Evangélikus Élet, 1992 (57. évfolyam, 1-52. szám)

1992-01-05 / 1. szám

jzvungeiiKus jcjIvi jw*. o. ÓÉV ESTE MEGÜJULÁS ÉS ÖRÖM Mt 9,14-17 Az 1991-es esztendő utolsó óráiban hangzik el Jézus szava az új és a régi feszültségéről. 'Nemcsak azt éljük át ilyenkor, hogy néhány pillanat elmúltával múlttá válik a jelen, hanem azt is, hogy az ó és az új radikálisan szembenáll egymással. Benne élünk a változásokban, hazánk és talán egyházunk történetében is jelentős mérföldkőnek bizonyulhat a most magunk mögött hagyott év. A régi­nek és az újnak a harca azonban korántsem ért véget. Eszmékben, szemléletekben, módszerekben szemben áll egymással a régi és az új. Izgalmas kor, amelyben élhetünk - izgalmas ige, amely megszólít bennünket. ' Találó a kép: új foltot nem teszünk régi posztóra, mert szétszakad az egész. Új bort sem töltünk régi tömlőbe, mert az felrobbanhat a feszítő energiától. Jézus szava azt kérdezi ma tőlünk e két hasonlaton keresztül: képesek vagyunk- e igazából megújulni? Igazán újat képviselünk-e külsőleg és belsőleg, formában és tartalomban? Isten őrizzen meg minket a szakadástól és a robbanástól! Ezért ne elégedjünk meg fércmunkával, vagy félmegoldásokkal a töltögetésben... A régi tömlő szerint népegyházi keretek között élünk, amelyben a lelkész a szülőktől váija, hogy elhozzák a gyerekeket, a szülők viszont csakis a lelkészre bíznák, hogy megneveli azt a kölköt. A régi tömlő szerint komor méltóság uralkodik az istentiszteleten, ahol se derűnek, sem formabontásnak nincs helye. Az új tömlő viszont a misszionáló egyházat és az egészséges, keresztyén derűvel átszőtt istentiszteleteket jelentené. Miben kell megújulnunk? Korántsem csupán formákban, külsőségben. Minde­nekelőtt hitben! Mert ha ez nem történik meg, akkor a posztó is régi lesz, meg a folt is, a tömlő is réginek bizonyul, meg a bor is savanykásnak. Az év utolsó napja ilyen számvetésre késztet mindannyiunkat. Nem a hitünk volt-e kevés, amikor formai változásokat erőltettünk? Nem a cégtábla átfestésével próbáltunk- e leplezni egy rosszul működő boltot? De az ige fényében ennek ellenkezőjét is meg kell kérdeznünk önmagunktól: nem váltunk-e személyünkben, megcsontosodott elveinkben akadállyá az igazi megújulásnak? Lakodalmasokról, mulatozókról beszél ez az ige. Szilveszter éjjelén sokan kere­sik majd a mámort. A mi örömünk más. Nem bódult, kába, önmagából kivetkő­ző, hanem józan és fegyelmezett. Mert az öröm forrása nem önmagunkban van, nem is a serkentőszerekben, hanem Jézusban. „Fáradt forradalom”, „szomorú forradalom”, szokták mondani a hazánkban és a térségben lejátszódó döntő változások jellemzésére. Talán az egyházi változá­sokra is érvényes ez a paradoxon. Igénk arra biztat azonban, hogy a megújulás (külsőleg és belsőleg) és az öröm elválaszthatatlanul összetartoznak. Ámen. Imádkozzunk! Köszönjük, Urunk az elmúlt évet. Az örömöt és a fájdalmat is. Bocsásd meg minden bűnünket, mulasztásunkat. Tőled kérünk igazi megújulást és teljes, tiszta örömöt. Ámen. Fabiny Tamás ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1B91. december 31. I. Bécsikapu tér du. 6. (úrv.) Szebik Imre Pesthi- degkút, 0. Báthory u. 7. du. lél 6. Kőszeghy Tamás Csillaghegy, ül. Mátyás kir. út 31. Donátit László Óbuda, Dl. Dévai Biró M. tér. dr. Nagy István Újpest, IV. Leibstück Mária, u. 36-38. Blázy Lajos V. Deák tér 4. du. 6. Zászkaliczky Péter VH. Gorkij fasor 17. du. 6. (úrv.) Szirmai Zoltán Vm. Üllői út 24. Kertész Géza Vili. Karácsony Sándor u. 31-33. Kertész Géza Vm. Vajda Péter u. 33. du. 5. Fabiny Tamás. IX. Thaly Kálmán u. 28. dr. Rédey Pál. Kőbánya, X. Kápolna u. 14. du. 6. Fabiny Tamás. Kelenföld, XI. Bocsluy u. 10. du. 6. (úrv.) Missura Tibor Budahegy- vidék, XII. Tartsay Vilmos u. 11. du. lél 7. Takács József Xm. Kassák Lajos u. 22. du. S. ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. du. 6. Szabóné Mátrai Mariann Pestújhely, XV. Maxim Gorkij tér Bízik László Rákospalota, Kistemplom XV. Juhos u. 28. du. 6. Bolla Árpád. Rákosszentmihály XVI. Hősök tere du. 6. dr. Karner Ágoston Cinkota, XVI. Kultúr- ház u. Szalay Tamás Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy. XVII. Tessedik tér du. 5. Detre János Rákoskeresztúr, XVII. Pesti út 111. du. 6. Kosa László Rákosliget, XVIL Gázon Gy. u. du. 4. Kosa László Pestszentlőrinc, XVIII. Kossuth tér 4. du. 5. Havasi Kálmán Kispest, XIX. Bajcsy-Zs. tér du. 5. Széli Bulcsú; du. 6-8 Keresztyén Szilveszter Pestszenterzsébet, XX. Ady Endre u. 89. Győri János Sámuel Csepel, XXI. Katona J. u. Mezősi György Budafok, XXII. Játék u. 16. du. 6. Rőzse István. ÓÉV ESTE az oltárterítő színe: fehér. Az istentisztelet oltár előtti igéje: 2Kor 5,9-10; az igehirdetés alpigéje: Mt 9,14-17. KERESZTELŐ JÁNOS SZOLGÁLATÁT VEGEZD! Lelkésziktatás Pesterzsébeten Az ádvent első vasárnapját megelőző szombaton délután tele templomban iktat­ták be a Budapest-Pesterzsébeti Evangéli­kus Egyház új lelkészét, Győri János Sámu­elt. A gyülekezet közgyűlésén teljes egyhan­gúsággal megválasztott lelkész 41 éves, az Alföldön teljesített segédlelkészi szolgálata után az Ősagárd-Felsőpetényi Gyülekezetbe került lelkésznek, majd ezen kívül még Nóg- rád gyülekezetének gondozása is feladatává vált. Innen került most Pesterzsébetre, a fővárosnak ebbe a peremkerületébe, ahol több elődjének jó alapot vető, s a szolgá­latban közvetlen elődjének, Pintérni Nagy Erzsébetnek komoly gyülekezetépítő mun­káját kell folytatnia. A kerület központi magjának újjáépítése, hatalmas tízemeletes bérházakkal való teletűzdelése azt eredmé­nyezte, hogy a lakosság - és így az evangé- likusság - jó része más kerületekbe kény­szerült átköltözni a lebontásra ítélt házak­ból, ugyanakkor máshonnan beköltözők jöttek az új lakótömbökbe. Az itt lakó evangélikusok felderítése és a gyülekezeti életbe való bekapcsolása jelentett elsősor­ban nagy feladatot, és igényel még további szervező, gyülekezetépítő munkát. A gyü­lekezeti munka végzésében már a nógrádi szolgálatban is nagy segítséget jelentett a lelkész felesége, aki levelező teológiai tan­folyamot végzett, s különösen a gyermek és ifjúsági munkában tevékenykedett. A lel­készcsaládban négy gyermek van. A lelkésziktató ünnepi istentiszteleten Harmati Béla püspök hirdette az igét. Ige­hirdetésében elsősorban Keresztelő János­ra mutatott rá, aki a Megváltó útegyenge- tője volt. Ebben a szolgálatában megtérés­re hívta kora népét. Ez minden mai igehir­dető feladata is. Ugyanakkor nagyon fon­tos a Krisztusrajnutatás is: „íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!” E nél­kül az evangélium nélkül Keresztelő János igehirdetése és munkája sem lenne teljes, de minden későbbi igehirdetőnek is erre az Isten Bárányára kell rámutatnia. Az új lel­kész ádvent első vasárnapján veszi át az igehirdető szolgálatot, ez önmagában is figyelmeztetés arra, hogy szolgálatában mindenkor a hozzánk érkező Krisztusra mutasson. A püspök igehirdetésében utalt arra, hogy Győri János Sámuel a zene, valamint a fényképezés és a videotechnika segítségét is felhasználja a gyülekezeti munkában. Ezekkel az eszközökkel is Krisztusra kell mutatnia. Természetesen ezeknek az eszközöknek a segítségével majd nemcsak a saját gyülekezetében végez­het jó és hasznos munkát, hanem egész egy­házunk javára is. így számít egész evangéli­kus népünk az ő stúdiójából kikerülő hitet ébresztő és mélyítő eszközök szolgálatára. A beiktatás szolgálatát Bolla Árpád es­peres végezte. Igen szép számmal jöttek el a lelkésztársak is, egyrészt a szomszédos gyülekezetekből, másrészt a még élő lel­készelődök, és a lelkészi szolgálatban álló családtagok. Kedvesen köszöntötte a beik­tatást követő közgyűlésen a lelkészt az édesapa, Győri János is, aki már nyugdíjas éveit tölti. Köszöntésében bemutathatta azt a fiát, akit Istentől kértek és kaptak Sámuelként, hogy az Isten szolgálatára szentelje életét. A köszöntők között ott volt annak a három gyülekezetnek a fel­ügyelője, ahonnan most eljött a lelkész. Bizonyságot tettek arról, hogy lelkészüket szerették és megbecsülték, hiszen mintegy 150-en elkísérték őt a régi szolgálati he­lyéről az új gyülekezetébe. Köszöntötte az új lelkészt Pintérné Nagy Erzsébet is, a lelkészelőd. Tőle ez alkalommal búcsúzott el a gyülekezet. A helybeli református és baptista testvéregyházak képviselői is el­hozták gyülekezetük szeretetét és köszön­tését. Sokan levélben és táviratilag fejezték ki jókívánságaikat. A közgyűlés után me­leg hangulatú, fehér asztal melletti együtt- léten találkozott a pásztorát búcsúztató és az új lelkészét szeretetébe fogadó gyüleke­zet. Vető Béla ÚJÉV NAPJA SZIKLÁRA ÉPÍTETT ESZTENDŐ Máté 7,24-27 Jézus kettős értelemben is szakember volt. Szakértője volt az írásnak, hiszen éppen a Hegyi beszédben bizonyította, hogy a mózesi törvények értelmezéséről úgy tud beszélni, mint akinek igazi hatalma van, nem úgy, mint a kor hivatalos írástudói. De Jézus szakember volt gyakorlati téren is: olyan iparos volt, aki felelősséggel meg tudott építeni egy házat, ahogy egy jó ácshoz illik. Palesztinában a házépítőnek előre kellett gondolkoznia azon, hová is emeli a falakat, hiszen a nyáron kellemes homok télre megsüllyedhetett, s az egész ház statikája megbillenhetett ezzel. Ezért épít a bölcs ember kősziklára. A hasonlat két embere megegyezik abban, hogy egyaránt építkeznek. A jézusi jelentés szerint mindketten hallgatják Isten igéjét. A különbség annak magatartá­sában és cselekvésében rejlik. Viharok közepette derül csak ki, hogy valaki milyen alapra építette házát. Életünk viharai közepette derül majd ki az is, hogy (mire alapoztuk jövőnket. Az 1992-es év alapvetése most kell hogy megtörténjen. Tudunk-e valóban Jézus nevében indulni, valóban őrá bízni ezt a 366 nappalt és éjszakát? Mert viharok jöhetnek ebben az évben is. A történelem vihara körülöttünk tombol: ki tudja, néhány villámcsapás nem ér-e minket? Személyes sorsunk és életünk is kerülhet viharos helyzetekbe. Az egyház hajója pedig aligha békés vizeken fog ríngani, viharok hullámverése érheti azt. Ama gályára hurcolt negyven prédikátor egyike, Kocsi Csergő Bálint rabságuk történetét felidéző írásának éppen ezt a címet adta: „Kősziklára épült ház ostro­ma”. Az ő példájuk minden kor hit valló keresztyéné számára kötelező erejű. A nemes harcot megharcolták, a hitet megtartották - mert nemcsak hallgatói, nem is csak hirdetői, de megtartói és cselekvői is voltak az igének. Adja Isten, hogy békés esztendő előtt álljunk. Amelyben végre elülnek az indulatok, abbamarad a szüntelen sárdobálás és gyalázkodás. De jöhet viharos esztendő is, az indulatokat mindig fel lehet korbácsolni. Ekkor is, szélvész és zivatar közepette is szilárdan megáll a mi építményünk, ha az egyedüli alapra építünk. Mert más fundamentumot senki sem vethet a meglevőn kívül, amely a Jézus Krisztus. Legyen ezért az 1992-es év egyházunkban is, személyes életünkben is sziklára épített esztendő! Imádkozzunk! Úr Jézus, a te nevedben kezdjük ezt az évet. Rád szeretnénk építeni szüntelenül. Kezeink munkáját tedd maradandóvá, tedd maradandóvá. Ámen. Fabiny Tamás ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1992. Január 1. I. Bécsikapa tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. német istentisztelet; de. 11. (úrv.) Madocsai Miklós; du. 6. Vígh Ilona II. Torockú tér de. lél 9. (úrv.) Madocsai Miklós n. Modori u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pesthidegkút, D. Báthory u. 7. de. lél 11. Takács József Csillaghegy, Hl. Mátyás kir. út 31. de. fél 10. Donáth László Óbuda, Hl. Dévai Bíró M. tér. de. 10. dr. Nagy István Újpest, IV. Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos V. Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Brebovszky Éva; de. 11. (úrv.) dr. Harmati Béla; du. 6. Pintér Károly VII. Gorkij fasor 17. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán; du. 6. Muntag Andorné VB!. Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza VIII. Kará­csony Sándor u. 31—33. de. 9. Kertész Géza VIII. Rá­kóczi út 57/b. de. 9. szlovák istentisztelet: Cselovszky Ferenc; déÚ 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza Vm. Vajda Péter u. 33. de. lél 12. Fabiny Tamás. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál Kőbánya, X. Kápolna u. 14. de. 10. Fabiny Tamás Kelenföld, XI. Bocskay u. 10. de. 8. (úrv.) Missura Tibor; de. 11. (úrv.) Missura Tibor; du. 6. Ferenczy Erzsébet XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Ferenczy Erzsébet Buda- hegyvidék, XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Kőszeghy Tamás; de. 11. (úrv.) Kőszeghy Tamás; du. fél 7: Takács József Xm. Kassák Lajos u. 22. de. 10. (úrv.) ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Szabó Lajos Pestújhegy, XV. Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László Rákospalota, Kistemplom XV. Juhas u. 28. de. 10. (úrv.) Veperdi Zoltán Rákos­szentmihály XVI. Hősök tere de. 10. Karner Ágoston Cinkota, XVI. Kultúrház u. de fél 11. Szalay Tamás. Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás Rákoshegy, XVII. Tessedik tér de. 9. Kosa László Rákoscsaba, XVD. Péceli út 146. de. 9. Detre János Rákoskeresztúr, XVD. Pesti út 111. de. fél 11. Kosa László Rákosliget, XVD. Gázon Gy. u. de. 11. Detre János Pestszentlőrinc, XVm. Kossuth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán Pestszentimre, XVIII, Rákóczi út (Református templom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX. Bajcsy-Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú XIX. Kispest, Wekerle-telep, de. 8. Széli Bul­csú Pestszenterzsébet, XX. Ady Endre u. 89. de. 10. Győri János Sámuel Csepel, XXI. Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. (úrv.) Rőzse István Budaörs, Ref. Imaház de. 9. (úrv.) Rőzse István Törökbálint, Szt. István út du. fél 5. Rőzse István Budakeszi de. 8. Takács József ÚJÉVKOR az oltárterítő színe: fehér. Az istentisztelet oltár! igéje: Ef 2,8-10; az ige­hirdetés alapigéje: Mt 7,24-27. ASBÓTH SÁNDORRA EMLÉKEZÜNK Asbóth Sándor 1811. december 18-án ^ Keszthelyen, Zala megyében látott napvi- tógpU^taflgflUzármazású család .tagja.. Ükapja, Thököly Imre evangélikus udvari lelkésze volt, aki nemességet kapott s azzal a Nemeskéri előnevet. Sándor egyetemi tanulmányát a Selmec­bányái akadémián végezte, ahol mérnöki diplomát szerzett kimagasló eredménnyel. Nem véletlen, hogy Vásárhelyi Miklós őt vette maga mellé s így Sándor részt vett a Széchenyi István által megindított folyam­szabályozási munkálatokban, majd később a Lánchíd építésében is. Az 1848-as szabadságharc kitörésekor azonnal a honvédsereg szolgálatába lépett s mint mérnökkari tiszt működött közre. Több közelharcban vett részt, egyrészt Ká- ■ polnánál, másrészt Nagysarlónál. Hitétől és nemzeti öntudatától vezetve, amikor a temesvári haditanács a magyar köztársa­ság első elnöke ellen fordult, Klapka tá­bornokkal, mint annak hadsegéde, Debre­cenbe utazott, hogy hűen a független ma­gyar kormány előtt tett esküjéhez, Kos­suth Lajost szolgálja. Kossuth örömmel fogadta a kiváló jellemű, jól képzett mér­nökkari tisztet. Szárnysegédévé és bizal­mas tanácsadójává nevezte ki, főleg kato­nai ügyekben, mert egyébként Asbóth po­litikával nem foglalkozott. Pár nappal a világosi fegyverletétel előtt szemben az osztrák és orosz túlerővel, Asbóth volt az egyedüli társa Kossuth La­josnak, amikor menekülni voltak kényte­lenek az országból. Megosztotta vele a száműzetés szenvedéseit előbb Viddinben, majd Kisázsiában. De akkor is Kossuth társa volt, amikor 1851-ben Törökor­szágból a szabadságharcosokat támogató észak-amerikai hajóval az Egyesült Álla­mokba érkeztek. Kossuth amerikai kato­nai segítséget szerző dicsőséges körútja so­rán Asbóth minden eszközzel segítségére állt, de nem követte tovább Kossuthot, hanem New Yorkban maradt, ahol 1852- től 1861-ig mint mérnök tevékenykedett. Aztán a nyugati államokba tette át mun­kahelyét és ekkor mint bányamérnök ügy­ködött, de nem sok szerencsével. Visszatért New Yorkba, ahol vasgyárat szervezett, azonban az egyik üzlettársa egy napon a cég pénzével megszökött. Ekkor a város- rendezésnél kapott beosztást és részt vett a New York City, a Washington Hights és a Central Park tervezésében. Amikor 1861-ben a rabszolgatartó déli államok ellen kitört az amerikai polgárhá­ború, felajánlotta szolgálatait Lincoln Ábrahám elnöknek, aki beosztotta őt a Missouri államban állomásozó Fremont C. John tábornok mellé szárnysegédnek. Néhány hónap múlva előléptették Asbó- thot is tábornokká, mert Curtis, Fremont és Hunter tábornokok mellett sikeres ha­ditettek sorozatát hajtotta végre. A Missouri és Arkansas államokban ví­vott győzelmes csatái után a Kentucky ál­lambeli Columbusba lett irányítva, azután pedig a nyugat-floridai térségben levő Az Asbóth Sándor emléktábla Buenos Airesben a magyar hősök falán Port Pickensben lett körzetparancsnokká kinevezve. A Marian mellett lefolyt küzde­lemben többszörösen megsebesült bal kar­ján és a jobb arccsontján is áthatolt egy golyó. Ilyen körülmények között kényte­len volt megválni nyugat-floridai megbí­zatásától, sőt a hadseregtől is. A Kong­resszus elfogadta nyugdíjazási kérelmét, de előbb hősiessége és hűsége elismeréséül tábornagyi rangra emelte. A polgárháború befejezése után 1866 márciusában Grant Ulysses, az, Egyesült Államok akkori elnöke, Kossuth volt szárnysegédét kitüntető szolgálattal bízta meg, mármint hogy ő legyen az Egyesült Államoknak az argentínai i és paraguayi első nagykövete Buenos Aires-i székhel­lyel. A hármasszövetség (Argentína, Brazí­lia, Uruguay) Paraguay elleni harca ekkor már másfél éve dúlt és Ásbóth azon igyeke­zett, hogy létre hozza az egyezkedést a har­coló felek között. Békejavaslatát Rufino Elizáidé, az akkori argentin külügymi­niszter az argentin kormányra nézve sérel­mesnek és az ország belügyeibe való be­avatkozásnak minősítette. Ásbóth Sándor, kormánya tanácsára, sajnálkozását fejezte ki a történtek felett s a nagy reménye, hogy létrehozza a hármasszövetség nemzetei és Paraguay között a békét, szertefoszlott. Buenos Airesben találkozott Asbóth egy régi fegyvertársával, Czetz Jánossal, a piski csata hősével, akivel 1848-ban ismer­kedett meg. Amikor májbetegsége ágyba döntötte Asbóthot, Czetz gyakran meglá­togatta őt, majd amikor 1868. január 21- én, 57 éves korában meghalt Asbóth Sán­dor, sírja felett a Buenos Aires-i angol te­metőben a gyászbeszédet Czetz János, ak­kor argentin hadseregbeli ezredes mon­dotta el. Az evangélikus Asbóth Sándor mély vallásosságával, tiszta jellemével és hősies­ségével nemcsak szülőhazája, de fogadott nemzete polgárainak is példaképévé vált. „Hamvait” az Egyesült Államok, a Ma­gyar Szabadságharcosok és a magyar egye­sületek közös bizottsága Észak-Amenka földjére szállították. Ott először ideiglene­sen West-Virginia állambeli Berkeley Hillsben levő úgynevezett Táborhegynek a Magyar Parkjában felépített Alba Regia kápona alagsorában helyezték el 1990. ok­tóber 14-én, majd kilenc nappal később, az 1956-os szabadságharc 34. évforduló­ján az Arüngtoni Nemzeti Temetőben he­lyezték el. A Magyar Szabadságharcos Szövetség az eseményt így jelentette: „A gyászszertartáson a család Amerikában élő tagjain kívül részt vett Edward J. Der- winski, a Veterán Ügyek Minisztere, Jósé Maria Di Telia, Argentína Egyesült Álla­mokba akkreditált követe, Avril West tá­bornok, a washingtoni Katonai Körzet parancsnok helyettese, dr. Jeszenszky Gé- záné, a Magyar Köztársaság külügymi­niszterének a felesége, a Magyar Köztársa­ság washingtoni követének a felesége, az Egyesült Államok kormányszerveinek és az amerikai magyarság intézményeinek és közösségeinek számtalan képviselője. A Fort Myer kápolnában megtartott meg­emlékezés során Asbóth tábornagyot az Egyesült Államok nevében Derwinski mi­niszter, Argentína nevében Di Telia követ, Magyarország népe és az amerikai ma­gyarság nevében Gereben István, a Sza­badságharcos Szövetség társelnöke bú­csúztatta. Az Evangélikus Egyház részéről Bernhardt Béla lelkész, a család közeli ba­rátja mondott imát. Á kápolnától a hat fehér ló vontatta ágyútalpra helyezett ko­porsót a család, az emlékező résztvevők, az amerikai Hadsereg zenekara és díszszázada kísérték a temető Washingtonra tekintő lankás részén levő sírig. Ä