Evangélikus Élet, 1990 (55. évfolyam, 1-52. szám)
1990-09-16 / 37. szám
'Evangélikus Étét 1990. szeptember 16. Áldjad lelkem az Urat, és ne feledd el, mennyi jót tett veled. Zsolt 103,2 VASÁRNAP Dicsérjétek hatalmas tetteiért, dicséljétek nagyságához méltóan. Zsolt 150,2 (Jel 19,6-7; Lk 17,11-19; Róm 8,12-17; Zsolt 75; IThessz 5,14-24). Nem árt a figyelmeztetés. Abban a világban, ahol már az iskolás kisgyermek is hiába veszi a szájára Isten nevét. Valahol hallotta. Bizonyára felnőttektől. Talán otthon. Talán éppen tőlem... HÉTFŐ Bizony, csak Istenünk az Úr szabadítja meg Izráelt. Jer 3,23 (Jn 11,16; Ézs 40,15-26; Ám 8,4-12). Érezted már magad tehetetlennek? Valamit nagyon akartál, de azt is tudtad, hogy nem érheted el. Tusakodtál álmatlan éjszakákon át, keményen dolgoztál, magadat nem kímélve és az eredmény semmi. És egyszer csak véletlenül mégis sikerült. Ez a „véletlen” volt az Úr, a mi Istenünk. ftFftp Az Úr letörli a könnyet minden arcról. Ézs 2?J(Lk 21,27-28; lTim 1,12-17; Ám 9,7-13). Ha megengedjük, ezt már evilágon is megteszi. Hiszen „tükör által homályosan” már most is megláthatunk valamit örök vigasztalásából. Lehet temetésre összetörtén megérkezni és örvendező reménységgel távozni onnan. Csak merjünk belenézni a tükörbe, akkor is, ha egyelőre még homályos. SZERDA Jób pedig ezt felelte az Úrnak: Bizony könnyelmű voltam! Mit felelhetnék neked? Kezemet a számra teszem. Jób 40,3-4 (Róm 9,20; IThessz 1,2-10; Hős 1,1-9) Éppen ez az, amit a legtöbb ember nem tud megtenni: „Kezemet a számra teszem.” Pedig az őszinte bűnbánattal együtt jár az elcsendesedés. Ilyenkor csak Istenre figyelünk. Egy-egy elrontott lépés után Ő mondja meg a következőt. -Ö segítsen megtalálni a keskeny utat, amely az életre visz. CSÜTÖRTÖK Jóllakásig ehetitek kenyereteket és biztonságban lakhattok az országban. 3Móz 26,5 (Fii 4,18; 3Móz 9,22-10,5; Hős 2,4-15). Szép ígéretet kapott Izráel népe az Úrtól. Ő mindezt csupán egy feltételhez kötötte: „ne imádj bálványokat!” ' Egész életünk, döntéseink, magatartásunk ezen múlik. Ahogy Luther is a Kiskátéban a Tízparancsolat magyarázatában minden parancsolat elé odaírta: „Istent félnünk és szeretnünk kell!” PÉNTEK Az istenfélőkben gyönyörködik az Úr, azokban, akik az ő szeretetében bíznak. Zsolt 147,11 (Mt 18,3; Mk 1,40-45; Hós 2,16-25). Az ember gyönyörű dolgokat alkothat. Szobrokat, festményeket, épületeket, muzsikát. A természet is lenyűgöz, elkápráztat szépségével. Jézus szerint mégis a vámszedő ment el megigazulva a templomból. „Hisz a , bűnösnek megtérésén a mennyben is nagy az öröm.” SZOMBAT Van Isten a mennyben, aki a titkokat feltárja. Dán 2,28 (Mk 4,22; 2Thessz 2,13-17; Hós ; 4,1-10). A tudomány a mai napig rengeteg kérdésre válaszolt. Olyan dolgokra képes az ember, ami pár száz évvel ezelőtt még csodának számított. Mégis nagyon sok kérdés maradt megválaszolatlanul. Egyes kérdések pedig valószínűleg így is maradnak az utolsó ítélet napjáig. Akkor azonban reménységünk szerint „színről szinre” fogunk látni. Tamásy Zoltán Egy ébredés története - igazolódik Isten igéje „Az emberek látva a jelt, amit Jézus tett, azt mondták: Ez valóban az a próféta, akinek el kellett jönnie a világba." Jézus csodáját látva, amikor öt kenyérből és két halból sok ezer éhezőt jóltartott, egyszerre elkezdtek emlékezni a régi próféciákra, amelyek évszázadokkal előbb hangzottak, melyeket ők is ismertek, tudtak, csak nem tulajdonítottak azoknak nagy jelentőséget. Valószerűtlennek, hihetetlennek tetszettek szemükben. Jézus segítő szeretete, s ahhoz kapcsolódó üzenete Isten uraságáról, egyszerre feleleveníti a régi igéket. Jelenvalóvá, bennünket érintővé válnak a már múltba sorolt csodák. Minden lelki ébredésben újra érdekessé, beszédessé lesz a Biblia. Megindul a bibliaolvasás, s az igének mai életünkre vonatkoztatása. Az új felismerések olyan meglepőek lesznek, hogy lehetetlen lesz magunkban tartani azokat. Kívánjuk másokkal is megosztani. És kívánjuk mások meglátásait és tapasztalatait is megismerni. Kialakul a közös bibliatanulmányozás, fokozódik a gyülekezeti igehallgatás. Mozgás, élet támad nyomában az egyházban. Egyházmegyei lelkészkonferencián témául tűzték ki a gyülekezeti ébredés megbeszélését. Áz eszmecsere bevezetésére felkért lelkész nem előadást tartott, hanem no- vellisztikus feldolgozással keltett eleven érdeklődést. Elmondta, hogy lelkészgyűlésen együttlévő gyülekezeti munkások egymás után fejezték ki vágyódásukat gyülekezeteik lelki megmozdulása után. A vágy úrrá lett a szíveken és elkezdtek imádkozni az ébredésért. A harangozó kulcslyukon át megleste az eseményt, s ez nagyon meghatotta. Elmondta mindenkinek, milyen áldott, jó papjaink vannak nekünk. Mennyire lelkü- kön viselik a hívek üdvösségét. Saját szemével látta, hogy a papok hogyan könyörögtek térdre borulva híveik ébredéséért. Ez a híveket is nagyon meghatotta, és egymás után eszméltek rá közönyösségükre, s az ébredés lelkesedése gyülekezetről gyülekezetre, az egész egyházmegyére elterjedt. Az egy hónap múlva következő együttléten csupa örvendező beszámolót lehetett hallani a lelkészek ajkáról. Két hónap múlva már panaszolják a megnövekedett munkát. Alig győznek felelni a felvetődő kérdésekre, nem érnek rá olvasni, a méheket átrakni, családi dolgaikat intézni. Valaki azt indítványozta, most meg azért kellene imádkoznunk, hogy múljék el az ébredés. Bizony az ébredés nem sima út, és nem problémamentes dolog. Az ember azt gondolná, hogy beindul olyan egyszerűen és nagyszerűen, mint Jáno? 6 elején- hallják Jézus szavát, látják .csodatevő erejét, és döntenek mellette: Ez az a próféta, akinek el kellett jönnie a világba. S aztán megy minden olajozott sínpáron. Távolról se így van a dolog. Jn 6 azt mutatja, hogy az ébredés után egymás után vetődnek fel a kérdések és hemzsegnek a problémák. Nemcsak indokolt kérdések, amikre természetesen keresni kell a választ, hanem olyan elvárások, félreértések is, amelyek helyreigazításra szorulnak. Az ötezernek is volt olyan kívánsága, amely elől Jézus maga is kitért. „Amikor Jézus észrevette, hogy királlyá akarják tenni, visz- szavonult a hegyre egymagában.” 15. v. Ott volt a csodát átélt nép csodatevő nélkül, és a tanítványok is a hullámok hátán távolodó hajókon. Mi mást tehettek, mint „keresték Jézust” (24. v.). S ez is az ébredéshez tartozik. Az érdektelenség okai: szabadosság „...csakhogy a szabadság ürügy ne legyen a testnek." Gál 4,13 Az elmúlt évtizedekben gyakran emlegették a testületi templomba járást iskolásként, leventeként, sőt a katonaságnál is. Egyesek helyeselték, mások helytelenítették. Egyeseknél természetessé vált, másokban visszatetszést keltett. Van, aki templomkerülését azzal menti, hogy ő a maga részét már teljesítette, amikor parancs kényszerítette rá. Ha egymás mellé állítjuk a kötelezés és a szabad választás esetét, akkor a mérleg nyelve bizonyosan a szabadság felé billen. így van ez minden emberi viszonylatban, de különösen is a lelki életben. A kényszerítés mindig visszaüt. Az ember szabadnak teremtett lény. Különösen is Isten előtt. Még ha emberek vagy körülmények korlátozhatják is szabadságát, Isten sohasem. A példázatbeli apa is kiadja jussát a fegyelmet lerázni akaró kisebbik fiúnak. Lk 15,12. De hogy tartozik ez témánkhoz, amikor az Isten szava iránti érdektelenség okát kutatjuk? A szabadság elvének van egy nyelvünkben is meghonosodott, idegen szavas változata, amely jjueáóaoiáiimsssmlsasáaluaessst^ sét. Ez a liberalizmus. Valójában nem hangzik elmarasztalólag, mégis nagyon sok vallási érdektelenség magyarázata. Ha szembeállítunk vele egy sereg kötöttséget: családit, felekezetit, világnézetit, gondolkodásbelit, akkor nagyon könnyen a liberális magatartás nyeri el helyeslésünket. A liberalizmus mégis vallási érdektelenséget szül. Éppen szabadságvágyból és mindenfele megkötés ellenzésének folyományaként. Sok szabadságigénylő ember liberalizmusa áldozatává is válhatik. „Szabadságra hivattatok el, testvéreim, csakhogy a szabadság ürügy ne legyen a test számára” hangzik teljesebb formában a Pál apostoltól idézett figyelmeztetés. Azért használom a Károli-szöve- get, mert az abban szereplő „ürügy” szó többet kifejez, mint az új fordítás „alkalom” szava. Benne van a megtévesztés, félrevezetés, kihasználás értelme is. A lélek szabadságvágyának könnyen válik haszonélvezőjévé a „test”. Ismerjük a bibliai szóhasználat „test” szavának negatív kicsengését. kölcsi liberalizmus, az igazság, becsület liberális értelmezése, akkor már benne vagyunk abban, amit a vallási liberalizmus hoz magával. Fölébe helyezi magát Isten igéjének, elutasítja Isten uraságát s az emberszeretet nemességét. Sok ember nagy szabadságvágyában lett hitványabb úrnak szánandó eszközévé. Mert azt aligha helyeseljük, hogy az ember egészében a lélek helyett a testnek adjuk át a döntő szerepet?! Imádkozzunk a lélek uralmának érvényesüléséért emberek életében. Kérjünk tiszta látást a lélek és a test vetekedésének felismerésére és helyes értékelésére. Könyörögjünk a hamis szabadság megtévesztettjei ébredéséért, hogy támadjon bennük érdeklődés a lesajnált, elutasított, igazi értékek után, s azok legteljesebb érvényesítője, Isten után. Valljuk meg, hogy lehettünk mi is gyengébb hitűek megbotránkoz- tatóivá, s nagyobb szabadságunknak eshettek áldozatul 'olyanok, akiknek szeretettel való szolgálatunkra volt szükségük. TUDTA, KINEK TARTOZIK HÁLÁVAL Lk 17,11-19 A tíz meggyógyult leprás közül csak egy jött vissza Jézus Krisztushoz, hogy hálát adjon. Hálaadása Isten magasztalásából, Jézus Krisztus előtt való arcra borulásból, királyi tiszteletadásból állt. Tudta, kinek tartozik hálával. . Az egyetlen hálaadó samáriai volt. A betegség közös nyomorúsága összekapcsolta a tíz embert, a közös megpróbáltatás súlya alatt nem számított, ki zsidó, ki samáriai, együtt könyörögtek gyógyulásért. De a hálaadásból már hiányzik a kilenc ember. A máskor lenézett samáriai most a hit és hálaadás példájaként kerül élre, hasonlóan, mint az irgalmas samáriai. Az Úr Jézus joggal kéri számon a kilenc gyógyult hálaadásának elmaradását, mivel a mózesi törvény előíija a leprából gyógyult hálaadási kötelezettségét. ÁJci tanúja volt Isten csodálatos gyógyításának, annak legtermészetesebb kötelessége, hogy az elvett ajándékért köszönetét mondjon. Ha a kilenc gyógyult ember nem adott hálát Jézus Krisztusnak, ez azt jelenti, hogy megvetették őt is és adományát is, nem méltatták a köszönetre. Az Úr Jézus azonban ennek ellenére sem tesz büntető csodát, mint ahogy arra vannak ószövetségi példák. Ez ellenkezne az ő tisztével. Az Emberfia azért jött, hogy szolgáljon. Nem él az igazság és a jogosság mértékével. Ez a kegyelem, amit ő hoz, nem függ össze az ember érdemével, ő azt akkor is árasztja, ha az hiábavalóvá válik, ha az ember nem fogadja el. Aki azonban elfogadja, annak javára, üdvösségére válik akkor is, ha samáriai, akkor is, ha bármilyen nép fia. Jézus Krisztustól teljesen idegen az a gondolat, hogy valamilyen nyomás gyakorlásával, vagy éppen megtorlással térítsen magához embereket. Inkább eltűri a kilenc ember hálátlanságát. Aki viszont helyes magatartást tanúsított, alfélé bátorítóan és biztatóan hirdeti a kegyelem örömhírét. A hálát adó samáriait hite tartotta meg, amely meglátta Jézus Krisztusban az emberi nyomorúságot elvevő Messiást. Az ilyen hit számára semmi sem lehetetlen. Ehhez fűződött az a jézusi ígéret, hogy mindent megad, ha azt hittel kérik. A meggyógyult samáriai példája is mutatja, hogy az Úr Jézus bőven osztogatja a kegyelmet mindenkinek, nincs az ember hitéhez sem kötve szeretete. A hit nem válhat érdemmé, aminek jutalmául adná a gyógyulást, hiszen akkor a hálátlanok számára nem adta volna meg a gyógyulás ajándékát. Nem az emberen varia hangsúly, hanem Istenen. Ő a kezdeményező, ő adja a gyógyulást, és ez a megelőző, elénk jövő kegyelem ragadja meg az embert és teszi hívővé. Ez sem történik automatikusan, nem minden esetben vált ki Isten jósága hitet. A tíz gyógyult közül csak az egyik esetében vált ebből megtartó és megigazító Krisztus-hit, a többi esetben kárba veszett a kegyelem. Jézus Krisztus azonban olyan gazdag, hogy ezt is elbírja és elviseli. Aki viszont hitre jut Jézus Krisztus elénk jövő szeretete által, az megtalálja megváltóját és földi boldogságát, majd pedig örök életét. Lehoczky Endre Imádkozzunk! Könyörülj Urunk a szenvedőkön és veszélyben levőkön. Irgalommal tekints a betegekre, magánosokra és szenvedőkre. Téríts minket utaidra és erősíts meg hűséges szolgálatra. Állj mellénk, amikor ingadozunk, és segíts mennyei országodba, hogy mindörökké dicsőítsünk téged, az Űr Jézus Krisztusért. Ámen MEGHÍVÓ Szeptember 16-án, vasárnap 15 órakor a celldömölki templomban iktatja be szolgálatába SZEBIK IMRE püspök a Vasi Evangélikus Egyházmegye megválasztott esperesét, BÁLINT LÁSZLÓT és felügyelőjét Dr. NAGY JÁNOST MEGHÍVÓ Szeptember 16-án, vasárnap de. 10 órakor Kőbányán istentisztelet keretében áldja meg a helyreállított templomtornyot Dr. HARMATI BÉLA püspök. Ekkor és a du. 5 órakor kezdődő szeretet vendégségerr emlékezünk meg a gyülekezet alapításának 80 éves évfordulójáról is. Gyermekbibliakör (hittanóra) vezetőknek tanfolyam indul kellő számú résztvevő esetén októbertől a Kispesti Evangélikus Gyülekezetben. Krisztusnak elkötelezett életű testvérek jelentkezését váijuk az alábbi címen: Kispesti Ev. Egyház, 1195 Budapest, Nagy S. u. 41. Bibliaiskola indul szeptember 18-án a Kispesti Evangélikus Gyülekezetben a tanítványság és evangélizálás témakörben. Krisztusnak elkötelezett életű testvérek jelentkezését még várjuk az ‘alábbi címen: Kispest Ev. Egyház, 1195 Bp. Nagy S. u. 41. Dr. Fabiny Tibor professzort múzeumi munkássága elismeréseként a Művelődés és Közoktatási Minisztérium „Móra Ferenc” kitüntetésben részesítette. HUMANO MODO - EMBERI MÓDON! Küzd azért ez az iskola, hogy a középsúlyos értelmi fogyatékos gyermekek emberi módon éljenek, segíti beilleszedésüket a társadalomba. Cím: „HUMANO MODO”, 1073 Budapest, Dohány utca 65. Tel.: 122- 56-53. Az alapítvány csekkszámlája: 222- 16739. Segítséged egy-lépés az élethez! , v >|*r. ) min jf&Scí 3V C|6|h Debrecen. Ünnepi közgyűlésen iktatta hivatalába - szeptember 2-án — Szabó Gyula esperes-lelkész a gyülekezet új felügyelőjét, JOÓB ÁRPÁD főiskolai tanárt, új _ másodfelügyelőjét, ABAFFY ZOLTÁN mérnököt, és új gondnokát, GARANVÖLGYI JUDIT tanárnőt. A beiktatási beszéd alapigéje volt: „Ha valaki nekem szolgál, engem kövessen; és ha valaki nekem szolgál, azt megbecsüli az Anya” (Ján 12,26). Születés , Dr. Zsednai József fizikusnak és feleségének, Herdliczka Éva ösküi lelkésznek DÓRA nevű első gyermekük született Székesfehérvárott, 1990. augusztus 24-én. Isten áldása legyen az újszülöttön és családján! Halálozás özv. Mesterházy Józsefné, szül. Szigeti Margit 83 éves korában elhunyt. Temetése augusztus 3-án volt a kiterjedt rokonság és a gyászoló gyülekezet jelenlétében, Enesén. Igét hirdetett Bárány Gyula esperes. A sírnál Koháry Ferenc szolgált. „Áldott legyen Isten, mert nem utasította el imádságomat, szeretetét nem vonta meg tőlem. (Zsolt. 66,20.) Felhívom a gyülekezetek és a lelkészek figyelmét arra, hogy a győri gyülekezet megrendelésére elkészítettem egy számítógépes nyilvántartási rendszert. A program IBM PC XT/AT típusú gépeken fut. Nyilvántartja az alapadatok mellett a keresztelés dátumát, a konfirmáció évét is. Névsor, és öntapadós matricákra borítékcímzés nyomtatható több szelekciós szempont szerint. Egyházfenntartói járulékokat, adományokat is nyilvántartja. Érdeklődni lehet: ifi- Zászkaliczky Pál 1114 Budapest, Bartók Béla út 23. 89 m2 háromszobás komfortos, telefonos felújítandó lakást cserélnék kb. 52 m2 komfortos telefonosra. Cím a kiadóban. 84 ÉVES KORÁBAN HAZAKÖLTÖZÖTT URÁHOZ TÓTH JÁNOS NYUGALMAZOTT EVANGÉLIKUS LELKÉSZ. 1906-ban született Győrben. 1932-ben végezte el a teológiát Sopronban. 1932 nyarán szentelte lelkésszé D. Kapi Béla püspök. Ösztöndíjasként 1 szemesztert Erlangenben, 2 szemesztert Lipcsében tanult. Segédlelkészi éveit Magyarbolyban, Felsönánán, Varsándon és Ágfalván töltötte. Gecsén és Gyönkön helyetteslelkészként szolgált. Szolgálatait magyar és német nyelven végezte. 1943 őszén került Kemenesmagasiba, ahol 1944 nyarán választották meg lel-. 1-"-~ -------—~.u sáig, 1978. december 31-ig. Ménfőcsa- nakon töltötte nyugdíjas éveit, sokszor besegített a gyülekezeti munkába, hűségesen látogatta az öregeket és betegeket. „Hazavágyom” - énekelgette még a halála előtti órákban is. S csendesen elpihent 1990. augusztus 27-én. Hamvasztgs előtti búcsúztatása augusztus 31-én volt a ménfőcsa- naki templomban. Koporsója fölött Zsolt 31,6 alapján Lupták Gyula h. lelkész hirdette Isten vigasztaló igéISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1990. szeptember 16-án Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér Károly, de. 11. (úrv.) svéd vendég-igehirdetö, du. 6. Pintér Károly. Fasor de. 11. (úrv.) Muntag Andor- né, du. 5. szeretetvendégség: Fodor Viktor. Üllői út 24. de. fél 11. (úrv.) Kertész Géza. Karácsony Sándor n. 31-33. de. 9. Kertész Géza. Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák isten- tisztelet.' Cselovszky Ferenc, déli 12. magyar istentisztelet: Kertész Géza. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Fabiny Tamás. Vajda Péter o. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. Zugló de. 11. (úrv.) Muntag Andor. Kerepesi út 69. de. 8. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Kassák Lajos u. 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Frangepán u. 43. de. 8. Benczúr László. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Pintémé Nagy Erzsébet. Pest- szentiőrinc de. 10. Havasi Kálmán. Pest- szentimre, Református templom: Rákóczi út 81. de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest de. 10. Széli Bulcsú. Kispest Wekerle- telep de. 8. Széli Bulcsú. Pestújhely de. 10. . Bízik László. Rákospalota, Nagytemplom de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. 10. Mátyásföld de. 9. Szalay Tamás. Cinkota de. fél 11. Szalay Tamás. Rákoshegy de. 9. Kosa László. Rákoscsaba de. 9. Detre János. Rákosliget de. 11. Detre János. Rákoskeresztúr de. fél 11. Kósa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván, de. 10. német istentisztelet: Peter Noack, de. 11. (úrv.) Peter Noack, du. 6. Torockó tér de. fél 9. Szilas Attila. Óbuda de. 10. Nagy István. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Takács József, de. 11. (úrv.) Takács József, du. fél 7. Benkő Ferenc. Modori u. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pesthidegkút de. fél 11. Benkő Ferenc. Kelenföld de. 8. Ferenczy Erzsébet, de. 11. (úrv.) Missura Tibor, du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Budafok de. 11. Rőzse István. Törökbálint de. 9. Rőzse István. Csillaghegy de. fél 10. Donáth László. Csepel de. fél 11. Mezősi György. Szentháromság ünnepe utáni 14. vasárnap az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Gál 5,16-24; az igehirdetés alapigéje: Lk 17,11-17. A vasárnap evangéliuma hálaadásra szólít, ami nemzedékünk életéből annyira hiányzik. A hálaadás a Szentlélek munkájának gyümölcse. Gyermekek iskolai zeneoktatásához örömmel fogadnánk használható, ill. javít- hátó állapotú zongora felajánlását. r,LCSh: 7457 Ecseny, TSfhpftíirfíí? 105.” (Ev. Lelkészi Hiv.) Különböző méretű és színű márványt ajánlunk templomok, egyházi épületek felújításához. Részletes tájékoztatót kérésre küldünk. Borsodi Ércelőkészítő Mű Kereskedelmi Igazgatóság, 3530 Miskolc MSZB tér 4. Tel.: (46) 89-031, (46) 86-857. Lelkész budapesti öröklakásért életjáradék-szerződést kötne olyan személlyel, akinek ez segítséget jelent - ottlakás nélkül, jogász útján. Választ „Lelkész” jeligére a sajtóosztályra kérünk. Külföldi gyakorlattal rendelkező diplomás restaurátor művész festmények restaurálását vállalja. Tel.: 1-154-694 (12 és 17 óra között). A Budapesti Evangélikus Gimnázium alkalmazásra keres portást, éjjeliőrt, konyhai alkalmazottat, fűtőt. Jelentkezni lehet személyesen, szerdai napokon 10-12 óra között, a gimnázium igazgatói irodájában. Fiatal mérnök egyszobás, telefonos lakást bérelne Budapesten. Jelige: „Szeptembertől”. Pályakezdő evangélikus pszichológus lány egyedülálló idős hölgynél, Budapesten albérletet keres, akivel kölcsönös szimpátia esetén eltartási szerződést kötne. Cím a sajtóosztályon. Nem dohányzó középkorú nőt keres eltartónak egyedülálló idős asszony. Jelige: „Eltartás”. Fiatal mérnök egyszobás, telefonos lakást bérelne Budapesten. Jelige: „Szeptembertől”. Várjuk annak a hölgynek vagy házaspárnak a jelentkezését, aki kertes házában a kora délutáni órákig vigyázni tudna kettő és négy éves gyermekeinkre. Tel.: 1339-818. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (900060/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 90.20036 PETŐFI Nyomda, Kecskemét Felelős vezető: BIRKÄS BÉLA vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon,. Templomi terjesztés az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 220 Ft, egy évre 440 FL Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza!
