Evangélikus Élet, 1983 (48. évfolyam, 1-52. szám)
1983-01-16 / 3. szám
Á készülünk a nagygyűlésre Bemutatjuk a világ evangélikus egyházait Ny ugat-Afrika Kamerun Az evangélikusság szempontjából lényegileg hét ország helyezkedik el e nyugat-afrikai területen és itt él az afrikai evangélikusság mintegy hat-hét százaléka. A francia nyelvű országok: Kamerun, Közép-Afrikai Köztársaság, Csád és Zaire. Az angol nyelvterületű országok: Libéria, Ghána és Nigéria. Kamerunt Európa számára — a partvidék többi országához — hasonlóan portugál hajósok fedezték fel a XV. században. Az 1800- as évek közepétől Európa gyarmattartó hatalmainak kereskedői egyre gyakrabban látogatták partjait. A századforduló táján előbb német gyarmat, majd az első világháború idején francia és angol csapatok szállták meg. Így történhetett, hogy az 1919-es ver- sailles-i békeszerződés ketté osztotta Kamerunt: nagyobbik része Kelet-Kamerun néven francia, Nigériával határos övezete pedig angol gyarmat lett. A második világháború után itt is fellángolt a felszabadító mozgalom. 1961-ben a két terület lényegileg egyesült és megszűntek Kamerun mindkét részében a külön hatalmi szervek. 1973-ban új nemzetgyűlést választottak. A 475 422 km* 2 területű és nyolcmillió lakosú ország egyharmada keresztyén. Szervezetileg két evangélikus egyház létezik. Evangélikus-lutheránus egyház. 1960-ban a missziói munka eredményeként jött létre. 1974 óta önálló. Az 586 gyülekezetét 35 hazai és 10 külföldi lelkész gondozza. A kameruni lelkészeket a meigangai teológiai szemináriumon képezik. Átlagosan 20 hallgató folytatja itt a tanulmányait. Sajátos helyzet jellemzi az egyházi sajtót. Az idősek és a törzsi nyelvek miatt hat nyelven jelenik meg az egyházi újság. A Bibilia fordítási munkálatok pedig nyolc nyelven folynak. íme: fula, mbum, gbaya, babute, tikár, durn, mambila, kutin. „Űj élet mindenki számára” ez az összefoglaló címe annak az evangélizációs programnak, amelyet 1970 óta indított az evangélikus-lutheránus egyház. E program kiterjed az élet számos területére. Felelősség hordozást jelent a missziós szervezetek által létrehozott kórházakért, iskolákért is. Kamerun csak most kezd iparosodni elsősorban a bauxit és alumínium termelése miatt. így a gyülekezetek tagjai elsősorban a szegény paraszti rétegekből származnak. Az elmaradottsággal való küzdelem komoly feladatokat jelent a jelentős francia, amerikai és LVSZ segélyeket kapó egyháznak. Lutheránus testvéregyház. 1969 óta önálló egyház. Az északi fula nyelvjárás területén él. A 215 gyülekezet és 222 prédikációs hely szolgálatát 24 felszentelt lelkész végzi el. Nem felszentelt lelkészek és tanítók segítik munkájukat. Az egyház évi közgyűlésen választja elnökét egy esztendőre. Evangélizációs Biblia fordítási programokban együttműködnek az evangélikus-lutheránus egyházzal. Egyházzá szerveződésüknek eredete az amerikai .missziós tevékenységre vezethető vissza. Mindkét evangélikus egyház gyülekezetei tehát a közép és észak kamerun területeken élnek távolabb a fővárostól Yaoundé- tól ahol egyébként közös protestáns teológiai főiskola működik. Ez a főiskola Afrika francia nyelvű protestáns egyházainak a rendelkezésére áll. Közép-afri ka i Köztársaság Egykori francia gyarmat, 1960 óta önálló ország. Hatszor nagyobb hazánknál, lakosainak a számát csupán hárommillióra becsülik, 35%-a a lakosságának keresztyén. A nem éppen kedvező hírnevüket a világban Bokassa császárnak köszönhették. Négy évvel ezelőtt államcsíny vetett véget Bokassa urolmának. Igen elmaradott ország. A lakosság 85%-a mezőgazdaságban dolgozik. Egy 1974-es adat szerint ugyanennyi az írástudatlan. Az evangélikus-lutheránus egyház a kameruni hasonló nevű egyházból vált le és lett önállóvá 1974-ben. Tevékenysége elsősorban a nyugati határvidékeken az ún. gbaya falvakban kiterjedt. Á 160 gyülekezet 9 körzetben tömörül. Miután az egyháznak csak hét lelkésze van, igen nagy jelentősége van a laikus képzésnek. Babouaban a kameruni határtól 50 km-re — hisz maga a gbaya nép is Kamerunból vándorolt át — egy ún. Biblia-iskolában 1950 óta kétszáz segéderőt képeztek ki, akik főállásban az egyházi munkában dolgoznak, olvasás- ra-írásra tanítanak. Nyolc éve saját teológus képzésük van. Jelentős támogatást kapnak az amerikai lutheránus egyháztól. Csád A VIII—IX. században a Csád- tó észak-keleti partján Afrika egyik legrégibb és legjelentősebb feudális állama alakult ki. A XIV—XV. században pedig virágzó szultánságok voltak a mai Csád területén. A francia gyarmatosítás a századforduló idején következett be. Függetlenségét 1960-ban nyerte el. Ám e függetlenség nem felhőtlen. 1965-ben Keresztelés Kamerunban északon — a gazdaságilag fejlet lenebb területen, sokan a létminimum alatt élnek — fegyveres felkelés tört ki, amelyet a betil tott Csádi Nemzeti Felszabaditá si Front (FROLINAT) vezetett: a szervezet egyebek között a Franciaországtól való politikai és gazdasági függés teljes megszüntetését követelte. A polgárháborús állapotot még a mai napig sem sikerült végérvényesen é^ békésen rendezni. Területe kb. tizenkétszer nagyobb hazánknál. A mintegy négymillió lakos közül megközelítőleg ötvenezer evangélikus. i Lutheránus testvéregyház. K; meruni hatásra alakult. 1970 ó elismert független egyház. Ha mincnyolc lelkészük és 225 gyi lekezetük van. Bibliaiskoláikc tíz, saját tanítójuk tanít. A lelki széknek gyakorta 60—80 km is meg kell tenniük gyalog, hog szétszórtan élő gyülekezeteik' elérjék. Lehel Lászl Elhunyt Zátonyi Pál nyugalmazott lelkész .......és megtudják, hogy én szeretlek téged” (Jel. 3,10) Le gidősebb fia eljegyzésén prédikált erről az igéről, s akkor mondta el: „Én ezt az igét a temetésemre választottam. Én semmit sem bánnék, csak ennyit hirdetne az Or Jézus rólam ítéletkor: és megtudják, hogy én szeretlek téged. Ez a Krisztus-szerelem nagyobb a mienknél, mert ebben kegyelem és örök megbocsátás van.” Ez a Krisztus-szerelem „szorongatta” kórházi ágyán is. Október elején motoros ütötte el Szarvason a zebrán. Jobb lába szilánkos csonttörést szenvedett. Megoperálták. Az első embólia alkalmával még időben ért be a mentő a kórházba. A második tüdőembólia eredményeként teljesen váratlanul, néhány percnyi szenvedés után magához szólította az Or a békéscsabai kórházban 1982. november 11-én. Kórházi ágyán ünnepelte 69-ik születésnapját. November 17-én temettük el Szarvason szülei mellé. Az igehirdetés szolgálatát Aradi András Szarvas új-templomi lelkész végezte, lelkésztársai nevében Benkő István megbízott esperes búcsúzott. Sírjánál Kovács Pál békéscsabai és Koszorús Oszkár nyugalmazott esperes szolgált. Lelkésszé avatásunkkor feszült figyelemmel hallgatta fia és veje esküjét. Iktatásomra Luther sekrestye imáját ajándékozta, s arra figyelmeztetett Luther szavával: „Mi ásók vagyunk Isten kezében.” Örömmel adott hálát Istennek, hogy Jézus szolgálatában családjában több követője is akadt. Megbékélten távozott. Z. J. — A vízkercszt ünnepe utáni 2 vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet ol- t ár igéje: Em 12, 6—16; az igehirdetés alapigéje: Jn 2, 1—11. — MÖRICHIDA—ÁRPÁS. A karácsony estét templomában ünnepelte a gyülekezet, ahol a gyermekek karácsonyi verseket mondtak, karácsonyi énekeket énekeltek és előadták Sághy Jenő: Imádkozni tanulunk című verses jelenetét. A ü VASÁRNA Ifiül E‘ Az első jel Jn. 2,1—11 A KÁN AI MENYEGZŐ TÖRTÉNETÉRE a felületes szemlélők, a „csak” történetet ismerők különbözőképpen utalnak. — Vannak, akik megbotránkoznak azon, hogy Jézus abban a lakodalomban a vizet borrá változtatta — mégha ezzel a bajbajutottakon segített is. — Mások, a maguk igazolására használják fel, mintha ezzel Jézus igazolná a borivókat — nem egy esetben halljuk ezt a lakodalmi vacsoránál, amikor a vőfély ezt kihangsúlyozza, miközben a boros üvegeket az asztalra helyezi. Ez a történet sem az egyiket sem a másikat nem igazolja, hanem arra a Messiás Jézusra mutat, aki „ezt tette első jelként”. A történet középpontjában az a Messiás Jézus áll, akiről így vallott az evangélista: „Láttuk az Ö dicsőségét, mint az Atya Egyszülöttjének dicsőségét ...” Ez a leírás nem olyan beszámoló, amit napjainkban valakinek levélben megírnak egy lakodalomról, hogyan zajlott le és mi történt. Mire emlékezik abból amit a házasságkötő teremben vagy a' templomi igehirdetésben hallott, hogyan érezték magukat, milyen volt az étel és az ital. Nem ilyen beszámoló. Az evangéliumi történetben már benne van az evangélista hite és meggyőződése, ahogyan visz- szaemlékezik erre az évtizedekkel előbbi történetre, arra a csodára és ezért írja: „Ezt tette Jézus első jelként a galileai Kánában, így jelentette ki dicsőségét”. Ez volt az első jel azok közül, amelyeket Jézus cselekedett. IZRAEL NÉPE ÉS VEZETŐI MINDIG IS JELEKET VÁRTAK. Igaz, sokszor egészen más természetű jeleket. Más alkalommal, amikor Jézus messiási igénye egyre nyíltabb lett ezt kérdezték tőle: „... milyen jelt mutatsz te, hogy lássuk és higyjünk néked?” Jézus azokra az igényekre nem úgy válaszolt ahogyan remélték. Amit tett, azt olyan jelként cselekedte, amely túlmutat a puszta tényen és azt kell felismerniök, aki ott van az események mögött és akiben „az Isten országa elérkezett” hozzájuk. — Keresztelő János nyugtalan kérdésére: Te vagy-e az Eljövendő vagy mást várjunk” nem a szabadítás különös tényével válaszol, hanem azokra a jelekre utal, melyek a Messiás küldetésének a jelei. „Mondjátok meg Jánosnak amit láttok és hallotok: a vakok látnak, a sánták járnak, a leprá- sok megtisztulnak, halottak támadnak fel és a szegényeknek az evangéliumot hirdetik”. így hirdették már a próféták is az eljövendő Messiás cselekedeteit. MOST FIGYELJÜK MEG AZOKAT, AKIK A TÖRTÉNET SZEMLÉLŐI VOLTAK, hogyan tekintettek Jézusra? A lakodalmas háznép. „Meghívták Jézust és tanítványait is a menyegzőre”. Miért? Erre nem utal a leírás. Talán rokoni szálak fűzték Jézus szüleihez. Nem tudjuk, de nem is lényeges. Az a fontos, hogy ha nem is láttak Jézusban mást, mint egy vallásos rajongót az ő követőivel, de meghívták. Nem az ajándékért és nem a csoda reményében. — Boldogok, akik ma is így hívhatják otthonukba a Messiás Jézust: „Jöjj, ne vendégnek, de maradj velem”. Az édesanya. így szólt Jézushoz: „Elfogyott a boruk”. Bár Jézus visszautasította a rejtetten feltett igényt, mégis azt mondja Mária a szolgáknak: „Bármit mond néktek megtegyétek!” Az édesanya szívében sok minden ott élt mindabból, amit Jézusról kezdettől fogva hallott — az angyali üzenet, a születésével kapcsolatos csodálatos események, Simeon és Anna szavai a templomban. Azokat a dolgokat „a szívében megőrizte”, s ha nem is értette, de valami különös reménység élt benne Jézus küldetéséről. Most úgy vélte, Jézus segíthet a bajbajutottakon. A szolgák. „Jézus ezt mondta nékik: Töltsétek meg a vedreket vízzel! És megtöltötték, színültig. Aztán azt mondta nekik: „Most merítsetek és vigyetek a násznagynak!” — Ök nem problémáztak a parancsot teljesítették. Figyelték az eseményeket, csodálkoztak, nem értették. Vizet hoztak, most abból kell a násznagynak vinni, érthetetlen. Pedig, de közel voltak Jézushoz. — Ma is hányán csak így élnek. Jézus közelében, templom közelében, gyülekezetben, sok mindent megtesznek amire kérik őket, de Jézust igazán nem értik. A násznagy. „Megízlelte a borrá lett vizet...” ö sem értette, hogy mi történt. Csak önfeledten örült, hogy megoldódott a gond, újra van bor, nem maradnak szégyenben. — De sokan megtapasztalhatták már közülünk is gondjaik megoldását és örömmel tovább mentek. Csak azt nem ismerték meg, Aki ezt cselekedte. A tanítványok, „tanítványai hittek benne...” Lehet, hogy pillanatnyilag csak az ámulat vezette őket arra a felismerésre ami most betöltötte szívüket. Mégis, ennél az első jelnél már a hit születéséről beszélhetünk. EZÉRT HANGZANAK MA IS AZ IGEHIRDETÉSEK, ezért olvashatjuk ezeket a sorokat is, hogy arra a Jézusra tekintsünk, aki ott van az események mögött, aki érettünk jött, mindent megtartásunkért tett, hogy rólunk is ezt jegyezhessék fel: ... és hittek Jézusban ... _____________________ Varga György Im ádkozzunk! Ür Jézus Krisztus! Köszönjük néked, hogy mindent érettünk cselekszel még akkor is, ha nem értjük azokat, mint ahogy azon a kánai menyegzőn is sokan nem értettek téged. Te ismered életünket, sokszor reánk nehezedő gondjainkat, megoldatlannak látszó kérdéseinket és te ezekben is közel vagy hozzánk és adod az erőt és a megoldást. Köszönjük az igét, mellyel szólsz hozzánk, hogy hitet ébressz és ezt a hitet erősítsd és tartsd meg bennünk. Kérünk, add áldásodat egyházunkra, népünkre és az egész emberiségre. Ámen. — HALÁLOZÁS, özv. Böhm Jánosné, sz. Wolf Matild, a volt Mátraszentistváni Evangélikus Üzemi Üdülő Tilda nénije türelmesen viselt szenvedés után 79 éves korában elhunyt. A Ham- vasztás előtti ravatalozása 1982. december 29-én volt a gödöllői temetőben. Hamvait a mátraszentistváni temetőben helyezik el. — Id. Melicher Sándor, a csengődi gyülekezet egyik alapító tagja, több évtizeden át presbitere, majd gondnoka, hosszú szenvedés után 77 éves korában Csengődön elhunyt. 1982. november 28-án temették el a gyülekezet nagy részvétele mellett a csengődi temetőben. „Elég neked az én kegyelmem ...”