koszorúkkal körülvett sírnál az elhunytat búcsúztató 13 ágyúlövés, a díszszázad által adott há­romszoros sortűz és a koporsó megáldása után Asbóth Sándor, a tábornagy nevét viselő, katonai szolgálatban levő unoka­öccse vette át a koporsót borító zászlót. Bush elnök erre az alkalomra küldött, Derwinski miniszter által ismertetett üze­netében elismeréssel emlékezett meg As­bóth Sándor földrészeket átölelő, szabad­ságot, emberi jogpt szolgáló tevékenységé­ről. Áz Egyesült Államok elnöke, az Ame­rikai Szabadságharcos Szövetséget a pol­gárháború tábornagya, az Egyesült Álla­mok nagykövete végrendeletének érvénye­sítésében vállalt szerepéért, elismerésben részesítette. Nem lehet egyetlen magyarnak sem kö­zömbös, hogy mily nagy tisztességgel adóztak mind az észak-amerikai kormány­körök, mind az Amerika földjére szakadt magyarság ennek a jellemes, vitéz erények­kel és mély keresztyén hittel megáldott ma­gyar embernek a jó példája előtt. Áldott legyen az emléke minden időben! HL PÁLYÁZATI FELHÍVÁS A Magyarországi Evangélikus Egyház pályázatot hirdet a Budapesti Evangélikus Gimnázium tanári állásainak betöltésére. Pályázhatnak evangélikus vallású, egyházhű, pedagógiai elhivatottsággal rendelkező olyan tanárok, akik megfelelő képesítéssel rendelkeznek, tudományos munkát végeznek, legalább két idegen nyelvet bírnak és a gimnáziumi tanári és nevelő munkát élethivatásuknak tekintik. A következő szaktárgyakra lehet jelentkezni: magyar-angol, magyar-német, magyar-francia, latin-görög, történelem-angol, történelem-német, történelem-francia, történelem-földrajz, matematika-fizika, kémia-biológia, kémia-fizika A pályázók pályázatukat 1992. január 20-ig nyújthatják be a Budapesti Evangélikus Gimnázium irodájá­ban (Bp. VII. Gorkij fasor 17-21.1. em., irányítószám: 1071.) A pályázatnak tartalmaznia kell az erre a célra kibocsátott „Pályázati lap”-ot (beszerezhető a gimnázium irodájában); önéletrajzot; a tudományos és pedagógiai tevékenység bibliográfiáját; tanitói és nevelői tevékenységének elvi elképzelését (ez utóbbit maximálisan 1 oldalnyi terjedelemben). A LÁTOGATÓK A „napkeleti bölcsek”, a „mágusok”, a „háromkirályok” iránt már a legkorábbi idők hívőiben is meleg rokonszenv és érdeklődés mutatkozott. A legendák hamarabb és sűrűbben fonódtak köréjük, mint a pásztorok köré. A katakombák képein ők jelentek meg legkorábban a Születés színjátékénak mellékszereplői közül, és a középkor végéig - Keleten még azután is - különleges vonzalmat éreztek irántuk a művészek. A szóban és képben formálódó legendáknak tág mozgás­terük volt. Bizonyított tények ugyanis nem korlátozták a képzeletet, mert Máté evangéliuma nem közöl adatokat ró­luk. Még a számukat sem jelöli meg. Mit mond róluk az emlékezés? ...Elbúcsúztak a kis Jézustól, Szűz Máriától, visszatértek hazájukba, - ennyit mi is tudunk az evangéliumi elbeszélés ismeretében. További életrajzukat azonban a képzelet írta meg. Egy középkori kézirat szerzője elmondja, hogy Tamás apostol Indiában püspökké szentelte őket. Kr. u. 54-ben pedig, száz évesnél idősebben, Örményország földjén talál­koztak, karácsonykor, s ott haltak meg, boldogan, egyik a másik után, néhány napon belül. A korai ábrázolások csillagjósként mutatják be őket, fejü­kön hegyes frigiai sapkával. Volt olyan művész, aki tizenkét mágust festett a bölcső köré. De mert az evangéliumi szöveg három ajándékról értesít, a hagyomány végül háromban rög­zítette a „létszámot”. A három név: Gáspár, Menyhért, Bol­dizsár, szintén a hagyományból származik, a középkor leg­korábbi századaiban jelenik meg; Máté evangéliumában erről nincs szó. Ugyancsak a korai középkortól tartja őket a közhit királyoknak, részben, hogy tekintélyt adjon nekik, részben, mert a 71. (72.) zsoltárban ajándékot hozó arab királyokról olvashatunk. Idővel a három ajándék is jelkép és további legendák szülője lett. Beda Venerabilis szerint az arany a királyságot, a tömjén az istenséget, a mirrha az eljövendő szenvedést jelképezi. Clairveaux-i Szt. Bernát magyarázata sokkal egy­szerűbb és földközelibb: az arannyal a látogatók a szűkölkö­dő családot akarták segíteni, a tömjén az istálló fertőtleníté­sére szolgált, a mirrha pedig azokat a férgeket távolította el, amelyek a kisgyermek bélrendszerében szoktak megteleped­ni. Századunkban újabb jelképes értelmezések születnek. M. P. Gallagher angol újságíró mutat be néhányat, amelyeket Latin-Amerikában ismert meg: a csillag után mentek - íme, az emberiség útja a fény felé vezet; a bölcsek együtt utaztak - az embereknek együtt, egymást segítve és bátorítva kell jámiok a földi utakon. A „háromkirályok” emléke új és új nyüatkozatokra ihleti Születésnapi köszöntés KESZTLER LÁSZLÓNÉT, a dékáni hivatal volt vezető­jét köszöntöttük a Teológiai Akadémián abból az alkalom­ból, hogy betöltötte életének nyolcvanadik évét. Attól kezd­ve hogy az Akadémia Sopronból Budapestre költözött, ő vezette a dékáni hivatalt nagy szakértelemmel és szeretettel. Alig akartuk .nyugdíjba engedni nyolc évvel ezelőtt, és még egy jó darabig nyugdíjasként is ő intézte a. dékáni hivatal ügyeit. Most is a szokott frissességével és kedvességével je­lent meg, hogy egy rövid délelőttön elbeszélgessen az Akadé­mia tanáraival, akik szeretettel köszöntötték őt, Isten áldá­sát kérve életére. Kívánjuk, hogy továbbra is jó egészségben segíthessen családja tagjainak, és érezze magát otthon, ha időnként meglá­togatja a Teoló­giai Akadémiát, amelynek buda­pesti elhelyezke­désében, szolgá­latában nagyon sokat segített. Az Akadémia jókí­vánságaihoz csat­lakoznak mind­azok a lelkészek is, akik hallgató­ként tapasztalták meg „Erzsiké né­ni” segítő szerete­tét.- ma ­századunk költőit, az angol T. S. Eliot komor tanulságokat észlelő poénájától a guatemalai Miguel Amgel Austrias szo­ciális- erkölcsi minisztériumán át József Attila játékos és bájos költeményéig, amely a magyar népnek a kis Jézus iránti szeretetét és a napkeleti látogatók iránti meghitt tiszte­letét fejezi ki. („Kedves három királyok - jó éjszakát kívá­nok”). Ezt a bensőséges tiszteletet a néprajztudomány is igazolja. Mind a magyarság, mind a szomszéd népek körében számos hagyomány, szokás kapcsolódik a Vízkereszt ünnepéhez. Vízkereszt napját az ortodox egyház ma is ünnepként tartja meg. A többi egyház közül ma már csak az evangélikus tart ünnepi istentiszteletet. A katolikus egyház újabban a legkö­zelebbi vasárnapon emlékezik meg róla. .. .Emberek voltak - hárman vagy többen vagy csak ket­ten, nem tudjuk - közülünk. A tudás hatalmába jutott ember hódolati ajándékát vitték el a betlehemi bölcsőhöz. Dr. Bán Ervin hmui inm iiminrmnumiMii-i mi ■ mi i in rriimi tu. i h ittt- KtHUHtEUiOKBW t.'S; .iFítlílf • IM4

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom