Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-04-22 / 17. szám

KórmialéSk&sá SteSenfSMOn MARCIUS 31-ÉN RITKA ÉS SZÉP ALKALOM színhelye volt kelenföldi templomunk. Sopron­tól Nyíregyházáig, és Békéscsabá­tól Vanyarcig az egész ország evangélikusságát tnegmozgatta ez a nap: közelről és távolról 15 kórus jelent meg. hogy a roha­mosan közeledő LVSZ Nagygyű­lésre készülődve bemutassa és összemérje tudását. i Már* a korai órákban egymás­után érkeztek a kórusok. Bizony a távoiiaknak ugvancsak korán kellett felkelni, pedig akadt idő­sebb énekes is közöttük. Tegyük hozzá, hogy jórészt saiát költsé­gükön utaztak, és saját maguk gondoskodtak ebédjükről is. A 9 tagú zsűri a templom kar­zatáról hallgatta végig a progra­mot. a kórusok egymásután jelen­tek meg az oltártérben. A 15 gyü- lekezettböl kb. 500 kórustag vett részt a találkozón. Alberti. Bp.- Fasor, Bp.-Rákospalota. Celldö- mölk-Alsóság, Irsa, Kiskörös, Luciáivá, Miskolc, Nagytarc.sa (gyülekezeti énekkar). Nyíregyhá­za, Ösagárd. Pécs. Soltvadkert, Sopron (ifjúsági énekkar) és Va- nyarc küldte el énekkarosait. A ZSŰRI NAGY ÖRÖMMEL HALLGATTA VÉGIG a bemutat­kozást. Bizony nehéz volt kivá­lasztani a legjobbakat. A kórusok zöme méltó lett volna a tovább­jutásra. Megható volt hallgatni a sokszor idős testvérek énekét, akik háztartás vezetése vagy a földművesmunka végzése mellett Palestrinát énekelnek ... A lét­szám váltakozására jellemző adat. hogy 20 tagú együttes éppúgy szerepelt (pl. Fasor. Sopron), mint az 51 tagú Soltvadkert vagy a 72 énekest számláló -kiskőrösi kórus. Nem a többiek rovására ugyan, de legyen szabad megemlítenünk, hogy különösen kiemelkedett Miskolc (Crüger-, Kodály- és Bach-darabbal) és Pécs (Viadana. Kap: és Bach egy-egy művével). A jó hanganyag, az érett dina­mikai kidolgozás és a sok stílus­beli finomság példaszerű volt. A zsűri döntése alapján 8 kórus megy tovább és ők fognak éne­kelni a nagygyűlés esti áhítatain. E 8 között persze nem szerepel az a 4 kiemelt énekkarunk, amely a megnyitó istentiszteleten fog közösen szolgálni. Ezek: a Luthe- ránia, a budai énekkarokból egyesített kórus, Nagytarcsa if­júsági kara és Oroszlány. REMÉLJÜK, HOGY A KÓRU­SOKNAK ÍS NAGY ÉLMÉNYT JELENTETT ez a találkozó. Trajtler Gábor bevezetőjében hangsúlyozta, hogy ez a nap tanu­lási alkalom is: egymást meghall­gatva, egymástól tanulhatnak is a kórusok. Remélhető, hogy^ az otthoni gyülekezeti szolgálatokon is érezhető lesz majd a kórusta­lálkozó pozitív hatása. Most az LVSZ Nagygyűlésre való készülés volt a cél, de többen kérték, hogy a jövőben rendezzünk olykor ilyen országos ,szín tű kórustalál­kozókat. (Egyházmegyei vonalon jó hagyományai vannak már kó­rusaink időnkénti találkozóinak.) JÖ VOLT LÁTNI EZT AZ ÉNEKLŐ „GYÜLEKEZETÉT”. Kelenföldi testvéreink sok szere­tettel várták és fogadták a kóru­sokat. Ez csendült ki Bence Imre nyitó áhítatából. A kelenföldi gyülekezet, templom, gyülekezeti terem megfelelő külső körűimé-' nyékét biztosított a találkozó szá­mára. Nemrég az Evangélikus Élet sorozatban ismertette és mu­tatta be pesti és vidéki kórusain­kat. Jólesett most ..élő adásban” is lá,tni és *hallani őket... t Gáncs Aladár A nagybeteg utolsó levele Akkor tettem Mesterem nyomában boldogan az első lépéseket, s utam egy kedves meghívásra ismeretlen betegszobába vitt: meglátogattam Jeney Lacit. Már évek óta szenvedett. Először láttam béna beteget, fiatalon sírbahervadást... s először győzelmet a szenvedésen. Szolgálni indult Krisztust szeretetben, s ott feküdt ágvhozszegezetten . . . nem volt panaszos szava mégsem. Sárga, sovány arc, ragyogó tekintet. Krisztus közelségéről beszélgettünk, ö maga volt láthatatlan mellettünk. Szívünkbe sugaras örömöt hintett. Aztán nemsokára végeTett* — a tövises, rövid földi útnak. De egy levelet diktált még nekem. Szavai sokszor eszembejutnak, hisz bennük Krisztus győzelme ragyog: ,.Magamból csak annyit mondhatok, hogy boldog, nagyon boldog vagyok.” Túrmezei Erzsébet Elhívottak között ÜNNEP VOLT SOLTVAD- KERTEN, 1984. március 11-e. A gyülekezet új tisztikarát és presbitereit iktatta be Tóth- Szöllős Mihály esperes böjt el­ső vasárnapján. Tisztségviselőnek és presbi­ternek lenni nemcsak annyit je­lent, hogy megválasztottak. Az alaphelyzet látása is fontos. An­nak tisztánlátása, hogy honnan hívott el Isten, s annak egyér­telmű megfogalmazása, hova küld!? Ennek megmutatására jó alapot nyújtott ennek a vasár­napnak az alapigéje: Zak 3, 1—7. A megperzselt, üszkös fa­darab képe híven fejezi ki « honnan hívott el kérdés meg­mutatását. Nem azt mondja Is­ten, hogy le kell cserélni, nem azt mondja, hogy megváiaszt- hatattan, mert elveszítette tar­tását. nem tudja betölteni ren­deltetését. Mert ha ennyit mondana, akkor Ö is beállna a vádlók közé. Ez a kép elgondolásra is késztet. Így kérdezhetjük, vál­lalhatom-e így a szolgálatot? Példa lehetek, mint tisztségvi­selő, presbiter a gyülekezet, a házastárs és a gyermekek előtt? tgy nem Csak úgy. hogy hangzik Isten szava: „elveszem bűnödet!” Így tesz alkalmassá arra, hogy az Ö nevében végez­zük szolgálatunkat. gSffUB* m Esküt í tesznek a presbiterek észrevenni azt, hogy hol mit kell tenni időben. Mert az idő mindent koptat. Nem mondhat­ja senki, hogy itt minden elké­szült, itt minden új. nincs mit tenni. Legyen gondja minden­kinek a felügyelésre. Az evangélikus egyház tiszt­ségviselője imádkozó ember. Bibliát olvasó ember. Egyházi sajtókiadványokat ismerő em­ber. Így látja egyszerre a gyü­lekezetét és az országos egyhá­zat. tgy látja egyszerre a gyü­lekezetét és a társadalmat. MI A FELADATUNK — ve- ÁLLT EZUTÁN AZ tette fel igehirdetésében a kér- OLXÁR ZLÉ Frank Ferenc dóst az esperes: felügyelő, Gangl Sándor gond­Vezetni kell a gyülekezetei, nők, Gáspár Imre pénztáros. Felügyelni úgy mindenre, *hogy Gszelmari1 István jegyző, Cser­nák Imre, Duchai György, Du­kál Mihály, Eifert János, EHer Imre, Fiedler Béla., Filus Sán­dor, Fisak Pál, Font László, Földi János, Galambos Adám, Gctngl Gábor, Honti János, Katzenbach Imre, Kőszegi Lász­ló, Kriszt Márton, Marosi Ist­ván, Májer János, Müller 1 Ist­ván, Reczer Janos, Schnürlein Ferenc, Szarka József és Win- decker József 'presbiterek. Kérjük Istent, hogy adja az új tisztségviselőknek az igazság és a szeretet lelkét, hogy hű­ségesen vegyenek részt a veze­tésben, munkájuk nyomán épüljön a testvéri közösség és egyetértés úgy a gyülekezetben, mint az egész egyházban. Káposzta Lajos 1 mm A m VASÁRNA P IGÉJE Valóban feltámadott! Jn 20, 1—10 Sokan olvassák örömmel a húsvéti történetnek a magdalai Mária és Péter eseményét. Ez mutatja, hogy a tanítványok és az első keresztyének nem voltak hiszékeny emberek, a feltámadást nem hitték el könnyen. Ok is átmentek egy fejlődésen, amíg a teljes hitre eljutottak és örömmel vallották: Jézus valóban feltámadott! KÍSÉRELJÜK MEG MI IS VÉGIGGONDOLNI EZT AZ UTAT, hogy a mi hitünk, is megerősödjön. Az első lépcsőfokot a magdalai Mária képviseli. Húsvét reggelén üresen találja a sírt, és ennek rögtön ad egy olyan magyarázatot, amit ö elképzel: ellopták Jézus holttestét. Nem vizsgálja meg, hogy ez léhetséges-e, amikor a katonák őrizték a sírt. Talált a maga szá­mára egy elfogadható feleletet, ezért számára a Jézus-ügy lezárult: „elvitték — nem tudjuk”. Péter magatartása szemlélteti a következő fokozatot. Nem nyug­szik bele Magdaléna magyarázatába. Kiszalad Jánossal együtt, hogy a sajat szemével győződjön meg a történtekről. A katonák miatt nem lophatták el, de akkor mi történt? Belép a barlangsírba, min­dent alaposan megszemlél. Csak a tényt tudja a maga számára rög­zíteni: Jézus nincs itt. Csak annak akar hinni, amit a saját két szemével lát. MIND A KÉT MAGATARTÁSRA AZ INDIVIDUALIZMUS, az énközpontúság jellemző. A külvilágból csak azt akarja elfogadni, amit maga megért. A külvilágot is magához akarja igazítani. A harmadik utat és lehetőséget János képviseli. Ö sem fogadja el magdalai Mária következtetését. Ö is kiszalad a sírhoz Péterrel, számára azonban a „véletlen jelek": az összehajtogatott lepedő, a külön fekvő fejkendő arról kezdenek beszélni, hogy innen Jézusnak győzelmesen kellett kijönnie. Akinek ideje és mersze van a kendő­ket szépen, letenni, amikor kint a katonák őrködnek, az nem lehe­tett tetszhalott, aki később magához térve megszökött. De nem is lophatta el a városból jóbarát vagy ellenség, mert akkor a lepedő­vel együtt vitte volna el. Jézus tehát él! A boldog öröm. hogy nem veszítette el kedves Mesterét, reménvséggel tölti el szívét. DE JÁNOS HITE SEM TELJES. Ő sem érti még „az írást, hogy Jézusnak fel kell tamadnia a halálból”, A történelmi tények helyes megértése fontos, de nem elég a boldog keresztyén hithez. A Bib­liából értjük meg ugyanis a nagyobb összefüggést, hogy mindez Isten szeretetét tükrözi. Nagypénteken nemcsak megfeszítették Jézus Krisztust, hanem értem és az én bűneimért is feszítették meg. Hús- ■vet vasárnapján pedig nemcsak feltámadott Jézus, hanem értem is támadott fel. A történelmi események mélyebb összefüggéseire vezet el az Írás, másrészt a Biblia kijelentését bizonyítják, szemléltetik az üdvösségünkhöz fontos történelmi események. A kettő kölcsönhatásából születik meg az élő és személyes húsvéti hit. ami az orthodox kereszíyénség területén a boldog húsvéti kö­szöntésben így fogalmazódik meg: Feltámadt az Űr! Bizony fel­támadt! Nálunk Luther Mártont arra indította, hogy hitvallását így fogalmazza: ..Hiszem. Hogy Jézus Krisztus ... az én Uram. aki en­gem, elveszett és megítélt embert megváltott, vagyis minden bűn­től, a haláltól és at ördög hatalmától megszabadított, és magáévá tett. nem arannyal, sem 'ezüsttel, hanem szent és drága vérével, ártatlan szenvedésével és halálával, hogy egészen az Övé legyek, az ö országában ő alatta éljek, s neki szolgáljak örök igazságban, ártatlanságban. és boldogságban, mert Ö feltámadott a halálból, él és uralkodik örökké." ) Bizony ez igaz. Valóban értünk is feltámadott! Missura Tibor Imádkozzunk! Urunk! Fiadat a világba küldted, hogy ott szenvedjen és meghaljon. Küldetését véghez vitte és így lett számunkra az élet és az öröm forrása. Tedd ma teljessé örömünket. Add, hogy meg lehessen látni, hogy Ö bennünk él: bennem, családomban, minden keresztyén közösségben es mindenütt a világon. Amen A NIGÉRIAI KERESZTYÉNEK A VALLASSZABADSÁG BIZTOSÍTÁSÁT AKARJAK Lagos (epd). A nigériai ke­resztyén egyházak még mindig várják az új ^katonai .kormány világos állásfoglalását a keresz- tyénség jövőbeli szerepe tekinte­tében ebben az országban, amelynek 90 milliós lakossága 50%-ban mohamedánokból, és 35?/o-ban keresztyénekből áll. A „Nigériai Keresztyén Szövetség” egyik szóvivője Lagosban most hangsúlyozta, hogy a megelőző kormány a kereszíyénség hátrá­nyára az iszlám-párt oldalára állt. A Szövetség - már riadót fújt, miután az ország egyes szö­vetségi államaiban „Iszlám teok- ráeiák” jöttek létre. Az egyházi Szövetségnek most közzétett nyi­latkozata arra emlékeztet, hogy az alkotmány szerint Nigéria világi állam, amelyben a vallás- szabadsagot biztosítani kell. A Szövetség aggodalommal látja, hogy Kano-ban keresztyén temp­lomokat felgyújtottak, már fel­épített templomok tulajdonjo­gát visszavonták, és ném adnak engedélyt, új egyházi épületek építésére. Továbbá bírálják, hogy az ország több részében, a mo­hamedánokkal ellentétben, a ke­resztvének számára nem teszik lehetővé, hogy a rádió és a tele­vízió nyilvánosságához hozzájus­sanak. Ezenkívül sok szövetségi államban megtagadják a keresz­tyen gyermekek továbbtanulásá­nak biztosítását felsőbb isko­lákban. (epd Z) — Húsvét ünnepen az oltárte- rítő színe: fehér. A délelőtti is­tentisztelet oltári igéje: 1 Kor 5, 6—8; az igehirdetés alapigéje: Jn 20,1—10. — Hüsvét 2. napján az oltár- térítő színe: fehér. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Csel 10,34—43; az igehirdetés alap- igéje: Jn 11,21—27. 200 EZER FORINT KÉSZPÉNZZEL + részletvállalással szabadrendelke­zésű lakást keresek. Minden Megol­dás érdekel. Telefon 11—14 óráig: s«7-á97 Nyugdíjas zenetanárnő. — Balinkóné Ittzés Irma, Bp. I., Ostrom u. 6 1015 Ü Illi II lllll.ll.llll.il Iliit III IMI 1.1 Ml 1.1 Ili i 1 Megjelent rí I ajtóosztályunk kiadásában = — Koren Emil: — SUOMI — egyházi szemmel ­Ara: 23 Ft. i 1111111111 Il li 11 III I l,l,l:|.|M UM I ITT

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom