Evangélikus Élet, 1982 (47. évfolyam, 1-52. szám)
1982-10-10 / 41. szám
Mellékutca Amatőr Művészek kiállítása „Azt a parancsolatot is kaptuk tőle, hogy aki szereti az Jstent, szeresse a testvérét is” (1 Jn 4, 21). VASÁRNAP. — „Jézus mondja: Aki énhozzám jön, azt én nem küldöm el magamtól” (Jn 6, 37 • Zsolt 34, 7 Mk 12. 28—34 — Zsolt 93), Főnök, telefon... Ki keres?... Egy ügyfelünk, azt mondja, nagy bajban van... Mondd, hogy nem vagyok itthon ... Sajnos, embereknél ez a fajta magatartás is előfordul. Jézusnak nincs szobája, se telefonja, de bármikor elérhető — imádságban. Igénk biztat, hogy bizalommal forduljunk hozzá, Ö mindenkit meghallgat, senkitől sem zárkózik el. Jézus készsége minket is késztessen arra, hogy szakítsunk időt felebarátaink számára, ha segítséget remélve megkeresnek bennünket, „Jertek hozzám, Krisztus mondja, Kiket a gond s a bűn zsoldja Megterhel és rettegtet.. (424, 1. v.). HÉTFŐ. — „Krisztus azért halt meg mindenkiért, hogy akik élnek, többé ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki értünk meghalt és feltámadt” (2 Kor 5, 15 — Ez 18, 4 — Mt 5, 17—22 — Jón 2, 1—11). Jézus nem „élt” és nem „halt” önmagáért, hanem mindent értünk tett. Ezért tőlünk is vár valamit — nem önmagáért! Azt várja, hogy mindig önzetlen szeretettel, nyílt segítő készséggel szolgáljuk embertársainknak, tehát felebarátainkon keresztül szolgáljunk Neki! ..Ki egy szegény felebaráttal, Szerető szívvel jót teszen, Mintha tenné a menny Urával: Ö nála oly becsben leszen ...” (448, 3. v.). KEDD. — „A megrepedt nádszálat nem töri össze, a füstölgő mécsest nem oltja el” (Ézs 42, 3 — Jn 8, 11 — 1 Tim 1, 5—9a — Jón 3, 1—10). Falunk egyetlen üzemében — a Tsz-ben — évről évre látok selejtezést. Amikor ég a halálra ítélt zsák, a sok próbát kiállt fólia s egyebek —, mindig fáj a szívem. Talán használható lenne még belőlük valami -, gondolom magamban. Amikor igénk „megrepedt nádat”, „füstölgő mécsest”, említ, emberi életre kell gondolni. Urunk „nem írja le”, nem „selejtezi ki” az embert, a megtévedtet sem akarja megsemmisíteni, hanem szere- tetébe fogadja és kész megújítani, használhatóvá tenni. „Üj testem fényljék mint a nap, Mely sugárról sugárra kap, Akár dicsőült testeden Tündöklik tisztán, fényesen” (765, 9. v.). SZERDA. — „Az Úr szereti a jogosságot” (Zsolt 37 28 — 1 Jn 2, 29— Mt 5, 23—26 -----Jón 4, 1— 11). Ahol bölcsen és emberségesen mérik föl az életet, ott azt mondják, hogy minden embernek van joga és kötelessége. Ahol jogától megfosztják az embert — ami az emberi mivoltából megilleti — ott zűrzavar, békétlenség és feszültség támad. Mi abban a szerencsés helyzetben vagyunk, hogy jogainkat szabadon gyakorolhatjuk, de ugyanakkor kötelességeinkről se feledkezzünk meg! Ezért mondja a zsoltár 37. verse: „Vigyázz, hogy feddhetetlen légy, ügyelj, hogy becsületes maradj, mert a jövő a béke emberéé.” Világviszonylatban gondolkodva, imádkozzunk, azokért, akik kötelességeiket bőven teljesítik, de jogaikat kevésbé élvezhetik. „ ... Biztasd, hogy aki hi- ven fut, Győzelmet nyer, és mennybe jut” (488, 4. .v.). CSÜTÖRTÖK. — „Kérjétek és megkapjátok, hogy örömötök teljes legyen” (Jn 16, 24 — Neh 8, 10 — Jk 2, 1—8 — Jel 1, 1—3). Az ember örömre vágyik — ez természetes. Kérdés azonban az, hogy mi biztosíthatja igaz örömünket? Az, ami jogos igényeinket, tényleges szükségleteinket kielégíti, de nem ragadta túlkapásokba. Bízni lehet abban, hogy teljes örömünk lesz, ha felmérten és mértékkel kérünk —, erre ígéret van, hogy megkápjuk. Fölöslegesre nincs szükség, a többlet legyen azé, aki hiányt szenved! „Benned bízom, mert jól tudom, Megadhatod Istenem. E világon, s a másikon. Ami szükséges nekem” (366, 5. v.). PÉNTEK. — „Ahogy a tűz lángra lobbantja a rozsét, és felforralja a tűz a vizet, úgy ismertesd meg nevedet ellenségeiddel” (Ézs 64. 1 Jel 1, 7 — Mt 22, 34—46 — Jel 1, 4—8). Az emberi természet azt diktálja, hogy le kell tarolni az ellenségeket: elzárkózással — „hogy megmutassuk!”... megalázó szóval — „hogy megszégyenítsük” ... vérbosszúval, fegyverrel — „hogy megsemmisítsük” ... Isten más utat választ, más tűzzel bár: a szeretet melegével győz le minden ellenséget. Ezt Jézuson keresztül mutatta meg. „Míg átkoztak ellenségeid. Imádkoztál üdvükért: „Jó Atyám, bocsáss meg nékik. Ne sújtsd őket bűnükért.” Add, hogy szívből megbocsássam Én is, ha sért embertársam. így teszek példád szerint...” (183. 2. v.). SZOMBAT. — „így hát mit várhatok Uram? Egyedül benned rerriénykedem” (Zsolt 39, 8 — 2 Tim 1, 12 — Jak 2, 8—13 — Jel 1, 9—11). A hét végén mérlegre tettem magamat, s szomorúan állapítom meg, hogy semmit sem vagy csak nagyon keveset növekedtem a hitben és a szereteben. „így hát mit várhatok Uram?” Téged, aki azt mondottad: „Nem akarom a bűnös halálát, hanem, hogy megtérjen és éljen.” Bízom Benned Uram! „Én csak tőled várok Vigasztalást, erőt, Te megeleveníted A gyengét, csügge- dőt...” (320. 3. v.). Péter Jenő TEMPLOMÉPÍTÉSZETI KONFERENCIA Nem törvényszerű, hogy igazgyöngyöket csak fényes kirakatban lehet látni. Az sem, hogy csak országosan kiemelt kiállító- termekben fedezhetjük fel a képzőművészet remekeit. Néha egy- egy „mellékutcában” is rábukkanhat a műértő közönség nemes, értékes, időtálló alkotásokra. Az Országházi Dolgozók Klubja két festő és egy kerámia művész alkotásaiból állított ki csokorra valót a minap, és tegyük hozzá, Magyarné Derszib Éti: A soproni Templom utca meglepően értékes műveket. Mindhárom művész soproni. Annak a városnak küldötte, amely patinás szépségével régtől fogva ihletője a képzőművészeknek. De nem csak ihletője, hanem mint jelen esetben is, szerényen háttérbe húzódva, inspirálója, patronáló ja művészeinek. Budapestre most ún. amatőr alkotókat delegált. Ez a kifejezés azonban korunk találmánya, a szakosított, a mesterséget, tudományt, így a művészetet is okmánnyal-pecséttel hitelesítő kor találmánya, amely a természetes tehetséget kizárja soraiból. Rafaelt, Rembrandtot, ^dunkácsyt művészete és alkotása tette naggyá, holott a maguk korában „amatőrök” voltak. És ha nem is vonhatunk párhuzamot a festőművészet kolosszusai és a mai amatőrök között, mégis szeretnénk kiküszöbölni bizonyos esetekben e diszkrimináló kifejezést. Mert itt van pl. Fejér Zoltán, akit a „legérettebb művésznek” vél a város, s aki merész téma- választásában és ecsetkezelésében már-már Chagallt juttatja eszünkbe. Pasztell színei, a formák felbontása, a valóság relaKétszer kirándult a gerendási gyülekezetből 35—35 fő. Még augusztusban elmentünk ejy napra Szegedre. Megtekintettük a Széchenyi teret, Kárász utcát, új áruháíat és klinikákat. Az evangélikus templomban dr. Cserháti Sándor lelkész áhítatot tartott, majd a gyülekezet történetét és jelenét ismertette. Utána a gyógyfürdőt ismertük meg. Majd szabadtéri előadásban gyönyörködtünk. Szeptemberben háromnapos kirándulásra mentünk. Első utunk a kiskunfélegyházi börtönmúzeum volt. Budapesten a Nemzeti Múzeum kertjét és a koronázási ékszereket néztük meg. A Hősök tere után a Margitsziget szépségében és fürdőjében frissültünk fel. Még aznap megnéztük Tatabányán az Ipartörténeti múzeumot. Az alföldi embereknek egy szobányi bányarészlet is érdekes volt. A bányászok életének bemutatása — nem is- olyan régi időkből — tanulságos volt. Másnap Komárom rövid megtekintése után Győrbe mentünk. Istentiszteleten és úrvacsorán a gyülekezettel vettürfk (részt. Bárány Gyula esperes köszöntötte a gyülekezetét. Tekus Ottó igazgató-lelkész a gyülekezet életét, templomát ismertette, az esperes pedig az egyházmegyét. Megtekintettük a szeretetotthont. Egyben átadtuk a gyülekezet adományát: az asszotívvé tétele korunk nyugtalanságának kifejezése. Elvont formái szimbolikus értelmezésre várnak. A líra megelevenítés drámai feszültségben kerül közlésre. Az Ikva szépe, Ion felhő, Pannónia vagy a táncos Golgota mind egy-egy remekmű, amely a lélek nyugtalanságát fejezi ki átszellemült színekben. Magyarné Derszib Éti homlokegyenest ellenkező irányzat képviselője. Az ún. hagyományos, realista művészet követője. Ecsetjét játékos könnyedséggel kezeli, természetes báj érvényesül akva- relljein, olajfestményein. Színei a töretlen asszonyi optimizmust sugározzák, az élet a női lélek prizmáján keresztül célt és értelmet kap. Megörökíteni a valóságot, ezt a célt tűzte maga elé Derszib Edit. Mert az életre pontot tesz a halál — ezért kell megörökítenünk a Kata néniket —, (kitűnő portrék sora) és az idő Templom-utcát, a Festő-közt és Sopron többi szegletét. A művész képei mégsem a fotódokumentációk. Ihletett festmények, amelyek egy finom lélek halk rezdülései. Egri és Basilides Balaton- képei egyidejűleg „dokumentumok” és a művészet egyetemes nyelvén kimondott vallomásai a Tóról. Magyarné Derszib Éti hasonló vállalkozásba vágta fejszéjét, maradandóvá tenni a mulan- dót. megőrizni a pusztuló tájat, embereket, városrészeket. S végül Borsodi Zsuzsa kerámiáról! Az ősi művészet a nép művészete volt elsősorban. Művészi fokra a legihletettebb, legkiválóbb művészek emelték. Aligha kell eszünkbe juttatni Kovács Margitot, aki a népi kerámiát sugárzó glóriába foglalta. Borsodi Zsuzsa mintha hasonló utat választott volna magának. Legalábbis, ami kisplasztikáját illeti. Kovács Margit feltámasztását érzi a szemlélő biedermeier szobrocskáin, a karcsú, szinte gótikus megfogalmazáson, amint múlt századbeli toalettben megelevenednek a figurák, s graciőz mozdulattal intik le a 20. század végének rohanó emberét. Borsodi Zsuzsa nem állítja meg az időt, de alárendelt szerepet szán neki, az ember döntő fölényét hangsúlyozza. Nyugalmat és maradandó- ságot árasztanak kerámiái. Igen. mellékutcában is felfedezhetünk drágagyöngyöket, ha úgy tetszik, képzőművészeti remekeket. Rédey Pál nyok által készített tarhonyát. Győr belvárosa után utunk Pannonhalmára vezetett. Ősi apátság épületeivel, templomával és könyvtárával ismerkedtünk. Harmadik napon a Herendi Porcelángyár múzeumát néztük. Minden egyes tárlónál csak a csodálkozás szavai hangzottak el a résztvevők ajkáról. Idős, sokat látott férfi mondta: még ilyent én se láttam. Innen Veszprémbe mentünk. Az állatkert és nevezetességekkel való ismerkedés után Tihany volt a következő állomás. Útközben a Bakony szépsége lenyűgöző volt. A tihanyi templom mellett a kilátás a Balatonra igazi természeti szépség volt. Voltak köztünk, kik még csak a hírét hallották a Balatonnak. A tihanyi átkelőhelyet láttuk, majd a Balaton partján indultunk hazafelé. De nem hagytuk el úgy, hogy ne fürödjünk egyet benne. Kecskemétről hallgattunk rövid ismertetést. Majd Szarvason megemlékeztünk a negyven éve felállított Tessedik szoborról. A három nap jó autóbuszáról, szállásról, ellátásról a Volán gondoskodott. Amikor évente más egyházme- gyével, szeretetintézménnyel ismerkedünk, egyben szép hazánk, egyházunk jön közelebb a szívünkhöz. H. A. Istentiszteleti rend Budapesten, 1982. október 10-én Deák tér de. 9. (úrv.) Takácsné Kovácsházi Zelma, de. 11. (úrv.) Pintér Károly, du. 5. Pintér Károly, du. 6. Szeretetvendégség: Hafenscher Károly. Fasor de. 11. du. 6. Dózsa György út 7. de. fél 9. Üllői út 24. de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u .31—33. de. S. Ruttkay Levente. Rákóczy út 57/b. de. 9. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Ruttkay Levente. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre. Vajda Péter u. 33. de. fél *12. Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.). Rákosfalva de. 8. Gyarmat út 14. de. fél 10. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Frangepán u. de. 8. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Üjtelep de. fél'9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerle telep de. 8. Bonnyai Sándor. Peestújhely de. fél 10. Rákospalota MÁV telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Bella Árnád. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. 9. Cinko- ta de. fél 11. Szalay Tamás. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Kósa László. Rákoshegy de. 9. Feren- czy Zoltán. Rákosliget de. 11. Kósa László. Rákoskeresztúr de. fél 11. Fe- renczy Zoltán. Becsikapu tér de. 9. (úrv.) Magassy Sándor, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Magassy Sándor, du. 6. Toroc- kó tér de. fél 9 Koren Emil. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Budakeszi de. 8. Pesthidegkút de. fél 10. Modori u. 6. de. 10. Kelenföld de. 8. (úrv.) Bencze Imre, de. 11. (úrv.) Bencze Imre, du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Nagytétény de. fél 9. Rőzse István. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Rőzse István. Budafok de. 11. Rőzse István. Budaörs du. 3. Rőzse István. Törökbálint du. fél 5. Rőzse István. Csillaghegy de. fél 10. Benkő Béla. Csepel de. fél 11. Mezősi György. ORGONAEST lesz október 16-án, szombaton este 7 órakor a soproni templomban. Műsor: J. S. Bach: f-moll prelúdium és fúga (BWV 534.) Két korálelőjáték „Valet will ich dir geben” (BWV 736.) „An Wasserflüssen Babylon” (BWV 653b.) Kodály: Oi'ganoedia Epigramma Liszt: Hosannah Orgonái: Laborczi Erzsébet — Dr. Csokríyai József ny. tanítóképző intézeti tanár, a Pápai Állami Tanítóképző Intézet volt igazgatója, életének 76. évében váratlanul elhunyt. Harminc éven keresztül a gércei gyülekezet felügyelője volt. Családja, tanítványai, a győri és a gércei gyülekezet nagy részvéte mellett a • győri temetőben Tekus Ottó győri lelkész igehirdetése és Solymár Gábor sárvári lelkész megemlékezése után helyezték el hamvait. ,,ö gyújtott világosságot szívünkben, hogy felragyogjon előttünk Isten dicsőségének ismerete Krisztus arcán. Ez a mi kincsünk pedig cserépedényekben van, hogy ezt a rendkívüli erőt az Istennek tulajdonítsuk, és ne magunknak”. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest VIII., Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám: 516—20 412—VIII Előfizetési ár: egy évre 240.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133—1302 (f) 81.2411 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás • Felelős vezető: Szlávik András vezérigazgató A Német Demokratikus Köztársaság Evangéliumi Egyházainak Szövetsége Eisenachban okFABINY TIBOR CIKKEI A franciaországi evangélikusok folyóirata, a Párizsban megjelenő Positions Luthériennes nyári száma közli Fabiny Tibor teológiai tanár írását abból az alkalomból, hogy Albert Greiner párizsi lelkészt, tb. püspököt Evangélikus Teológiai Akadémiánk ez év tavaszán tiszteletbeli doktorrá avatta. A méltatás kiemeli a két egyház közötti további jó kapcsolatok kiépítésének szükségességét. A Hungarian Digest című, Budapesten megjelenő angol nyelvű képes folyóirat, amely a Magyar- országra látogató turisták tájékoztatására is szolgál, közli Fabiny Tibornak az Evangélikus Élet 1981. évi reformáció heti számában „Luther kéziratai Magyar- országon” címen megjelent tanulmányát, és fényképet közöl Luthernek az Evangélikus Országos Levéltárban őrzött 1518-ban kelt saját kézírású, az Evangélikus Országos Múzeum kiállításán megtekinthető zsoltármagyarázatáról. „Gyülekezet és templomépités — KÜLFÖLDI LAPOKBAN Ez reformátorunknak világviszonylatban is egyik legkorábbi, fennmaradt autográf irata. — HÁZASSÁGI ÉVFORDULÓ. Szimon János soproni lelkész és felesége, Lotz Mária szeptember 10-én ünnepelték házasságkötésük 25. évfordulóját. Ebből az alkalomból Lotz Tibor ny. lelkész áldotta meg házasságukat. „Az Űr minden ösvénye szeretet és hűség azoknak, akik megtartják szövetségét és intelmeit. — ,HALÁLOZÁS. Buszlai Béla, a hernádbüdi kis gyülekezetnek húsz éven át fáradhatatlan és hűséges gondnoka súlyos betegség következtében, mégis váratlanul, 54 éves korában elhunyt. Temetése az egész falu és a gyülekezet mély részvételével szeptember 25-én volt. A vigasztalás evangéliumát Pásztor Pál diósgyőr-vas- gyári lelkész hirdette. „Az igaznak emlékezete áldott”. Országjárás Gerendásról lehetőség és belső terek” témával. A konferencián egyházunk kép- tóber 4. és 9. között tempiomépí- viseletében dr. kotsis Iván építészeti konferenciát rendezett tészmérnök vett részt.
