Evangélikus Élet, 1984 (49. évfolyam, 1-53. szám)

1984-06-10 / 24. szám

Nők és férfiak partneri viszonya a társadalomban és az egyházban Oh Istenünk! Imádkozunk a Lutheránus Világszövetségért most, amikor szembenéz a szenvedő és nyugtalan világ kihívásaival és az egymásnak ütköző világnézetek zűrzavarával — töltsd meg újonnan életadó Lelkeddel — — ruházd fel erőddel, hogy felelősen lépést tudjon tartani új fel­adatokkal Segíts minket mindannyiunkat, hogy bátran és meggyőzően hir­dessük országod eljövetelét olyan szavakkal és kifejezésekkel, ami­ket az emberek meg tudnak ragadni és elfogadhatnak, hogy új fényt és új kegyelmet nyerjenek Krisztus Urunk által, aki mindeneket új­já tesz. Ámen. „A L¥SZ nagygyűlése (lehetőség új kapcsolatok teremtésére" A Lutheránus Világszövetség hetedik nagygyűlésén nagy szerepet fog játszani a béke témája — mondta Dahlgren, a Lutheránus Világszövetség Európa-titkára. Az ÍDL-nek (az európai kisebbségi evangélikus egyházak információs szolgálatának) adott nyilatkoza­tában Dahlgren azt mondta, hogy a budapesti nagygyűlésen őszinte, nyílt vitát fognak folytatni a delegátusok a jelenleg fennálló fe­szültségekről és előítéletekről. Dahlgren szerint „a nagygyűlés ko­moly javaslatokat fog tenni a népek közötti megbékélésre politikai és társadalmi vonatkozásban”. Dahlgren kifejezte, hogy reménysége szerint az európai evangé­likus egyházak, amelyek „a szuperhatalmak területén élnek”, nagy­ban hozzá fognak járulni a válaszfalak lebontásához és a keresz­tyének őszinte, nyílt találkozásához. Hangsúlyozta, hogy ez a talál­kozás különösen a szocialista országokban élő kis evangélikus egy­házak számára fontos. Dahlgren szerint „a nagygyűlés résztvevői a saját tapasztalatukból fogják megismerni, hogyan él az egyház ma egy szocialista országban”, Dahlgren kifejezte azt a reményét is, hogy a Szovjetunióban élő német nyelvű evangélikus egyházak küldöttei is részt vehetnek a nagygyűlésen. Hozzátette azonban, hogy eddig még nincs tudomása arról, hogy a meghívott öt lelkész megkapta-e az engedélyt a nagy­gyűlésen való részvételre, (lwi) S. LUTHER TÉR BECSBEN — A VÁROS HÁLÁJA JELÉÜL Április 29-e óta Bécs városának is van Luther tere. Leopold Gratz polgármester hangsúlyozta, hogy ez az elnevezés a város hálájának jele az evangélikus egyház munkásainak a városért kifejtett aktív szolgálataiért, és azért a hozzájárulásért/amit a város szellemi fej­lődése érdekében tettek. A polgármester kiemelte Luther Márton­nak az evangélikus egyház határain túllépő jelentőségét, úgy beszélt róla, mint „az emberiség történelmének kiemelkedő alakjáról”. Az is jelképes, hogy a jelenlegi Luther téren egy templom és isko­la áll, mondotta a polgármester. Werner Horn szuperintendens válaszában arra utalt, hogy az evan­gélikusoknak is kívánsága volt: legyen Luther tér a városban. Dé ez nem azt jelenti, hogy Luthert valamiféle hősként tisztelnék, és ez a kívánság nem is ökumené-ellenességnek a jele. hanem égyszé- rűen az atyáktól kapott örökség komolyan vétele. Az új teret annak jeléül is kell venni, hogy bár az evangélikusok kisebbségben van­nak a városban, annak fejlődéséért a felelősséget vállalják szám­arányon felül is. Más hírek szerint a bécsi kezdeményezést követni fogják más városokban is. Utcákat és tereket fognak elnevezni Lutherről Ausztriában Salbzurgban, Innsbruckban, Schladmingban és' Gols- ban is. epd. ö. — K. L. A KÍNAI PROTESTÁNSOK KÖZÖS KÁTÉT JELENTETTEK MEG A Kínai Keresztyén Tanács egy minden protestáns tagegyház számára kötelező ökumenikus kátét adott ki 200 000 példányban. A könyv hét fejezete összesen 100 kérdést tartalmaz a keresztyén hitről és életről. Egy függelék a Miatyánkot, a 10 parancsolatot és a „törvény foglalatát” tartalmazza Jézus Hegyi Beszéde alapján, va­lamint az apostoli és niceai hitvallást. A bevezetés hangsúlyozza, hogy az evangélikusok „koegzisztenciája” semmiképpen nem „uni­formizmus”. Becslések szerint Kína több mint 1 milliárd lakosából 800 000 és 3 millió között van a protestánsok száma. A katolikusok száma 2,5 és 6 millió között valószínű. epd. — K. L. VILÁGVISZONYLATBAN TÖBB BIBLIÁT TERJESZTENEK, DE EURÓPÁBAN VISSZAESÉS VAN MINDEN JÖVÖRE IRÁ- - NYÚLÓ REMÉNYSÉGÜNK EL­SŐ FOKA ÉS ALAPFOKA az, hogy az emberiség nem pusztít­ja el önmagát és világát és nem semmisíti meg jövőbeli lehető­ségeit. Reménységünk következő fó­ka, hogy nemcsak megmarad vi­lágunk és az emberiség, banem jobbá lesz. Eddig még sohasem voltak olyan viszonyok — fajok, tár­sadalmi osztályok, nemzedékek és nemek között — amelyek a túlnyomó többségnek vagy még inkáb mindenkinek a lehető legjobbat vagy legalább kielégí­tőt, sőt akárcsak a türhetőt megteremtették volna földün­kön. Ez a feladat a ma és a holnap emberére vár. A nők ás férfiak partneri kapcsolata te­rületén is. Reménykednünk is, cseleked­nünk is a problémák és a ne­hézségek szem előtt tartásával kell. Ilyenek: bar mär Általános­ságban ELFOGADOTT és el­vileg többé nem vitatott a fér­fiak és a nők .partnersége, gya­korlati megvalósításához a le­hetőséget azonban nem mindig nyitják meg: leterheli a férfiak és nők partnerségét ma a nők múltban elszenvedett minden sérelme, amely adódó alkalommal kísér­téssé válhat viszonzásra, és bosz- szúra; de leterheli a férfiak és nők mai kapcsolatát a férfiak lelki- ismeretfurdalása minden elkö­vetett méltánytalanságért, és erőszakért, és a változástól való félelme; az eddig elért eredmények sem egyértelműek a partnerség terén, mert minden kiküszöbölt hiba újratermelődhet. A tudat­ban lassabban és nehezebben változnak meg a képek a nő­ről, mint ahogyan a valóságban a nő maga megváltozott; a férfiak és nők partneri kap­csolatának kibontakozását tár­sadalomban és egyházban egy­aránt hátráltatja és akadályoz­za mindkét nemnek a felkészü­letlensége egy új fajta együtt­élésre és együttműködésre. HA REMÉNYRŐL BESZÉ­LÜNK FÉRFI ÉS NŐ PART­NERSÉGÉT ILLETŐEN, tud­nunk kell, hogy ilyen és ehhez hasonló problémák ellenére re­ménykedünk. De hiszen a mi reménységünk Jézus Krisztus­ban van — nők és férfiak új partnersége tekintetében is. Ab­ban a Krisztusban, aki földi és történelmi Jézusként erre vo­natkozóan is szólt és mintát mutatott: a) azonos ' erkölcsi normát állított férfiak és nők számára Jn 8.1—11: b) azt mondja nagynak, aki többet szolgál Mk 10.43—44; c) arra hív, hogy azt tanulják meg tő­le, hogy szelíd és alázatos .. . Mt 11.29; d) nyilvánosság előtt, a közélet területén találkozik és beszél Jézus a nőkkel, mint em­ber az emberrel (kútnál, utcán) Lk 8,1—2 Jn 4; e) Jézus min­dig a hátrányos helyzetűek mel­lett állt és igazukért síkra szállt. A nemek közt a nőké a hátrá­nyos. MI A KONKRÉT REMÉNY­SÉGÜNK? Az, hogy a szeretet és a vonzódás, ami a két nem között van — és ami az Isten­től van! — erősebb, mint a hát­rányok és előnyök évezredes’be- ideéződése. az önzés vagy a vi­szonzás vágyá, és végül a kien- gesztelődés, a nagylelkűség és a A nagygyűlés csoporttémája szeretet jegyében megszületik a partnerség. A fajok, az osztá­lyok és a nemzedékek állhat­nak teljesen ellenségesen szem­ben egymással jogaikért küzd­ve vagy előnyeiket védve. A férfiak és nők egymással való minden küzdelmét motiválja, hogy erős vonzó erő működik közöttük. Végülis a férfiak sze­retik a nőket, és a nők is sze­retik a férfiakat. Nemcsak tud­ják, hanem érzik is, hogy egy­más nélkül és egymás ellenére nem boldogulhatnak, hanem csak együtt; az, hogy az erős kihívás ja­vára válik — Isten akaratából — az embernek. Esetükben a nőnek. Hiszen nagy kihívás a nő számára mai helyzete, amely új feladatokra és teljesítmé­nyekre szólítja, de a hagyomá­nyos női szerep ellátását is vár­ja tőle. Ez pillanatnyilag lehet nagyon keserves és nehéz, de hosszú távon ígéretes. Ha nem kap kihívást nép vagy egyén, akkor elsatnyul; ha túlságosan nagyot kap, akkor tönkremegy és belepusztul; ha megfelelőt, akkor felnő hozzá s minden benne rejlő adottságot kibonta­koztat. A mai női helyzet kihí­vása remélhetőleg nem túl nagy. amibe tönkremenni kelle­ne, de minden bizonnyal akko­ra, hogy csak minden erő moz­gósításával lehet felelni rá és helytállni benne. Ez a kénysze­rű, minden erő mozgósítása vi­szont felgyorsíthatja a nő fej­lődését és rövidebb idő alatt behozatja vele évezredes lema­radását. Mint minden szülés és születés, ez is fájdalmas és ke­serves, de új nőtípus lép színre általa: a partnerságra alkalmas; az, hogy folyik a tudat for­málása és formálódása, ha las­san is megy, és ennek eredmé­nyeképpen a következő nemze­dékeknél egyre inkább már a startnontnál azonos lehetőségek tárulnak a két nem elé: azaz vagy mindkettőnek bizonyítani kell alkalmasságát mindig, vagy mindkettőnek előlegeznek bizal­mat. Nem lesz elfogultság és nem lesz előítélet; az, hogy férfiak és nők part- nersága nyereség lesz az embe­riségnek. Áldatlan és keserű minden olyan nyereség és győ­zelem, amely a másiktól ragad­ja el azt, amit megnyer, illetve a maga győzelmével a másikat legyözötté és vesztessé teszi. A nők és férfiak partnerségét ab­ban a reményben igyekszünk megvalósítani, hogy abban nem lesz vesztes, hanem csak nyer­tes. Nagy rejtett tartalék van az emberiségnek abban a leg­alábbis felében, amely a női nemhez tartozik. Kár ezt befa­gyasztani és parlagon hevertet- ni. Mindenki kára. Fel kellene szabadítani és használni min­denki gazdagodására. A férfiak csinálta világnál jobb és Isten terve szerint valóbb lenne az ember csinálta (férfiak és nők csinálta) világ. Isten a kétnemű emberiségre bízta világát gon­dozásra és elszámolásra. Tönk­retételéhez elég az egyik nem is, de kiteljesítését csak a két nem partnersága érheti el. MILYEN HATÁRIDŐRE RE­MÉNYKEDÜNK? Ha Jézus Krisztust követjük, akkor nem tűrést prédikálunk ott, ahol baj van, hanem azon­nal és sietve segíteni próbálunk. A nők és férfiak partnersága terén pedig bajban vagyunk. Abban a reményben kell őszintén és odaadással elvi és gyakorlati téren munkához lát­nunk, hogy menet közben vilá­gossá válik előttünk az út leg­alább a következő lépésig, s ha a ma élő nemzedék nem is mondhatja majd el, hogy elér­te volna a célt, de legalább azt mondhassa el, hogy becsületes igyekezettel futott feléje, tudva, hogy igyekezete nem hiábavaló — az Urban. Az élen 1983. ismét az Egyesült Államok áll. i Az elmúlt évben ismét több Bibliát terjesztettek, mint 1982- ben. Április 19-én, nagycsütörtö­kön 'a Német Bibliatanács adta hírül, hogy 1983-ban 23,4 millió Biblia kelt el (1982-ben 22,9 mil­liót). Európában azonban, a hír­adás szerint 1983-ban csak 3,3 millió Bibliát, míg 1982-ben 3,5 milliót terjesztettek. A Bibliaterjesztő Társaság Vi­lágszövetségének jelentése szerint több Bibliát osztottak szét Észak- és Dél-Afrikában. Az ázsiai pr- szágokban 1983 óta a helyi egy­házak az analfabetizmus meg­szüntetéséért vívott munkájuknál rendkívül sok bibliai írást hasz­nálnak fel. A világszövetség itt 1982. évi 24,4 millióról 1983-ban 43,4 millióra való emelkedésről ad hírt. A legtöbb Bibliát az Amerikai Egyesült Államokban terjesztet­ték 1983-ban, ahol csaknem 2 millió Bibliára, és 3,1 millió Űj- testamentumra volt szükség. Ázsiában 924 000 (kilencszázhu- szonnégyezer) Bibliával és 2.1 millió Üjtestamentummal Korea áll az élen, Afrikában pedig Dél- Afriká, ahol 814 000 Bibliát és 813 000 Üjszövetséget terjesztet­tek. Az európai államokban, hangzik a tudósítás, 1983-ban a Német Szövetségi Köztársaság állt az élen (558 000 Bibliával és 185 000 Űjszövetséggel. Epd. ZA.) — N. I, Takácsné Kovácsházi Zelma Béníts Klára: Kettős ünnep . Sok a szürke hétköznapod? Teremts magadnak ünnepnapot! Vedd fel este az új ruhád, % Készíts finom, erős teát, i Hívd meg, kit öröm már elhagyott, Felezz meg vele bánatot. S ha elhiszi, hogy szereted, Lesz majd kettős ünneped. (Megjelent a költő: Szomorú versek c. kötetében, 1983-ban) A HONGKONGI PROTESTÁNS EGYHÁZAK 1997 UTÁN IS FÜGGETLENEK MARADNAK 1997 után is megőrzik függetlenségüket a hongkongi protestáns egyházak, amikor a jelenlegi angol koronagyarmat ismét kínai igaz­gatás alá kerül. Erről tájékoztatta a sajtót Ding Guangxun, a Kínai Népköztársaságban élő protestáns egyházak vezető püspöke Hong­kongban. Szavai szerint a hongkongi egyház mind a gyülekezeti élet kérdései, mind a külföldi kapcsolatok terén önállóan fog ezután is dönteni. Kína protestáns egyháza ehhez az alapelvhez fogja ma­gát tartani., De a kölcsönös tiszteletet és a dolgokba be nem avat­kozást elvárják a hongkongi egyháztól is Kína felé, hangsúlyozta Han Wenzao, a Kínai Keresztyén Bizottság főtitkárhelyettese. Ez a bizottság a kínai egyház legmagasabb vezető szerve. A két egyházi vezető beszámolója szerint jelenleg hárommillió protestáns él Kínában. 1600 evangélikus templomot adtak vissza istentiszteleti célokra. A templomi gyülekezeteken felül több mint 10 000 gyülekezetről, kisebb csoportról tudnak, akik házanként jön­nek össze, de nem illegálisan. Az egyházi vezetők hangsúlyozták, ' hogy, Kínában nincs módszeres keresztyénüldözés. Lehet, hogy egyes I területeken ..túlbuzgó káderek” vannak, akik a kormány intencióit hamisai) értelmezik. A hivatalos egyház az utolsó négy évtizedben 1,3 millió Bibliát nyomtatott és osztott szét. A már meg­nyílt teológiai szemináriumokon kívül továbbiakat is terveznek Sanghaiban, Hangzhouban, Chenduban és Wuhanban. epd. ö. — K. L.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom