Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)
1991-03-31 / 13. szám
Evangélikus Élet 1991. március 31.-NAPRÓL NAPRA Krisztus mondja: Halott voltam, de íme, élek örökkön-örökké, és nálam vannak a halál és a pokol kulcsai. Jel 1,18. VASÁRNAP Krisztus azért halt meg mindenkiért, hogy akik élnek, többé ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki értük meghalt és feltámadt. 2. Kor 5,15; (1. Sám 2,2; 1. Kor 15,1-11; Mt 28,1-10; Mk 16,1-8) Csak Jézus feltámadásának fényében lehet élő, örvendező, az örök élet felé tekintő hitünk. Szabad nekünk tovább is látnunk, mint saját fájdalmaink, vagy hozzátartozóink elvesztése. Túl a sír sötét éjjelén vár a feltámadás! Jézusunk él! HÉTFŐ Az örök megrettentek az angyaltól való félelem miatt, és szinte holtra váltak. Az asszonyokat pedig így szólitotta meg az angyal: Ti ne féljetek! Mt 28,4-5 (Neh 6,16; lKor 15,12-20; Mt 28,11-20; Lk 24,13-35) Akik azt hitték, hogy Őt őrizhetik, hogy hatalmuk van felette - megrettentek. Akik őt hittel és szeretettel keresték - megvigasztalódtak. A hitben élő ember nem remeg, hanem meglátja Isten síron túl is tartó hűségét és gondviselését. A félelem megbénít, de az élő Úr megelevenít - minket is! KEDD Magasztallak, Uram, a népek közt, zsoltárt zengek rólad a nemzetek közt. Zsolt 57,10 (2 Kor 2,14; Lk 24,36-45; Róm 12,1-2.) Nem maradhat titok, sem magánügy az, hogy Isten Krisztus által győzelmet aratott a halál fölött. Az Úr dicsérete már itt a földön kedves kötelességünk, ha fönn a mennyben is Őt szeretnénk dícsérniv,Hogyne dicsérném az Istent zengedező énekkel?” (53. ének) SZERDA Ha élünk, az Úrnak élünk, ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Ezért akár élünk, akár meghalunk, az Úréi vagyunk. Róm 14,8. (Zsolt 139,9-10; Jn 20,1-10; Róm 12,3-8) Mindkét kiírt ige gyönyörű. Bárhol vagyunk és bármikor segítségre, oltalomra szorulunk: tudnunk szabad, hogy Urunk vigyáz ránk. Fontosak vagyunk a számára, hiszen Övéi vagyunk: drága vérével tett magáévá bennünket, hogy örökké neki szolgáljunk. CSÜTÖRTÖK Te uralkodsz a dühöngő tengeren; ha hullámai tornyosulnak, te lecsendesíted őket. Zsolt 89,10 (Mt 14,31-32; Jn 20, 11-28; Róm 12,9-16) Amikor mi már fáradtan, tehetetlenül, elkeseredve feladnánk a harcot, abbahagynánk a küzdelmet, ;j akkor az Úrnak még mindig van ereje, hatalma, szeretete arra, hogy minket megmentsen. A kísértések és a bűn hullámait is Ő csendesíti le bennünk, rj Csak ne lennénk sokszor olyan kicsinyhitüek, gyávák és lemondóak! PÉNTEK Fiam. tartsd meg parancsaimat, hogy élj, tanításomat őrizd, mint a szemed fényét! Péld 7,2. (Jak 1,22; Jn 21,1-14; Róm 12,17-21) Boldog, örömteli élet feltételei lehetnek ezek: Isten igéjét szívesen, örömmel hallgatjuk és tanuljuk, akaratát megpróbáljuk megérteni, még akkor is, ha az számunkra nehéz, és naponta hálás szívvel elfogadjuk rajtunk is megújuló kegyelmét. „Add, ó Atyám, hogy nagy kegyelmed mindig szemem előtt legyen!” (58. ének 5. v.) SZOMBAT Jobbítsátok meg útjaitokat és tetteiteket, akkor megengedem, hogy ezen a helyen tartózkodjatok! Jer 7,3. (Ef 3,14,17; Lk 24, 1-12; Róm 13,1-7) Istent nem lehet félrevezetni sem üres jelszavakkal, sem kegyes frázisokkal: Ő bűnbánó, megtérő, megújulásra kész szivet szeretne bennünk látni. ’ Isten akkor lakik köztünk, ha Krisztus ügye tölti be szívünket a hit által és az Ő szeretetéből táplálkozunk, mint a növény a talajból. Koskai Erzsébet ÉLŐ VÍZ GONDOLATOK A CALATA LEVÉLBŐL A szabadság evangéliuma „Krisztus szabadságra szabadított meg titeket, álljatok meg tehát szilárdan...” 5,1 A galaták esete minden időkre nagyon tanulságos: az evangélium mellett visszakísért a törvény, a hit engedelmessége mellett a parancs cselekvése. 3,2-3. Éppen azért látja Pál apostol elengedhetetlennek, hogy világossá tegye a törvény és az evangélium viszonyát. Az evangélium a szabadság evangéliuma. Hogyan hozott szabadságot az evangélium a zsidók számára? A zsidókról azt mondja Pál, hogy olyanok, mint a kiskorú gyermekek, akiket a szülők házitanító felügyelete alá helyeznek. Ez a házitanító, az iskolamester, a törvény. Hatalmat kapott arra, hogy a fiakra feladatokat rójjon, tőlük kérlelhetetlen szigorral teljesítést követeljen. De a a házitanító uralmának határa van. Csak addig követelhet, amíg a gyermek kiskorú. Mikor eljön a nagykorúság ideje, véget ér az iskolamester ideje. Útilaput kötnek a talpa alá. így járt a törvény. Jézus Krisztus eljövetelével, a kereszten szerzett váltságával és feltámadásával lejárt a törvény ideje. Az evangélium éppen ezt hirdeti: eljött a szabadulás örvendetes ideje. Most már szabad tetszésből, felnőtt komolysággal hihetnek, és a hit engedelmességével fiákként élhetnek. Örökösök, szabadok. Krisztusra vezérlő nevelő szerepe véget ért. 3,24. Hogyan hozott az evangélium szabadságot a pogány ok számára? Pál hasonlatában a zsidók kiskorúak, a pogányok pedig rabszolgák. A pogányok felett a természeti erők uralkodtak. Azok hatalmától függtek, mint a rabszolga a felügyelő korbácsától. A rabszolgának csak egy mód volt a szabadulásra: ha valaki váltságot fizetett érte, s ezzel kiváltotta őt sanyarú rabságából. Az evangélium éppen ezt hirdette: „Krisztusban nincs többé sem zsidó, sem görög, nincs sem szolga, sem szabad (társadalmi osztály értelmében), nincs sem férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.” 3, 28. Jézus megváltotta a természeti erők foglyait, így azok ugyanolyan helyzetbe kerültek, mint a nagykorúságot ért fiák. Krisztussal új kor kezdődött: a szabadság. Egyként szólíthatjuk a hozzáférhetetlen szentségben lakozót: Abbá!, Atyám! 4,6. Hát nem balgaság ebből a szabadságból visszatérni a törvény szigora vagy a természeti erők rettentése alá?! Az evangélium a szabadság evangéliuma! Ez áll a mai törvényeskedőkre és a modern pogányokra is. Talán nincsenek is messze egymástól, mert mindkettőben felfedezhetők ugyanazok a jelenségek: a félelem és az elbizakodás. Az előbbi abból folyik, hogy jaj nekem, ha nem teljesítem; ha a kikutathatatlan erőket nem ismerem, az utóbbi pedig abból, hogy túlértékelem erőimet mind a törvény követeléseivel, mind a fölöttem ható erőkkel szemben. Mindettől egyformán megszabadít a bizodalmas hit Jézus teljesítésében és Jézus különbséget nem ismerő irgalmában. „Mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által.” 3,26. IMAVEZÉRFONAL „Tartsátok becsületbeli dolognak, hogy csendesen éljetek, a magatok dolgát végezzétek.” 1 Tessz 4,11 Amikor ezeket a sorokat írom, hajnal óta, az éjjel kitört Öböl-háború híreit közli a rádió megszakítás nélkül. Újra pusztító háború tombol, sok vér és könny folyik, s rengeteg érték, munka megy veszendőbe. Bár most már tüzszünet van, de nekünk, keresztényeknek újra feladja a leckét a háborús idők békemunkájára. Csendesen éljetek! Áll ez természetesen megszokott körülmények között is, de most mégis jobban a figyelem középpontjába kerülünk. Változtat-e rajtunk is a helyzet megváltozása? Tudjuk-e tenni tovább változatlanul „ a magunk dolgát”? A zajban lesz beszédesebb a csend, zűrzavarban a rend, és az új helyzet-diktálta változásokban a folyamatos rendíthetetlenség. Valahol olvastam, hogy a széldobálta hajó lámpája azért tartja meg helyzetét, mert zsinórja magasan, a mennyezeten van felerősítve. A fentről függő lámpának nem kell követnie a hajó hánykolódását. Mi lenne magasabban rögzítve, mint az Istenhez kötődő egyház, gyülekezet, hívő ember? Ezért maradhat nyugalmi helyzetben háborús megrázkódtatás közepette is, élve csendesen és a maga munkáját végezve. Meg is növekszik a szerepe a rendkívüli időkben, ha tudja végezni a maga dolgát: az imádságot és a szeretetszolgálatot. Ne engedjük, hogy a jelen veszélyei és félelmei kilendítsenek biztosan függő helyzetünkből, tönkretegyék Isten előtti csendünket, rendszeres imádkozásunkat és személyválogatás nélküli szeretetünket. Még az ENSZ főtitkára is azt mondta politikai egyezetetö próbálkozása meghiúsultán: „Itt már csak az Isten segíthet. Ha vannak itt olyanok, akik hisznek Istenben, imádkozzanak.” Nekünk egy politikus véleményén messze túl kell tudnunk, hogy mit jelent a hit és az imádság éppen olyan dolgokban, amikor az emberi törekvés és erőfeszítés már nem segít. Sok minden, és számtalan ember kiált ma a hívők imádsága és szolgálata után. Isten szava pedig parancsolja: csendesen éljetek, és a magatok dolgát végezzétek! Imádkozzunk a világ lángba borult részeiért, emberi életek, természeti és emberkéz alkotta értékek megmaradásáért, mindenféle mentő munkáért, az egyház segítő szolgálatáért. Szorongatott helyzetű keresztyén gyülekezetekért, és a kedvező lehetőségű keresztyének áldozatos segítségnyújtásáért. A mi egyházunk, egyházaink alkalmassá válásáért bármilyen mentő munkára. Isten uralma érvényesüléséért és a gonosz bajkeverése meghiúsulásáért. Csepregi Béla HÚSVÉT 2. NAPJÁNAK IGÉJE KRISZTUS ÚR: BÉKESSÉG, BÍRÓ, BÜNBOCSÁNáT ApCsel 10,34-43 Nincs semmi értelme Jézus Krisztus feltámadását hirdetni és győzelmének örvendeni, ha ezt úgy értjük, hogy csak Róla mondunk valamit, nem pedig magunkról és az egész világról is. Sokszor még mi magunk is ellenkezés nélkül tudomásul vesszük, ha úgy beszélnek emberek, hogy egyeseknek jelent valamit Krisztus, másoknak semmit, egyesek Úrnak tartják, mások legfeljebb figyelemreméltó tanítónak. Semmiképpen sem volna szabad átvenni ezt a beszédmódot. Hiszen Krisztus győzelme. Úr volta nem széjjelválaszt, hanem ellenkezőleg, öszekapcsol, egymás mellé állít embereket. Az őskereszténység számára ez volt az első nagy és keserves lecke, melyet meg kellett tanulniuk. Krisztushoz tartozni, ez nem emberek széjjelválasztása, hanem hívás minden embernek, kezdete, indulása Isten országa beteljesedésének. Péter apostol, aki minden idegszálával berzenkedett az ellen, hogy a pogányokkal közössége legyen, csak háromszori buzdításra tudja elfogadni, „amit az Isten megtisztított, azt te ne mondd tisztátalannak...” (ApCsel 10,15). Csak ezután tud elmenni a pogány Kornéliuszhoz, hogy Krisztust hirdesse neki. Mit is jelent, hogy Krisztus mindenkinek Ura? 1. Békesség. „Isten... békességet hirdetett Jézus Krisztus által” (36. v.) - ez tömör összefoglalása annak, amit Jézus jelent. Isten békét akar az emberrel: nem akarja, hogy az ember úgy érezze, elfelejtett, kitaszított gyermek, s azt akarja, hogy az ember lássa meg. Isten szerzetének nincs feltétele, hozzá nem (érhet kétség. Egybecseng ez a húsvéti prédikáció az angyalok karácsonyi énekével, akik hirdették: „a földön békesség...” (Lk 2,14). Isten szándéka ezzel a világgal és benne az egyéni emberi sorssal sokszor izgató és gyötrő kérdés. Amióta azonban Jézus Krisztus eljött és győzött, ez nem lehet kérdéses vagy kétséges: békességet akar. Tervéből nem rekeszt ki senkit sem: nem személyválogató az Isten. Tanúskodik erről Jézus élete, aki amikor „Szentlélekkel és hatalommal” felkenve szertejárt, akkor .jót tett, és meggyógyított mindenkit, akik az ördög hálójában vergődtek... ” (38. v.) és ártatlanul halált szenvedett. Az alap egyedül Jézus személye és élete, nem pedig a mi életünk alakulása vagy ehhez hasonlók. Nem az a helyzet tehát, hogy a keresztyének teljesítenének vagy Istennek adhatnának valamit, aminek segítségével más embereknél bizonyosabbak lehetnének Isten szeretete felől. 2. Bíró. Jézus Krisztus „Istentől rendelt bírája élőknek és holtaknak” (42. v.) - Úr voltához ez is hozzátartozik. Nemcsak a világ szeretné ezt feledni, hanem mi magunk is szívesebben időzünk annál a gondolatnál, hogy „Ő a mi békességünk" (Ef 2,14). Az Ószövetségben ismételten felhangzik mint jó hír: uralkodik a te Istened! Krisztus feltámadása éppen ezt jelenti! A dolgok a világban minden látszat és minden bűn ellenére úgy folynak, hogy Isten tartja kézben őket. Krisztus győzelmét is így látjuk helyesen: nem arról szól, hogy mindenki csinálhatja azt, amit akar, - nem azt, hogy békességgel ajándékoz meg még akkor is, ha ez a békesség nekünk egyáltalán nem kell. Krisztus feltámadása minden embernek, s köztük minden keresztyénnek nekiszegezi a kérdést: hogyan éltél a felkínált kegyelemmel, mivé lett életedben az odanyújtott békesség? Nem véletlen, hogy a feltámadás után a tanítványok először szinte mindig megrettentek, amikor Jézus megjelent közöttük: Jézus szeretetével és saját kudarcaikkal kellett szembenézniük, és - aligha véletlen - egyetlen mentséget sem mondanak. Vajon találna-e több mentséget a ma keresztyéné és evangélikusa, mint a ma bármely embere? 3. Bűnbocsánat. A kapott kegyelem mellett nem feledhetem,, hogy számot kell adnom róla, és a számadásban nem állhatok meg. A békességhirdetés és ugyanakkor az ítélet olyan feszültség, melyet nem volna szabad túl könnyen feloldani. A bűnbocsánatot tekintik úgy, hogy abban szűnik meg ez a feszültség. Igen, igy van, - de közben nem volna szabad az Ur Krisztus vonásaiból a bírót törölnünk. így lesz a bűnbocsánat nem bátorítás a visszaesésre, hanem erőforrás új életre az Úrban. Nekem és mindenkinek, aki csak hisz. Reuss András Imádság Láttasd és éreztesd meg velünk, Úr Jézus Krisztus, hogy bennünk is győzni akarsz és tudsz. Tégy győztessé minket, nem a magunk ügyében, hanem a Tiédben. Ámen. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1991. április 1. I., Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. 11. (úrv.) Szilas Attila, du. 6. II., Torockó tér de. fél 9. Szilas Attila. II., Modort u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pcsthidegkút, II. Báthory u. 7. de. fél 11. Takács József. Csillaghegy, III. Mátyás ki. út 31. de. fél 10. Donáth László. Óbuda, III. Dévai Bíró M. tér de. 10. Nagy István. Újpest, IV. Lcibstück Mária u. 36-38. de. 10. Biázy Lajos. V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) (német) Brebovszky Éva, de. II. (úrv.) Zászkaliczky Péter, du. 6. Pintér Károly. VII., Gorkij fasor 17. de. 11. (úrv.) Fodor Viktor, du. 6. Muntag Andorné. VIII., Üllői út 24. de. fél. 11. Kertész Géza. VIII., Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. VIII., Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák istentisztelet: Csclovszky Ferenc, déli 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza. VIII., Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya, X. Kápolna u. 14. de. 10. Fabiny Tamás. Kelenföld, XI. Bocskay u. 10. de. 8. (úrv.) Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Missura Tibor, du. 6. Bencze Imre. Budahegyvidék, XII. Tartsay Vilmos u. II. de. 9. (úrv.) Böröcz Enikő, de. 11. (úrv.) Böröcz Enikő, du. fél 7. Takács József. XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna. XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Marianna. Pestújhely, XV. Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László. Rákospalota, NagytcmpIom*XV. Régifóti út 73. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály, XVI. Hősök tere de. 10. Kamer Ágoston. Cinkota, XVI. Kultúrház u. de. fél 11. Szalay Tamás. Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy, XV. Tessedik tér de. 9. Detre János. Rákoscsaba, XVII. Péceli út 146. de. 9. Kosa László. Rákoskeresztúr, XVII. Pesti út 111. de. fél 11. Detre János. Rákosliget, XVII. Gózon Gy. u. de. 11. Kosa László. Pestszentlőrinc, XVII. Kossuth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán. Pestszcntimre, XVIII. Rákóczi út (református templom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX. Bajesy-Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú. XIX. Kispest, Wckcrle-telep de. 8. Széli Bulcsú. Pestszcnterzsébet, XX. Ady Endre u. 89. de. 10. Pintérné Nagy Erzsébet. Csepel, XXI. Katona J. u. de. fél 11. Mezősi György. Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. Rözse István. Húsvét 2. napján az oltárterítő színe: fehér. Az istentisztelet igéje: Lk 24,13-35. Az igehridetés alapigéje: Csel 10,34-43. Húsvét hétfő. A feltámadás ünnepének második napja, a feltámadott Krisztussal való találkozásról, feltámadásának bizonyságairól szól, az emmausi tanítványok ősi evangéliumában A HOLLANDIAI SHIRCHADASJ KÓRUS HETEDIK MAGYARORSZÁGI KONCERTKÖRÚTJA A csoport 16 évvel ezelőtt alakult az Ede nevű holland kisvárosban. Vezetőjük Bert Leeuwis. A 150 tagú, fiatalokból álló kórus most 95 taggal látogatja meg hazánkat. Modern zenei stílust képviselnek, többnyire angol és amerikai szerzőket. Megszólal a trombita, a fuvola, a hegedű és szaxofon, valamint a koncertet végigkísérve a szintetizátor, a dob, a szóló- és basszusgitár. Zenéjükkel Jézus Krisztus evangéliumát hirdetik. Jártak az Egyesült Államokban, Kanadában, Ausztriában. Otthon gyakran lépnek fel templomokban, hangversenyeken és evangelizációkon. A telt hangzás, a jó zene nagyszerű élményt nyújthat érdeklődőinknek. Szeretnék megosztani gondolataikat, érzéseiket zenéjükön keresztül és személyes találkozások által is. A legtöbb koncerten közreműködik Jany, a pantomimművész, gazdagítva a látványt is. A koncerteket kétórás szeminárium előzi meg a pantomim és dráma területéről. Ezek professzionális tanárok vezetésével folynak. Bárki részt vehet, de különösen ajánljuk lelkipásztorok és ifjúsági körök vezetőinek a figyelmébe. A koncertek időpontja és helyei a következők 1991. március 29. péntek, 19.00 óra Sárbogárd, Művelődési Ház 1991. március 30. szombat, 18.00 óra Budapest, Kispesti Munkásotthon, XIX., Marx u. 50. 1991. március 31. vasárnap, 18.00 óra Aba, Művelődési Ház 1991. április 1. hétfő, 18.00 óra Pécs, Ilku P. utcai református templom 1991. április 2. kedd, 18.00 óra Békés, a volt zsinagóga épülete. Szarvasi út 1991. április 3. szerda, 18.00 óra Szeghalom, református templom 1991. április 4. csütörtök, 19.00 óra Debrecen, református nagytemplom 1991. április 5. péntek, 18.00 óra Sárospatak, Művelődés Háza NYÉK „A POLISANDER GMK VÁLLALJA szabadalom alapján épületek galambok elleni védelmét, valamint egyéb építőipari javítási munkákat alpinista technikával. A védelem a galambokra nézve veszélytelen. Több mint száz működő referencia. Cím: 1135 Budapest, Csata u. 2/b sz. T.: 140-8397 FIATAL CSALÁDOK HETE Június 23-29. Sopronban, a Zerge utcai üdülőben. Részvételi díj: 1200 Ft. Jelentkezni lehet: Szeverényi János, 1134 Budapest, Kassák Lajos u. 22. A Somogy-Zalai Egyházmegye megválasztott új esperesét Smidéliusz Zoltánt 1991. április 7-én, vasárnap du. 3 órakor Ncmcspátrón iktatja hivatalába dr. Harmati Béla a Déli Egyházkerület püspöke. Kemenesmagasiban és Kemenesmihályfán április 7-én a de. 11 órai, illetve du. 15 órai ünnepi istentisztelet keretében iktatják be az újonnan megválasztott lekészt, Kovács Imrét. Az igehirdetői szolgálatot Szebik Imre püspök, a beiktatást Bálint László esperes végzi. Lelkészi Hivatal Pusztavámi telefonszáma megváltozott az új szám 01-en hívható interurbán 72-23. KELENFÖLD A kelenföldi gyülekezet április 6-án, szombaton du. fél 6-kor kezdődő szeretetvendégségén köszönti kántorát Sulyok Imrét, aki negyven éve szolgál köztük. Előadást tart Trajtler Gábor országos főzeneigazgató. Házasság DECMANN TIBOR lajoskomáromi evangélikus lelkész és LÁBOSSÁ ERZSÉBET magyar-német szakos tanárnő 1991. április 6-án az oroszlányi evangélikus templomban tartják esküvőjüket. Isten áldása legyen az ifjú páron. Dccman Tibort, a lajoskomáromi gyülekezet újonnan megválasztott lelkészét 1991. március 23-án du. 16 órakor ünnepélyes istentisztelet keretében iktatják szolgálatába. Az igehirdetés szolgálatát Szebik Imre püspök látja el, a beiktatást Lábossá Lajos esperes végzi. Halálozás Sulyok Imréné sz. Bodolay Márta életének 78., házasságának 51. évében február 20-án elhunyt. Temetése március 19-én volt. Az elhunytban Sulyok Imre kelenföldi orgonista feleségét gyászolja. „A szeretet soha nem fogy el." (I Kor 13.8) Szobát adok egy vagy két leinformálható fiúnak. Csepel, Belváros (Budapest, XXI. Árpád u. 8/c. II. 87.) Rakovszky Józsefné tanárnő. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (910036/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 91.20013 PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Fplplrtct vP7Ptn • BIRKÁS BÉLA elnök-vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk visszal
