Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-07-15 / 29. szám

készülünk a n Bemutatjuk a világ evangélikus egy házait AHl VASÁRNAP IGEJE Krisztus szabadsága — ember-szolgálat Gál 5,13—14. Testvéregyházak Romániában ' A Romániai Szocialista Köz­társaságban két önálló evangéli­kus egyháztest él. Az Ágostai Hitvallású Evangélikus Egyház, és az Ágostai Hitvallású Evangé­likus Zsinaipresbiteri Egyház. Az előbbieket anyanyelvi jellegük alapján szász evangélikusoknak mondják, az utóbbiakat magyar evangélikusoknak, bár ők — mint alább látni fogjuk — négynyel- vúek. A SZÁSZ EVANGÉLIKUS EGYHÁZ az ősibb, s létszámban nagyobb is. A reformáció korá­ban Honterus János már kiad­ta Nagyszebenben 1518-ban a re­formációt' népszerűsítő iratokat. Szobra ott áll Brassóban a hí­res „fekete templom" tövében. Szívós etnikai egységet alkottak mindig. A szász településeket ma is felismerni zárt építkezésük­ről: az utca felé nincs nyílt ke­rítésük, a porták nagy, zárt ka­puit magas kőkerítés'-' 'öve/ÍV Ez az etnikai egvség hitbeli össze­tartást is jelentett minditi. Áz útleírások a keleti Kárpátok s a Fogarasi Havasok ölelésében élő szigetként írják le őket. Ez a zártság az utóbbi években je­lentősen fellazult. A vidék vá­rosokba áramlása megbontotta ezt a zárt világot, és sokan át­települtek és települnek folya­matosan az NSZK területére. Ezt a fogyást fékezni igyekszik az egyházvezetőség, különösen a lelkészek erőteljes tartásával. Ma mintegy 170 000 lelket tar­tanak nyilván, akik alig kétszáz gyülekezetben élnek, másfélszáz lelkész pásztorolása alatt. Az egyháztest élén püspök kormá­nyoz, jelenleg Klein Albert, aki a szászok ősi városában, Nagy­szebenben lakik. Itt működik Teológiai részlegük is, német nyelven. Kántorképzésük köz­pontja is Szeben. Luther kabátot viselnek lel­készeik, de nem a szokásos fe­hér ikertáblácskával, hanem a nyákból hosszan lefelé csüngő láncszerűen kapcsolt rézlemez ékítménnyel, ami ősi örökségük. Lelkészképzésük a romániai protestáns világ egyedülálló öku­menikus intézményének része. Az Egyetemi Fokú Egységes Pro­testáns Teológiai Intézet 1949 óta összefogja a romániai refor­mátus, magyar és szász evangé­likus és az unitárius lelkészkáp- zést Kolozsvár székhellyel és a nagyszebeni szász fiókintézettel. ITT KÉPZIK A MÁSIK RO­MÁNIAI EVANGÉLIKUS EGY­HÁZTEST, az Ágostai Hitvallá­EGYHÁ2ZENEI ÁH-lTAT lesz július 15-én vasárnap este 1/2 8 órakor a keszthelyi templomban (Deák F. u. 20.) ( Műsor: Bach-, Pachelbel- és Lübeck-művek Orgonái: ‘ MANFRED IIEINIG Igét hirdet:. ifj. Hafenscher Károly sú Evangélikus Zsinatpresbiteri Egyház jövendő lelkészeit is. Ez utóbbi egyháztest a kisebb létszámú. Alig több mint har­mincezer lelket számlál s alig több mint harminc anyagyűle- kezetben él. De amiig a szász evangélikusság egyben etnikai szoros egység, addig ez az egy­háztest sajátosan és jellegzete­sen szórványegyház. Püspöki székhelye Kolozsvár, püspöke D. Szedressy Pál, aki budapesti Teológiánk tiszteletbeli doktora. A kislétszámú egyház a nagy szétszórtságban három esperes- ségre oszlik. Többségükben ma­gyar anyanyelvűek, de érdekes­ségük. hogy voltaképpen négy nyelven szolgálnak; , magyarul, németül, szlovákul és románul. Bukarestben tiszta román nyel­vű gyülekezetük él, amely ere­detében a norvég misszió szülöt­te. A nyugati határszélen pedig szinte egy tömbben szlovák nyel­vű gyülekezetük is van. A többi gyülekezetükben szétszórtan sok helyen szolgálnak — a szászok­kal való keveredés folytán — németül is. Ennek'az egyháztestnek a két világháború között híres és ál- dottemlékű vezéregyénisége volt Járosi Andor. Ez a polihisztor­ként ismert kolozsvári' lelkész annak idején több stipendiáns teológust vonzott tőlünk is Ko­lozsvárra. Többek között az ott használt istentiszteleti liturgiát is ő állította össze. MINDKÉT EGYHÄZTESTTEL testvéri a kapcsolatunk s az adott körülmények között megértők és fejlődők. Ennek egyik jele. hogy . a kolozsvári közös protestáns teológiának Dr. Káldy Zoltán püspökünk tiszteletbeli doktora. Doktorrá avatásán jelentősen képviseltette magát a romániai ortodox egyház is. Velük a ko­lozsvári teológia folyamatos jó teológiai, építő diszkusszióban van. A két romániai evangélikus egyháztest egymással szoros köl­csönhatásban él. Ennek történel­mi példája, hogy az egykor szász kolozsvári gyülekezet -templomá­nak építésekor Liedmann Márton szász lelkész németnyelvű vers­ben emlékezett meg az. építő ..magyarok, székelyek, szászok” közösségéről. A templom négy évvel ezelőtt tartott 150 áves jubileumán erre emlékezve írtam emlékkönyvükbe ezt a rigmust. „Magyarok, székelyek, szászok” áldva gondolunk rátok! Hordtátok az élet terhét s szívetek álmát, tervét kőbe raktátok. Templommá érett. Falait betölti ének, zeng az imádság, hála: hitetek nem volt hiába; Áldva gondolunk rátok: „Magyarok, székelyek szászok”! Koren Emil ISTENTISZTELETEK A 1984.. július. 15-én Als6-08rgicse du. 3. Balatonalmádi (Bajesy-Zsilinszky u. 25.) du. 4. Ba- Intonboglár (református templom) du. 3. Balatonfenyves (református temp­lom) de. 8. Balatonlrlle (református templom) du. 4. Balatonszárszó (Evan­BALATON MELLETT 'íáht&úr' ‘üdülő. jókat ú. 4tV def 10.’ BáPlaitohszépezd du. '2. Balatonvilágós (Drexiyovszky-villa) du. 4. Gyencs- diás (Béke u. 57.) du. fél 3, Keszt­hely (Deák F. u. 20.) de, 11. Kővá­góőrs de. 11, Révfülöp de. 10. Zánka de. 11. Siófok (Fő u. 93.) de U. Sü­meg (Dr. Lukonich u.) de. 9. ELHUNYT PÄL BÉLA Pál Béla ny. lelkész, aki szol­gálatának legnagyobb részét Tópiószentmártonban töltötte. 88 éves korában Pakson, hosszú szenvedés után elhunyt. Teme­tése június 1-én Pakson, az evangélikus temetőben volt. Ko­porsója mellett Sólyom Károly esperes hirdette Isten vigasztaló kegveimét az elhunyt végrende­letében megjelölt ige alapján. „Elég néked az én kegyelmem, mert az én erőm ertlenség ál­tal végeztetik el. Nagy örömmel dicsekszem azért az én erőtelen- ségeij-nmel. hogy a Krisztus ere­je lakozzak ón bennem.” 2 Kor 12,9. ELŐTÉRBEN AZ EGYHÁZI VEZETŐK KÉPZÉSE Az Észak Indiai Egyház intenzív egyházi vezetőképzést tervez a következő három évben. Az egyház 23 egyházkerülete (püspök­ség) kétezer gyülekezetében a 700 ezer gyülekezeti tagot ezer lel­kész gondozza 23 püspök irán.yitásával. A gyülekezetek India két­harmad részén vannak szétszórva. A terv szerint három év alatt hétszáz egyházi vezetőt szeretnének kiképezni az élet minden te­rületéről. (EPS)—S. ÜJ ZÉLAND SZERINT IS ERETNEKSÉG Az űj-zélandi anglikán egyház május 9-én tartott zsinata is eret­nekségnek bélyegezte a Dél-afrikai Unió apartheid politikáját. Ha­sonló határozatot hozott a Dél:Afrikai Unió anglikán egyháza, a Re­formátus Világszövetség 1982-ben és az Egyházak Világtanácsa 1983- ban. (EPS)—S. GRAHAM-KAMFÁNY ANGLIÁBAN Billy Graham amerikai evangélista kéthetes evangelizációs kam­pányt tartott Angliában. A bristoli, kezdő két szolgálat résztvevőit 56 ezerre becsülik, akik közül négyezren léptek elő személyes val­lástételre. Graham hat angol városban tartott még evangelízációt. London kimaradt Graham szolgálat-sorozatából', mivel Londonban Luts Palau argentin evangélista evangelizált. (EPS)—S. AFRIKAI MISSZIONÁRIUSOK A.skót keresztyénekkel való testvériség jóiéként a kelet-afrikai pres biter ián us egyház misszionáriusokat kíván küldeni Skóciába. Annak idején skót misszionáriusok szolgálata segítségével alakult meg a kelet-afrikai presbite'riárrus egyház. Most. hogy hagy lelki ínség jelei mutatkoznak Skóciában, az afrikai egyház viszonozni kívánja ezt a segítséget. (EPS)—S, A SZABADSÁG UTÁNI VÁGY olyan ősi. mint az emberiség élete. De a „korlátok”, azok a törvények -is egy idősek az emberré!, amelyek ,(megkötözik”, .kordában tartják a szabadságot, hogy • ne lehessen ..szabadosság”. — A népek szabadságmozgalmainak és a modern társadalmaknak is alapvető célja: az élet. minden terüle­tén a legteljesebb szabadságot biztosítani a benne élőknek, — de mindig a ..közösség'1, a „nagy egész” együttélését és össaeműködését is szem előtt tartva. — S ez nem kétséges, hogy mindig az egyéni, — de pontosabban úgy mondhatnánk, az „önző érdekek” vissza­szorításával és mederben tartásával jár együtt. Ezért a szabadság teljes megvalósulása illúzió, utópia csupán? A szabadság csak a „gVőzök szabadsága”, — vesztesek könnyére épülve? Vagy marad a kompromisszum annak, aki élni akar. — az alkudozás, vagy éppen a „megalkuvás” a boldogság morzsáiért? Borús, sötét gondolatok ezek? A népek, fajok szegénységét, ki­szolgáltatottságát kihasználó kizsákmányolás nem „sötét foltja-e” ez emberiségnek? S a kettéosztott, békétlen világ, viharok rémségé­től terhes „rakétavillámai" és „atomfelhői” nem elég ,-sötét felle- gei-e” a mi korunkban egyre terjedő reménytelenségnek? ’ A KERESZTYÉN EMBER — LUTHER SZAVAIVAL — „két világ polgára”. Mi,, hivő emberek is, naponta szembetalálkozunk azzál a kísértéssel, hogy szabadságunk önzésbe torkolljon, hogy ..alkalom legyen a testnek a bűnre". De Krisztus-hitünk Isten országának „szabadságára” hív el, amelyik nem az önzésben, hanem a szolgáló szeretettjein találja meg az élet értelmét és végső célját. — Szent­igénkben Isten ezt a „szabadságot-” kínálja nekünk ezen a -vasár­napon : SZABADSÁG — SZ^RETETRE. — Isten Jézus Krisztus kereszt­jében „újat kezdett” a„ bűn által megj-ontott világban. Világgá hir­dette Fia áldozatában, hogy Isten érthetetlen szeretete „szabadon árad” a bűnös emberre, az egész teremtettségre. S ebben a szeletei­ben „új perspektívák”, új távlatok nyílnak az egész világ — nem­zetközi, gazdasági kapcsolataink, az egyes társadalmak, de a csalá­dok és munkahelyi közösségek ,— számára is. SZABADSÁG KIENGESZTELŐDÉSRE. — A szeretet ..szabad­sága'’ ugyanis , itt kezdődik! Az Istennel „kiengeszteiődött” ember „megbékél” — a szívében is! — embertársával, s nemcsak ideig- óráig tartó „fegyverszünetet” köt vele. A szeretetből kiinduló meg­békélés formál az „idegenből” — még az „ellenségből” is — „test­vért”! A testvért pedig ..könnyű” szeretni! SZABADSÁG — EGYMÁSÉRT ÉLNI. — Krisztus-hitünk szabad­sága — a megbocsátásra, megbékélésre épülve — még két alapvető felismerésben hidalja át az emberek közti szakadékot: Az egyik. — annak egyedüli útként való vállalása.