Evangélikus Élet, 1982 (47. évfolyam, 1-52. szám)
1982-11-21 / 47. szám
Megmentettek egy szlovák műemléktemplomot IGEN NAGY GYÜLEKEZETI RÉSZVÉTELLEL ünnepelte a testvér Szlovák Evangélikus Egyház augusztus 22-én egyik legrégibb műemlék templomának a megmentését. A korábban Palud- zán (Nagypalugyán) álló Szent Kereszt elnevezésű artikuláris fatemplomot egy vízierőmű építése miatt le kellett bontani. Az értékes műemlék megmentéséről folytatott széles körű vita eredményeképpen a szomszédos községben, Liptovsky Krizen (Liptószentke- reszten) építették fel jra a szlovák építészeknek ezt a műremekét. A teljesen újjáépült templom és lelkészlakás felszentelésén mintegy tízezer hivő gyülekezett össze Szlovákia minden részéből. A gyülekezetnek csak mintegy a fele fért be a templomba, a többiek a templom körüli téren ünnepeltek. A hatórás ünnepi isten- tisztelet szolgálatát dr. Ján Mi- chalko egyetemes püspök végezte Pozsonyból. Az ünnepségen a Lutheránus Világszövetséget dr. Josiah Kibira tanzániai püspök, a világszövetség elnöke és dr. Harmati Béla budapest-deáktéri lelkész, jelenleg a világszövetség genfi tanulmányi referense képviselte. A LUTHERÁNUS VILÁGSZÖVETSÉG KÜLDÖTTEI ebből az alkalomból megbeszélést folytattak a Szlovák Evangélikus Egyház vezetőivel és professzoraival. Találkoztak a szlovák Egyházügyi Minisztérium vezetőjével is, akivel elsősorban a Lutheránus Világszövetség békeszolgálatáról beszélgettek. Kibira püspök a beszélgetésen hangsúlyozta, hogy a Lutheránus Világszövetség nagy jelentőséget tulajdonít annak, hogy a következő nagygyűlés 1984-ben Budapesten lesz, egy szocialista ország területén. A tanzániai püspök kifejezte azt a reménységét, hogy ez a nagygyűlés nemcsak a Magyar- országi Evangélikus Egyház szolgálatát ípgja előmozdítani, hanem elmélyíti a szocialista országokban élő evangélikus egyházak kapcsolatát is. (Iwi) Reformáció ABC Az egyház Ennek a szónak említésekor a legtöbb ember a templomra meg a „papokra” gondol. Így volt ez a középkorban is. Luther újra figyelmeztette az embereket, hogy amikor az egyházról beszélünk, gyermeki hittel arra kell gondolnunk, amit a Hitvallásban mondunk: Hiszek a Szentlélek ben, egy keresztyén egyházat, szentek közösségét ... Az egyház tehát azoknak az embereknek a csoportja, közössége, akik keresztyének és szentek. Maga a görög szó, az „ekklé- zsia” is arra utal, hogy nem épületről és nem is egy-egy emberről van szó, hanem sokakról. Ez a szó eredetileg azt a népet jelentette, amely seregestől a piacra gyűlt, hogy hallgassa, mit hirdetnek (Ap Csel 19, 40). ! Egyik iratában, amelyet a zsinatokról és az egyházról írt, így írja le az egyházat: az egyház nem csupán ekklézsia, hanem szent, egyetemes, keresztyén ekklézsia. azaz keresztyén szent nép, amely hisz Krisztusban — akiről a „keresztyén” nevet is kapta —, és amelyben él a Szentlélek, aki naponta megszenteli, mégpedig nemcsak a bűnök bocsánatával, amelyet neki Krisztus szerzett, hanem a bűnöktől való elfordulással, megtisztulással is. A szent keresztyén egyház tehát a szent keresztyénség, azaz az egész keresztyén- ség, az Ószövetség szavai szerint: Istennek népe. Amikor az egyházról beszélünk vagy hallunk, arra a közösségre kell gondolnunk, amelybe mi magunk is beletartozunk, azokra az emberekre, akik hisznek Jézus Krisztusban. BEFEJEZŐDÖTT A LÜBECKI DÓM ÚJJÁÉPÍTÉSE A „Paradicsom-kapu” helyre- építették fel s 1942-ben, a másik állításával befejeződött a lübecki két városi templommal együtt, (NSZK) dómtemplom újjáépítése, angol-szász bombatámadások Az evangélikus dómtemplomot a döntötték romba. Az újjáépítés 12. és a 13. század fordulóján munkája 22 éven át tartott (epd) Istentiszteleti rend Budapest, 1982. november 21-én Deák tér: de. 9. (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11. (úrv.) Takácsné Kovácsházi Zelma, du. 6. Pintér Károly. Fasor: de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 5. Szeretetvéndégség: Traitler Gábor. Dózsa György út 7.: de. fél 9. Muntag Andorné. Üllői út 24.: de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u. 31—33.: de 9. Ruttkay Levente. Rákóczi út 57/b.: de. 9. (szlovák) Cse- lovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Ruttkay Levente. Thaly Kálmán u. 28.: de. 11. Rédey Pál. Kőbánya: de. 10. Veöreös Imre. Vajda Péter u. 33.: de. fél 12. Veöreös Imre. Zugló: de. 11. (úrv.). Rákosfalva: de. 8. Gyarmat u. 14.: de. fél 10. Kassák Lajos út 22.: de. 11. Benczúr László. Váci út 129.: de. negyed 10. Benczúr László. Fran- gepán u.: de. 8. Benczúr László. Cj- pest: de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet: de. 10. Virágh Gyula. Soroksár- Cjtelep: de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc: de. 10. Matú.z László. Pestlő- rinc-Erzsébet-telep: de. 8. Matúz László. Kispest: de. 10. Bonnyai Sándor. Kispest-Wekerle-telep: de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely: de. fél 10. Schreiner Vilmos, du. 5. Szeretetvén elégség: Szemenvei Sándor. Rákosnalota-MÁV- telep: de. 8. Schreiner Vilmos. Rá- kospalota-Nasrvtemplom: de. 10. Bol- la Árpád. Rákosszentmihály; de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom: de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld: de. 9. Cinkota: de. fél 11. Szalay Tamás, du. fél 3. Kistarcsa: de. 9. Rákoscsaba: de. 9. Ferenczy Zoltán. Rákoshegy: de. 9. Kosa Pál. Rákosliget: de. 11. Ferenczv Zoltán. Rákoskeresztúr: de. fél 11. Kósa Pál. Bécsikapu tér: de. 9. (úrv.) Koren Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 5. Szere- tetvendégség. Torockó tér: de. fél 9. Madocsai Miklós, öbuda: de. 10. Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11.: de 9.. de. 11., du. fél 7. Pesthidegkűt: de. fél 11. Modori u. 6.: de. 10. Kelenföld: de. 8. Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Missura Tibor. du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138.: de. 9. Bencze Imre. Nagytétény: de. fél 9. Rozsé István. Kelenvölgy: de. 9. Budafok: dé. 11. Rozsé István. Budaörs: du. 3. Rozsé István. Törökbálint: du. fél 5. Rőzse István. Csillaghegy: de. fél 10. Benkő Béla. Csepel: de. fél 11. Mezősi György. — ÜREGEK ES GYERMEKEK pON- DOZOKRA VÁRNAK! Azonnali belépésre keresünk szakképzett, vagy képesítés nélküli munkatársakat szeretetotthonaink különböző munkaágaiba. Jelentkezőket, kérünk beteg gyermekek gondozására, a velük való gyógypedagógiai foglalkozásra, fizikoterápiás munkára. A jelentkezők képzéséről munkáink mellett gondoskodunk. — Keresünk konyhai dolgozókat, szakácsnőket és egvéb konvhai munkatársakat. — Újjáépített és korszerűen felszerelt mosodánkba képzett munkaerőket és segítőket várunk. — Jelentkezhetnek nők és férfiak is. A munkatársak részére nővérotthonainkban szállást és korlátozott mértékben lakást is tudunk nyúitani. Bérezés tekintetében az egészségügvi dolgozók bérezési rendszerét érvényesítjük. Jelentkezni lehet személyesen, telefonon vagy írásban a következő címen:. Rndai Evangélikus Szeretetotthonok Központin. Budapest II., Báthori u. 8. Telefon: 365-705. — BAKAI GTTTA énekesnő előadásában kazettán és normál szalagon zsoltárok, ádventi, karácsonyi, lelki énekek szólóének előadásban orgona és zenekari kísérettel kaphatók. 3290 Gyöngvös. Vachott Sándor u. 21. Telefon: 14-395. APA ÉS LEÁNYA Egyszerre avatták lelkésszé a hatvanegy éves Ernst Kutsch teológiai professzort (Erlangen- Nürnberg) és leányát, Marianna Finkelburgot (Bonn). Erre az egyháztörténetben egyelülálló eseményre Erlangenben került sor. (epd) Mi „Legyen derekatok fölövezve és lámpásotok meggyújtva!” (Lk 12, 35) — VASÁRNAP. — „Halott voltam, de íme, élek örökkön-örök- ké, és nálam vannak a halál és a pokol kulcsai” (Jel 1, 18 — Zsolt 140, 13—Mt 25,1—13 — Zsolt 90) Az egyetlen és igazi, földi életen túlmutató üzenet az evangélium szava. Az őszbe hajló emberi élet megújulásának biztosítéka a feltámadott Jézusba vetett hit, aki elvezeti az embert egy időtlen, boldog életbe. „Uram, el nem bocsátlak, Nem hagylak, Jézusom, Te vagy üdvöm, reményem, Én csak benned bízom” (553, 8. v.). HÉTFŐ. — „Ne látszatra szolgáljatok, mintha embereknek akarnátok tetszeni, hanem Krisztus szolgáiként cselekedjétek az Isten akaratát” (Ef 6, 6 — Zsolt 100, 2 — Lk 12, 42—48 — Jel 21, 1—8). Isten akarata az ember üdvössége. Ennek az üdvösségnek a kezdete azonban már itt van közöttünk. Ezért kell az igazi szolgáknak már e földön mindent megtenni a boldog, igazságos, békés emberi életért, amelynek a teljességre jutása lesz az örök élet üdvössége. „Mily édes cselekedni, Atyám, akaratod! Szent Isten, a te képed Énrajtam így ragyog” (446, 6. v.). KEDD. — „Istent soha senki nem látta: az egyszülött Isten, aki az Atya kebelén van, az jelentette ki őt” (Jn 1, 18 — Jer 31, 34 — Lk 13, 22—30 — Jel 21, 9— 14). Az érzékszerveinkkel való érzékelés nem vezet hitre, sem Isten ismeretére. Az a „kijelentés” azonban, amelyet Jézus hozott közénk, mégis meg tudja mutatni az Atyát: az ő áldozatos szeretetén és szolgálatába állító akaratán keresztül. „Irgalmasságodnak Csodálatos volta. Emberi elme azt Soha meg nem fogja; Te bőséges kezed Táplál szünetlenül Sok jót adsz gyakorta Reménységen felül” (4, 2. v.). SZERDA. — „Mert akit az Isten küldött, az Isten beszédeit szólja, mert annak ő nem mértékhez szabva adja a Lelket” (Jn 3, 34 — Jer 1, 7 — Mk 13, 31—37 — Jel 21, 15—27). Isten ajándéka az az erő, amely elindít és állandóan utat mutat a hit, az aktív keresztyén élet útján. A küldetésben járó ember ebből az erőforrásból végtelenül meríthet és megerősödhet általa a szólásra és a cselekvésre egyaránt. „Legdrágább ajándékodért Könyörgök, Istenem! Szentlelkedért, vigaszodért, Ö, add ezt énnekem!” (240, 1. v.). CSÜTÖRTÖK. — „örvendjetek és vigadjatok mindörökké annak, amit teremtek” (Ézs 65, 18 — Jel 15, 3 — Ez 43, 1—7a — Jel 22, 1—5). A teremtett világ, a természet csodálatos kincsei, az élő szervezetek tökéletes felépítése talán mindenkit bámulatba ejt és gyönyörködtet. A prófáta szerint mindennek őszintén lehet örülni is, mert minden miértünk van. Csak helyesen használni kell tudni! „Ég és föld ezer csodáit Szolgálatomra adá; Mit szemem lát, s szívem áhít, Tőlem meg nem tagadá” (7, 5. v.). PÉNTEK. — „Harsogjon han-> god, mint a kürt! Mondd meg népemnek, hogy mi a bűne!” (Ézs» 58, 1 — Gál 3, 1 — 1 Pt 4, 12—19 — Jel 22, 6—15). Az igazi isten- tisztelet egyik alapja az, hogy tisztában legyünk önmagunkkal. Meg kell ismernünk a szívünk mélyén, talán még önmagunk előtt is rejtetten működő mozgatórugókat. A bűn felismerése a bűnbánathoz vezet — csak így érthetjük meg és zárhatjuk szívünkbe a bocsánat örömteli igéjét: „Győzedelmet vön kárhozaton, Győzedelmet vön örök halálon” (731, 6. v.). SZOMBAT. — „Bizony, bizony, mondom néktek, hogy bármit fogtok kérni az Atyától, megadja nektek az én nevemben” (Jn 16, 23 — Zsolt 69, 14 — 2 Pt 3, 3—13 —Jel 22,16 —21). Mennyei Atyánk! Nem látjuk és nem is láthatjuk világosan, mi lenne, ha minden valóra válna, amit kérni szeretnénk Tőled. Ezért magunkat teljesen Rád bízva szent Fiad nevében csak ennyit kérünk: legyen meg a Te akaratod! Ámen. „Te szent akaratod legyen E földön miként mennyekben. Ha szenvedünk, türelmet adj, Jó s balsorsban velünk maradj. Irtsd ki a rossz indulatot. Mely megszegi akaratod” (27, 4. v.). Züng Tamás Megjelent KONFIRMÁCIÓI KÁTÉ IX. kiadás Ára: 20,— Ft Kapható a Sajtóosztályon evangélikus Elet A Magvarcrszáei Evangélikus Egyház Saltóosztáivónak lapia Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIII., Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám: őiö—20 412—VIII Előfizetési ár: egy évre 240.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133—1302 Q 82.2807 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Szlávik András vezérigazgató I Az a fiatal teremtés, aki elötterp áll, keservesen sír. ígért valamit, elhatározott valamit, amiről most úgy érzi, nem tudja teljesíteni. Tiszta szándék, igaz lelkes- sedés vezette: segíteni a tehetetleneken, a sérülteken, a betegágyhoz kötötteken, a megfáradt öregeken. Ápolni akart, adni, önzetTenül, anyagi ellenszolgáltatás nélkül, mert úgy érezte, hogy csak így érdemes, így igaz, így egész az ember. Fiatal szívét a másokon-segíteni-vágy töltötte be. Két hétig végezte, amit vállalt és most itt áll előttem és keservesen sír. Vesztett illúzióit siratja? Csalódott? Másképpen képzelte? Ügy hitte, hogy mindent bír? Égett a vágytól, hogy önkéntes társadalmi munkát vállaljon önként, ellenszolgáltatás nélkül és máris belefáradt, kiábrándult, kétségbeesett. Nem így képzelte. A betegek többsége elsősorban saját bajával vált elfoglalva, nem mindig méltányolta az önkéntes, segítő jószándékot, nem mindig mondtak köszönetét az ellenszolgáltatás nélküli szolgálatért sem a főnökei, sem a betegek. Sajnáltam ezt a jószándékú teremtést. A legszebbet akarta: önzetlenül adni a másiknak. Példát mutatott egyénnek, társadalomnak egyformán, amikor ellenszolgáltatás nélküli munkát vállalt. Mert ez a segítőkész jószándék, ez az, ami a • • Önkéntes / legjobban hiányzik úgy a közösségből, mint az egyénekből. Mit jelent ez a szolgálni készség? A szónak van egy régi rossz kicsengése, a kihasznált-szolgálat. Ma a szolgálat lényege az önként, belátásból, emberségből vállalni valamit, ami látható hasznot nem hoz. De az évek folyamán ennek az új jelentésnek a lényege is megfakult. Ma elsősorban azt a szolgálatot szeretik, amit felmérnek, kiértékelnek, honorálnak. A szolgálathoz való önkéntes hozzáállás belső lényege mintha gyengült volna és helyét a szolgálat megkövetelése foglalta el. Az állam sokat átvállalt ezekből a szolgálatokból. Az önkéntes szolgálat helyébe sokszor a hivatalosan elvégzendő kötelezettségek léptek. A segítőszolgálat mintha már nem lenne az egymásért vállalt, együttes tettekben kifejezésre jutó jószándék, inkább áthárítása az államra. Az emberek az államtól várják a segítséget. Saját felelősségük ezel fellazul, sőt követeléseket támasztanak éss teljesítményeket várnak másoktól. Iskolák, egyetemek azon is fáradoznak, hogy felkeltsék hallgatóikban az embertársaik iránti, segítésre, megértésre irányuló készséget. Mert nagy szüksészolgálat günk van egymásra. És minden legkisebb kezdeményezést a jóra, a segítésre észre kell venni. Mi lesz, ha a mai nagymamák önkéntes szolgálata leáll, mert ők nem lesznek már? Ki áll majd a helyükbe? Ezt az önkéntes szolgálatot legjobban a családban tanulhatjuk meg valamennyien. A családban kezdődik az önkéntes vállalások apraja. Tehát a szolgálat begyakorlására legalkalmasabb hely a család. Mert szolgálat csak úgy lehetséges, ha van szolgálni akaró. Ne várjuk ölhetett kéZel, hogy az állam gondoskodjék mindenről, hanem tanuljunk meg magunk is szolgálni, a legtisztább erkölcsi értelemben. Legyen bennünk felelősség a másik iránt, ez a társadalmi erkölcs alapja. Beszélni, felszólítani nem elég: a példa a legjobb tanítómester. Nézem ezt a szép, fiatal illúzióiban csalatkozott teremtést és arra gondolok, hogy életünk folyamán hányszor indultunk el lelkesedéssel, hogy jót tegyünk, hogy segítsünk valakin. Sok. nagy lelkesedéssel kezdtünk neki és amikor az élet nem adta meg rögtön a választ, az elismerést, ha a dolgok nem a mi elképzeléseinknek megfelelően mentek, csalódottak lettünk, úgy éreztük, igazságtalan velünk a világ, nem kapunk munkánkért jutalmat, dicséretet, bizony a nagy lelkesedés, a szeretet is gyűlöletbe csaphat át. Az annyi jószándékkal és lelkesedéssel eltelt adakozó adományáért nem kap viszonzást és ilyenkor hálátlannak nevezzük azt, aki érzéketlenségében egyszerű, természetesnek tartja a jót, amit kapott és nem ad érte cserébe semmit. Hány emberi kapcsolat bomlik fel ezen az egyszerű- adok-kapok egyenleten! Talán az adakozó valójában maga is rászorul az adományra. Talán a tanácsadó maga is tanácstalan. Lehet, hogy jót teszünk öntudatlanul is rosszul, nem egészen tiszta szándékkal. Lehet, hogy sokszor a legnemesebb, legemberibb magatartás mögött féltékenység bújik meg? Lehet, hogy jót teszünk helytelen szándékkal, mint ahogy rosszat is tehetünk a legerkölcsösebb igazolásokkal. Ki meri állítani, hogy teljesen ártatlan az efféle indítékokban, hogy még sohasem torpant meg a vállalások megvalósítása előtt, hogy még soha nem sírt vesztett illúzióin? Álljunk ez elé és a többi kisleány, fiatalember elé, mondjuk meg, bátran, sokszor magunk is csalódtunk, de aki kitartott, az a legszebb ellenszolgalatot kapta, amit ember a másiknak adhat: a boldog hála melegét, amely semmiféle honoráriummal nem ér fel. Gyarmathy Irén
