Evangélikus Élet, 1997 (62. évfolyam, 1-52. szám)
1997-06-15 / 24. szám
Evangélikus Elet 1997. június is. IM jfa gyermekeknek jk. A I O K N K Istenem, őrizd az embereket, add, hogy enyhet adó árnyékodban kipihepjék magukat Félelem szorítja össze szívüket menekülnek, mint vad a vadász elöl. Félnek és remeg a szívük, mint a madárfíaké, akik nem látják anyjukat Óvó kezeddel boríts be minket Akkor majd érezzük, hogy biztonságban vagyunk Nálad. „FOLYTATÁSA KÖVETKEZIK” Egy gyermek keresi otthonát 1 2. rész A füstbe ment utazás, a maláriaroham, a buangi-i kórházban töltött napok gyorsan feledésbe merültek. Ismét Raongban voltunk, ahol a bennszülött gyerekeket tanítottam. Az iskola az őserdő fái között állt. Tulajdonképp nem volt messze a kikötő, csak az utak minősége miatt nem beszélhettünk valódi „közelségről”. Raongban Gudrun, a kislányom otthon érezte magát. Sok látnivalóban és élményben volt része. No meg ott voltak a nagyobb lányok, a diákjaim, akik szabad idejükben játszottak vele, és elvitték sétálni a dombok között. A világ telis-tele volt örömmel, és mindennek megvolt a maga rendje. Néha azonban aggodalom fogta el Gudrunt. Különös aggodalom. Emlékszem, mikor egy este elgondolkodva ült az ágyban, és a kis karját nézegette. Egy anyajegyre mutatott: „Mindig nagyobb lesz, mama” - mondta. „Persze! Ahogy te nősz, úgy nő az anyajegy is.” Gudrun elégedetten fészkelte be magát a takaró alá, majd ezt mondta: .Akkor hamarosan én is teljesen barna leszek.” Azt hiszem, ez volt az első eset, hogy kislányom elgondolkodott azon, miben is különbözik ő játszótársaitól. A szíve mélyén szomorkodott amiatt, hogy a többiek szép barnák, ő meg csak fehér. Kicsit később, amikor rájött, hogy az anyajegy mégsem nő olyan gyorsan, újabb ötlete támadt. Ha az új- guineai asszonyoknak valamit cipelniük kell, azt hálóból készült zsákba rakják. Ezek a zsákok színes fonalakból készülnek, és a fejükön hordják őket. A zsák hosszú fülét a fejükre akasztják, és a teher úgy lóg a hátúkon, mint valami hátizsák". HaszíiSIjSk'ézt kiSébb'"" és nagyobb dolgok szállításánál is: gyümölcsöt, bozótvágó kést, tűzifát, de még gyerekeket is cipelnek így. Kisbaba korában Gudrunt is hordták így az iskolás lányok, órák hosszat hegyre föl, hegyről le. Később ő is kapott egy zsákot, amiben olykor egy sültkrumplit, egy banánt, vagy egy játékot hurcolt. Egy napon tűzifával rakta teli a zsákját. Sőt nem csak egyet, de hármat-négyet magára aggatott. Mind teli volt tömve fával. „Hát ezt meg mire véljem?” kérdeztem tőle meglepetten. Büszkén válaszolta: „Ha olyan nehéz dolgokat cipelek, mint a többiek, talán én is olyan szép barna leszek, mint ők.” Hát megint csak előkerült a vágy, hogy olyan legyen, mint a többiek. Mint a legtöbb gyerek, ő is arról álmodott, hogy tartozhasson valahová, és ne legyen kirekesztve. Mint a legtöbb misszionárius gyereke, ő is szenvedett amiatt, hogy sokszor kilóg a sorból - akár akarja, akár nem. Izraellel a harci kocsikat a hettiták ismertették meg. Ezeken a harci kocsikon hárman álltak: a kocsis, a pajzshordozó és a tulajdonképpeni harcos. Ezzel szemben az egyiptomiaknak csak két emberük volt a harci szekéren. Hány olyan bibliai történetet ismersz, melyben szó van harci kocsikról? Humorzsák Tamáska elbliccelte a tanulást, és készületlenül ment a hittanórára. A dolgozatírásnál az üres lapra a következőt írta:- Erre a kérdésre csak az Úr ismeri a választ. A hitoktató a következőképpen értékelte a dolgozatot:-Azúr jelest érdemel, neked viszont sajnos, be kell érned egy elégtelennel. * A hittanórán Jónásról és a cetről esik szó.- El tudtok képzelni ennél nagyobb csodát? A hal elnyeli Jónást, aztán sértetlenül a partra teszi? Juditka jelentkezik:- Nagyobb csoda lett volna, ha Jónás nyelte volna le a cethalat! A gyermekrovat készítői stábjának címe: Cselovszky Ferenc, 7064 Gyönk, Petőfi u. 359. Az egyház történetének legnagyobb személyiségei között - emberileg szólva - éppen Athanasius- nak, az ókori Luthernek érdeme, hogy a keresztyén vallás központi tanítása, a megváltásról szóló tan, tisztán maradt ránk. A 300-as évek elején Arius alexandriai presbiter azt az elvet terjesztette, amit a mi korunkban racionalizmusnak nevezünk, hogy ti. Az igazság tanúja Krisztus nem volt egylényegű az Atyával, hanem teremtett lény, ha különösebb helyzetben is volt, mint a többi teremtmények. A gondolat sok követőre talált, mivel a pogányságból csak nem régen áttért embereknek könnyű volt az ilyen Krisztust megérteni, aki így a pogány félistenekre emlékeztetett. Volt azonban ennek a gondolatnak sok ellenfele is. Különösen Athanasius figyelt fel rá, mivel ebben a felfogásban magának a keresztyén vallásnak az ütőerejét fenyegette veszedelem. Sokat harcolt a tiszta tanításért. A középkori hagyomány neki tulajdonítja azt a hitvallást, amit mi hosszúsága miatt nem használunk az istentiszteleteken, és talán nem is ismerjük igazán, limaiért nagyon sok üldöztetésben volt része, de megmaradt az igazság tanújának. VEDD ES OLVASD! Kedves Gyerekek! Elmúlt a Pünkösd, végétért a pünkösdváró rejtvénysorozat. A megfejtést nem sokan küldtétek be, de azért nagyon örülök, hogy néhányan velem játszottatok. Mindhárom rejtvényt Robotka Anita Egyházasdengelegről és Novák Kinga Veresegyházáról küldte be, egy-egy helyes megfejtés érkezett Janiga Lillától Szentesről és Krausz Erikától Györkönyből. Mindnyájuknak gratulálok és remélem, nem utoljára hallottunk egymásról. Közben egy csodálatos dolog történt velünk: május 14-én megszületett a kislányunk, Noémi. Most, hogy kicsi még, nem mindig értjük meg, mit szeretne, de nagyon igyekszünk csupa jót adni neki, éppen azt, amire szüksége van. Most értettük meg igazán azt az igét, ami az utolsó rejtvény végéről sajnos valahogy kimaradt, ezért utólag és egy időre búcsúzóul küldöm nektek Lukács 11,11-13-at. Aki tehát úgy érzi, szüksége lenne Isten Lelkének az erejére, szabadságára, békéjére, tisztaságára, támogatására, az forduljon Hozzá, mint mennyei Atyához - velünk együtt - bizalommal! Szeretettel: Timi néni TUDOD-E...? milyen volt a harci kocsi? ATHANASIUS HITVALLÁSA az ariánusok ellen 1 Aki üdvözülni akar, annak mindenekelőtt az egye- temes2 keresztyén hitet kell megtartania, mert aki ezt nem őrzi meg teljesen és sértetlenül, az kétségtelenül örökre elkárhozik. 3 Az egyetemes-keresztyén hit pedig ez: az egy Istent a háromságban a háromságot pedig az egységben tiszteljük; 4 s ne keverjük össze a személyeket, se a lényeget szét ne válasszuk. 5 Más személy ugyanis az Atya, más a Fiú, más a Szentlélek: 6 de egy az Atya, a Fiú és a Szentlélek istensége, egyenlő a dicsőségük, egyformán örök a fenségük. 7 Amilyen az Atya, olyan a Fiú, olyan a Szentlélek is: 8 Nemteremtett az Atya, nemteremtett a Fiú, nemteremtett a Szentlélek. 9 Végtelen az Atya, végtelen a Fiú, végtelen a Szentlélek. 10 Örökkévaló az Atya, örökkévaló a Fiú, örökkévaló a Szentlélek, 11 de mégsem három az örökkévaló, hanem egy az örökkévaló. 12 Ugyanígy nem három a nemteremtett, s nem három a végtelen, hanem egy a nemteremtett és egy a végtelen. 13 Hasonlóképpen: mindenható az Atya, mindenható a Fiú, mindenható a Szentlélek; 14 de mégsem három a mindenható, hanem egy a mindenható. 15 Ugyancsak: Isten az Atya, Isten a Fiú, Isten a Szentlélek, 16 de mégsem három az Isten, hanem egy az Isten. 17 Ugyanígy: Úr az Atya, Úr a Fiú, Úr a Szentlélek, de mégsem három az Úr, hanem egy az Úr. 19 Mert amiképpen a keresztyén igazság arra késztet, Irogy mindegyik személyt külön-külön Istennek s Úrnak is valljuk, - ugyanúgy az egyetemes-keresztyén hit nem engedi, hogy három Istenről vagy Úrról beszéljünk. 20 Az Atyát senki sem alkotta, se nem teremtette, se nem szülte. 21 A Fiú egyedül az Atyától van, - nem alkottatott, nem teremtetett, hanem született. 22 A Szentlélek az Atyától és a Fiútól - nem alkottatott, nem teremtetett, se nem született, hanem jön. 23 Egy tehát az Atya, nem három Atya, egy a Fiú, nem három Fiú, egy a Szentlélek, nem három Szentlélek. 24 Ebben a háromságban pedig nincs elsőbb és későbbi, nincs nagyobb és kisebb, 25 hanem mind a három személy egyformán örökkévaló és egymással egyenlő: s ezért - ahogy előbb már mondtuk - a háromságot minden esetben az egységben, az egységet pedig a háromságban kell tisztelnünk. 26 Aki tehát üdvözülni akar, az így vélekedjék a Szentháromságról. 27 Az örök üdvösséghez azonban szükséges, hogy bi- zodalmas hittel higgye Jézus Krisztus Urunk emberrélételét is. 28 Az tehát az igaz hit, hogy higgyük és valljuk: a mi Urunk Jézus Krisztus Istennek a Fia - Isten is és ember is: 29 az Atya lényegéből az idő előtt született Isten, - s az anya lényegéből az időben született ember. 30 Egészen Isten, egészen ember, - értelmes lélekkel és emberi testtel. 31 Egyenlő az Atyával istensége szerint, kisebb az Atyánál embersége szerint. 32 S jóllehet Isten és ember, mégsem két, hanem egy Krisztus. 33 Egy pedig nem úgy, hogy az istenség testté változott, hanem úgy, hogy Isten magára öltötte az emberséget. 34 Tfeljesen egy, nem a lényeg egybeolvadása, hanem a személy egysége miatt. 35 Mert amint az értelmes lélek és a test egy ember, úgy az Isten és ember is egy Krisztus; 36 aki üdvösségünkért szenvedett, leszállt a pokolba, feltámadt a halálból, 37 fölment a mennybe, az Atya jobbjára ült, onnan jön el megítélni az élőket és a holtakat, 38 eljövetelekor minden embernek saját testében fel kell támadnia és cselekedeteiről számot kell adnia; 39 s akik jót cselekedtek, az örök életre jutnak, akik rosszat, az örök tűzre. 40 Ez az egyetemes-keresztyén hit; aki ezt nem hiszi bizodalmas és tántoríthatatlan hittel, az nem üdvö- zülhet. A MEVISZ Keszőhidegkútra szervezett gitártáborára (1997. július 12-20.) a jelentkezés meghosszabbított határideje: 1997. június 20. Jelentkezést júniustól a MEVISZ iroda fogad. (MEVISZ Könnyűzenei szakcsoport 1085 Bp., Üllői út 24. Tlel.: 117-16-71) A kanadai Sudbuiy-ben ez év július 13-21. között lesz a Fizikai Diákolimpia, melyre a fizikából legjobb öt magyar diák utazik ki. Az öt diák között van Kovács Gábor, a soproni Evangélikus Gimnázium (Líceum) IV. osztályos tanulója is. Örömmel gratulálunk soproni diákunk eredményéhez és kiváltuk Isten áldását a versenyben való helytállásban. Hazaérkezése után megkeressük majd, hogy élményeit megoszthassa lapunk olvasóival is. Géza fejedelemről-1000 éve halt meg A 900-as évek utolsó harmadára megérett a helyzet a magyarság számára is az államalapításra. Géza (940-997) fejedelem (kb. 972-997) Gyula erdélyi főnök leányát, a keresztyén Saroltát vette feleségül. Ennek a házasságnak, és a többszöri csatavesztésnek tulajdonítható, hogy felhagyott harcias politikájával; a kibékülést kereste a szomszéd népekkel, és 975 körül meg- keresztelkedett - valószínűleg a keleti szertartás szerint. Egyidejűleg erősödött a nyugati befolyás. I. Ottó német császár - értesülve Géza béketörekvéseiről - Brúnó verduni püspököt küldte hozzá követként (972), majd pedig 12 magyar járt követségben Ottónál, Quedlinburg- ban (973). Ezután nyitotta meg országát a nyugati hittérítők előtt: nemcsak német, hanem szláv és olasz papok is végezték a térítés munkáját. Géza második felesége, Adelhaid, az első keresztyén lengyel király, Micziszláv leánya volt; így a lengyel és cseh térítők is bekapcsolódtak az itteni misszióba. E házassága révén kötött magyar-lengyel szövetséggel igyekezett biztosítani magát a német császár esetleges hatalmi igényeivel szemben. 993-ban jött be Adalbert prágai püspök, és vele Asztrik cseh bencés. Adalbert keresztelte meg Géza fiát, Vajkot, és magát Gézát is megszilárdította keresztyén hitében. Jellemző Gézára, hogy korábban a pogány isteneknek áldozott, később pedig erőszakos eszközökkel is térített. A pannonhalmi apátságnak is ő vetette meg az alapjait. Fiának Gizella keresztyén bajor hercegnőt választotta feleségül, akivel ismét németek, világi nemesek és térítő papok sokasága jött be az országba. A hagyomány szerint Géza véres kezű volt a lázadókkal, de b ő kezű az idegen lovagokkal szemben. Géza állam- és egyházszervezési tevékenységét a későbbi feldolgozások kizárólag fiának tulajdonították, de Vajk (I. István) arra az alapra épített, amelyet apja vetett meg. Ez az alap stabilnak és időtállónak bizonyult. B.B. Olvasásra váró könyvek - íróasztalomon Si vis amari, ama. (Seneca) „Ha azt akarod, hogy szeressenek, te is szeress” - mondta, írta a római filozófus, államférfi Kr. u. 4-65 között. Mintha az ő szavai nyomán készült volna Hertelendi Péter és Pannonhalmi Zsuzsa csodálatos kis füzete a „Lenni, tenni, élni, hinni, szeretetben”- gondolatok egy-egy mondatban a szerétéiről. Senki sem szeretne SZERETET nélkül élni. * * * A kereszt a SZERETET gyümölcse. • * * SZERETET nélkül nincs lelki élet, de emberhez méltó élet sincs. * * * Ahogy a nap gyümölcsöket érlel, éppen úgy a SZERETET életeleme az embernek. * * * A legnagyobb emberi elkötelezettség a SZERETET. Már a könyvecske borítóján lévő kép - kismadár eteti fészekben lévő fiókáját -, Pannonhalmi Zsuzsa szeretettel készült kedves kis rajza árulkodik az összeállítás tartalmáról. Hitet, szeretetet sugárzó bájos rajzai végigkísérik Hertelendi Péter szív- vel-lélekkel válogatott mondatait: az isteni SZERETET korlátlan, határtalan és átölelő. - Csak a szeretet számít, mert az marad meg örökké. - Szeretni itt és most, az emberrel szemben, de a háta mögött is.- Az élet legszükségesebbje a szeretet. - Szeretet nélkül nincs lelki élet, de emberhez méltó élet sincs. - Dárius minden kincsénél értékesebb a szeretet. - A cselekvő szeretet mindennapi életednek egy lépcsője fölfelé. - A szeretet rámutat a lélekre mint végtelen értékre. ,^4 szeretetet ne keressük a kéklő messzeségben, azt nem árulják a butikokban, supermarketekben, áruházakban, az ott lakik mindenkinek a saját szívében” - írja a szerző, és Tolsztojt idézi: ,„Az ész nem tanított meg semmire, minden bölcsességet, amit tudok, a szív adta meg.” Útmutató gondolatok, őszinte szavak - Pannonhalmi Zsuzsa keramikus szobrászművész csupa szeretetet, szépséget, örömet sugárzó rajzaival. Schelken Pálma Teológiai konferencia a zsidóság és kereszténység közös kérdéseiről Május 29-től június 2-ig Budapesten ülésezett az Európai Evangélikus Egyházak Egyház és Zsidóság Bizottsága (LEKKJ). Az egész Európát képviselő, elsősorban teológiai alapkérdéseket feldolgozó munkacsoport ez évi találkozójának címe: Törvény és Kegyelem a zsidó és a keresztény tradícióban. Az ülést dr. Christoph Ehricht greifswaldi teológus vezette, aki 6 évi elnöki ciklusát fejezte be Budapesten. Helyét egyhangú választás nyomán D. Szebik Imre, a Magyarországi Evangélikus Egyház Északi Egyházkerületének püspöke vette át, aki a következő években tölti be a nemzetközi grémium elnöki tisztét. A konzultáción elsősorban magyar előadók referátumai nyomán nyűt lehetőség eszmecserére. Dr. Cserháti Sándor evangélikus professzor, dr. Schweitzer József professzor, országos főrabbi, dr. Lazarovits Ernő professzor és Béres Ihmás debreceni evangélikus lelkész tartottak előadásokat A találkozó két kiemelkedő színfoltja a péntek esti, a Rabbiképző Intézetben tartott istentiszteleten való részvétel és a vasárnap esti, a vendéglátó Evangélikus Egyház által adott ökumenikus fogadás volt melyen D. dr. Harmati Béla püspök köszöntötte a különböző felekezetek, az izraeli nagykövetség és a Miniszterelnöki Hivatal reprezentánsai előtt a külföldi vendégeket
