Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)
1994-11-27 / 48. szám
Evangélikus Élet 1994. november 27. A n jfe GYERMEKEKNEK T Amikor kezdett elviselhetetlenné válni a hideg, arra gondoltam: nem várok hiába. Hisz hamarosan itt kell lennie annak a busznak, amely hazaröpít. Haza, oda, ahol a meleg, kényelmes szoba vár rám. Ahol elgémberedett tagjaim újra fölengednek, ahol megválhatok a szoros bakancsoktól, és végre kényelembe helyezhetem magam. Biztató dolog a várakozásban az eljövetel, a megérkezés reménysége. Jézusom, jöttödet várom nap mint nap. Várom szereteted fagyot oldó melegét. Várom a megújuló karácsonyt, hogy megszüless újra és újra közöttünk, emberek között. Kérlek, adj kitartást az ádventi várakozáshoz! BEPILLANTÁS A PÉLDÁZATOK VILÁGÁBA Egy elgurult pénzdarab „Ha egy asszonynak tíz drahmája van, és elveszt egy drahmát, nem gyújt-e lámpást, nem söpri-e ki a házát, és nem keresi-e gondosan, míg meg nem találja? És ha megtalálta, összehívja barátnőit és szomszédasszonyait, és így szól: Örüljetek velem, mert megtaláltam azt a drahmát, amit elvesztettem.” Jézus ebben a példázatban egy Palesztinában is használt görög pénzérméről, a drahmáról beszél. Az ezüstből készült érme Jézus korában körülbelül egy napi munkabérnek felelhetett meg. Ez nem kis pénz, de ha valakinek tíz van belőle, nem ér-e rá a kereséssel? Miért olyan fontos, miért olyan sürgős az asz- szonynak, hogy megtalálja azt a pénzdarabot? Hisz ott is jó helyen volna, ahová gurult, mindaddig, míg szűkösebb napok nem jönnek. De az asszonynak nyilvánvalóan nagyon fontos az az egy, tizedik drahma is. Mi lehet ennek a hátterében? Palesztina környékén szokás volt, hogy az asszonyok homlokdíszt viseltek. Ez gyakran felfűzött pénzérmékből állt. Az érmék nagysága és mennyisége utalt viselőjük társadalmi helyzetére, családja gazdagságára, anyagi helyzetére. Az ilyen fejdísz máig hozzátartozik a Közel-Keleten vándorló nomádok viseletéhez. Ha egy ilyen, fejdíszről lehullott pénzérméről volna szó Jézus példázatában, érthető lenne, miért is olyan Sürgős az asszonynak ápénzdárab megtalálása. Hisz díszéből, ékéből hiányzik az, mindenki számára látható, mondhatni szégyenletes módon. Ezért nem kíméli a fáradtságot, a munkát, a lámpaolajjal sem spórol, hisz annyira fontos neki, hogy az elveszettet megtalálja. És érthető öröme is, amit akkor érez, mikor rábukkan az elgurult drahmára. Isten maga is így tekint minden emberre, aki elveszett, aki „elgurult” Urától. Mint valami számára igen értékes dolognak, úgy indul keresésére Isten az ilyen elveszetteknek, hogy megtalálva, visszakerüljenek méltó helyükre, Isten gyermekeinek közösségébe. Jézus saját feladatának is ezt tartja: hogy megtalálja és megmentse, ami elveszett. A gyermekrovat készítői stábjának címe: Cselovszky Ferenc, 7064 Gyönk, Petőfi u. 359. FERI BÁCSI JÁTÉKAI Kakukktojás Ebben a játékban összetartozó dolgok között kellett rábukkanni arra az egyre, ami nem tartozik közéjük. A sorozatban négy alkalommal lehetett megtalálnotok, mindig négy dologból, hogy melyik az, amelyik nem illik a másik három közé. Segítségként elárultam, hogy a megoldásokat Márk evangéliuma negyedik részének alapos ismeretében ismerhetitek fel! Beküldendő hétről hétre a kakukktojás volt, vagyis az a negyedik szó, amely nem illik (Mk. 4 alapján) a másik három közé. De plusz feladat is nehezítette a játékot. A kakukktojások alapján ugyanis rá lehetett bukkanni egy olyan történetre, melyből a négy hét folyamán megtalált „kakukktojás-szavakat” vettem. Ez a történet János evangéliuma első fejezeteinek egyikében található. (A másik három evangéliumban is olvashatjuk, de a legkönnyebben Jánosnál ismerhettetek rá.) A kakukktojások megtalálásáért hétről hétre egy-egy pontot lehetett szerezni. A plusz történet kitalálásáért pedig annál több pont járt, minél hamarabb bukkantatok rá. No, de most lássuk a helyes megfejtéseket! A fészek, az árnyék és a mag mellett, melyek mind a mustármagról mondott példázatból valók, a galamb volt a kakukktojás. Ez az első forduló igen félrevezetőnek bizonyult, mert sokan a galamb alapján Keresztelő János bizonyságtételére gondoltak, mint megtalálandó plusz történetre. A második forduló szavai közül a lámpás, az ágy és a véka tartozott egymáshoz Mk 4,21-23 alapján. Itt az asztal volt, ami nem illett közéjük. A harmadik kakukktojás a húsvét volt, hisz az éjjel, a nappal és az aratás szavak mind megtalálhatók a magától növekvő vetésről mondott példázatban. Végül a negyedik keresett szó a kötél volt. Ezt a tenger lecsendesitéséröl szóló történet szavai közt rejtettem el, melyek a hajó, a szél és a tenger voltak. Mindezek alapján azt hiszem, már nem nehéz kitalálni, hogy a plusz megtalálandó történet az, amikor Jézus megtisztítja a templomot. Azt, hogy kiknek sikerült a helyes megfejtést beküldeni, lapunk későbbi számában közöljük majd. Hamarosan újabb rejtvénnyel jelentkezem. Készüljetek! Kit ábrázol... ez a kép? A választ úgy kaphatod meg, ha megtalálod az arcot alkotó betűket, és helyes sorrendbe rakod őket Én vagyok a jó pásztor Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm. Nincsen hiányom semmiben, jól tart engem gondoskodó szeretetében, jelenléte örömében. Füves legelőkön terelget, csendes vizekhez vezet, éhségem csillapítja, szomjam oltja, életben tart engem. Többet is ad, mint kellene, bőségesen elhalmoz javaival. Lelkemet felüdíti, mert nem csak a zöld mező ajándékára van szükségem, nem csupán szomjat oltó vízre; szavára, szeretetére éhezem és szomjazom mindenkor. Amikor hozzám lép, megsimogat, érzem: felüdül a lelkem, hozzá bújok, odasimulok a szívéhez, jó érzés a közelében lenni. Igaz ösvényen vezet az ő nevéért, olyan úton, amely Vele céljához ér: a beteljesülő, végső, nagy örömhöz. Jaj, csak soha el ne hagynám ezt az utat! Soha le ne térnék az ösvényről, új utakat, könnyebb, egyszerűbb, nekem jobban tetszőbb megoldásokat, lehetőségeket keresve. De tudom, hiszem, elveszettségemben megkeres, utánam indul még a legsötétebb szakadék mélyére is. Ezért, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek semmi bajtól: mert Ő velem van, nem hagy el. Jó pásztorom ő, és nem hűtlen béres, akinek a juhok nem sajátjai, ezért nem is törődik velük. Barátom Ő, javamat akarja, hiszen fontos vagyok neki. Ha eltévedek, elhagyom őt, megszomorítom, mégis megbocsát. Tudom, vesszője és botja, ha dorgál is, megvigasztal: annak jele, hogy mégsem mond le rólam, engedetlenségem ellenére sem. Asztalt terít nekem: örömében megvendégel, mikor rámtalál, megtalál, eltalál igazságával - és végül hazatalálok: általa. Ő az én pásztorom, aki életét adta a juhaiért - odaadta értem is. Ő az én pásztorom, aki ismer engem, minden utamat, gondolatomat, szándékomat és vágyamat - életem nincs rejtve előtte. Bizony, jósága és szeretete kísér életem minden napján, áldom őt nagy irgalmáért, és soha nem szűnő hűségéért. Védő karjai alatt, szeretete oltalmában biztonságban vagyok, nem is kívánkozom más legelőkre, távoli, csörgedező vízforrások felé, hiszen jó nekem nála lennem, szíve melegében. Az Úr az én pásztorom, tudom, ő vezet engem. Szeretnék nála maradni, házában lakni egész életemben. V. Gy. ESTI ÁHÍTAT LITURGIÁJA ÉNEK IMÁDSÁG: Gy: Szeretnénk csendben maradni, Istenünk, és Terád várni. Szeretnénk csendben maradni, hogy megértsük akaratodat, és megérthessük így egymást is. Szeretnénk csendben maradni, és azon csodálkozni, hogy számunkra is van szavad. Ámen. Lj: Mielőtt a világ létrejött Gy: Isten volt. L2: Mielőtt a világosság felváltotta a sötétséget, és