Evangélikus Élet, 1996 (61. évfolyam, 1-52. szám)

1996-06-23 / 25. szám

Evangélikus Élet 1996. június j| Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és meg­tartsa az elveszetteket. Lk 19,10 VASÁRNAP Mi a megfeszített Krisztust hirdetjük. lKor 1,23 (Ézs 11,10; Lk 15,1-11; lTim 1,12-17; Zsolt 106,1-23). Sokféle krisztusi arcvonás él ben­ned. Ihlán a legtöbb valódi, de néhányat magad raj­zoltad. A legigazabbak és legmegrázóbbak a keresz­ten függő Krisztus fájdalom véste arcvonásai. Vértől csapzott tekintetén a béke csillog. Halovány ajka a szeretet igéit szólja. Utolsót rángó izmai, lehanyatló szent feje szabadulást áraszt lelkedbe. HÉTFŐ Amikor pedig János a börtönben hallott Krisztus cselekedeteiről, ezt üzente neki tanítvá­nyaival: „Tfe vagy az eljövendő, vagy mást váljunk?” Mt 11,2-3 (Zsolt 42,12; Lk 1,57-80; ApCsel 19,1-7 lKir 12,1-19). Mindig voltak és lesznek önjelölt Messiások. Cselekedeteik azonban elárulják őket: nincsenek összhangban tanításaikkal. Jézus az egye­düli, páratlan és tökéletes Felkent. Nem kell mást várni - Ő - a mi Krisztusunk! KEDD Kegyelem és békesség adassék néktek bősé­gesen az Istennek és a mi Urunknak, Jézusnak meg­ismerésében. 2Pét 1,2 (Jer 33,6 Bír 10,6-16; lKir 12,20-32). Telve vagyunk előítéletekkel egymás iránt. Ha valaki nem szimpatikus, elkerüljük, pedig talán soha egy szót sem váltottunk vele. Ismernünk kell egymást, figyelnünk kell egymásra, közelíte­nünk kell egymáshoz ahhoz, hogy szeretni tudjuk egymást! Jézust is úgy szereted meg, ha elmélyülsz megismerésében. SZERDA Jézus Krisztus mondja: Aki nincs velem, ellenem van, és aki nem velem gyűjt, tékozol. Mt 12,30 (Jer 23,3; Lk 15,11-25; lKir 12,33-13,19). Nem lehet a mienk a töviskorona is, meg a harminc ezüst is. El kell dönteni, hogy jobb vagy bal oldalra állunk-e? Az „aki nincs ellenem, velem van” ferdí­tés, legfeljebb a politika talaján hat buzdítólag. Isten Országában nincs helye a langyos, félszívű ember­nek. CSÜTÖRTÖK A százados ezt mondta Jézusnak: „Csak egy szót szólj és meggyógyul a szolgám.” A szá­zadosnak pedig ezt mondta Jézus: „Menj el, és legyen a te hited szerint.” És meggyógyult a szolga még ab­ban az órában. Mt 8,8.13 (Zsolt 25,10; Lk 19,1—10; lKir 13,20-32). Jézus gyógyító igéi ma is olyan eleve­nek, mint csaknem 2000 évvel ezelőtt. A bizalmunk - bennük - viszont gyengébb. A százados hite a múlt­ban, a jelenben és a jövőben is példaértékű! PÉNTEK Ti azonban szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót, mert Isten jóságos a hálátlanok és go­noszok iránt. Lk 6,35 (Jón 4,10-11; Jón 3,10; 4,1-11; lKir 16,29-17,6). íme a keresztyéni élet sarkalatos pontja. Sok minden fordul meg ezen, hiszen csak annyi marad meg belőlünk, amennyit szerettünk! Ha úgy érezzük, túl sokat kíván az Úr tőlünk, jusson eszünkbe: éppen annyit kíván, amennyit mi kérünk naponta tőle! SZOMBAT Elvettetik romlandóságban, feltámasz- tatik romolhatatlanságban lKor 15,42 (Zsolt 146,4; Jn 6,37-40; lKir 17,7-16). Thrtóstej, gépzene, kon- zerwilág. Hiába minden ultrapasztőrözött öröm, s - homogénezett kábulat. Életedet nem tartósítja a modern világ! Megromlik, ha az Úr nem sózza az örök élet igéivel. Szókéné Bakay Beatrix Egy képzelt levél (1) Lk 7,36-50 Kedves Annám! Nem is tudom, hogyan újam meg Neked nagy örömömet. Azt már megírtam a múltkor, hogy milyen hosszú utat tettem meg abba a városba, ahol Jézus hirdette az Isten igéjét. Azt is megírtam, hogyan hívta a meg­fáradtakat, meg a bűnökkel terhel­teket, és én is elhittem, hogy ő tud segíteni az én elrontott életemen is. Örültem ennek, de most utólag bevallom Neked, hogy nem voltam teljesen biztos abban, hogy szere- tete és bűnbocsánata reám is vo­natkozik. Hiszen az emberek to­vábbra is lenéztek és megvetettek, sőt kinevettek, amikor azt mond­tam, hogy Jézus szeretetétől meg­változott az életem. És most képzeld el: Jézus eljött a mi városunkba. Nem a mi há­zunkba jött, hanem egy Simon ne­vű farizeus hívta meg. De amikor én meghallottam, hogy Jézus ott van a Simon házában, fogtam a drága alabástrom kenettartómat és odafutottam. Mikor beléptem a szobába, láttam, hogy mindenki meglepődve néz rám, de én nem törődtem sem Simonnal, sem az előkelő vendégekkel, csak ddabo- rultam Jézus lábaihoz és sírtam. Sírtam, mert nem is tudom elmon­dani, mit éreztem: kétségeket vagy hitet, bűnbánatot vagy örömöt, fé­lelmet vagy reménységet? Mégis talán leginkább szeretetet és hálát. Jézus hagyta, hogy könnyeimmel öntözzem lábát, és amikor hajam­mal megtöröltem, egyre bizonyo­sabbá lettem abban, hogy Ő az, Aki igazán megváltoztatta az élete­met. Hálásan csókolgattam a lábát, aztán megkentem a drága kenet­tel, mert úgy éreztem, hogy akár­mit adok is neki, az mind kevés. Jézus akkor beszélni kezdett, de először Simont tanította valamire. Ezt nem értettem egészen, nem is tudtam jól odafigyelni a szavaira. De egyszercsak hozzám fordult, és amit nekem mondott azt sohasem felej­tem el. Szeretettel nézett rám és ezt mondta: „Megbocsáttattak a te bű­neid.” És amikor az asztalnál ülők sugdolózni kezdtek, még ezt mond­ta nekem: „Hited megtartott téged, menj el békességgel!” Én még egy­szer odaborultam a lábához, aztán fölálltam és kijöttem. De úgy értem haza, mintha álmodtam volna, és még most is tele vagyok örömmel és boldogsággal. Neked sem kívánha­tok ennél nagyobb boldogságot. Majd ha legközelebb találkozunk, részletesebben is elmondok min­dent. Addig is sokszor csókol Téged a Tfe új életet nyert, boldog Máriád Elképzelte: Marschalkó Gyula ÍRÁSTUDÓK ÉS ÍRÁSTUDÓK Jn 8,1-11 A korai újszövetségi kéziratok­ból hiányzik ez a történet, monda- . nivalójának érvényességét még­sem kérdőjelezi meg senki. De ki • tartja be? Milyen képet mutatnak magukról a magukat keresztény­nek vallók? Történetünk Jézusá­hoz hasonlót, vagy történetünk írástudóihoz és farizeusaihoz ha- : sonlót? Jézus először ügyet sem vet az írástudókra és a farizeusokra. Vádló szándékkal közelítve nem lehet isteni útmutatást kapni. Amikor megszólalt, akkor sem a vádlottról beszélt, hanem a vád­lókról. Végül pedig, mikorra a vádlók csendben elszéledtek, a há­zasságtörésen kapott nővel már nem az elítélés kifejezésének egyik formájáról, a megkö ve zésről, ha­nem általában az elítélésről be­szélt: Én sem ítéllek el téged... Bár további szavai alapján - ...és mos­tantólfogva többé ne vétkezz! - úgy tűnik, az asszony tettét nem helye­selte, őt magát nem ítélte el. Fé­lek, nem egy magát kereszténynek valló ember elítélte volna. Nem mózesre, hanem mondjuk Pálra hivatkozva. Sőt, ítéletét esetleg ép­pen egy Jézustól származó idézet­re alapította volna. Az Atyához megtért ember jézusi lelkülettel tekint a világra és nem ítélkezik. Egyáltalán nem. Természetesen ítéletet alkot mindenről, de nem ítél el senkit. Sok minden másképp nézne ki a második keresztény év­ezred vége felé, ha többen csele­kedtek volna így. Négy verssel kell csak tovább olvasnunk János evan­géliumát, hogy a következő jézusi mondásra leljünk: „Ti test szerint ítéltek En nem ítélkezem senki fe­lett. 1 Jézus a test szerinti ítélettel nem valamiféle „Lélek szerinti”, újszövetségi kijelentéseken alapu­ló ítéletet állított szembe, hanem az ítélet teljes elmaradását. Lélek szerint tehát egyáltalán nem ítél­kezik az ember senki felett. Bűn és ítélet, valamint bűn és idő vonatkozásában egy-egy megkü­lönböztetés szükségességét vélem felfedezni a jézusi úton. Az ember magához való viszonya a-felelősség tekintetében különbözik mindenki máshoz való viszonyától. Ehhez természetesen az is hozzá tartozik, hogy tetteinkkel hatunk másokra, befolyásoljuk mások életet. Lélek szerint nem ítélkezik az ember senki más felett, az önmagunk fe­letti ítéletre azonban szükség van, hiszen minden változás, minden fejlődés ezen nyugszik. És megkü­lönböztetéssel kell élnünk az idő vonatkozásában is. Más a megtör­tént bűn, más a nyúlt jövő. Én sem ítéllek el téged, menj el, és mostantól fogva többé ne vetkezz! A magunk vonatkozásában is így kell hozzá- állnunk ehhez a kérdéshez, kü­lönbséget téve a mindenkori múlt és jövő között. Sokan úgy vélik, ez komolytalansághoz vezet. Ha ki­búvás a célja valakinek, akkor ter­mészetesen igen, hiszen akkor minden komolytalansághoz vezet. Akiben kibúvási szándék dominál, azon semmilyen szigor nem segít, sőt, takaró inkább, amellyel maga előtt is, mások előtt is elfedi az igazságot. A mindenkori múlt és jövő közötti különbségtétel legiti­mitása a mindenkori jelenen, a le­hetőségekhez képest folyamatos domináns szándékon múlik, végső soron a mindenkori jövő megítélé­sén. Alapigénk előtörténetét nem is­merjük. Nem tudjuk, ki volt a há­zasságtörő asszony, ki volt a félje, ki volt a szeretője. Nincs közünk hozzá, s a büszkén leleplező írás­tudóknak és farizeusoknak sem volt. Jézus hozzájuk intézett sza­vaiban nem is tért ki sem a vádra, sem a vádlottra. írástudók és fari­zeusok Nem véletlen. írástudó és írástudó közé sem tehetünk egyenlőségjelet. Az írástudók és farizeusok betű szerint ítélnek Voltak ilyenek mindig, vannak ma is. Az írástudók és nem farizeusok Lélek szerint megvizsgálnak min­dent, és nem ítélkeznek senki felett - kizárólag maguk felett, s maguk felett is a múlt és a jövő bibliai megkülönböztetésével. Keresz­tény hittel. Történetünkben az asszony volt ebben a helyzetben: a bűnbocsánatot elfogadhatta, a magasabbrendű életre való igye­kezetei pedig megfogadhatta. Én sem ítéllek el téged, menj el, és mos­tantól fogva többé ne vétkezz! És a többiek? És mi? Mi milyen helyzetben vagyunk? Akár mások vétkeit látjuk, akára magunk bű­neivel szembesülünk? Mit is mon­dott Pál apostol Jézusról és ró­lunk? O tett alkalmassá minket ar­ra, hogy az új szövetség szolgái le­gyünk, nem a betűé, hanem a Léle­ké, mert a betű megöl, a Lélek pedig megelevenít. Zay Balázs IMÁDKOZZUNK! Segíts minket, Mennyei Atyánk, hogy a Lélek szolgái legyünk! Sose ítél­kezzünk mások felett, de engedjük, hogy Szent Lelked megítéljen, megele­venítsen s új életre vezessen minket! Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1996. június 23. I. kapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós; de. 10. (német) Dietrich Tiggemann; de. 11. (úrv.) D. Szebik Imre; du. 7. Szilas Attila; tt, Modort u. 6. de. fél 10. Csi^narta Sándor; Pestbidegkút, EL, Ördögárok u. 9. de. fél 11. Rihay Szabolcs; Békásmegyer HL, Víziorgona u. 1. de. 9. Verasztó János; Csillaghegy, m., Mátyás kir. u. 31. de. 10. ... Óbuda, Dl., Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálint László; .Újpest, pj Lebstück M. u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos; V., Deák tér 4. de. 9. (úiv.) ...; éle. 11. (úrv.) Pintér Károly; du. 6. ...; VD., Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán; du. 6. Szirmai Zoltán; VHL, Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VIII., Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc; VIIL, Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; vm., Vajda P u. 33. de. fél 10. Fabiny Thmás; IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Fabiny Thmás; X., Kerepesi út 69. de. 8. Thmásy Thmás; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Szeverényi János; de. 11. (úrv.) Szeverényi János; du. 6. Ferenczy Erzsébet; XI., Németvölgyi út 138. de. 9. Ferenczy Erzsébet; Budagyöngye, XII., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Balicza Iván; Budahegyvidék, XD., Thrcsay V. u. 11. de. 9. (úrv.) Thkács József; de. 11. (úrv.) Thkács József; du. fél 7. Kőszeghy Thmás; XIII., Kassák L. u. 22. de. 10. ifj. Kendeh György; xm., Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György; XIV, Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Thmásy Thmás; XIV, Gyarmat u. 14. de. fél 10. Thmásy Thmás; Pestújhely, XV, Templom tér de. 10. Rafael József; Rákospalota, XV, Régi Fóti út 73. (nagytemplom) de. 10. Szabó István; Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere de. 10. dr. Kamer Ágoston; Cinkota, XVL, Batthyány L u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rákoshegy, XVH., Tfessedik tér de. 9. dr. Selmeczi János; Rákoscsaba, XVH., Péceli út 146. de. 9. dr. Kósa László; Rákoskeresztúr, XVH., Pesti út 111. de. fél 11. dr. Selmeczi János; Rákosliget, XVII. Gózon Gy. u. de. 11. dr. Kósa László; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán; Pestszentimre, XVHL, Rákóczi út 83. (ref. templom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán; Kispest, XIX., Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; Kispest, XIX., Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pesterzsébet, XX, Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 11. Solymár Gábor; Budaörs, (ref. imaház) de. 9. Solymár Gábor. SZENTHÁROMSÁG ÜNNEPE UTÁNI 3. VASÁRNAPON a liturgikus szín: zöld. A délelőtti istentisztelet ol­tárt igéje: Kol 1,21-23; az igehirdetés alapigéje: Jn 8,1-11. „ÖRÖMHÍR” címmel evangélikus egyházunk műsorát közvetíti a TV1 csatornája június 23-án, vasárnap 1535 órakor. Evangélikus Rádiómisszió: 18.00-tól a 41 m -es rövidhullámon, 7355 kHz június 22. szombat: „Időnk jelei, Is­ten jelei” - Pósfay Györgyök június 23. vasárnap: Áhítat - Krámer György Levelezési cím: 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. MINDIG FELÉD... Sztehlo Mátyás lelkészre emlékezve Amikor valaki elmegy, akkor jö­vünk rá, hogy milyen keveset tud­tunk róla. Ha nem szóltak róla bí­rósági ítéletek, nem hozták a nevét pró és kontra újságcikkek, nem je­lent meg vaskos életrajzi írások hasábjain, akkor - miután ő már nem beszél magáról - nincs senki, aki ismerné az életét, néhány szá­raz, lexikonba illő adaton kívül, melynek utána lehet nézni az ittmaradt levelekben, útlevélkére­lemhez benyújtott, keveset elmon­dó, sokat elhallgató önéletrajzok­ban. Sztehlo Mátyás Epeijesen szüle­tett 1925. november 12-én. A szü­lői háznál, Aranyidán nőtt fel, itt kezdett iskolába járni. Utóbb Epeijesen, majd Kassán tanult, itt érettségizett 1944-ben. A soproni Hittudományi Karon végezve, 1948 szeptemberében, a Deák téri templomban avatta lelkésszé a bá­nyakerület püspöke. Első szolgálati helye a Szentes­hez tartozó Fábiánsebestyénben volt. 1948. október 1-től 1949. szeptember 1-ig gondozta a kis fiókegyházközséget „odaadó egy­házszeretettel és hivatáshűséggel” (idézet egy esperesi működési bi­zonyítványból.) Megtudjuk még erről az időszakról, hogy a gyüle­kezetben gyűjtést szervezett, mely­nek eredményéből értékes oltár­felszerelést szerzett be (oltárterí­tővei, oltárképpel). Innen Békéscsabára helyezték, ahol önálló vallástanárként dolgo­zott. A szigorodó vallásoktatásel­lenes kormányrendeletek alapján 1951. január 1-től a Minisztérium rendelkezési állományba helyezte, fizetéséről március 31-ig gondos­kodott. „Végelbánás” alá vonták. Rövid szolgálati ideje miatt nyug­díjazására nem volt lehetőség, vég- kielégítésre ugyancsak nem adtak módot a rendeletek. Végül 5 hó­napi kényszerű békéscsabai gyüle­kezeti segédlelkészi szolgálat után rendeződött a helyzet: Szabó Jó­zsef Dunán inneni püspök átvette kerületébe, s 1951. szeptembertől Balassagyarmatra, majd október­től Salgótaijánba került, segédlel­készként. Itt kötött házasságot egy év múlva Fleps Ruth-tal, a megyei kórház gyermekosztályának főnő­vérével. Meghívása és megválasztása után 1953 őszén kezdte meg gyüle­kezeti lelkészi szolgálatát a sám- sonházi gyülekezetben. Elbeszélé­sükből s néhány utalásból tudom, hogy hosszú és nehéz évek voltak ezek. Amikor a parókiát felújítot­ták, maga dolgozott az építkezés­nél, s maga járta napról napra vé­gig a falut, segítő gyülekezeti tago­kat hívogatva. Azután 1977-ben, amikor a büki gyülekezet megüresedett lelkészi állására pályázatot írt ki, Sztehlo Mátyás is jelentkezett, s őt hívta meg a gyülekezet. Itt szolgált nyugdíjba vonulásáig. Amikor fel­újították a gyülekezeti házat, s át­költöztek oda a parókiáról, hogy biztosítsák a helyet a következő lelkésznek, akire már nagyon várt, hogy átadhassa a szolgálat terhét és örömét. Addig is folytatta szol­gálatát a gyülekezetben, nyugdí­jasként. A betegség tavaly ismét jelent­kezett. Amikor püspöke az utolsó napokban meglátogatta, Matyi bá­csi már nehezen tudott beszélni. De búcsúzásképpen még áldásra emelte kezét, mint szolgatárs az Úrban... Néhány nap múlva a csa­lád a „Hadd menjek, Istenem...” kezdetű éneket énekelte az ágy mellett. Mire befejezték, ő való­ban elment. Minden addigi kétség és békétlenség ellenére, akkor megnyugodott. Ahogy az ének mondja. Amikor valaki elmegy, akkor jö­vünk rá, hogy milyen keveset tud­tunk róla. Nincs senki, aki ismerné az életét. Azazhogy van: hiszen „szívemtől trónodig mennyei grá­dicsok fényes sora” vezet - hogyne ismerné hát ennek az életnek min­den zegzugos nyomorúságát és fel- nemjegyzett örömét az Atya! Schermann Gábor Joachim Scharfenberg: Bevezetés a lelkipásztori pszichológiába (Einführung in die Pastoralpsycho- logie) című könyve. A kötet könyvesbolti forgalomba csak korlátozott példányban kerül. A könyv bolti ára 1.980 Ft. Lelkészek, hitoktatók, teológus hall­gatók, tanárok, ha a könyvet közvetle­ZENÉS ÁHÍTAT június 23-án, vasárnap 18 órakor a Deák téri templomban a HAMBURG-HARVESTEHUDEI SZENT-JÁNOS-KÓRUS közreműködésével. Műsoron Gabrieli, J. S. Bach, Brahms, Verdi és Kodály motettái. Vezényel: CLAUS BANTZER A belépés díjtalan. ORGONAZENÉS ÁHÍTAT június 30-án, vasárnap 18 órakor a Deák téri templomban KOVÁCS LÁSZLÓ ATTILA (Kolozsvár) Bach, Mendelssohn és Liszt műveket orgonái. A belépés díjtalan. GYÖNK A Gyönki Evangélikus Gyülekezet templomának 100. éves jubileuma al­kalmából június 29-én 14 órakor hála­adó istentiszteletet tart. Ugyanez alka­lommal ünnepeljük az 1946-ban kon­nül a kiadótól rendelik meg, kedvez­ményesen, 990 Ft-ért juthatnak hozzá a műhöz. Előjegyzését a következő címre küld­heti be: ASTRA Siófok, Pf. 177.8601 Előjegyzését visszaigazoljuk a köny­vet megjelenés után utánvétellel postáz­zuk •A , ­A KÖZELJÖVŐBEN MAGYAR NYELVEN IS MEGJELENIK firmáltak aranykonfirmációját. Szere­tettel hívunk minden érdeklődőt! A Gyönki Gyülekezet Presbitériuma Az Orosházi Evangélikus Egyházközség egyhangúlag meg­választott új lelkészét Kovács Lászlót 1996. június 22-én, szom­baton 15 órakor iktatja hivatalába ünnepi istentisztelet és közgyűlés keretében Ribár János esperes. Erre az ünnepi alkalomra mindenkit szeretettel hívnak és várnak. A Pesti Evangélikus Egyházmegye évi rendes közgyűlését június 23-án, vasárnap du. 4 órakor tartja a Fasori templomban. A küldötteket és minden érdeklődőt szeretettel várják. Köszöpjük minden testvérünknek, hogy megjelentek a Nemeskéri Nap alkalmából gyülekezetünkben, és bár­milyen módon segítették ünnepünk szebbé tételét Mindnyájukat szívesen látjuk legközelebb is Nemeskéren! Erős vár a mi Istenünk! Nemeskéri Evangélikus Gyülekezet SZÜLETÉS Kondor Péter lelkésznek és felesé­gének, Bekény, Péter nevű második gyermekük született. HETI KÖNYVAJÁNLATUNK E héten regényeket, szépirodalmat ajánlunk: Juliana Ray: Jövevények és vándorok Ára: 148 Ft Christoph Klein: Fény az út végén Ára 380 Ft Bálintné Kis Beáta: Tóvá lesz a délibáb Ára: 148 Ft Podmaniczky Pál: Megszabadított élet Ára: 118 Ft Kaphatók a Sajtóosztály Könyvesboltjá­ban (VIII., Üllői út 24.) Ötnél több pél­dány vásárlása esetén 10% engedményt adunk. Apróhirdetés A badacsonytomaji Protestáns Imaház vendégszobája 2-3 fő részére kiadó. Érdek­lődni Nagy Eörsnél lehet. Tél.: 87/431-221. Levélcím: 8261 Badacsony, Kossuth u. 64. GOMBOS LAJOS aranykoszorús harangöntö mester 2162 örbottyán, Rákóczi út 119. Pf. 3. Telefon: 06/27/360-175 Budapesti iroda: XIII., Jász u. 60/B Telefon: 06/60-332-522. A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség é§ kiadóhivatal 1085 Budapest, Üllői út 24. Telefon: 133-6438; 134-3567 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta RT. Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (960010/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. Petőfi Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Ejőfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalban közvetlenül vagy postautalványon. Előfizetési díj belföldön: !?Lívre 910 Ft’ egész évre 1820 Ft Előfizetési díj külföldön: szomszédos országokban: egész évre 3800 Ft (postázással együtt), más országokban (nyugaton): egész évre 42 USD (63 DEM) légipostával: 58 USD (87 DEM) Csekkszámlaszám: 11708001-20204127 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza! Evangélikus Élet r

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom