Evangélikus Élet, 1988 (53. évfolyam, 1-52. szám)

1988-03-13 / 11. szám

Evangélikus Élet 1988. március 13. #-RÓL #-RA Bizony, bizony mondom nektek: ha a búzaszem nem esik a földbe, és nem hal meg, egymaga marad; de ba meghal, sokszoros termést hoz. Jn 12,24 VASÁRNAP Ö tárja fel a mélyen elrejtett titkokat. Dán 2,2 (Mk 4,22 - Jn 12,20-26 - 2Kor 1,3-7 - Zsolt 122) Természetes dolog, hogy az ember a kérdésekre keresi a választ, de az nem mindegy hogy milyen úton jut el a megoldáshoz. A helytelen eszköz, rossz módszer hamis végeredményt ad. A tudomány technika kérdéseire még ennyi és ilyen minőségű választ soha nem tudott adni az ember, mint ma. A személyes életének kérdőjeleire ugyan­akkor egyre kevésbé tud választ adni. Egyre gyakrabban babonákban keresi és véli megtalálni a választ, az útmuta­tást. Ez a bizalom megtagadása Isten iránt. HÉTFŐ Bízzál Izrael az Urban, mert az Úrnál van szeretet és gazdag Ő, meg tud váltani. Zsolt 130,7 (Mk 2,5 - Jn 6, 23-29 - Mk 12,35—37/a) Korunkban egyre több a bizal­matlan ember, sajnos nem ok nélkül válik ember emberrel szemben ilyenné. Szintén nem alaptalan a jövő felé bizal­matlanul tekintés, ha gondolunk a híradásokra, személyes tapasztalásainkra. Kimondva vagy kimondatlanul fél a mai ember az élettől, de a haláltól is. A félelemérzet mellett gyakran nyomasztó terhe az embernek a szeretethiány. Vagy képtelenek vagyunk szeretni vagy nincs senki, akit szeressek, nincs aki szeressen... Csüggedés, bizalmatlanság helyett Isten kínál valami mást. KEDD Mindaz, amit Isten tesz, örökké megmarad; nincs ahhoz hozzátennivaló, és nincs belőle elvennivaló. Préd 3,14 (1 Kor 13,13 - Fii 1,15-21 - Km 12,37/b—44) Gyakran kérdezik újságírók a riportalanytól: elégedett ember ön? Abban az összefüggésben, hogy megvan-e mindene - néha igen, néha nem a válasz. Teljesítményeink tekintetében előfordul, hogy nagyon is elégedett vagy túlságosan elége­detlen. Számtalanszor előfordul a hétköznapok apróságai közepette, hogy nem tudjuk, mi az elég, mit jelent elégedett­nek lenni. Abban az összefüggésben, hogy segítettem-e, szerettem-e eleget, legyünk csak elégtelenkedők. Maga felé lehet, de magáért nem szabad, hogy elégedetlenkedjen az ember. De legfőképpen az Isten fele nem lehet az. SZERDA Hálát adok az Úrnak teljes szívből, a becsületes emberek körében és közösségében. Zsolt 111,1 (Mk 11,9 - Jób 9,14-23.32-35 - Mk 13,1-13) Mi emberek nagyon sok összejövetelt rendezünk, különböző céllal, különböző formában, különböző hangulatban. Szívesen összegyüle­kezik az ember egy szenzáció, közismert egyéniség kedvé­ért; örömmel megyünk egy kikapcsolódást ígérő kirándu­lásra, váradalmakkal ülünk végig egy előadást. A keresz­tyén ember amikor elindul Isten háza vagy más gyülekezeti összejöveteli helyiség felé, jó ha megkérdezi önmagát: mi­ért is megyek? Mert ráér? Mert illő már? Mert kötelesség- tudó? Mert kiváncsi, hogyan prédikál a pap? Vagy azért, hogy a közösségben hálaadással dicsérhesse az Urat? CSÜTÖRTÖK Olyan lesz a sápadt hold fénye, mint izzó nap fénye, az izzó nap fénye pedig hétszeres lesz, nappali fény hétszerese azon a napon, amikor az Úr bekötözi népe sebeit, és meggyógyítja a rajta esett sebet. Ézs 36,26 (Mk 16,15 - Jn 10,17-25 - Mk 13,24-32) Számtalanszor hasz­náljuk egy-egy zordabb időjárási szakasz után, hogy ítélet­idő volt. Az igaz, az Isten által megígért ítéletidőről jelenleg csak sejtéseink vannak. Természetesen, mint minden fele­lősségrevonásra, megkérdezietésre, az igaz Bíró előtti számadásra is némi rettegéssel gondol az ember. Az életben annyi ember visel álarcot. Az a nap a nagy leleplezések napja is lesz, hiszen mindenre fény derül. Az igazságos Isten mindenkihez a cselekedeteit méltányolva fordul majd. Boldog ember, aki mindvégig kitart. PÉNTEK Itt vagyok, jtt vagyok! - mondtam a népnek, amely nem hívta segítségül nevemet. Ézs 65,1 (Mk 16,15 - Jn 10,17-25 - Mk 13,24-32) Egymásról, saját magunkról gyakorta állítunk össze jellemrajzot, felsorolva jó és rossz tulajdonságokat, Istenről a Biblia adatain túl személyes tapasztalataink alapján, szintén készíthetünk ilyet. Mi em­berek nagyon sértődékenyek vagyunk. Hiúsági kérdés lesz előbb-utobb minden egymásra nem figyelésből, tanácsain­kat beleszólásnak és ezért sértőnek tartja a másik, de sértés ha meg se hallgatnak. Hányszor utasítjuk vissza, hányszor meg sem akaijuk hallgatni, becsméreljük vagy vonjuk két­ségbe a mi Istenünk segítő szeretetét?! És ő mégsem fordul azonnal el, sőt! SZOMBAT Tisztítsd meg szívedet a gonosztól, hogy meg­szabadulhass! Meddig maradnak még benned álnok gon­dolataid ? Jer 4,14 (Mk 2,17 - Ám 8,11-12 - Mk 13,33-37) A névhordozás kötelez. „Keresztyének vagyunk, mert Krisztus neve rajtunk. Istent Urunknak hiába nevezzük, ha parancsolatát egyszersmind nem tesszük. Úgy lesz igazi nevünk, ha a bűnt megvetjük, s úgy élünk, amint hisszük. Nem szereti Krisztust aki még bűnt szeret, bárha viseli is a keresztyén nevet. Urunk, te adj erőt az igaz megtérésre, hogy méltók lehessünk a szép keresztyén névre.” (É: 440) Szeker Éva Gyarmathy Irén Az ember mindig egyedül marad? Szürke ruhába öltözött az ut­ca. A felhők a földre ereszked­tek és elvették az emberek tisz­tánlátását. A szobában egy kis állólámpa fénye próbálta elűzni a nappali sötétséget. A szobában ketten voltunk. Beszélgettünk. Szomorú voltál. Késernyés mellékzöngéje volt a hangodnak.- Az ember mindig egyedül marad - mondtad. - Most szü­lettél, még áltatod magad, hogy a világ meleg mint anyád öle, és hideg fogad, világ közönye. El­lened támad vírusok hada, vezé­rük halál, elöl jár maga. Gyenge vagy és vívnod kell a harcot, erőlködsz, belepirul az arcod, segítene szülöd, orvosért szalad, az ellenfél meg teveled marad. S így lesz ez mindig, később megtudod. A rövidebbet mindig te húzod. Tanácsot kérsz és ma­gad döntesz, a jövő izgat és ól­mot öntesz, kérdeznek, magad adod meg a választ, magad for­málod meg bárhogy fáraszt. Fiatal vagy, harcolsz a világgal, kezedben tán csak virágzó ág­gal, milliók élén lángolva ha­ladsz, végül mégis csak egyedül máradsz. Beteg a világ, hullik az ember, örömet hajszol, megállni rjem mer, egyedül döntesz meg merj-e állni és mindig a magad útját járni, akkor is, ha nehéz és rögös az út s a többség más irányba fut. - Egyedül tied min­dig bánatod, mélységét csak te magad láthatod. Barátod sok van, de ha elesel támad és egy sincs aki felemelni fárad, de mind ott lesz ha úgy hozza az élet, amikor téged sújt majd az ítélet. . Az ember mindig egyedül marad. Sokszor akit szeretsz, az is megtagad, melletted hi­szed, dolgozni szaladsz és mire hazaérsz, egyedül maradsz. A nehéz utakat mind-mind ma­gad járod és nem követhet min­denüvé párod, egyedül leszel, ha üt az óra és készülsz a nagy találkozóra. Egyedül leszel, ha a halált várod, ha utolsó mérle­gedet zárod. Az ember mindig egyedül ma­rad. Pedig úgy keresel, hogy hátha akad ki szívben egy veled, lélekben egy, aki veled a pokol­ba is megy, aki téged soha meg nem tagad, akiről azt hiszed, már-már tenmagad, de aztán lá­tod, hogy keresni is kár, minden ember más és más hozzá a zár. Világ a világban minden ember, csak a könnyünk egy, sós akár a tenger. Elhallgattál. Vártad a vála­szom. Úgy néítél rám, mintha minden szavad engem vádolna, mintha én lennék a felelős min­denért ami téged bánt, téged ke­serít.- Igazad van - mondtam az ember a lényeges, nagy dolgok­ban egyedül marad. De ki tehet róla, ha egyedül marad? Az em­ber saját maga. Az ember, aki nem tud imádkozni, nem ismeri az Isten előtt való teljes kitárul­kozás lehetőségét, nem ismeri az Istennel való beszélgetések lel­ket könnyítő örömét. És amíg meg nem tapasztalja az ima ad­ta megnyugvást, mindig maga marad. „Menj be a te belső szobádba és ajtódat bezárva imádkozzál” - mondja a szentírás. Ne futa­modj meg, ha nincsen ilyen belső szobád, ahol zavartalanul tudsz vele beszélgetni. Az imádságra megszámlálhatatlan sok alka­lom van. Imádkozni sokfélekép­pen lehet. Megállsz egy lombta­lan, kopár fa előtt és megköszö­nöd, hogy Istened az ö életére is vigyáz téli fagyok idején. Reme­gő kéz nyúlik feléd segítséget kérőn és te megköszönöd, hogy neked van módodban segíteni. Felülsz az ágyadban, ahogy gyermekként tetted és meztelen őszinteséggel elmondasz Neki mindent, amiben csak az O se­gítségével boldogulsz. Ő min­denre válaszol. Menj be a belső szobádba, ahol csak ketten vagytok Isten­nel. És sohase cseréld fel ezeket a találkozásokat a nagy válto­zatosságot ígérő társadalmi mű­sorokkal. Néha ezek a beszélge­tések hosszúra nyúlnak, mert sok az elmondani való, de néha többet mond egy „Én Istenem, én Istenem, én bűnös ember” megoldást kereső sóhaj. - Is­merd meg jobban ezeknek az együttléteknek az erejét. Amíg ezt nem ismered, nem tudsz Is­tenhez eljutni, ismeretlen marad neked az igazi nagy egyedüllé­tek idején. Óvakodj a gonosztól, mert rögtön melletted terem, ha így imádkozol... legyen meg az én akaratom... én nem vagyok olyan mint... és magad helyett másokat bírálsz. Az ember mindig egyedül ma­rad? - kérdem ezek után tőled. Aki naponként beszél Istennel az sohasem ! Élj ezzel a lehetőséggel! ISTENTISZTELETI REND Buda pesten, 1988. március 13-án Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér Károly, de. 11. (úrv.) Hafenscher Károly, du. 6. szeretetven- dégség. Fasor de. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Muntag Andorné. Üllői út 24. de. fel 11. Kertész Géza. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. (úrv.) Kertész Géza. Rákóczi ót 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc, déli 12. (magyar) Kertész Géza. Thaly Kálmán u. 28. de.. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Selmeczi János, du. 4. szeretetvendégség: teológus­nap. Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Selmeczi János. Zugló de. 11. (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna. Kerepesi út 69. de. 8. Szabóné Mátrai Marianna. Gyarmat n. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Marianna. Kassák Lajos u. 22. de. 11. Benczúr László, du. 4. szeretet­vendégség. Frangepán u. 43. de. 8. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsé­bet de. 10. Pintémé Nagy Erzsébet. Sorok- sár-Üjtelep de. fél 9. Pintémé Nagy Erzsébet. Pestlőrinc de. 10. Havasi Kálmán. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor, du. fél 7. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerle-telepde. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. 10. Bízik László. Rá­kospalota Kistemplom de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. 10. Mátyásföld de. 9. Szalay Tamás. Cink óta de. fél 11. Szalay Tamás. Kistarcsa de. 9. Solymár Péter. Rá­kosbegy de. 9. Fabulya Hilda. Rákoskeresz­túr de. fél 11. Fabulya Hilda. Rákoscsaba de. 9. Muntag Andor. Rákosliget de. 11. Mun­tag Andor. Bécsikapa tér de. 9. (úrv.) Szebik Imre, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Nagy Gyula, du. 6. Benkö Ferenc. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 10. Görög Ti­bor konfirmáció. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Kőszeghy Tamás, de. 11. (úrv.) Kőszeghy Tamás, du. fél 7. Pesthidegkút de. fél 11. Takács József. Modori u. de. fél 10. Kelenföld de. 8. Bencze Imre, de. 11. (úrv.) Bencze Imre, du. 6. Missura Tibor. Német­völgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Budafok de. 11. Rőzse István. Budaörs de. 9. Rozsé István. Törökbálint de. 11. Rőzse István. Csillaghegy de. fél 10. Donáth László. Csepel de. fél 11. Mezősi György. Böjt 4. vasárnapján az oltárterítő szí­ne: lila. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Rm, 5,1-11; az igehirdetés alap­igéje: Jn 6,48-59. EVANGÉLIKUS ISTENTISZTE­LET A RÁDIÓBAN. 1988. március 20- án vasárnap reggel 7.05 órakor az evan­gélikus egyház félóráját közvetíti a Pe­tőfi rádió. Igét hirdet: dr. Nagy István teológiai, tanár, Budapest EGYHÁZMEGYEI PRESBITERI CSENDESNAP Az elmúlt év végén a Fejér-Komá- rom egyházmegye mintegy száz presbi­tere gyűlt össze a súri templomban. Régóta tervezett alkalom volt ez gond­jaink és örömeink megvitatására, az együttgondolkodásra, a közös imád­ságra. A délelőtti istentiszteletet követően Lábossá Lajos esperes ismertette az egyes gyülekezetek helyzetét, különös tekintettel az utóbbi években beállott változásokra. Fő gondunk továbbra is a lelkészhiány, bár több helyen is fiata­lok kezdték meg szolgálatukat. Nem tekinthettük jó jelnek a jelenlévők meg­lehetősen magas átlagéletkorát, és azt sem, hogy egyes gyülekezetekből senki sem vett részt az alkalmon. A délutáni együttlét vitaindítóját Farkasházi Ferenc és dr. Frenkl Róbert egyházkerületi felügyelők tartották. Az eredeti cím Egyházunk jövője volt, de a hozzászólók gyakorlatiasabban tet­ték fel a kérdést: „Mit tehetünk mi Egyházunk jövőjéért?” Kaphat-e az, aki nem kér, találhat-e, aki nem is ke­res, és vajon megnyittatik-e annak, aki nem zörget állhatatosan? Közhely, de kikerülhetetlen: a jövő az ifjúságé. A jövőnkért való munkál­kodás fő területe tehát az ifjúság neve­lése, ezen belül is a hitoktatás kell le­gyen. A jelenlévők helyeselték a gyüle­kezeti hitoktatás legális feltételeinek megteremtését és eme új képzési forma bevezetését. Ugyanakkor hangsúlyoz­ták a résztvevők, hogy az oktatás év­századok óta az iskolák falai között zajlik, így a hitoktatás természetes helyszíne is az iskola. A találkozó központi kérdésévé is az iskola, pontosabban a fasori Evangéli­kus Gimnázium visszaállítása vált. Az egykor legendás hírű, több Nobel- díjast is nevelő tanintézet immár több mint harminc éve nem működik. Újbó­li megnyitása egyházunk egyik fontos érdeke, és egy jó iskolára az országnak is szüksége van. Az iskola fenntartása mintegy tíz-tizenkét millió forintba ke­rülne majd évente. Ez az összeg tízezer ember ezerforintos évi rendáfceres ado­mányával egyenlő. Hisszük, hogy ez az összeg előteremthető. Több testvérünk is hangoztatta, hogy a Fasori Evangéli­kus Gimnáziumnak régi hagyományai­hoz hűen a legkorszerűbb ismereteket nyújtva kellene nevelnie a keresztyén ifjúságot. A késő délutánba nyúló találkozóról mindnyájan hitünkben erősödve tér­tünk haza. E helyen is megköszönjük a súri gyülekezetnek a szeretetteljes ven­déglátást. dr. Zsednai József 1— 5— 3— M ■ t r~ \ 6 1 1 8 V 1 L 10 11 ■ 1 1 ■ 14 15 ■ ■ P 17 ri ■ r ■ o OJ 21 22 33 L 24 u ML 26 27 LX Rejtvényünk vízszintes 1. és 4. sorában az Evangélikus Knckeskönyvben is megtalálható Ha reánk tör a homály kezdetű néger spirituáléból idézünk. VÍZSZINTES: 6. Struccféle futómadár. 7. Osztályzat. 9. Borzaszt. 11. Klasszikus kötőszó. 13. Tizenhárom pápa vi­selte ezt a nevet. 14. A germánium vegyjele. 15. Albán fizető- eszköz. 16. Nemes paripa. 17. Messzire. 18. A Drina legna­gyobb mellékfolyója Jugoszláviában. 20. Csak félig svéd! 21. Kristályos régies szóval. 24. Debrecen polgára. 25. És ango­lul. 27.... Lanka (Ceylon). FÜGGŐLEGES: 1. Apró halványkék virágú, érdes levelű növény. 2. Kiejtett betű. 3. Lyukat csinál a falban. 4. Angol sör. 5. Telt, messze hallható hang. 8. Rába ... (sportklub). 10. Spanyol névelő. 12. Egy betűnek se hagy helyet a lapon. 18. Román pénz többesben. 19. Nekem latinul. 22. Belül megvilágosodik! 23. Angolul mond (SAY)! 26. Na...! (Per­sze!) Zábó Gyula Beküldési határidő: március 30. Előző havi rejtvényünk megfejtése: János - Járjatok a világosságban. Könyvjutalmat nyert: Ráksi Miklósné, Göd. A könyvet postán küldjük el. f^l w HÍREK NiiiiHiiiiHiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiuiuiiiiiniittiuujiiniiituuimmiim Ä \ iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii A pravoszláv egyház és a peresztrojka Interjú Metodij voronyezsi és lipecki érsekkel — Közeledik a kereszténység oroszor­szági felvételének ezredik évfordulója. Milyen szerepe volt a kereszténységnek a történelem folyamán Oroszországban a társadalmi öntudat, az orosz kultúra formálódásában ? . - A kereszténység orosz földön meg­határozott pozitív szerepet játszott mindenekelőtt azzal, hogy hatott a kul­túrára, a család életére és erkölcsiségé- re, túljuttatva az embereket a pogány szokásokon. A kereszténység felvételé­vel Oroszország Bizánc fejlett kultúrá­jával gazdagodott és megjelentek a szellemi élet olyan fontos elemei, mint a festészet és az írásbeliség. A kereszténység felvétele jelentősen előmozdította a központi állam kiala­kulását és megszilárdulását. Az orosz pravoszláv egyház évszázadok alatt ak­tívan hirdette a kereszténységet, a ha­zánkat fenyegető kritikus pillanatok­ban igyekezett összefogni a különálló hercegségeket a történelmi központ - Moszkva köré. Az egyház ugyanakkor igyekezett megőrizni az orosz nép nem­zeti vívmányait. Érvényes ez az anyagi és a szellemi értékekre. Ma is gyönyör­ködünk az ősi építészet remekeiben, ismereteket merítünk a régi könyvek­ből, kéziratokból.- Hogyan ünneplik meg a keresztény­ség felvételének évfordulóját?- Az ünnepségek előkészítésére a Szent Szinódus 1980 decemberében bi­zottságot alakított. 1986júliusában ké­szült el a pontos program. Eszerint 1988. július 6-9. között összehívja a Trojica-Szergijev kolostorba az orszá­gos zsinatot. Július 10-én Moszkvában lesz a jubileumi ünnepség és 5-én, illet­ve 13-ig folytatódik. Július 14-16. kö­zött Kijevben, Leningrádban és Vlagyi­mirban, az egyházmegyékben június 18-tól július 10-ig lesznek a megemlé­kezések. Június 12-én, vasárnap, az orosz szentek napján a moszkvai Da- nyilov kolostorban és az orosz egyház minden templomában ünnepi istentisz­teletet és hálaadást tartanak. Az évfordulóval kapcsolatban 1986- ban Kijevben nemzetközi egyháztörté­neti, 1987-ben Moszkvában az orosz egyházi szertartásról és szellemiségről konferenciát tartottak.- A peresztrojka érinti a szovjet tár­sadalom egész életét, hozott-e valami változást az állam és az egyház viszo­nyában?- Az egyház a szovjet társadalom tagjaiból áll, ezért kötelességének tart- ja, hogy felhívja az embereket: becsüle­tes munkával vegyenek részt az átalakí­tásban. Az egyház állandó figyelmet szentel arra, hogy a hívők mutassanak példát magas erkölcsiségből és maga­tartásból. Mindezt fáradhatatlanul hangsúlyozom én is az istentisztelete­ken. Az egyház arra szólít fel, hogy higyjünk abban, amit elkezdtünk, hogy élhessünk a megkezdett peresztrojka vívmányaival. Örömmel tölt el, hogy sajtónkban a korábbinál több objektív információ jelenik meg. Ma a hívők és nem hívők vállvetve dolgoznak hazánk javára, a béke megóvásáért és igyekeznek segíte­ni azoknak a feladatoknak a megoldá­sában, amelyeket az ország vezetése megszabott a peresztrojka és a társada­lom demokratizálása érdekében. Az egyház és az állam kapcsolatát egészé­ben kedvezőnek tartom.- Az állam és a társadalom tevéke­nyen részt vállal a múlt emlékeinek meg­őrzéséből. Létrejött‘a kulturális alap. Milyen jelentőséget tulajdonit ennek az orosz pravoszláv egyház?- A műemlékek közvetlen tanúi a múlt eseményeinek, s a nemzet szellemi kincsét jelentik. Ezért az egyház tevé­kenyen részt vállal a műemlékvédelem­ből, hogy megőrizzük azokat a követ­kező nemzedékek számára. Az egyház saját pénzén restauráltat több 'műem­lék épületet és önkéntes adományokkal járul hozzá a közös ügyhöz.- Segit-e valamiképpen az állam a kereszténység felvételének évfordulóján tartandó ünnepségeket?- Feltétlenül. Az orosz egyház kéré­sére 1983-ban a kormány átadta a moszkvai patriárchátusnak a Danyilov kolostort az egyház adminisztratív és szellemi központja céljára. Ez is meg­győzően tanúsítja, hogy az állam jóin­dulattal viseltetik hivő állampolgárai­nak szellemi igényei iránt. Ami az ünnepség lebonyolítását ille­ti, kijelöltek szállodákat a vendégek el­helyezésére, termet biztosítanak a jubi­leumi ülésre és hangversenyre és más állami szervek is segítenek az egyház­ügyi tanács felkérésére.- Hogyan jellemezhető az orosz pra­voszláv egyház békemozgalma?- Ez az orosz egyház munkájának elválaszthatlan része, híveit a krisztusi béke szellemében neveli. Néhány konk­rét, kiragadott példa. 1952-ben az ör­mény egyházi vezető, 6. Georg katoli- kosz kezdeményezésére és Alekszij pát­riárka meghívására rendezték meg a Trojica-Szergijev kolostorban a Szov­jetunió valamennyi egyházát és vallási közösségét képviselő küldöttek béke- konferenciáját. Az 1969-es hasonló konferenciára a világ sok országából érkeztek egyházi személyiségek. Pimen pátriárka kezdeményezésére 1977-ben Moszkvában tartották meg áz egyházi személyiségek világkonfe­renciáját a tartós békéért, a leszerelé­sért és a népek közötti igazságos kap­csolatokért. 1982-ben pedig a nukleáris katasztrófa ellen, az élet védelmében rendeztek tanácskozást. Ennek ered­ményeit összegezte Pimen pátriárka 1982júniusában az ENSZ II. rendkívü­li leszerelési közgyűlésén és így tovább. « — A szovjet társadalomban folyó pe­resztrojkában nagy szerepe van a nyílt­ságnak és a demokratizálásnak. Ön mi­ként vélekedik erről?- A peresztrojka ezek nélkül elkép­zelhetetlen. A glasznoszty és a demok­ratizálódás példájaként említem, hogy újra kiadják olyan nagy orosz történé­szek munkáit, mint. Kljucsevszkij, aki a moszkvai hittudományi akadémia pro­fesszora volt és Szolovjov. Az ország kulturális életének ezek az eseményei arra vallanak, hogy a peresztrojka az elméletből a megvalósulás szakaszába lépett, és lehetségessé válik az, amiről nemrég még csak álmodhattunk. * Nyikolaj Matjas . (APN) HAZAI ESEMÉNYEK A TAVASZI FESZTIVÁL keretében március 19-^én 20 órakor a Deák téri templomban TRAJTLER GÁBOR ORGONAESTJE Műsor: Bach: f-moll preludium és fúga Bach: „Isten, ó szent Isten’- variációk Gárdonyi Zoltán: Jászói legenda Hindemith: II. szonáta Bach: Esz-dúr preludium és fúga A belépés díjtalan! A Budapest-Rákoskeresztúr Gyü­lekezet címe megváltozott! Új cí­mük: 1173 Budapest, Bakancsos u. 2. (Telefonjuk - egyenlőre - meg­szűnt.) Angyalföld Dr. Endrei Walter történész tart vetí­tettképes előadást „Budapest 1944” címmel a gyülekezet szeretetvendégsé- gén március 13-án, vasárnap délután 4 órakor. Minden érdeklődőt szeretettel látnak (Budapest, XIII., Kassák Lajos utca 22.). Miskolc WOHÁNER DEZSŐ, az Eperjes- Miskolci Evangélikus Tanítóképző ma­gyar tanára 50 éve, 1938. III. 15-én hunyt el. Halálának évfordulójára 12 órakor volt tanítványai megkoszorúz­zák sóját a miskolci evangélikus teme­tőben. Minden volt képzőst vár a ren­dezőség. Lelkészavatás Kinczler Irént, az Evangélikus Mú­zeum munkatársát 1988. március 20-án avatja lelkésszé dr. Harmati Béla püs­pök a kőbányai evangélikus templom­ban a de.. 10 órakor kezdődő istentisz­telet keretében. Minden érdeklődőt szeretettel várnak. Apróhirdetés Bakai Gitta énekesnő előadásában orgo­nakísérettel, szólóének előadásban húsvéti zsoltárok, lelki énekek ; ének együttes és zene kísérettel kazettán és hangszalagon utánvé­tellel kapható. Cim: 3200 Gyöngyös, Va- chott Sándor utca 21. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: LEHEL LÁSZLÓ Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Nyomdaipari Fónyszedő Üzem (887034/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 88.20011 PETŐFI Nyomda, Kecskemét Felelős vezető: BIRKAS BÉLA vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában, továbbá bármely hlrlapkézbesltó postahivatalnál, a hfrlapkózbesltöknél, a Posta hírlapüzleteiben és a Hirlapelőfizetési és Lapellátási Irodánál (HELIR Budapest XIII., Lehel utca 10/a. 1900) közvetlenül, vagy postautalványon, valamint átutalással a HELIR 215-96162 pénzforgalmi jelzőszámra. Templomi terjesztés ,az Evangélikus Élet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 140,- Ft, egy évre 280,- Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem érzünk meg és nem adunk vissza! I

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom