Evangélikus Élet, 1993 (58. évfolyam, 1-52. szám)
1993-04-04 / 14. szám
1993. ÁPRILIS 4. GYERMEKEKNEK Jj(, A Hiába hívom a barátomat. Csak cseng, cseng, de nem veszi fel. Biztos nincs otthon. arra gondolok mindig, hogy talán éppen most lép be az ajtón, ledobja a kabátját és rohan, hogy felvegye a kagylót. Aztán mégsem történik semmi. Uram, Te mindig otthon vagy? Annyiszor hívlak. Mindig hallod? Na végre, most sikerűit... FÜLÖP ÉS BIBI JÁTÉK A legtöbb, mi adható 1 Móz 32,25-33 Esvásmis! Sziasztok! Az ünnepélyen, amit pénteken tartottunk, a Pisti elmondott egy nagyon szép verset március indusáról. De nem az indiaikról szólt, az indiánokról meg pláne nem, hanem arról, hogy jó magyarnak lenni. A Szmetana állt mellettem, piszkált egész idő alatt. Hogy ez az egész marhaság, külföldön milyen klassz. Ott a legjobb. Az embernek nem kell meggebednie. (Mit?!) Hát bagóért melózni. (Nem kéne rászokni a dohányzásra.) Ő, ha nem kap munkát, itt fog hagyni csapot-papot. Képzelem! Akkor gyalogolhat majd - hiába - körbe-körbe a Földön. Itt se jó. ott se. Tovább, tovább, rendületlenül. Míg valahol meg nem jön az esze... Egyébként ö volt az, akit a pap bácsijuk nem engedett elsőáldozni. (Katolikus gyerek - úrvacsorára.) De az anyjáék elvitték Pestre, és onnan hoztak egy papírt, hogy most már ő is ehet. Sokat gondolok rá. Mindig az övé az utolsó szó. Megkérdeztem Bibit, mit tehetnék érte. Hát nem sokat... Jákobot biztos ismeritek. Ő volt az Isten kiválasztottja. De nem adta meg magát egykönnyen. A saját fortélyos eszében bízott. Csalt, és öt is becsapták. Azt hitte, ez így van jól. 30 évig legalább. És akkor egyszerre csapdába került. Patt helyzet. Se előre, se hátra! Egyedül akart maradni, ezért elküldte a családját a patakon túlra. Fölötte a csillagos ég. Az áldások ígérete. Imába kezdett. Először nevezte Istenének az Urat.- Ki vagy?- Nyomorult bűnös. Jákob, a csaló. A te kezedbe adom életemet.- Nézd hajnalodik. Új nevet, új életet adok neked. Kelj fel, Izrael, Isten harcosa! Ezentúl csak a jóban sántikálhatsz. Támaszkodj rám! Veled maradok örökre - és megáldotta öt. Betüvadászat Gratulálok a fancsali ifjúsági körnek. Hibátlanul beküldték a mondatot. Igazából azonban nagy szerencséjük volt, hiszen a mondatból még csak egy betűt tudtak. Én azt ajánlom, hogy már csak akkor küldjétek be, ha biztosak vagytok a megoldásban, hiszen mindenki csak egyszer tippelhet. Aki elrontja, az ebből a fordulóból kiesett. Az első három beküldőig várunk, ők a nyertesek. A mondatot jelölő tábla ez: Az iksszel jelölt négyszög betűit már az előző számokban megtudhattátok. A besatírozott helyen levő mássalhangzókat kell most kitalálnotok. A KÉRDÉS Kitől tagadta meg Isten a bölcsességet? F - Bálám szamarától. PRÓBÁLD MEG! Köss össze két pálcikát az ábra alapján, majd akár a pók, a fonállal körbekörbe haladva sződd be őket. Amikor már több sort kialakítottál, különböző színű fonalakkal folytathatod. A kézimunka végeit bojttal díszítheted. Szép falidísz kerülhet belőle. K - A fáraótól. Z - A strucctól. J - Dáriustól. M - Senkitől. A helyes válaszhoz kapcsolódó mássalhangzót írjátok be a besatírozott mezőkbe. A jövő héten újabb mássalhangzót tudhattok meg. Készítették: Antal Tünde, Ilg Barbara, Krahulcsán Borbála, Sándor Éva, Koczor Tamás Címünk: 2373 Dabas-Gyón, Luther u. 14. A körömi plébános példája „A létezés magasabb szintjén” Ha elmélkedve sétál plébániáján Kuk lay Antal, épp annyit lép odú s vissza, amekkora eg)1 börtöncella. A fogságot aligha lehet megszokni, legföljebb a méreteit. Ezt is csak azért, hogy föléhük emelkedhessék az ember. Ha a gondolat emelkedett, az ember maga is a létezés magasabb szintjén él. A létezés magasabb szintjén - ez a címe Szakács Sára portréfilmjének, amely a körömi plébános derűs világát mutatja be. Fejlődő község lehet ez a Köröm, Ónod és Muhi közelében; harminc évvel ezelőtt, a lexikon szerint ezernyien se lakták, mára, a film szerint, ezerkétszáz lelkes a falu. Börtönévei nem redőzték föl arcát Kuklay Antalnak. „ Mellékpör" volt az övé, mindegy volt, mivel vádolják, példát kellett statuálni. Elriasztó példát. Szabadulásakor magával hozta a fölismerést, hogy ökumenikusán lehet és kell élni. S szeretetheti (ami, bizonyos szempontból, ugyanaz, vagy majdnem ugyanaz). A fogságot követő esztendők mintha tágra nyitották volna a világot Kuklay Antal előtt, miközben szorosabbra zárult körötte a lét. Magasabb szintre kellett emelkednie. Amíg nem végezhetett papi munkát, könyvtáros lett, művészettörténész. Ott, északkeleten, kallódó kincseket gyűjtött megtartásra - nem magának, hanem egy történeti gyűjteménynek. S összebarálkozotl Pilinszky Jánossal. Költészetén el-eltöprengett, az olvasottakat továbbgondolta, s mindezt könyvbe foglalta. A kráter peremén címmel. Sajátos, érdekes mű született így, a költő versei s a hozzájuk illő, általuk ihletett gondolatok együtt, s e kettő együtt sokkal több és masabb, mint külön-külön, noha az eredeti érték is megmarad. Boldog ember lehet Kuklay Antal, eget sföldet egybesűritő életet él. Gyülekezete szeretheti őt, s ő jól végzi papi munkáját. Mellette sokoldalúan dolgozik, fölelevenítve szinte azt a hagyományt, amikor a pap, a lelkipásztor a lelki-szellemi élet tág terein tevékenykedett, mondhatni az egészet egybefogva. A legutóbbi évtizedek többszörösen is elálltak ettől a régi gyakorlattól, legföljebb ki-ki próbálhatta megvalósítani a kettős kötelességteljesítést, mintegy maga felelősségére. Választásra kényszerülhet valaki, mint Kuklay Antal is vagy egyik, vagy másik. Nem lenne jó, ha valamelyik is fii lébe kerekedne a másiknak. Elégedett ember-e Kuklay Antal? Bizonyára, mert elégedetlen. Mert sohasem békéi meg rövidítő, szűkítő kényszerrel, hanem lehetőséget keres és talál a fölé emelkedésre. A lét magasabb szintje ez, ízelítő az örökkévalóságból. Z. L. Történelem, irodalom, tudomány az éremművészetben Az ÉREMMŰVÉSZET a Magyar Nemzeti Galéria első kiállításai között, már 1959-ben az érdeklődők elé került, 1975-ben pedig új helyén, a Budavári Palotában volt gondosan összeállított bemutató a magyar éremművészetből. A Tavaszi Fesztivál alkalmából március 9-én megnyílt kiállítás - 42 művész 667 művéből - nyolcvan esztendő értékes darabjaiból a magyar éremművészet történetét is elénk tárja. Nem véletlen, hogy jelentős művészek, szobrászok, festők, ötvösök munkásságából sem hiányzik az érme emléket örökítő sokasága. E művészet kiemelkedő korszaka kétségtelen a századforduló volt. Természetes, hogy itt is megtaláljuk a különböző stílusok jegyeit, a szecessziót, vagy a modern művé-A reformáció emlékére, 1917 I L 0 K N K „Áldott, aki jő az Úr nevében!” - kiáltozták, énekelték, amikor Jézus bevonult Jeruzsálembe. Ma más ige hangzik: „Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz, annak örök élete legyen Őbenne” (Jn 3,14-15). Mi is áldjuk, Akijön, de a folemeltetés kínjait nem tudjuk feledni. Arra nézünk, az éltet bennünket - ahogyan életerőt ad a balesetet szenvedettnek a gyógytornász mosolya, szelíd erőszakossága. Persze, még kevés is ez a hasonlat... Helykereső Az idén érettségizőknek talán már későn, de a harmadikosoknak még időben kezdjük meg ezt a sorozatot. Felnőtteket kérdezek, akik már évek óta dolgoznak egy-egy szakmában, hogy tapasztalataikkal segítsenek megtalálni helyünket, hogy megmutassák, az ö hivatásukban mi a szép és a nehéz, egyszóval: krisztusi. Lesznek ismertebb és kevésbé ismert foglalkozások. Fogadjátok szeretettel. Nagyné Fáncsik Györgyi vagyok, a székesfehérvári Szent-György Kórház fizióterápiás asszisztense. Jelenleg segédgyógytornászi munkakörben dolgozom. Fizióterápiás asszisztens úgy lehetsz, hogy egészségügyi szakközépiskolai végzettség után 11 hónapos ráképzővel szerzed meg a képesítést. Gimnáziumi érettségi után munka mellett el kell végezni az általános ápoló és asszisztensi iskolát, és aztán következik a 11 hónapos «ráképző. Ha gyógytornász szeretnél lenni, az Egészségügyi Főiskola Gyógytornász szakát végezd el! Mi a fizioterápia? Az a gyógymód, amely a természet erőit - napot, vizet, a természet különféle kémiai, mechanikai és hőhatásait használja fel a gyógyításhoz. A fizioterápiát a benne rejlő energiák figyelembevételével 9 csoportba osztjuk: 1. Elektroterápia - tisztán elektromos energiát használ fel. 2. Fototerápia - a napfény hatásos komponenseit állítják elő és alkalmazzák. 3. Mechanoterápia - mechanikai energiával végzett kezelés. Aktív része a gyógytorna, passzív része a masszás, kimozgatás, a különféle húzókezelések - száraznyújtás, súlyfürdő- és az ultrahang (mikromaszszázs). 4. Hidroterápia - a víz módszeres felhasználása különböző hőfokon, különböző mechanikai beavatkozásokkal kiegészítve. 5. Termoterápia - külső hővel végzünk kezelést 6. Balneoterápia - az ásványvíz hydrostatikai nyomásán, felhajtóerején, hő- és ingerhatásán alapul. 7. Klímaterápia - valamely földrajzi terület éghajlatát használják fel gyógyításra. 8. Inhaláció - gázban elnyelt folyékony és szilárd részecskék belélegzése. 9. Diéta - meghatározott étrenddel való kezelés. A felsorolás első öt ágában tisztán fizikai, a másik négy ágban kémiai energiák is szerepet játszanak. Kiemelném közülük a mechanoterápiát, mert a gyógytorna ebbe a csoportba tartozik. A fizioterápia célja a rehabilitáció, vagyis az egészség visszaállitása. Ha olyan a betegség, hogy ez nem lehetséges, akkor a beteg karbantartása, regenerálása, a kóros folyamat lassítása. Nagyon fontosnak tartom, hogy az egészségügybe csak olyan fiatal menjen dolgozni, aki válogatás nélkül szeretni tudja az embereket. MINDEN EMBERT! Ezt a munkát lehetetlenség elvégezni lelkiismeretesen, ha nem tudod átélni annak - a számodra ismeretlen embernek betegségét. Munkádnál fogva elég sok időt tudsz eltölteni velük (30-40 percet). Ezt az időt nemcsak gyógyításra, hanem lelki támogatásra is fel kell használnod. Nagyon sok esetben reménységet, erőt, jókedvet kell sugároznod és átadnod. Ezt szinte képtelenség Isten közelsége nélkül tenned. János 1. levele 4. részének 16. versében írja: „Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és Isten is őbenne.” Ez tud erőt adni a gyógyításhoz és a gyógyuláshoz egyaránt. Fel kell készülni a kudarcokra is. Nem minden beteg fog megfelelően gyógyulni, megfelelően reagálni a gyógyításra. Meg kell találni velük a hangot, el kell fogadtatni velük azt az állapotot, ami számukra nem kielégítő, sőt elkeserítő. Tudomásul kell venni, hogy a betegekkel való foglalkozás igazi szolgálat. Kizárólag olyan pályakezdőknek ajánlom, akik igazán erősnek, alázatosnak, az emberek iránt érzékenyeknek tartják magukat. Isten közelsége rengeteg erőt tud adni ennek a munkának elvégzéséhez! Nagyné Fáncsik Györgyi T. T i V r c f 7------9 (O II X* x* 11. X X X X IS. ÍV. X X X X XX XX If tb l> lí é *X XV xx X V 2o. XX. XX X* X X X X XX h u. iv isi ú lí Xx XX zt X X * V W~ X1 X XX X* X V lo y x XX ii X X XX Sz is \ ÍV X x XX L1 ib * X xx xx x x X < X X hle XX \X Ili Yo Vi XX X x XX y x Xx Vízszintes: 1. Ifjúsági ének 11. Matematikai művelet eredménye röv. 12. Falu a Duna partján délen 13. Napszak 15. Páratlanul veresedőn! 16. Az egyik Húsvét utáni vasárnap neve 20. A rag része! 21. Sebestyén lantja ez? 24. A név előtti tudományos fokozat jele 25. Régiesen valaki fia 27. Lószerszám 28. Munkálkodj 29. Fordított fűszer 30. Állatlak 31. -kóval a végén cukorkát is tarthatnak benne 32. Szem. névmás 33. Cseh királyi név 35. Zöld Béla 37. Sáp régi része 39. Fordított adófajta 41. Leolvashatod róla, mennyibe kerül 44. A „tallér” amerikai változata Függőleges: 1. Ifjúsági ének 2. Kötőszó 3. Ruhád tartozéka 4. Délutáni étkezés - gyereknyelven 5. Irma egynemű betűi 6. Lead közepe 1. Az egyházi év egyik időszaka 8. Görög stílus 9. Ájulásból ébredés 10. Drogfajta 14. Ital - hangtalanul 17. Szökkenő 18. Teljes felforrósodás 19. Rétközi falu lakója 22. Eurázsiái nép 23: Csontkötő 25. Néhány hadihajóból álló kötelék 26. Felvidéki diákváros volt 34. Vadászkutya 36. Egyik oldal 38. Ebből vétettél, ezzé kell lenned! 40. Nagy növények 42. Nagy RÉBI 43. Ajtó eleje! 45. Lantos Tamás Beküldendő a két ifjúsági ének. Címünk: Bencze András 8000 Szfvár, Pintér K. utca 31-33. A múlt heti betűrejtvények Lótné és Hóseás nevét rejtették. A MEVISZ nyári táborai Mozgássérült táborok: Nevelőotthonos t.: Értelmifogyatékos tábor: Vaktábor: Gitártábor: Könnyűzenei fesztivál: Fúvós tábor: Európa ’93 konferencia: Családos tábor: június 25—július 4. július 5—14. július 9-18. július 11-21. augusztus 9-18. július 30-aug. 8. július 22-29. augusztus 30-szept. 5. augusztus 15-24. június 25—július 3. júliusl2—21. július 24-25. július 25-aug. 1. július 18-25. augusztus 15-21. Csákvár Kemenesmihályfa Csákvár Váralja Kemenesmihályfa Bakonyi vándortábor Kemenesmihályfa Balatonszárszó őrimagyarósd Keszőhidegkút (kezdő) Keszőhidegkút (haladó) Csömör Kismányok Budapest (meghívásos) Balatonszárszó szét ellentmondásait, mint minden művészetben. Az utóbbi évtizedekben az érem „műfaj” értelmezése lazábbá vált, néha már a dombormű felé közeledve, amit a kiállítás is jól szemléltet: 667 érem és plakett 1896-tól, 1975-ig, a franciás stílustól, korunk legmodernebb felfogásáig, de mindenkor a hagyományosságra építve. Nem lehet 42 művészt külön bemutatni s ha mégis egyeseket kiemelek, vagy műveiket bemutatom, azt a változatos tartalom vagy éppen a téma időszerűsége miatt teszem. A 90 évéhez közeledő Csúcs Ferenc történelmi nagyjainkat, művészeti emlékhelyeket megörökítő érmei mellett, Tóth Gyula Reformáció-ja, Berán L. Kálvin, Pázmány Péter emlékérme, Beck Ö. Fülöp jól ismert Mikes Kelemenje, Ferenczy Béni kortárs művészei, és a család jelentőségét kihangsúlyozó érmei, Ligeti Erika Három Királyok érme, ő szívesen nyúl a mesefigurákhoz is, Martsa István a magyar táj szépségére mutat rá Dömös érme, vagy Sz. Egyed Emma A soproni gótiká-ja, és még sok száz érdemelne említést! Középiskolás korunktól megismert történelmünk, irodalmunk, a magyar tudomány és művészet nagy alakjait, műveiket érmekben idéző kiállítás rendezőjének igen jó elgondolása, hogy a termekben az érmek alkotóinak szobrai, festményei, rajzai is a termek falaira kerültek. A tudományos igényű, és értékű kiállítást L. Kovásznai Viktória rendezte és összeállította a „Modern magyar éremművészet I. (1896-1975)” c. kiadványt, mely kitűnő kiegészítő a művek megértéséhez. A kiállítás a Magyar Nemzeti Galéria C. épülete III. emeletén szeptemberig tekinthető meg. Jó lenne, ha minél több diák tekintené meg, mert néhány óra alatt a magyar történelem, irodalom, tudomány, művészet jelentős eseményeiről, vezető alakjairól olyan áttekintést kap, amely iskolai tanulmányait gazdagítja, erősíti. A magyar éremművészet értékes darabjai a múltat idézik, sokszor nagyon is a jelenbe építve, a jelenhez szólva. Schelken Pálma Iparművészet a Teológiai Akadémián A Teológiai Akadémia ad otthont tetőtéri társalgójában Cs. Nagy Alice keramikusművész tárlatának. Új, feltétlenül üdvözlendő kezdeményezés ez: a kultúra oszthatatlanságának jegyében találkozhat a lelkiekkel, a transzcendenssel foglalkozó tudomány és az anyagba öntött szellem. Reuss András dékán üdvözlő szavai is erre utaltak: a kiállítás ablaknyitás a világra, egyben ajtónyitás is; kitekintés egyúttal a kultúra más tájaira, és látszólag távoli értékek befogadása. Kétoldalú missziót vállalt ezzel Akadémiánk, a művészet nevében egyházunk felé és egyházunkéban a világ felé. Több szempontból jól választott kezdet Cs. Nagy Alice műveinek bemutatása. Az evangélikus lelkészcsaládból származó művész és harmóniát sugárzó alkotásai nem lehetnek idegenek e falak között. A műtárgyak - mondhatnánk - szivet is gyönyörködtetök, de nem mondjuk, mert ugyan a tömegtermelés század eleji fellendülése a klasszikus értelemben vett kézműipart - ami a használati tárgyak művészi és egyéni megformálását is célul tűzte ki - elsorvasztotta, az iparművészet mégiscsak, ma is tárgyakat készít. Pontosan körülírható szerepre szánt tárgyakat alkot, gyakran furcsáivá is nézünk az anyagtól idegen, „öszvér" alkotásokra. Nehéz a XX. század végén iparművésznek lenni, hiszen rohanó, zűrzavaros, reklámfényes világunkban a tárgyak elvesztették jelentőségüket. A célszerűség fontos: a könnyen kezelhető textil, az eldobható műanyagpohár, a papírtálca. Jól érzékelhetően ez az oka, hogy akik vállalják a harmóniára törekvés és a tárgykészítés nem mindig hálás feladatát - szigetet teremthetnek munkáikkal. Ez a tárlat messzi tájakra, régmúlt időkben, mesés világokba kalauzolja a nézőket. Jól megférnek itt egymással a magyar népi fazekasság edényei és a másfél-két évtizedes „modern" vázák, a klasszikus kort idézőformák és a protestantizmus kelyhei. A színes, főképp vörös mázak ereje mellett a földszínű vagy a speciális, fémszerű, ezüstös, bronzos felületkezelés különös hangulatot teremt, a méteres tárolóedényeknek, az egyszerű kancsóknak, csuproknak sosemvolt pompát, ódon fényességet kölcsönöz. Nőiességével megkapó a ragyogó pávatollak és virágzó ágak japán metszetekről ismerős szűkszavú ábrázolása az edényeken. A kerámiától idegen anyagok (csigaház, drót) használata kísérletező kedvről tanúskodik. Mindez - s hogy jó itt megállni egy percre - művészt (művészeket) és rendezőt afra buzdít: legyen folytatás! Zászkaliczky Zsuzsanna