a tenger előtört rejteké- ből Gy: Isten volt. L3: Minden új kezdet bizonytalanságában Gy: Isten volt, Isten jelen van, Isten lesz. L2: Ábrahámmal és Sárával együtt - akik nem tudták, merre visz az útjuk, L2: Mózessel és Áronnal együtt - akik nem tudták, mit kell mondaniuk, L3: Ruth tál és Naomival együtt - akik nem tudták, mit kell tenniük majd - L3 + L2 + L3: Mi is mindannyian kegyelmedre és vezetésedre szorulunk, Urunk! Lj: Emberek vagyunk - akik úton vagyunk, és messzire kell jutnunk. L2: Emberek - akik hisznek, de még sok felfedezni való vár rájuk. L3: Emberek - akik egyek Krisztusban, de mélyebb egységre vágynak. Gy: Emberek vagyunk, akik mindannyian kegyelmedre és vezetésedre szorulunk, Urunk! ÉNEK IGEOLVASÁS - IGEMAGYARÁZAT ÉNEK IMÁDSÁG: L2: KEGYELMES ISTENÜNK! i Reménységgel teli jövendőt ígértél a tieidnek. Száváidban^ széretetéÜBen van megváltásunk, békességünk és örömünk. Hálát adunk Neked ezért az ajándékodért. Gy: Hallgass meg minket, Urunk! L2: Vágyakozunk jövendőd felé, érezzük az előízét ennek a jövőnek: azokban a kapcsolatokban, amiket Te magad kötsz az emberekkel, vagy amikor látjuk az igazságosság tetteit, és a gyűlölet hálóinak szétszakadását. Hadd teljesedjen be minél inkább a Te jövendőd, Istenünk! Gy: Hallgass meg minket, Urunk! L3: Néha félünk az eljövendőtői, amit készítesz, néha túl hatalmasnak tűnik az Ellenség. A szenvedés erőnk határáig terheli életünket, és gyakran elcsüggedünk. Sokszor érezzük: egyszerűen belefáradtunk abba, hogy igent mondjunk a jövődre, és tegyünk érte. Szabadíts meg minket a félelemtől! Gy: Hallgass meg minket, Urunk! Lt: Azokért imádkozunk, akik úgy érzik, nincs jövő számukra. Akik elvesztettek gyermeket, társat, otthont vagy hazát, életlehetőséget vagy egészséget. Érintsd meg őket, és gyógyítsd sebeiket! Gy: Hallgass meg minket, Urunk! L2: Azokért könyörgünk, akik jövőt terveznek és építenek. Emberek vezetőiért imádkozunk, azokért, akik kiállnak az igazság és az emberi jogok ügyéért, akik felemelik szavukat a kicsinyek, gyengék érdekében. Könyörgünk békéért egész teremtett világunkban, minden talpalatnyi helyen. Könyörgünk hozzád szülőkért és tanítókért, egyházunkért, gyülekezetünkért. Hadd legyen jövőt építő fáradozásunk egy a Te akaratoddal! Gy: Hallgass meg minket kegyelmesen! MIATYÁNK ÁLDÁS: L3: Az Úr legyen előtted, hogy a jó utat mutassa neked. Az Úr legyen melletted, hogy téged karjába zárjon, és megvédjen a veszedelmektől. Az Úr legyen mögötted, hogy megvédjen a gonosz cselvetéstől. Az Úr legyen alattad, hogy felfogjon, ha leesel. Az Űr legyen tebenned, hogy megvigasztaljon, ha szomorú vagy. Az Úr legyen körülötted, hogy megvédjen, ha mások rádrontanak. Az Úr legyen fölötted, hogy megáldjon téged! Gy: így áldjon meg minket a jóságos Isten, ma, holnap és minden időben! ÁMEN ÉNEK Krisztus! Kitaszítottunk magunk közül, mert nagyon tiszta voltál nekünk. Elfordultunk tőled, mert nagyon szent voltál nekünk. Elítéltünk, megfeszítettünk, mert Te elítélted bűnös életünket. - És most? Most, amikor csúnyán így a szemétdombra kerültünk, most látjuk, érezzük, mint fojtogat a vágy utánad, csupán Teutánad. Krisztus! Nincs nekünk semmi bajunk, csak az, hogy Té hiányzol nekünk. Áki enes, azt hiszi, hogy kenyér után vágyik - Nem! Te hiányzol neki. Aki szomjas, azt hiszi, hogy italra szomjazik - Teutánad szomjazik. Aki beteg, hiszi, hogy egészsége hiányzik — Te hiányzol neki. Aki a szépet keresi a világban, nem tudja, hogy Téged keres, az örök szépséget. Aki igazságra vágyik, utánad vágyik : Örök igazság után. Áki békét szomjazik, utánad szomjazik, akiben egyedül nyugszik meg a nyugtalan szív. Ég és föld, jólét és balsors, öröm és szenvedés, síró és mosolygó ember, mind utánad kiált, édes Krisztusunk. Nézd, milyen Betlehem a lelkünk! Hogy vár, hogy vár Téged. Jöjj, Uram Jézus! Papini imádsága Kitárult egy ajtó... ii. A Szepesség reformációja, XVI. századi lelki és szellemi megújulása kissé rendhagyó módon ment végbe. Amíg a török hódoltsági területeken a végveszély érzetében, az egyháztól elhagyatott, magukra maradt gyülekezeteknek vigasztalást és erőt adott az anyanyelven hirdetett evangélium, a prédikátorok igehirdetése, Észak-Magyarországon, így a Szepességben is a jólét következtében lezüllött közerkölcsök tették szükségessé a változást. Gazdaságilag ez a táj a XV. század óta fellendülőben volt. Megindult a vagyonosodás a városi polgárság körében, a korszellem beszivárgott az egyház falai közé is. A gazdagodás vágya, a vagyonért és hatalomért folyó ádáz harc lezüllesztette az erkölcsöket. Mindez kiváltotta a vágyat valami tisztultabb, igazabb gondolkodás, életszemlélet, hitbeli megújulás után. A lutheri tanok elsősorban a Wittenberget megjárt diákok által váltak ismeretessé, de gyors és széles körben való elterjedésük valójában két vándortanítónak köszönhető, akik állandóan úton voltak és eljutottak a legeldugottabb helyekre is. Az egyik vándortanító Leudischer (Leutscher-Lőcsei) György volt, aki az indítást nem külföldön, Wittenbergben, hanem az országon belül, a budai királyi udvarban kapta. A lőcsei születésű fiatalember Krakkóban, a királyi udvarban apródként szolgált, majd ezt megunva, iparospályára lépett és kitanulta a szabómesterséget. Az iparos polgárság akkoriban nagy tekintélynek örvendett. Lőcsére hazatérve, Leudischer úgy érezte, hogy mestersége nem elégíti ki. Teológiai tanulmányokat kívánt folytatni és ezért visszatért Krakkóba, a Jagelló egyetemre. Magyarországra visszatérve iskolamester lett, majd 1522-ben Budára ment, ahol földije, Henkel János Mária királyné gyóntatója, udvari papja volt. Henkel János, Luther híve volt. Mária királyné, II. Lajos felesége nyitott volt az akkori Európa minden haladó szellemi mozgalma iránt. Öt elsősorban a humanizmus eszméi érintették meg, de a lutheránusokat sújtó királyi törvények ellenére szívesen fogadta udvarában a Wittenberget megjárt papokat és tanárokat. Thomas Stoltzer udvari zeneszerző és karnagy is a lutheri reformáció híve volt. Cordatus Konrádot is többször hallgatta a királyné a Boldogasszony (mai Mátyás templom) szószékén, aki a lutheri reformáció szellemében hirdette az igét. Leudischerre hatott a budai királyi udvar szellemisége, szabadabb levegője és ez indította arra, hogy meglátogassa Wittenberget is. Belső meggyőződése, megújult látása által azután nagy missziói lendülettel kezdte igehirdetői munkáját hazájában, a Szepességben. 1530- ban Késmárk városa választotta meg papjának. Jellemző az akkori kialakulatlan, zavaros helyzetre, hogy szepesi kanonoknak is kinevezték. A régi tanítás hívei azonban csakhamar eretneket fedeztek fel benne és üldözőbe vették. Volt börtönben, halálra ítélték, egy alkalommal a krasznahorkai várból akarták ledobatni. Városról városra vándorolt nyugtalan természete és a zaklatások miatt. Amerre járt, prédikált, és lassan egész Poprád-völgy papsága is a reformáció híve lett. 1545-ben ült össze a tridenti zsinat, amely húsz éven át ülésezett. Mindenki azt remélte, hogy a zsinat figyelembe veszi a lutheri tanokat. Erre az időre esik Észak- Magyarországon a kettős királyválasztás után I. Ferdi- nánd, Mária bátyjának az uralkodása, aki a lutheránusokkal szemben még engedékenynek bizonyult. A lutheri reformációhoz való tartozás ebben az átmeneti időben nem jelentett a római egyháztól való elszakadást, inkább reformirányzatnak tekintették. 1548-ban királyi rendelet jelent meg az újrakereszte- lök és sakramentáriusok (szentségrontó-zwingliánus) ellen. A rendelet a lutheránusokról nem tett említést. A reformációhoz csatlakozott lelkészek fontosnak tartották azt, hogy tanaikat megfogalmazzák. Ebben Stöckel Lénárt bártfai lelkész segített, aki az Ágostai Hitvallás alapján egy hitvallási szöveget fogalmazott meg, amely Melanchthon Fülöp Loci communes c. művét (első evangélikus dogmatika) is figyelembe vette. Ennek alapján készült el az egyes tájegységek: öt szabad királyi város, hét alsóbányaváros és a huszonnégy szepesi város hitvallása (Penlapolitana; Heptapolitana, Scepusiana). Ezek a hitvallások az Ágostai Hitvallás leegyszerűsített változatai voltak, kerültek minden szembenállást, kiélezést a régi egyházzal. Véget vetettek a szertelenségeknek, szélsőséges törekvéseknek, rendet teremtettek, irányt szabtak, mederbe terelték az egyházközségek és az azokban szolgálók életét. [ Az Ötvárosi Hitvallást - Pentapolitana - pl. még Verancsics Antal egri érsek, Oláh Miklós esztergomi érsekprímás is jóváhagyta, sőt I. Ferdinándnak sem volt ellene kifogása.] - A három hitvallás a hazai viszonyokhoz alkalmazkodva, megfogalmazta az evangélikus tanítás alapigazságait. Ezek védelme alatt gyökeresedtek meg a Szepességben az evangélikus tanok. Az ellenreformáció vihara a XVII. század végén sepert végig a Szepességen. Kinczler Irén Evangélikus gimnáziumok országos találkozója Bonyhádon A Magyarországi Evangélikus Egyház már 8 gimnáziumot mondhat magáénak. A Bonyhádi Petőfi Sándor Evangélikus Gimnázium tantestületének és diákifjúságának kezdeményezésére október végén Bonyhád adott otthont az első találkozónak. Október 27-én este 280 diák és 30 kísérőtanár érkezett Budapestről, a Fasori és Deák téri gimnáziumból, Sopronból, Békéscsabáról, Nyíregyházáról, Orosházáról és Aszódról. A bonyhádi gimnazisták mintegy 100 vendéget szállásoltak el, a többiek a kollégiumban, a tornateremben és a gyülekezeti teremben aludtak. A nagy élményt nyújtó hálózsákos tömegszállásról már második este le kellett mondaniuk a vendégeknek, mert őket is sikerült kollégiumban elszállásolni. Október 28., péntek, a versenyek napja volt. A diákok a következő területeken mérték össze tudásukat: Bibliaismereti vetélkedő Német történetíró verseny Hely- és iskolatörténeti vetélkedő Irodalmi vetélkedő Matematika-fizika verseny Számítástechnika verseny Énekverseny Biológia-földrajz vetélkedő Képzőművészeti kiállítás Olimpiatörténeti vetélkedő győzött: a Fasor csapata győzött: Sopron győzött: Bonyhád győzött: Nyíregyháza győzött: Bonyhád győzött: Bonyhád győzött: Bonyhád győzött: Bonyhád győzött: Nyíregyháza győzött: Bonyhád Ugyancsak e napon elkezdődtek a kosárlabdamérkőzések, délután találkozhattak a diákok Balikó Tamással, a Pécsi Nemzeti Színház igazgatójával, este pedig a Kaláka együttes koncertjével zárult a tartalmas nap. Szombaton, október 30-án szemináriumok keretében a narkóról, a szerelem, párválasztás témaköréből, az oktatás kétpólusosságáról és a mozgássérültek problémáiról hallgathattak előadást. Nagy élményt nyújtott az uszodai vetélkedő is, ahol a Fasori gimnázium csapata nyert. A délutánt a kosárlabdadöntők (fiúknál Bonyhád, a lányoknál Sopron győzött) és az esti fesztiválra való felkészülés töltötték ki. Az egész rendezvény fénypontja a szombat esti kulturális fesztivál volt, melyen minden iskola színvonalas programot mutatott be, majd táncházban, teaházban, diszkóban beszélgethettek, szórakozhattak. A vasárnapi záráson ifi. Cserháti Sándor, a bonyhádi gimnázium diákmozgalmat segítő lelkész-tanára vehette át a győztes iskolának felajánlott vándordíját, majd minden iskola emlékfát ültetett a gimnázium épülete előtt. Az egész rendezvényt orgonahangverseny és igehirdetés zárta az evangélikus templomban. Bízunk abban, hogy vendégeink jól érezték magukat, s a találkozót jövőre újabb követi. Sántha Lászlóné igazgató