^ hogy csak a kölcsönös segí­tésben, a „szolgáljatok egymásnak” emberségében vap a boldog­ságunk és a jövőnk forrása! A testvértől, a közösségtől elszakadt „magányos boldogság” illúzió, ábránd csupán! A másik — az a felismerés, hogy amikor Isten igéje azt mondja: „Szeresd felebará­todat, mint magadat” -« .ezzel nemcsak „mércét állít elénk”, hogy azt>áldjuk, amit magunknak' 4s kívánunk. Többet, is-kínál ennél: annak vállalását, hogy amikor'a „páromnak adok SZereté'tet". nem­csak neki adok, hanem- „magámnak is”, — hiszen a 'házasságban „egy testté lettünk”! S ez a gondolatsor — egészen az „egy vérből teremtett emberiség”, vállalásáig — a közösségi életnek, az össze­tartozásunknak a szeretetben, a Krisztus keresztjében feltárulkozó titkához vezethet el minket. — A „másik” — az „idegen”, még az „ellenség” is — közel került hozzánk, közösségbe került velünk a szeretetért: hozzánk tartozik ezután! SZABADSÁG — SZOLGÁLATRA. — „Rabszolgaként szolgáljatok egymásnak, — mondja az eredeti szöveg, s ez nekünk ma azt jelenti: úgy. ahogv a Krisztus is szolgált nektek és érietek a Golgotán. Vagyis: önként, önmagát áldozva, halálig. — önként: ez azt jelenti, hogy szeretni csak „szabad emberek” képesek, Sok mindent rá lehet kényszeríteni az emberekre, de szeretetre csak Krisztus szaba­díthatja fel a szívünket, kezünket. — Önmagát áldozva: ma azt prédikálja nekünk — a szeretet nem „puszta szó”, hanem tett — időt, türelmet, energiát igénybe vevő szolgálat az embertársamért. — S a halálig: jelzi, hogy mi a szeretetben .szabadságot” kaptunk arra. hogy az „emberszolgálatot” életre szóló feladatnak tekintsük! — Ügy, ahogy Urunk szolgált nekünk! Ámen. Csizmazia Sándor Imádkozzunk! Megváltó Krisztusunk! Köszönjük evangéliumod meghívását a benned való hit és a felebarát felé induló szolgáló szeretet szabad- sgára. Szcntlelked áital add meg, hogy ezek az ajándékaid remény­séget és segítséget jelentsenek a gyengéknek, a segítség és szeretet után vágyódóknak. Bocsásd meg, amikor önzők és szeretetlenek vol­tunk. Kérünk újíts meg minket Lelked által szereteted embert szolgáló szabadságára. Ámen. BÉKEKONFERENCIA A Vallások és a Béke Világkonferenciájának negyedik világgyű­lését Nairobiban fogják tartani augusztus 23-tól 31 -íg. A világgyű­lés témája „Vallások az emberi méltóságért és a világbékéért”. Desmond Tutu püspök, az egyházak dél-afrikai tanácsának elnöke lesz reménység szerint az egyik előadó. A világgyűlésen, amelyen a világvallások 300 vezetője vesz részt, az ENSZ is képviselteti ma­gát. A konferencia vitaggyűlésé első ízben ülésezik Afrikában. (EPS)—S. NE KAPJANAK EGYHÁZI VEZETÉST AZ ISKOLÁK KENYÁBAN! Manasses Kúria, a kenyai anglikán egyház érséke hevesen tilta- kozott az ellen a -parlamenti javaslat ellen, hogy iskolákat egyházi csoportok vegyenek át az országban. Az érsek kijelentette, hogy az országban működő egyházi csoportoknak sem pénzalapjuk, sem ha­talmuk nincs arra. hógv az iskolákat át.vegvék és s-mki sem kíván­ja. hogy „visszatérjünk a misszió napjaihoz”.. A parlamentben egye­sek támadták 32 oktatási minisztert a kenyai iskolák erkölcsi:siín? vonalénak süllyedése miatt., és azt javasolták, hogy a szegényebb iskolákat adják át egyházi csoportoknak. (EPS)—S.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom