Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-12-09 / 50. szám

I

MÚZEUMI HÍRADÓ

Az elmúlt fél évben jelentős események gazdagították múzeumunk életét és szolgálatát. Július 27-én, működésének immár hatodik esztendejét kezdte meg egyházunknak ez a legfiatalabb, de mind ismertebbé váló intézménye.

A nyári idegenforgalom, valamint a Lutheránus Világszövetség nagygyűlése tetemesen megnövelte látogatói számát. A két nyári hónapban 3088-an keresték fel és csodálták meg kiállításunkat. Összesítéseink bizonysága szerint, a látogatók száma közben már jóval meghaladta a 60 ezret. Ennek következtében észrevehetően megsűrűsödtek a külföldi látogatókat megörökítő színes gombostűk a bejárati ajtó mellett levő világtérképen. Ugyancsak erősen megszaporodott a sok köszönő és méltató bejegyzés vendégkönyveinkben. Így immár a 16. kötet lapjai telítődnek napjainkban. Meglepő, meg elgondolkoztató az alábbi két beírást Egy fővárosunkban tanulmányait folytató drezdai diák úgy köszöni meg. hogy láthatta és olvashatta Luther végrendeletét, mint aki „tizennegyedízigleni leszármazottja a nagy reformátornak.” Őszinte méltatás annak a nőlátogatónak egymondatos bejegyzése is, aki ezt írta: „A kiállításról, az élményemről nem tudok szavakat írni, mert kopárabb lenne annál, amit érzek.”

Múzeumunk anyagának megtekintői közül továbbra is többen akadnak olyanok, akik különféle jellegű és értékű ajándéktárgyakkal gazdagítani kívánják kiállításunat. így Mihályi Klárától egy millenniumi emlékérmet, dr. Rumy Imrénétől egy Sztehlo-családi monográfiát kaptunk. Miskolcról az eperjesi joghallgatók egyesületének zászlaja került hozzánk. Velics Gyuláné egy Székács Imakönyvet. Borányi László pedig egy 1703-as kiadású igegyűjteményt, míg Trimmel Henrik a kötcsei gyülekezet kéziratos történetét ajándékozta múzeumunknak. H. Pozsgay Tilda az 1415-ös konstanzi zsinat házát megörökítő grafikát, Terray István pedig a volt losonci gimnázium igazgatójának, Terray Károlynak portréját juttatta el hozzánk. Róth Béla kanadai látogatónk 2 db Luther-érem- mel, Fóthyné Raffay Márta (NSZK) szintén érmekkel, legutóbb meg dr. Fekete Zoltán orsz. egyházi felügyelőnk egy vihnyei aranyozott kehellyel és patenával gazdagította anyagunkat.

A Lutheránus Világszövetség nagygyűlésének megnyitó és záró istentiszteletén résztvevő vidéki híveink közül több százan múzeumunk megtekintésére is szakítottak időt. Vendégkönyvi bejegyzéseink őrzik a csenqőd-páhi, acsai, nagyalásonyi. kertai, mosonmagyaróvári, pusztaföldvári, ecsenyi. váraljai, somogyvámosi, mezőlaki, dabronyi, tótkomlósi és lébényi csoportok tagjai látogatásának emlékét.

A világgyűlés külföldi küldöttei közül csupán néhány jelentős személyiség nevét soroljuk fel. Látogatónk volt Bertil Wikström svéd, Andreas Aarflot norvég, valamint Edgar Hark észt érsek, továbbá dr. Karlheinz Stoll NSZK-beli tartományi püspök, E. Theodor Bachmann amerikai professzor, akinek alapítványából a legutóbbi híradóban ismertetett Luther-szobrot kaptuk, valamint Emmanuel Abraham Ethiópiából és Susannah B. Telewoda libériái küldött.

Az „Üj szerzeményeink” feliratú, első tárlóban már hosszabb időn át látható tárgyaink helyén most új időszaki kiállítást rendeztünk. A régi Bányai Egyházkerület létesítésének 375. és újjászervezésének 250. évfordulója alkalmából bemutatjuk a kerület egykori püspökének, Dr. Raffay Sándornak 20 éves püspöki szolgálatára utalóan, az ez idő alatt épült bányakerületi templomokról 1938-ban készült., művészjokivUsilezésű ezüstmetszet sorozatot, valamint több. a neves <püspök/\ szolgálatával kapcsolatos emléket.

A* jövő évi terveink között szerepel a Sztehlo Gábor lelkész 40 év előtti mentőszolgálatát idéző, majd Bornemisza Péter születésének 450. és halálának 400. évfordulója alkalmából, emlékkiállítás.

Garant Zoltán

— Advent 2. vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A vasárnap délelőtti istentisztelet oltári igéje: Lk 21,25—36; az igehirdetés alapigéje: Jak 5.5—10.

— EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN: december 9-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráiét közvetíti a Petőfi rádió. Igét hirdet: DR. KÁLDY ZOLTÁN püspök.

ÜJRA KAPHATÓ:

HITÜNK — ÉLETÜNK szórványhittankönyv Ara: 60 Ft Kapható:

Evangélikus Sajtóosztály 1088 Bp., Puskin u. 12.

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1984. dec. 9-én

Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér károly, de. 11. (úrv.) Hafenscher Károly, du. 5. Pintér Károly, du. 6. (szeretetvendégség) Takácsné Kovácsházi Zelma. Fasor de. 11. (úrv.) Gáncs Aiadár, du. 6. (zenés áhítat) Szirmai Zoltán. Dózsa György út 7. de. fél 9. Gáncs Aladár Üllői út 24. de. fél 11. Vető Béla. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. (úrv.) Vető Béla. Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar) ! Vető Béla. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv.) Szabóné Mátrai Marianna, du. 4. szeretetvendégség. Rákosfalva de. 8. Szabóné Mátrai Marianna. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Szabóné Mátrai Marianna. Kassák Lajos u. 22. de. 11. Zoltai Gyula. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Frangepán u. de. 8. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Pintérné Nagy Erzsébet. Soroksár- Üjtelep Pintérné Nagy Erzsébet. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor, du. fél

7. Bonnyai Sándor. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor, du. fél 7. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerle-telep de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÄV- telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota Kistemplom de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. fél 11. Sashalom de. 9. Mátyásföld de. 9. Szalay Tamás. Cinkota de. fél 11. Szalay Tamás. Kistarcsa de. 9. Solymár Péter. Rákoshegy de. 9. Feren- czy Zoltán. Rákoscsaba de. 9. Kó- sa László. Rákosliget de. 11. Kósa László. Rákoskeresztúr de. fél 11. Ferenczy Zoltán.

Bécsikanu tér de. 9. (úrv.) Mado- csai Miklós, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Bachorecz Katalin, du. 6. Madocsai Miklós Toroezkó tér de. fél 9. Bachorecz Katalin. Óbuda de. 10. Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9.. de. 11.. du. fél 7. Mo- tlori u. de. fél 10. Pesthidegkút de. fél 11. Budakeszi de. 8. Kelenföld de.

8. (úrv.) Missura Tibor, de. 1.1. (úrv.)

Bencze Imre. du. 6. Bencze Imre Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Na°-yté*ény de. fél 9. Rozsé István. K^Ienvölgy de. 9.# Budafok de. 11. Rozsé István. Budaörs, du. 3. Rozsé István. Törökbálint du. fél 5. Rőzse István. Csi”aghegy de. fél 10. Bon- kő Béla. Csepel de. fél 11. Mezősi György. /

— CSILLAGHEGY. December 9-én du. 4 órakor szeretetvendégség lesz a gyülekezetben. Előadással szolgál a gyülekezet volt lelkésze: Mikler Gusztáv Sámuel. (Cím: Bp. III., Mátyás kir. u. 31.)

EVANGÉLIKUS ÉLET

A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkezti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György:

Felelős kiadó:

I Harkányi László J

Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest VIII.. Puskin u. 12. Telefon: 142-074

Előfizetési ár: egy évre 240.— Ft Árusítja a Magyar Posta

Index:

25 211

ISSN 0133—1302

Szedés: 84.2315/90-50

— Zrínyi Nyomda

Felelős

vezető:

Vágó Sándorné

vezérigazgató

Nyomás: rotációs magasnyomás Athenaeum Nyomda Felelős vezető:

Szlávik András vezérigazgató

„Amikor pedig ezek elkezdődnek, egyenesedjetek fel és emeljétek fel a fejeteket, mert közeledik megváltásotok ideje.” Lk 21,28.

VASÄRNAP. — „Az Isten útja tökéletes.” — Zsolt 18,31 (1 Kor 2,14 — Lk 21,25—33 — Zsolt

68,1—19) Céllal és céltalanul annyi úton zarándokolunk végig. Isten a messzi jövőhöz igazítja életünk útjait. Ha sok viszontagságon át vezet is, de a mennyei cél felé tart. Nem gyorsforgalmú sztráda, ahol elszáguldunk egymás mellett, hanem gyalogút és testvértől testvérig vezet. Azért, hogy egymást felsegítve, erősítve együtt menjünk az atyai ház felé. Mások terhe nélkül köny- nyebb boldogulni, de Isten útján csak a mások terhét vállalva érhetünk célba.

HÉTFŐ. — „Engedelmesen megtesszük mindazt, amit az Űr rendelt.” — 2 Móz 24,7 (2 Kor 10.5 — Zsid 6.9—12 — Ézs 61.1—11) A szövetségkötés, az egyezség feltételeket tartalmaz. Isten részéről azt, hogy ö Istenünk marad. Részünkről ígérete annak, hogy kényszer nélkül, boldogan figyelünk Urunk szavára és akarata szerint szólunk, teszünk, élünk. A szándék, az elhatározás többször megvan bennünk, mint a véghezvitelhez való készség. így magunk romboljuk Isten velünk kötött szövetségét, pedig nem élhetünk nélküle. A mi erőnk kevés, csak Isten hatalma formálhatja akaratos szívünket enged el messé.

KEDD. — „Aki igazságra és hűségre törekszik, életet, igazságot és megbecsülést talál.” — Péld 21,21 (1 Pt 3,14 — Jel 2,1—7 — Ézs 62,1—12) Népszerűtlen vállalkozás igaznak és hűnek lenni emberek előtt, sokszor még a gyülekezetben is. De nem kereshetjük egvszerre emberek és Isten tetszését is. Az egyenességnek és a hűségnek hervadhatatlan koszorú és az élet teljessége a jutalma Istentől.

SZERDA. — „Ne félj', Ábrám! Én vagyok a pajzsod: Jutalmad igen bőséges.” 1 Móz 15.1 (Gál 3.29 — Zak 2.14—17 — Ézs 63.7— 19a) Ha Isten velünk van, árt- hat-e nekünk valaki? Ha kiszolgáltatottságunk miatt aggodalmak terhelnek, merjük-e vallani. „de én Benned bízom”. Ábrám minél jobban ki volt szolgáltatva embereknek, annál inkább Isten oltalmába húzódott. Ezt a feltétlen bizalmat Isten sosem hagyja viszonzatlanul életünkben sem. Küzdelmeinkben velünk harcol, megmentő keze mindig erősebb, mint a ránk

zúduló megpróbáltatások. Ezen felül még azzal is megajándékoz, hogy amikor terheinket leold.ia, ott élhetünk vele újjáteremtett életben örökké.

CSÜTÖRTÖK. — „Jézus azonban így szólt a meggyógyulthoz: Menj haza a tieidhez, és vidd hírül nekik, milyen nagy dolgot tett az Űr veled, és hogyan könyörült meg rajtad.” — Mk 5.19 (2 Krón 32,24—25 — Hág 2,1.

3—9 — Ézs 63,19b—64,11) Jézus ma is hatalmas, hogy beteget gyógyítson, reménytelent reménységre vezessen, erőtlent erősítsen. Meg tudja újítani bűntől fertőzött szívünket. De sza- badításának öröme nem maradhat csak a magunké, nem lehet elrejtett kincs. Jézust és bennünk munkálkodó erejét vállalnunk kell a gyülekezeti közösségen kívül is, családban, munkahelyen és még az utcán is.

PÉNTEK. — „Ti azt mondjátok: Nem következetes az Úr. Figyeljetek ide, Izráel háza! Én nem vagyok következetes? Inkább ti nem vagytok következetesek!”

— Ez 18,25 (1 Kor 10,10—11 — Jel 3,14—22 — Ézs 65,1—12) Ezt csak az irgalmas Isten képes megtenni. Nem a sokszoros hűtlenségünkre, állhatatlanságunk- ra tekint, hanem önmagára, hogy Ö Isten. Olyan Isten, Aki következetesen, mindent bevetve harcol a bűnös emberért, hogy megtérjen és örök élete lehessen. Isten nem hozzánk képest, hanem önmagához képest következetes. Ha úgy szeretne csak, ahogy mi szeretjük, ha úgy lenne hűséges, ahogy mi vagyunk hozzá, már régen kiestünk volna kegyelméből. De Ö magát meg nem tagadhatja. Kegyelme ne elbiza- kodottá, hanem alázatossá tegyen bennünket.

SZOMBAT. — „ö tárja fel a mélyen elrejtett titkokat.” Dán 2,22 (1 Kor 2,16 — Mt 24,1—14

— Ézs 65,17—25) Tudjuk, hogy tér, idő és anyag el nem reit- het Isten elől. Mégis megpróbálkozunk dugdosni előle az életünk eseményeinek darabjait. Vagy magunk menekülünk előle. Amikor megtalálja az elveszettet, nem még nyomorultabbat csinál belőle, hanem gyógyítani kezdi. Azt is előhozza, amit semmi- képoen nem akarunk felfedni előtte, mert úgy hisszük, lehet még előtte is titkunk. Előtte. Aki a sziveket vizssália és ismeri az ember gondolatait? Feltáró keze gyógyító kéz. Nem hagyja nyitva a felszakadt sebet, hanem irgalmával behegeszti. Lelkiismeretünket pedig szabaddá _ teszi a titkolózás szörnyű súlyától.

Bálintné Varsányi Vilma

ALEKSIS KIVI VALLÁSOSSÁGA

A FINN KÖLTÖ ÉS ÍRÖ, Aleksis Kivi születésének 150. évfordulójára emlékeznek az irodalmi világban. A budapesti Petőfi Múzeumban kiállítás mutatja be alakját és műveit. A finn szépirodalom legnagyobbjai közé tartozik. Bár küzdelemmel tanult és nélkülözések között élt, igazi elismerés nélkül alkotott és elméjében megrendülve halt meg — m'int olyan sokan szerte a világon a zsenik közül. Irodalmi termésében a hosszú évtizedek múlásával és az irodalmi ízlés oly sok változása közben sem halványul, nem fonnyad és nem porosodik.

A magyar olvasóközönség a „Hét testvér” c. regényét ismeri leginkább, bár Lea c. színdarabját fordították le először magyarra. még a múlt században. A költőként indult Kivi írt verset, drámát, színdarabot, regényt — szóval a szépirodalom széles skáláién mozgott. Pedig a szorosan vett irodalmi működése alig egy évtizedet fog át.

A táj. ahonnan indult. Agriko- la és Lönnrot világa. Nurmijärvi templomfalu körzetében. Palojo- kiban született. Apja kevésszavú hämeei szabómester volt, aki nem állt közel az egyházhoz. Anyja meleglelkű, felébredt asszonyként járt a szeuratokra, sőt családi otthonukba is gyakran hívott ilyet. Fiát magával

vitte ezekre, bár mondják, a fiú inkább apja nézetei felé vonzódott. Papjuk, a neves körtti lelkész volt, Fredrik Bergh. Anyja igyekezett fia szívébe elültetni az ige magvát. Gyakran énekelte otthon is a „Sión énekeit”, de Kivi nem húzott a felébredtek közösségébe. Ám műveiben bőven tükröződik a gyermekkor anyai hatása. Regény- és versalakjai, színdarabjainak szereplői gyakran szólalnak meg úgy, mint akik hordozzák Kivi életének döntő hitbeli kérdéseit. Ezt őrzi különösen két verse: egy karácsonyi tárgyú, s a „Konfirmandusok”.

23 éves volt már, amikor feljutott az egyetemre, de nem fejezte be tanulmányait. Hallgatta Lönnrot Kalevala-előadásait is, de legnagyobb hatással Cygnaeus volt rá.

A Fö MÜVÉNEK ISMERT „Hét testvériről szóló irodalom- történeti értékelések már vastagabb kötetet tennének ki, mint masa a mű. de igen kevesen kutatták Kivi vallásos nézeteit. Hadd szegődöm most e kevesek mellé.

Vannak, akik elvitatják tőle a hit valóságait.

Egyik mél tatója így ír: „A vallás aligha hatott Kivi egyéniségére formálón. Nem volt vallásos identitása abban a korban, amikor az általános volt.” (Ach- té). Veijo Meri, a nálunk is ismert finn író ezt mondta: „Elutasítón viseltetett az egyház és a papság, valamint a formális vallásosság iránt, de nem volt szélsőségesen radikális, sem materialistának nem mondható.”

Alapvető hangját vizsgálva nem mondható vallásos, keresztyén .írónak, bár Kivi százéves emlékünnepére készült könyvében, 1934-ben, Tarkiainen így méltatja: „Kivi vallásos életfelfogása általában pozitív és építő, Az istenszeretet — ebben a mondatban foglalható össze vallásos tanítása és személyes vallástétele.”

Főművében, a Hét testvérben meg-megcsendül a papok és a formális keresztyénekkel szemben érzett kritikája, de egész szemléletében e tekintetben az ellentmondásai i.s. Egyfelől minden határok és konvenciók áttörése, másfelől a biztonság keresése. Juhani. az egyik testvér kereken kijelenj: „Az istenes emberek bizony sajnos keményen tiltják az italt, de az ajtó mögött meghúzzák a bütyköst.” Az intézményes egyház és konvencionális erkölcse kemény falat

volt Kivi számára. Nem is nyelte le. De a testvérek sorsa mégis megnyugvásba torkollik. Végül is alkalmazkodnak a társadalom rendjéhez és maguk is annak építésére törekednek. Az egész folyamatban Kivi számára hit dolgában a kétkedés és a kérdezés maradt meg.

Kevéssé ismert, de a mostani ünnepségeken felújított színdarabja, a „Canzio” ismét elgondolkoztató Kivi felfogására nézve. A felvilágosodás és a szabadgondolkodás kérdéseivel küzd benne. Főalakjának hangjában a kor új eszméi csengenek. Ki akarja dobálni a régi keresztyén értékeket nyomtalanul. „Ez a tan (a hit Istenben) az én számomra már csak gyermekmese — mondatja Canzioval. — Férfi voltomban immár a kor magassásából nézek mindent. Minden régi üresen ködbe veszett, s csak az élet és a természet maradt meg.” Canzio azonban végül is elbukik, megzavarodik és öngyilkos lesz. Az új még nem győzte le a régit, még kompromisszumokat keres, de Canzio nem találja meg. Kivi sem.

Hitbeli vívódásai, de szíve bízó tartalma erősen tükröződik Lea c. darabjában is. A bibliai tárgyú darab stílusát szeretik a

francia Renan Jézusról írott művéhez mérni. A nyomok kétségtelenül kimutathatók, főleg gazdag stílusában, de nem a teológiájában.

„Szeresd ellenségedet. Ez' a tanítás. Ki vállalja ezt az eszmét? Talán az ember esze? Lehetetlen!... Furcsa eszme, és mégis gyönyörű. Mérhetetlenül nagy. Ez az eszme felöleli a mindenséget, rést üt a menny sima boltozatán, az elkövetettet meg nem tetté formálja és bűneink homokzátonyának csúcsaira elhozza az Éden aratását.” A bűnbocsánaton épülő mérhetetlen szeretet rajza ez. Lea is, Canzio is ezzel küszködik, s bennük Dersze masa Kivi.

KIVI. AZ EMBER, küzdött. Sok nyomorúsággal, meg nem értéssel, mellőztetésel. Nemcsak lelke háborgott, de végül elméje is. 38 évesen halt meg elhagyatva. De ráhagvva népére alig tíz év irodalmi termését örök, nem halványuló kincsül.

Lelke mélyén láng égett, amely hivő kereséstől lobogott. Krisztus személye sűrűn foglalkoztatta. Az imádkozót. a gyógyítót, bűnök eltörlőjét, a Megváltót látta benne.

Alig van életrajzírója, alig olvasható róla emlékező cikk, hogy ne idéznék a szájhagyomány szerint halálos ágyán mondott utolsó szavait: „Én élek. Élek!”

Koren Emil