Evangélikus Élet, 1996 (61. évfolyam, 1-52. szám)

1996-07-07 / 27. szám

Evangélikus Élet 1996. július 7. BUDAPESTI EVANGÉLIKUS TEMPLOMOK 8. A cinkotai evangélikus templom Története A cinkotai műemlék templom 1950, a község Budapesthez csato­lása óta a főváros legősibb építésű evangélikus temploma. A templomdombon már az Ár­pád-kor elején épület állt, ennek falaira a XII. században félköríves szentélyű, egyhajós kis templomot építettek. A tatárjárás során meg­rongálódott épületet a XIV. század végén nyugati irányban meg­hosszabbították és eléje tornyot emeltek. A XV. században újabb átalakításokat végeztek. Az idő­közben a reformátusok használa­tába átment templom ebben a for­májában állhatott a XVII. század végéig. Az 1686-ban visszavonuló törökök a falut feldúlták, s az el­néptelenedett. Az 1699-ben bete­lepített evangélikusok 1709-ben rendbehozták az épületet, új ol­tárt, képeket, szobrokat helyeztek el benne. Mivel Cinkota gondozta Fóttól Pestig a környék evangéli- kusságát, szükségessé vált bővíté­se. A terveket 1775-ben Jung Jó­zsef pesti építőmester és Hacker József ácsmester készítette el. Az új épület ekkorra kapta meg a lé­nyegében ma is látható formáját. 1776-ban szentelték fel. 1874-ben renoválták és új gombbal díszítették a toronysisa­ADY ENDRE: * Aláássál, emberi verejték Ki egyetlen, bús, vaksi szemmé Teszed a testünk, Szent festék, mellyel az egekre Lázadó, nagy képeket festünk: Áldassál, emberi Verejték. Ez a teremtés s Isten-erőnek Emberi mása. Minden izzadt ember egy könny-csepp, A Végzet könnyítő sírása: Áldassál, alkotó Verejték. kot. Utána az épületbelsőt újítot­ták fel, máig meghatározva a templom belső képét. Új csillárt, új orgonát vettek. A templom kör­nyékét is rendezték, fásították. 1921-ben a torony barokk sisakját hegyes, gótikus vonalúra cserélték. AII. világháború során az abla­kok elpusztultak, a tető beszakadt. 1948-ig a templomot helyreállítot­ták, az 50-es évek végén belső te­rét díszes festéssel látták el. Leírása Az 1980-as évek műemléki fel­tárása és helyreállítása során hangsúlyozottan különböztették meg a középkori építésű, nyersen hagyott falakat, és a barokk bőví­tés vakolt felületeit. A déli falon jól látható a legelső bejárat íve és a többi befalazott nyílás. A latinke­reszt alaprajzú templom élé épí­tett „átmenő” toronytestet 2 csúcs­íves nyílás töri át. Ebből az előtér­ből nyílik a régi gót kapu. A templombelső egyszerű és harmonikus. A régi és újabb pado­zat közti egykori 3 lépcsőnyi szint- különbséget is visszaállították. A berendezés nagy része tíz 1891-es felújítás eredménye. A szentély­ben új oltárt állítottak fel, melyet a- szószékkel együtt Novák Ferenc tervezett, festett, márványerezetű asztalosmunka. Az oltárképet Vastagh György festette. A hívők adományaiból a színes üvegabla­kokat Scholz Róbert tervezte, For­gó István készítette el. A lelkész és felesége keresztelőmedencét aján­dékozott. A körüljárható oltár bi­zánci hatású, ikonosztázra emlé­keztet. Vastagh György oltárképe, Krisztus az Olajfák hegyén egyedi: Jézust elfogatása előtti percekben ábrázolja. Az oltáron Prőhle Sán­dor 6 művészi kivitelű gyertyatar­tójára (1959) az egész Biblia főbb jeleneteit faragta ki. 1958-1970 között új orgonát építettek, fel­használva Országh Sándor 1876- ban készült orgonájának sípanya­gát és szélládáját. A templom res­taurálásakor ezt ismét átépítették és bővítették. Kovács Mária • • Orömünnep Nagyvázsonyban A Kinizsi vár tö­vében meghúzódó ősi műemlék evan­gélikus templom zsúfolásig megtelt május 12-én a gyü­lekezetek és ven­dégek tagjaival. A megüresedett nagyvázsonyi és nemesleányfalui tisztségekre fel­ügyelőt, gondno­kot és presbitériu- mi tagokat választottak és iktattak be tisztségükbe. A Várnai Zseni Általános Isko­la rézfúvósai játszották „Erős vár a mi Istenünk” első versét, majd a gyülekezet további énekét kísérték nagy átéléssel- Az,új tisztségviselő­ket Gyarmati István, a gyülekezet lelkésze köszöntötte: Rogate vasár­napján Lk 11,1-4 versével. Az ün­nepi alkalmon szállt az imádság azért, hogy az Úr tanítson bennün­ket imádkozni. A beiktatás és eskütétel után ünnepi közgyűlés volt. Hardy Elek volt felügyelő nyitotta meg a köz­gyűlést. Horváth József ny. lelkész, Kiss Attila egyházmegyei felügyelő, katolikus és református lelkész kö­szöntése után a község polgármes­tere és a társgyülekezetek felügye­lői köszöntötték a szolgálatba in­dulókat. Henn László, az új felügyelő megköszönte a jókívánságokat és a biztató szavakat, és ismertette a gyülekezet előtt álló feladatokat, ígérte presbitertársai nevében, hogy mindenben a lelkész hű mun­katársai és segítői lesznek. A hittanos gyerekek köszöntő éneke és az áldásosztás után a Himnusz éneklésével ért véget a szép ünnepély. A gyülekezet asszonyai meleg szeretettel hívták és fogadták ven­dégül a megjelenteket a Vízmű kultúrtermében. . . , Antal Géza---.fi zánkai felügyelő HETI KÖNYVAJÁNLATUNK Karner Károly: Időszerű hitvallás 93,-Ft Gerherd Schade: Újonnan értett bibliai szavak 152,- Ft Hunyadi László: A világ vallásföld- rajza (leszállított ár!) 680,- Ft Ezeken kívül állandóan kaphatók énekeskönyv borítók 50,- és 60,- Ft Igés lapok többféle formában 16,-Ft Igés tollak 60,- Ft Oltári gyertyák, különféle ajándék- tárgyak. Mindez kapható Könyvesboltunk­ban, 1085 Budapest, Üllői út 24. DÍJKIOSZTÁS Az Ökumenikus Tanulmányi Köz­pont és az Optimista Alapítvány közös pályázatot hirdetett az egyházi közép­iskolák növendékei részére: A szabad­ság reménysége Jókai írásaiban címmel. Az igehirdetés nyelve legyen hiteles.*. Egyházunk közismert alakja, a Deák téri gyülekezetnek 35 évig munkál­kodó lelkésze, a Lelkipásztor felelős szerkesztője, a Teológia címzetes taná­ra, az ökumenikus munka egyik meghatározó személyisége, d r. Hafenscher Károly 70 é v e s. A születésnapi beszélgetés során többször is kiderült, nemigen fog rajta az idő: tanáros precizitása, mindig szabatos, jól érthető fogalmazása, hatalmas ismeretanyaga, komolysága mögül fel-felcsillanó humora a régi. Gazdag életútjának ismerteté­sére szűk ez a hely, csak a legfon­tosabb állomások felsorolására szorítkozhatunk. Budapesten szü­letett 1926. július 6-án; a Fasorban érettségizett 1944-ben; Sopronban szerzett teológiai diplomát 1948- ban; lelkésszé szentelték ugyaneb­ben az évben. A Deák téren he­lyettes lelkészként kezdte, igazga­tó lelkészként ment nyugdíjba 1989-ben. A zsinat teológiai bi­zottságának elnöke volt négy évig. Az Ökumenikus Thnulmányi Köz­pont alelnöke, a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsá­nak katolikus-protestáns vegyesbi­zottságának tagja, a keresztény- zsidó párbeszéd kiemelkedő részt­vevője. Több nyelven, köztük své­dül is beszél, előad, fordít. Számos publikációja révén közismert nem­csak az egyházi, hanem a világi saj­tóban is. Rádiós nívódíja után nemrégiben a Magyar Újságírók Országos Szövetsége Aranytollal tüntette ki életművéért.- Ön ma is rendkívöl aktív: kon­ferenciákon vesz részt, szerkeszt, ír, fordít, két éve vezeti a Deák téren az értelmiségi fórumot. Bizonyára még­Lelkészszentelés és Kettős ünnep volt június 9-én az egri evangélikus gyülekezetben, ami­kor D. Szebik Imre, az Északi Egy­házkerület püspöke lelkésszé szen­telte Aklanné Balogh Éva lelkészi munkatársat, valamint Sárkány Ti­bor, a Borsod-Hevesi Egyházmegye esperese beiktatta egri hivatalába Aidán Béla megválasztott lelkészt. Az ünnepi istentiszteleten szolgált még dr. Cserháti Sándor teológiai professzor is. Három megye - Nógrád-Borsod-Heves - lelkészei énekelték a Confirma-t. Az istentisztelet után tartott díszközgyűlésen a társgyülekezetek - római katolikus, református, baptista egyházközségek - lelkészei köszön­tötték a fiatal lelkészházaspárt. A sámsonházi gyülekezet népes cso­Eprtjabis^lki^vtSi wit. lelkészét., Az ünnepi alkalom résztvevőit szeretet­-beiktatás Egerben vendégségen látta vendégül a gyüle­kezet. A kis egri gyülekezet különösen nagy szeretettel fogadta a lelkész há­zaspárt, hiszen három év óta nem volt állandó kinevezett lelkésze. Előbb Tarjáni Gyula, majd id. Deme Károly nyugdíjas lelkész, megbízott lelkészként gondozták hétvégeken a gyülekezetét. A fiatal lelkészházaspárra nagy feladat vár a három megyét érintő hatalmas szórványterületen és Eger iskolavárosban egyaránt: az idős egy­háztagok mellett megkeresni és összegyűjteni a fiatalokat, a jövendő gyülekezetét. Ehhez az áldozatos munkához kérjük imádságos lélekkel gondvise­lő Istenünk segítségét. „ v ilul„ Dr. Révész Tamás felügyelő A pályázat kiírására 31 dolgozat érke­zett, ezeket szakmai zsűri értékelte. Május 30-án volt eredményhirdetés és díjkiosztás. I. díjat kapott Jámbor Anikó (Pápai Református Gimnázium) II. díjat kapott Heiner Anita (Prohászka O. Katolikus Gimnázium) III. díjat kapott Csákány Balázs (Lónyai Református Gimn.) IV. díjat kapott Tacsek Erzsébet (Kaffka Margit Katolikus Gimnázium) Dicséretben részesült Melanidesz Andrea és Szabó Ágnes (Nyíregyházi Evangélikus Kossuth Gimnázium), va­lamint Vermes Dóra (Bonyhádi Evan­gélikus Petőfi Gimnázium) Hibaigazítás Előző számunk első oldalán a VELE - a Hegyen című cikkben szereplő vers alá tévedésből került Ady neve. Helye­sen: Reményik Sándor. Elnézést ké­rünk! KÖZLEMÉNY A Magyarországi Evangélikus Egy­ház vezetői június 19-én délelőtt a Dé­li Evangélikus Egyházkerület Püspöki Hivatalában fogadták a Magyar De­mokrata Fórum elnökét és vezető tiszt­ségviselőit. Az Evangélikus Egyház ré­széről a találkozón részt vett Harmati Béla, a MEE püspök-elnöke, Frenkl Róbert országos felügyelő, Sólyom Jenő kerületi felügyelő, Szemerei Zoltán pénzügyi osztályvezető és Bálint László budai esperes. Az MDF elnökségét Lezsák Sándor elnök, valamint Dobos Krisztina, Csapody Miklós alelnökök, Herényi Károly szóvivő és Csallóközi Zoltán főmunkatárs képviselték. A tanácskozás résztvevői a magyar társadalmat és a történelmi egyházakat érintő kérdéseket tárgyalták. sem sok ez, hiszen frissnek, jókedvű­nek látom...- Tudja, ebben a lakásban szok­tunk rendszeresen összejönni érettségi találkozóra, 16-17-en. Azt tapasztalom, hogy azok ma­radnak frissek és tisztafejűek, akik dolgoznak, akik nem a múlton me­rengenek, s nem az egészségi problémákon rágódnak. Én ma is úgy vagyok vele, hogy ha nem dol­gozom tíz órát, elveszettnek érzem a napot. A különbség talán annyi, hogy régen gyakran végigírtam-ol- vastam az éjszakát, ma már inkább reggel ülök az íróasztal mellé.- Hogyan alakult ki ez a nyitott­ság amely más kultúrák, más nyel­vek, más felekezetek felé is fordítot­ta ■érdeklődését?- Erős formáló hatások értek teológus koromban, például id. Prőhle Károly professzor vagy a ti­zenhat nyelven olvasó Podmanicz- ky Pál részéről. Nagyon kedves professzorom volt Ferdinánd Ist­ván is, akinek lenyűgöző egyénisé­gében a franciás szellem és a né­met szorgalom találkozott. Prőhle professzor szerint napi 2-3 órát kell olvasni. Ezt azóta is tartom! És hát nagyon sok helyen megfor­dultam Amerikától Afrikáig, jól is­merem a skadináv világot is. Ál­landó inspirációt jelentett a Deák téri gyülekezet magas intellektuá­lis színvonala, a sok jó beszélgetés. A szépirodalomra ma már több időm jut, de mindig fontos volt számomra. Mint ahogyan figye­lemmel kísérem a napi sajtó és a tömegkommunikáció híradásait is. Úgy gondolom, a lelkésznek együtt kell élnie korával, a világgal - Luther is így tette. Az idegen nyelveket sem tudományos célból, nyelvészkedő kedvtelésből tanul-' tam, hanem mindig eszköznek te­kintettem a különböző népek, kul­túrák megértésében, egymáshoz közelítésében.-A nyelv, a szó elértéktelenedésé­nek idejét éljük...- Ma, a szóinfláció idején úgy gondolom, hogy protestáns fele­lősségünk a szó becsületét vissza­adni. Ehhez persze az egyházi nyelvnek is meg kellene újulnia. A reformációban éppen az a csodá­latos, hogy kora és helye nyelvére épült. Egyébként pedig az Újtesta­mentum is a nép nyelvén íródott... Amikor azon búsulunk, hogy sok az üres hely a templomok padso­raiban, gondoljunk arra is, hogy az igehirdetés nyelve legyen hiteles, közvetítsen szeretetet, biztatást. Szomorú országban élünk, sok minden nem úgy sikerült, ahogy évekkel ezelőtt vártuk, sok a csaló­dás. A kapuk megnyitásával a sze­kularizáció is beáradt. Hiteles ige­közvetítésre van szükség. És hadd tegyük hozzá: hiteles emberekre is. Olyanokra, mint például Hafenscher Károly, aki­nek születésnapján - olvasóink és lapunk nevében, úgy is mint „kol­légának” - kívánunk további mun­kálkodásban, írásban, olvasásban, jó beszélgetésekben gazdag, hosz- szú éveket. Újlaki Agnes Mit kaptam Pilátuson keresztül? I. rész: Történetiség - Aki bekerült a Credo-ba Mi, keresztyén emberek gyakran úgy olvassuk a Bibli­át, mint egy mítoszgyűjteményt. Hiszen tele van ilyen ele­mekkel, gyakran már egyenesen mesésnek mondjuk Úgy kezeljük, mint egy etikai törvénykönyvet, amelyből kiderülnek jogaink és kötelességeink Pedig mennyivel több a Szentírás, mint egy iskolai tankönyv! Nem is be­szélve arról, aminek sok nem-keresztyén tartja: mese­könyv a messzi évezredekből. Viszont az, aki igazán megismeri ezt a 66 könyvet, megláthatja: a történelem lapjait olvassa, noha Szentírásunknak a bizonyságtevés a fő célja. Aki kézbe veszi a Bibliát, az emberiség történetébe te­kinthet bele: a kezdetektől a végéig. Nem másról szól, mint Isten és az ember viszonyáról a tér—idő lineáris vo­nalán. Arról, ahogy az emberiség elfordul Teremtőjétől, és arról, ahogy az Isten mindent megtesz, hogy visszafor­dítsa a vesztébe rohanó világot. És mindezt hogy lehetne másképp bemutatni, mint élő személyeken keresztül. Mi ez, ha nem a valós történelem? Nabukadneccartól He- ródesig, Salamontól Pilátusig és még órákig sorolhat­nánk a személyeket. A mai történelemtudomány egyre- másra jön arra rá, hogy a Biblia bizony valódi doku­mentum, tele azokkal az eseményekkel, amelyek a világ­nak azon a vidékén és abban az időben történtek. Az Élet Nagy Történelemkönyvét mára már sok régészeti le­let és irodalmi forrás is bizonyítja. Isten itt, a történelemben végzi el munkáját: gondot visel az emberekről, hívja és téríti őket vissza Magához. És itt végezte el a legtöbbet is: elküldte Jézust, az Egyszü­löttet, hogy megváltson minket. Ez a 2000 éve történt esemény a világtörténelem centruma, valóságos élet az Övé, működése valóságos közöttünk. Az evangélikusok erről adnak tanúbizonyságot: az Isten az ő értünk érzett szeretetéből eljött közénk, a földi viszontagságos életút- ra. Jézus közöttünk élt! Lukács evangéliumának 3. fejezetében egy hosszú fel­sorolást közöl. Nem véletlenül! Bemutatja, hogy ebben az időszakban, kik voltak a környék vezetői mind az egy­házi, mind a világi vonalon. Itt szerepel Pilátus is, mint római helytartó, a megszálló Birodalom képviselője. Az evangélista rajtuk keresztül akarja bemutatni: itt törté­nelmi események játszódnak. Régen ugyanis vezetőkhöz, királyok uralkodási időpontjaihoz kötötték az időszámí­tásokat. Hiszen ezeket a személyeket mindenki ismerte, elhelyezhette őket a múltban. Jézus, akárcsak Pilátus, ekkor lép be a történelem vi­harába: nem mitológia ez, hanem történeti valóság! Hi­szen, amikor az evangéliumokat írásba foglalták, min­denki tudta, ki is az a Pilátus például. Júdeai, később samáriai helytartó; akiről később Josephus, zsidó törté­netíró és Philon filozófus is írt. Ő a Római Birodalom második emberének, Seianusnak volt jó barátja. Sőt ma már régészeti leletekből tudjuk, hogy hol is működött: hiszen nevét kőre vésve megtalálták Cezáreában, ásatá­sok közben. Valószínűleg a helytartóknak ez volt a szék­helye, és csak az ünnepekre utaztak a fővárosba, Jeru­zsálembe felügyelni. Ma már azt is tudjuk, mint ahogy a Biblia is közli, valóban az Antonia-erődben szállt meg ilyenkor. Tehát őelé vitték be Jézust kihallgatásra. És megelevenedik a történelem. De Jézus történelembe való belépését bizonyítjuk egyik hitvallásunkkal, az Apostoli Hitvallással is. „Szen­vedett Poncius Pilátus alatt” - hangzik szánkból vasár­napról vasárnapra. Tehát ekkor élt közöttünk: Jézus tör­ténelmi alak! A véges világ képes volt befogadni őt, a Végtelent. Itt képviselte Isten szabadítását és ügyét, e korban hozta nyilvánvalóvá legfőbb kijelentését: Jézus­ban üdvösségünk van. Isten maga rendezte a viszonyát velünk, noha mi azt nem érdemeltük meg! így került be Pilátus a Hitvallásba, a Credo-ba. Mit kaptam Pilátuson keresztül? Megérteni azt, hogy Isten szándéka az volt, hogy az embert ott váltsa meg ahol az él Nem elvont gondolatokban, nem valami el­képzeléseken keresztül hanem itt a földi létben. A törté­nelemben nyilatkoztatta ki magát. Velünk van a min­dennapok viharában és küzdelmei között. Ember lett valóságosan értünk „...megüresítette magát, szolgai formát vett fel és magatartásában is embernek bizo­nyult;” (Fii 2,7). Isten annyira szeret, hogy képes volt így közbeavatkozni a történelembe. Akkor Pilátus idejében, és mind a mai napig. Gabnai Sándor ITT A NYÁR! NYARALJUNK?! Találjunk nyugalmat A napokban hallottam a rádióban, hogy Magyaror­szágon az emberek 70%-a nem tud elmenni nyaralni A legtöbben azért, mert nem tudják megfizetni mások azért, mert a munka jellege nem engedi őket, nyáron szü­netet tartani Akkor kinek szól ez a sorozat és ez a cikk? Van-e értelme nyaralásról írogatni olyanoknak, áfák nem tudnak nyaralni? Úgy gondolom, hogy van. Hiszen a szombat (sabbat), a nyugalom törvénye mindenkire vo­natkozik Isten az életünkbe egy szent ritmust épített be. Büntetlenül nem lehet a húrt túlfeszíteni Szükségünk van naponta az alvásra, pihenésre, visszavonulásra. Jé­zus, ahogyan a Mennyei Atya is, munkálkodott, de szám­talanszor olvassuk hogy elvonult, csendben volt imád­kozott, pihent. A szombat (sabbat) nem egyszerűen egy pontosan behatárolt idő a semmittevésre. így is mond­hatnánk hogy aktív pihenés. A napi munkától kicsit visszavonulva jobban figyelünk Istenre és egymásra. Nyugtalan, túlhajszolt lelkünk nyugalmat talál az Úrban. Sőt „az Emberfia ura a szombatnak”. (Mt 12,8) Tehát Jézus indulata, akarata, Lelke határozza meg a mi nyu­galmunkat, pihenésünket is. „Szabad tehát jót tenni szombaton!” (Mt 12,12) A nyaralás idején nem kikapcsolódunk az egyház éle­téből, nem elmenekülünk az Úr elől, hanem örülünk a testi-leHá-szellemi felüdülés lehetőségének és ajándéká­nak Mert „aki mást felüdít, maga is felüdül. ” (Péld. 11,25) Szeverényi János JELENTKEZÉS DIAKONISSZA SZOLGÁLATRA A Fébé Evangélikus Diakonissza Egyesület budapesti otthonába 18 éven felüli nőtestvérek jelentkezését várja, akik hitbeli indíttatás­ból a diakonissza élethivatást választják, vagy diakóniai szolgálatba szeretnének állni, vállalják az otthon közösségi rendjét, szívesen vesznek részt idősek, betegek között végzendő szeretet-munkában és készek adottságaiknak megfelelő hitbeli és egészségügyi képzésbe bekapcsolódni. Érdeklődni lehet Madocsai Miklós címén: Bp. 1015 Ostrom u. 15. Tbl.: 201-72-10. Szeressétek az Urat és szolgáljatok neki teljes szívvel és teljes lélekkel! Józsué 22,5. FELVÉTEL KOLLÉGIUMBA Értesítjük a Budapesten tanuló vidéki evangélikus egyetemis­tákat és főiskolásokat, hogy a Magyarországi Evangélikus Egyház Budapesti Kollégiumainak egyetemi és főiskolai kollégiumába, a Luther Otthonba kérhetik felvételüket. A felvételi kérelemhez kézzel írt önéletrajzot s lelkészi ajánlást, valamint 1 db saját cím­re megcímzett, felbélyegzett borítékot csatolni kell. Jelentkezési határidő 1996. július 20. Jelentkezési cím: MEE Budapesti Kollégiumai, Gaál Jánosné ig. 1077 Bpest, Rózsák tere 1. sz.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom