihkács József; de. 11., (úrv.) Ihkács József; du. fél 7. KSszeghy Th- más; Xm., Kassák L. u. 22. de. 10. ifi. Ken- deh György; Xm., Frangepán u. 43. de. 8. ifi. Kendeh György; XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Szakos Csaba teol. szuppl.; XIV., Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szakos Csaba teol. szuppl.; Pestújhely, XV., Templom tér de. 10. Rafael József; Rákospalota, XV, Juhos u. 28. (kistemplom) de. 10. Szabó István; Rá­kosszentmihály, XVI., Hősök tere 11. de. 10. dr. Kamer Ágoston; Cinkota, XVI., Batthyá­ny I. u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyás­föld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rákoshegy, XVII., Dessedik tér de. 9. (úrv.) Kósa László; Rákoscsaba, XVII., Pé- celi út 146. de. 9. Péter Attila; Rákoskeresz­túr, xm, Pesti út 111. de. fél 11. (úrv.) Kósa László; Rákosliget, XVII., Gázon Gy. u. de. 11. (úrv.) Péter Attila; Pestszentlőrinc, XVIH., Kossuth tér 3. de. 10. Hammersberg- Ganzstück Júlia; Pestszentimre, XVIH., Rá­kóczi út 83. (ref. templom) de. háromnegyed 8. Hammersberg-Ganzstück Júlia; Kispest, XIX., Ifemplom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; Kispest, XIX., Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Budafok, XXH., Játék u. 16. de. 11. Solymár Gábor; Budaörs, (ref. imaház) de. 9. Endreffy Géza; Törökbálint (ref. templom) du. 3. Endreffy Géza. BÖJT 3. (OCULI) VASÁRNAPON a liturgikus szín: lila. A délelőtti isten- tisztelet oltári igéje: Mt 10,38-39; az igehirdetés alapigéje: Jel 5,11-14. Heti énekek: 188, 416. „JÓ REGGELT ADJ, ISTENEM!” címmel evangélikus ifjúsági műsort közvetít a Magyar Televízió 1. csator­nája március 1-jén, szombaton reggel 8.00 órakor. „ÖRÖMHÍR” címmel évangélikus műsor lesz a TV 1. csatornáján márci­us 2-án, vasárnap 1530 órakor. HAZAI ESEMÉNYEK A KERESZTÉNY ÖKUMENIKUS BARATI TÁRSASÁG rendezésében március 11-én, kedden du. 6 órakor Rózsa Huba professzor tart előadást yyAz emberi bűn eredete a bibliai őstörté­net szerint. ” Színhely: A Kalocsai Mi­asszonyunk Nővérek Kollégiuma (VIII., Mária u. 20.). A PROTESTÁNS MISSZIÓI TA­NULMÁNYI INTÉZET összejövetelén március 3-án, hétfőn du. fél 6 órakor dr. John C. Bennett missziológus tart előadást „Korinthustól a 21. század egy­Az ún. „Minjung” gyülekezetek a kisemberek felé forduló mozga­lom. Egy katolikus és egy protes­táns lelkész indította el. Politikai okokból sokat voltak börtönben, s ott a Bibliát megtanulták újraolvas­ni. „Isten szíve a szegényekért do­bog!” - ez a hitvallásuk. Lelkészeik a szegény negyedekben élve, az egyszerű emberek között végeznek igehirdető és segítő szolgálatot. Még egy különös mozgalmat említek: a „Női egyház” ökuméni- kus kezdeményezéssel alakult meg 1989-ben. A hierarchia szétszakí- tottságából próbálnak szabadulni. Itt együtt vannak ugyan férfiak és nők a gyülekezetben, de az irányí­tó szerepet a nők vállalják, s tuda­tosan próbálnak a nők kérdéseivel, problémáival foglalkozni. Segítik azokat a nőket, akiket a háború­ban Japánba hurcoltak és megkí­noztak. Észak-Koreában üldözik az egyházat, nincsenek adataink, de sok keresztyén szenvedett bör­tönben, sőt halt is meg az elmúlt évtizedekben. Van ugyan néhány gyülekezet északon is, de a talál­kozás, a közös munka az egyházak között lehetetlen. így nem enged­ték az Imanap előkészítésére meg­hívott asszonyokkal való találko­zást sem. Végül egy érdekesség, ami né­hány napja jutott tudomásomra: Budapesten működik egy koreai­akból álló kis gyülekezet, mely na­gyon élénk gyülekezeti életet él, igazi szeretetközösség - így jelle­mezték -, az első keresztyének hi­te és összetartása jellemzi őket. Talán az imanap után többet tu­dunk meg felőlük? Isten áldja még mindnyájunk számára az 1997-es Világímana- pot! Keveháziné Czégényi Klára házáig” címmel. Színhely: a Kálvin téri Református Egyházközség Kálvin ter­me (IX., Kálvin tér 7. - a templom mö­gött). A FÉBÉ EVANGÉLIKUS DIAKO­NISSZA EGYESÜLET kéri a diako­nissza szolgálatot támogatni szándéko­zó hittestvéreket, hogy személyi jöve­delemadójuk 1%-áról Alapítványunk javára rendelkezzenek. Adószámunk: 19652399-2-41. A SAJTÓOSZTÁLY KÖZLEMÉNYE EVANGÉLIKUS NAPTÁR-ból, bibliaolvasó ÚTMUTATÓ-ból néhány példány még kapható a Sajtóosztály Könyvesboltjában (VIII., Üllői út 24.) EMLÉKEZÉS Egy évvel ezelőtt hunyt el a penci evangélikus gyülekezet gondnoka, Ur- bán György. Hetvenéves volt. Akkor a temetésen Tamásy Zoltán Csővár-pen- ci lelkész 2Tim 4,7-8 alapján hirdette a vigasztalás igéjét. Babinszki István má­sodfelügyelő búcsúzott a gyülekezet nevében. Erre emlékeztek most az év­forduló alkalmával. „Ama nemes har­cot megharcoltam, futásomat elvégez­tem, a hitet megtartottam...’,’ MESTEKMŰ A DIGITÁLIS ORGONÁK KÖZÖTT JOHANNAS Mesterségünk „titkai": — csak a valódi sípok hangjához mérhető hangminőség- egyedülálló megbízhatóság- intonálhatóság a helyszín akusztikája és a felhasználó ízlése szerint — páratlan típusválaszték- templomi kiépítettségű hangsugárzás a leg­kisebb modelleknél Is- ellenőrizhető, felkereshető hazai referenciák - egyedi szolgáltatások, ingyenes akusztikai felmérés- 5 éves garancia- kedvező árak és fizetési feltételek I Várjuk érdeklődőinket a holland Johannus Orgonagyár magyarországi Képviselc*' SPEED-EX Kft 1056 Budapest Irányi u. 17. ID. 1. Tel. fax: 118-0768 vág) 1184)191 HALÁLOZÁS Kiden Józsefné Szász Magda lelkész­özvegy életének 91. évében 1996. decem­ber 9-én hazatért Urához. Hamvasztás után porait márciusban helyezzük el a sződligeti temetőben. „Hála az Istennek, aki a diadalt adja nekünk a mi Urunk, Jézus Krisztus által.” (lKor 15,57) . Apróhirdetés ELCSERÉLEM, eladom 3 és fél szobás, 88 m1 öröklakásomat kétemeletes társasházban. Kiemelt zöld övezet Kőbányán. Tel.: 261-6579. Budapest X. kerületben 48 m2-es, nem panel, gázfűtéses, félkomfortos öröklakás eladó. Zuhanyo­zó megoldható. Irányár: 1900 000 Ft. Tel: 177-0255, 18 óra után. NAPFÉNY idősek gondozóotthonainkba jelent­kezéseket fogadunk el. 5712 - Szabadkígyóson (Áchim u. 2.) férőhelyek 300 ezer forinttól. Emelt szintű otthonainkban 8316 Várvölgyön (Mátyás kir. u. 30.) férőhelyek 750 ezer forinttól, mely összeg öröklődik. 8380 Hévízen (Széchenyi u. 23.) elhelye­zés havi gondozási díj fizetésével, appartmanban. GOMBOS LAJOS aranykoszorús harangöntő mester 2162 őrbottyán, Rákóczi út 119. Pf. 3. Telefon: 06/28-360-175 Budapesti iroda: XIII., Jász u. 60/B Telefon: 330-6394 Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 117-5478; 117-1108 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (970009/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 720 008 Petőfi Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SZABADOS TIBOR mb. vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalban közvetlenül vagy postautalványon. Előfizetési díj belföldön: fél évre 1040 Ft, egész évre 2080 Ft Előfizetési díj külföldön: szomszédos országokban: egész évre 4500 Ft (postázással együtt), más országokban (nyugaton): egész évre 45 USD (68 DEM) légipostával: 66 USD (99 DEM) Csekkszámlaszám: 11708001-20204127 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom