Evangélikus Élet, 1982 (47. évfolyam, 1-52. szám)

1982-03-21 / 12. szám

Múzeumi híradó Evangélikus Országos Múzeu­munk elmúlt negyedévi esemé­nyei közül néhány hete külön be­számolót adtunk „Üj szerzemé­nyeink” című kiállításunkról, amelynek ritka szépségű aján­dékanyagát, valamint a Kossuth-, Petőfi- és Deák-relikviákat azóta is sok érdeklődő keresi fel. A múzeumunk iránti érdeklő­dés igen sokrétű. A tél folyamán kért két interjú is bizonyíték er­re: előbb a Vakok Hangos Könyv­tára, majd a Magyar Rádió ..Szü­lőföldünk” adása kért ismerte­tést széles köröknek kulturális tevékenységünkről. A Budapesti Történeti Múzeum pedig Szent- péteri József emlékkiállítására — amelyet olvasóinknak külön is figyelmébe ajánlunk — több pesti (Deák téri) és alberti tulajdont ké­pező múlt századi ezüsttárgyat kért tőlünk félévi időtartamra köl­csön. Hiányukat most ugyancsak ritka érték pótolja: Nagymányok váraljai filiájában lelkészük XV. századi, tehát a reformáció előtti úrvacsorái kehelyre bukkant — sérüléseit restaurálva most be­mutatjuk a látogatóknak. Az adakozók télen is több ér­tékkel gyarapították múzeumun­kat. Dr. Gerencsér József pápai öregdiák egy 1930-as díjnyertes pályaművét hozta be protestáns költőink munkásságáról; Kova- rik Sándor volt késmárki lelkész a pozsonyi líceum 300. évfordüló- ján vert ezüst érmét. Kozák Ist­ván budavári presbiter édesapja bőrkötéses bibliáját és eay Ge- dulv-képet ajándékozott; dr, Né­meth Pálné szekszárdi népi ipar­művészünk „Sárközi, sióagárdi, Kapos menti hímzések” című szép. új kiadványával lepett meg — érdemes oltárterítőink készí­tésénél tanácsait, sőt munkáját is igénybe vennünk; Salgótarján­ból Melanchton Loci-jának 1571- es kiadását. Szabó Lóránt refor­mátus lelkésztől eay rési 100 ko­ronást, özv. Varjassy Gézánétól három Kossuth-bankót. Nagy- börzsönyből 1000, —, Kiskörösről 3800,— forint öntkéntes adományt kaptunk. — SZAKÁCSKÖNYVEKET, recepte­ket keresek gyűjteményembe. Szakái vendéglős, Soltvadkert, 6230. — MEGVÉTELRE keresem Virág Sándor: Bibliai fogalmi szókönyv cí- ,mü munkáját. Horváth Ferenc. Cell- dömölk, F. Nagy Sándor tér 7. 9500. — RÉGI, használt. 1947 előtti leve­lezőlapokat, levélboritékokat, tábori Ritka látogatóink között kö­szönthettük dr. Schmidt Lauber bécsi teológiai professzort, dr. Arthur Bauer amerikai egyházi sajtóigazgatót, Raffay Sándor püspök ausztráliai dédunokáit, valamint a Szlovákiai Evangéli­kus Egyház püspökeit és főtitká­rát. Az utóbbi kedves vendége­ink elutazása után dr. Rudolf Kostial zólyomi püspök meg­küldte a Türelmi Rendelet szlo­vák emlékérmének fotóját — a következő sorok kíséretében: „... A legjobb benyomásokkal tértünk vissza Magyarországról. Különösen nagy hatást tett ránk a szép egyházi múzeum, amely­hez szívből gratulálunk.” A neves és névtelen látogatók valóban a világ minden tájáról érkeznek és örömmel fedezik fel a főváros szívében levő kis „ék­szerdobozt”. A téren sok vendég járt nálunk a tengerentúlról — Uruguaytól Panamán és Kalifor­nián át Chicagóig és Washing­tonig — jöttek Erdélyből éppúgy, mint Ausztráliából, Japánból, Portugáliából, Svájcból, a Szov­jetunióból és Finnországból. Diákok látogattak el hozzánk az eddiginél is nagyobb számban. Itt jártak a Bocskai István Álta­lános Iskola Vuk-őrsének tagjai, a Szász Ferenc Iparcikk-Kereske­delmi Szakiskola, a Bacsó Béla Általános Iskola, az Építőioari Szakközépiskola és a Sziláevi Erzsébet Gimnázium tanulói. Csoportosan jöttek (42 fővel) a Postás Művelődési Központból, a Nyugdíjas Egészségügyi Dolgo­zók Otthonából, 25 fővel az Er­zsébeti Sport Klub Természet- járó Szakosztályából, a MALÉV. Airtours vendégei Zürichből, a Ganz-MÁVAG Turistacsoport, a TIT művészeti szakosztálya Móra Gábor muzeológus vezetésével, a Testvériség Sportegylet, vala­mint a Vörös Meteor Természet- járók csoportjának tagjai. Végül a tél folyamán csopor­tosan ide látogató gyülekezetekről adunk hírt. November óta Al­berti. Kondoros és Csabacsüd (120 fővel), Pécs—Komló, Mérges. Űzd. Szügy, Vadosfa (45 fővel) és Vecsés egyházközségeinek ér­deklődő hívei jártak nálunk, s egvúttal — ha látogatásuk va­sárnapra esett — természetesen részt vettek a Deák téri temp­lomban tartott istentiszteleten. Múzeumunk tárlatvezetői: Go­rám Zoltán volt bobai, Kom­játhy Lajos volt büki és Nyirö József volt szentgotthárdi lelké­szek nyugdíjas koruk ellenére fiatalosan és nagy szakértelem­mel fogadták, és fogadják a jö­vőben is a múzeum vendégeit. Fabiny Tibor postát és bélyeggyűjteményeket ve­szek. Különösen érdekelnek az egy­kori Árva és Szepes megyékben fel­adott levelek. Cornides Sándor bé­lyegkereskedő. Budapest 1067. Lenin krt. 79. (udvar!). Telefon: 121-589. — ORGONA, sípok, villanyfűjtátó eladó. ..Harmonium" jeligére a ki- adóhivatalba. Istentiszteleti rend Budapesten, 1982. március 21-én Deák tér de. 9. (úrv.) Pintér Ká­roly, de. 11. (úrv.) Hafenscher Ká­roly, du. 6. Garam Zoltán. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 5. Lel­készavatás: Káldy Zoltán. Dózsa György út 7. de. fél 9. Muntag An- dorné. Üllői út 24. de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Ruttkay Levente. Rákóczi út 57/b. de 9 (szlovák) Cselovszky Fe­renc, de. 12. (magyar) Huttkay Le­vente. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Bogya Géza, du. 5. Szeretetvendégség: Veö-r reös Imre. Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Bogya Géza. Zugló de. 11. (úrv.) Rákosfalva de. 8. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Kassák Lajos út 22. de. 11. Váci út 129. de. negyed 10. Frange- pán u. de. 8. Újpest de. 10. Blázy La­jos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyu­la. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 10. Matúz Lász­ló. Pestlőrinc Erzsébet telep de. 8. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerle telep de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. fél 10. Rákospalota MÁV-telep de. 8. Ma­túz Pál. Rákospalota Kistemplom de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály de. fél 11. Baráth Pál. ^shalom de. 9. Baráth Pál. Mátyásföld de. 9, Szalay Tamás. Cinkota de. fél 11. Szalay Ta­más, du. fél. 3. Kistarcsa de. 9. Soly­már Péter. Rákoscsaba de. 9. Kosa Pál. Rákoshegy de. 9. Kosa László. Rákosliget de. 11. Kosa Pál. Rákoske­resztúr de. fél 11. Kósa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) ottlvk Ernő, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Ottlyk Ernő, du. 8. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Mik­lós. Óbuda de. 9. Görög Tibor. de. 10. Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengődy László, du. fél 7. Köszeshy Tamás. Pesthideekút de. fél 11. Kó- szeghy Tamás. Modori u. fi. de. 10. Kelenföld de. 8. Bencze Imre. de. 11. íúrv.) Bencze Imre. du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi út 138. dg. 9. Mis­sura Tibor. Nagytétény de. fél 9. Ke- lenvölgv de. 9. Budafok de. 11. (úrv.) Rőzse István. Csillaghegy de. fél in. Benkő Béla. Csepel de. fél 11. Mező­si György. — ÜLLŐI ÜTI NYUGDÍJAS OTTHON. A szeretetotthon lakói Ferenczy Zoltánná vezető indítá­sára „Irodalmi önképzőkört” ala­pítottak. Minden második hét hétfőjén este fél 7-től fél 8-ig tartják ossszejöveteleiket. Két al­kalommal Komjáthy Lajos ny. lelkész ismert költőink: Petőfi, Arany, Ady, József Attila, Bakó József és Reményik Sándor ver­seket olvasott fel. Február 22-én pedig dr. Harmati Béla ny. lel­kész tizenkilenc saját költeményét adta elő. Az Önképzőkör tagjai vendégeket is szívesen látnak. EVANGÉLIKUS ÉLET A Maevarorszáei Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi G.vörgy Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIII.. Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám: 516—20 412—VIII Előfizetési ár: egy évre 240.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133—1302 © 82.0563 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béta vezérigazgató „Bizony, bizony, mondom nek­tek: ha a búzaszem nem esik a földbe, és nem hal meg, egymaga marad; de ha meghal, sokszoros termést hoz” (Jn 12,24). VASÁRNAP. — „Ujjongva örü­lök hűségednek, mert látod nyo­morúságomat, tágas térre állítot­tad lábamat” (Zsolt 31,8 — 2 Kor 4,16 — Jn 12,20—26 — Zsolt 41). Isten népe a böjti úton is örven­dezéssel tekint Krisztusára. Örö­münk oka nem az, hogy mindig egészségesek, szerencsések és eredményesek vagyunk, hanem az, hogy Istennek mindig gond­ja van reánk. A legnagyobb el- esettségből — a bűn fogságából is — újra meg újra fölemel, megújít bennünket. Ezért csüg- gedés helyett hálás öröm­mel követjük őt. „Ó, add, hogy keresztemet Békével viseljem, Engedelmességedet Örömmel kö­vessem, Szerelmedért szerelmet Neked én adhassak, Buzgó hittel tégedet, Holtomig áldjalak” (181. ének 6.). HI2TFÖ. — „Csak egy pillana­tig tart haragja, de egész életen át a kegyelme. Este szállást vesz a sírás, reggelre itt az ujjongás” (Zsolt 30,6 — Jn 16,20 — Jer 11, 18—20 — Jn 15,9—17). A keresz­tyén ember életében is van bő­ven szomorúság annak ellenére, hogy Krisztusban megtalálta az örömét. Ez a szomorúság azon­ban múlandó és nem válik ural­kodóvá az életünkben. Krisztus hűséges szeretete legyőzi szomo­rúságunk okát, nem utolsó sor­ban az által, hogy nekünk is erőt ad a szeretetre, embertársaink közt való szolgálatra. „A te örök szerelmedet Hirdetem nappal, éj­jel. Néked ajánlom szívemet Há­lás örvendezéssel. Küzdelmeim­mel mindenem Dicső nevednek szentelem, Míg élek e világon, S érezve nagy jóságodat, Velem kö­zölt áldásodat Hű emlékembe zá­rom” (767. ének 5.). KEDD. — „Mindent saját aka­rata és elhatározása szerint cse­lekszik” (Ef 1,11 — Zsolt 33,10 — Ézs 54,7—10 — Jn 15,18—25). Isten akaratát úgy szoktuk emle­getni, mint amibe bele kell tö­rődnünk, mert kiszolgáltatottak, tehetetlenek vagyunk. Mintha Isten akarata könny, szenvedés, vagy büntetés volna. Holott ép­pen a mi megmentésünk Isten­nek minden akarata, és ezért bá­nik velünk olykor keményen, rháskor meg mintha „elhagyott” volna bennünket. Ezért ne kény­szerű belenyugvással, hanem ör­vendező reménységgel fogadjuk akaratát. „Te szent akaratod le­gyen E földön miként mennyek­ben. Ha szenvedünk türelmet adj, Jó s balsorsban velünk maradj. Irtsd ki a rossz indulatot, Mely megszegi akaratod” (27. ének 4.). SZERDA. — „Egyetlen szó sem veszett el mind abból a jó ígéret­ből, amit megígért” (1 Kir 8,56 — Jel 19,11 — Jób 9,14—23 — Jn 15,26—16,4). Isten ígéreteinek a megvalósulását nem láthatjuk mindig szemünkkel, s nem fog­hatjuk fel értelmünkkel. „Csaló­dásaink” kételkedővé tesznek bennünket hűségét illetően. Az ember önmagában nem is alkal­mas arra, hogy megyőződjék Isten hűségéről. Ezért küldte és küldi Jézus Krisztus az ő, Szent- leikét, hogy ö világosítsa meg szemünket és értelmünket. Nem más módon, hanem igéjének hall­gatása és befogadása által. „Add belénk a tiszta hit Áldását, hogy azt keressük, Hogy kereszted tit­kait Mind mélyebben ismerhes­sük; Világítsd meg értelmünket, Hogy belássuk vétkeinket” (771. ének 4.). CSÜTÖRTÖK. — Jézus mond­ja: „Amit én teszek, te azt most nem érted, de később megérted” (Jn 13,7 —Ézs 55,9 — 5 Móz 8,2— 3 — Jn 16,5—11). Jézus „érthetet­len” cselekedeteivel előtte való alázatra, ráhagyatkozó hitre és belé vetett reménységre akar minket tanítani. A mindig, min­dent megérteni akaró embert csalódások sorozata éri. A ráha­gyatkozó előtt viszont föltárul gondviselő, megváltó és megszen­telő szeretete. „Ki kétkedőn bon­colja őt, Annak válasz nem ád, De a hivő előtt az Ür Megfejti önmagát” (É. U. 5. ének). PÉNTEK. — „Ha valakit tetten is érnek valamilyen bűnben, iga­zítsátok helyre az ilyet szelid lé­lekkel” (Gál 6,1 — 3 Móz 19,17 — 2 Kor 4,11—15 — Jn 16,12—15). Szeretetlen ítélkezés, vagy bűn- takargatás egyaránt Jézus akara­ta ellen való magatartás ember­társainkkal való kapcsolatunk­ban. A helyes magatartás ezen a téren is hitünkből következik. Isten igazságának, vagyis szere- tetének ismerete megtanít ben­nünket úgy szólni, hogy a békes­séget munkáljuk. „Te hozzám minden nap Kegyelmes vagy, Istenem, S én ne lennék-e az Ah­hoz, ki vét ellenem? Ne szeres­sem-e azt, Kinek te Atyja vagy, Akihez jóvoltod, Mint énhozzám, oly nagy!” (443. ének 6.). SZOMBAT. — „A törvény Mó­zes által adatott, a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által jelent meg” (Jn 1,17 — Ézs 42,1 — Ám 8,11—12 — Jn 16,16—23a). Isten törvénye, amelyet a Tízpa­rancsolatban kaptunk, érvényben van ma is. Minden erőnkkel igye­keznünk kell megtartani. E közben újra és újra rá kell döb­bennünk arra, hogy mindegyik ellen vétkezünk. Csak büntetést érdemiünk Istentől. Ha mégis van megmenekülés, akkor ez csak úgy lehetséges, hogy J^zus engedelmességéért bocsánatot ka­punk. „Ne rettentéssel, mint urak Ura, Jöjj irgalommal, életet hoz­va! Légy sebre balzsam, bűnre kegyelem! Bűnösök barátja ma­radj velem” (718. ének 4.). Bárány Gyula Emlékezés Gerhardt Pálra MÁRCIUS 12-ÉN ÜNNEPEL­JÜK Gerhardt születésének 375. évfordulóját. Luther mellett az ő neve szerepel leggyakrabban énekeskönyveinkben. 120 éneké­ből 20 ma is szerepel énekes­könyvünkben. Egy régebbi né­met énekeskönyv 70 énekét tar­talmazza. Mi ennek az oka? Nem Ger­hardt akart egyházi éneket írni. Ö maga csak egyéni épülésre vagy családi használatra szánta énekeit. De annyira az evangéli­kus gyülekezet hangján szól, hogy emiatt váltak énekeiből gyökeres egyházi énekek, ame­lyek azóta is építik, formálják az evangélikus kegyességet. Ha énekeit elolvassuk vagy éne­keljük — nem tudjuk milyen sors. életút van mögöttük. Ha azt a derűs, örvendező hangot halljuk, amely általában mind­egyiket jellemzi —. azt hinnénk csupa öröm. boldogság, siker le­hetett a földi sorsa. — De milyen is volt valójában ez az életút? Elég nehéz összeállítani életraj­zát. mert ő keveset irt magáról: saját személyét még annyira sem tartotta fontosnak, mint énekeit. És ha ma megszólalhat­na — 375. születésnapján —. bi­zonyára leintene minket: ne fog­lalkozzunk az ő személyével, nem ő a fontos ... 1607. MÁÉCIUS 12-ÉN SZÜ­LETETT Gráfenhainichenben, apja polgármester volt, anyja papi család leszármazottja. A grimmai iskolában szigorú luthe­ránus nevelést kap. Itt készítet­ték fel a jövendő papokat. "Majd Wittenbergben tanul teológiát. Itt és Berlinben éli át a 30 éves há­ború és a pestis borzalmait. Ele­inte nevelői és tanítói munkát folytat. 1647-től kezdve jelennek meg énekei. Már 44 éves. amikor Mittenwaldében elnyeri első lel- készi állását. A sokat szenvedett gyülekezetben ugyancsak helye van a lelkész és énekköltő vi­gasztaló szolgálatának. Megis­merkedik Crüger Jánossal, aki csodálatos dallamot ír több éne­kéhez. 48 éves, amikor házas­ságot köt Anna Maria Berhold- dal. öt gyermekük születik, de négyet el kell temetniük. Ber­linben kan állást, de 10 év után távoznia kell. mert a választófe­jedelem olyan nyilatkozatra akarja kényszeríteni, amit lelki­ismerete miatt nem tud vállalni. A hivatalvesztés nehéz napjai­ban, a keserű csalódás, próba idején születik meg csodálatos vigasztaló éneke: „Légv csendes szívvel. ..” Utolsó állomása Étib­ben. Itt kevés fizetés, düledező papiak várja. Mindenkitől el­hagyva és elfelejtve éli napjait, kisfiával kettesben, miután fele­ségét elvesztette. Már énekeket sem ír, csak egy megrendítően szép végrendeletet hagy fiára. 1676. május 27-én dobbant utol­sót szíve. A templomban levő kép alatt ez a felírás olvasható: „Theologus in eribro Satanae versatus”, vagyis a „Sátán ros- tájáh megforgatott teológus”. Ez jól foglalja össze próbákkal teli életútját. Énekei pedig sugároz­zák azt a hitet, amely legyőzte a kísértést, próbát, szenvedést. ÉNEKEIT FORMAI SZÉPSÉG, TARTALMI GAZDAGSÁG jel­lemzi. Próbáljunk meg kissé tá­jékozódni, eligazodni közöttük. Egyik vezérfonal lehet az egy­házi esztendő. Ádventben meg­szólal egyik legszebb éne)te „Ó miként fogadjalak világ Megvál­tója” és így kísér végig vala­mennyi ünnepünkön. Karácsony­kor énekeljük Bach dallamával „lm jászlad mellett térdelek ..." A középpontban áll énekesköny­vünk 177. éneke, amely nélkül nagypéntek talán el sem képzel­hető „Ö Fő vezér sebekkel...” De megénekli a reggel, a tavasz, a nyár szépségét, az 1648-as béke­kötést a 30 éves háború után. Gyakran énekeljük csodálatos esti énekét: „Most nyugosznak az erdők .. Sajátos viszonya van a termé­szethez. A múlandó világ, szá­mára az örökkévaló dolgok ha­sonlatává válik: a reggel és a Nap pl. Isten örök kegyelmének tanúja. Énekei felölelik mindhá­rom hitágazat tartalmát. De ta­lán a leghatalmasabb fejezet: vigasztaló énekei: „Haaviad a ió Istenre .. Légy csendes szív­vel ..Ki tudja liány embert tar­tottak vissza a kétségbeeséstől, lelki összeroppanástól ezek az énekek. Kórházi betegtől hallot­tam: műtétem utáni napokban. fáradtan, meggyötörtén Ger­hardt énekei jelentettek a legtöb­bet. Valóban Gerhardtnál a köl­tészet nem öncélú gyönyörködte­tés, hanem lelkipásztori szolgálat. Segít a földi élet terheinek hor­dozásában és állandóan felra- gyogtatja az örök élet boldog re­ménységét: „Van Isten népének szombatja; Ott véget ér hétköznapunk. Az Űr terhűnket ott lerakja, S nála vég nélkül vigadunk.” Jó tudnunk, hogy Gerhardt énekeit más felekezetek is hasz­nálják, sőt Európán kívül. Afri­ka és Távol-Kelet keresztyénéi is éneklik. RÖVIDESEN MEGJELENŐ Ü.J ÉNEKESKÖNYVÜNKBEN a jól ismert, szívünkhöz nőtt Ger- hardt-énekek részben új, az ed­diginél is hívebb fordításban je­lennek majd meg. Fogadjuk őket szeretettel. Az új énekeskönvv is azt húzza alá. hogy Gerhardt a mai kor nyelvén is sokat tud mondani, mert énekeiben Krisz­tus Evangéliuma és szeretete szólal meg, csaknem 400 év táv­latából is változatlan frisseség­gel, közvetlenséggel. Gáncs Aladár

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom