Evangélikus Élet, 1981 (46. évfolyam, 1-52. szám)
1981-11-22 / 47. szám
GYERMEKEKNEK. Egy beteg király meggyógyul 2Kir 20 és Ézs 38 Isten népe gyakran feledkezett meg Istenről. így történt ez Ezékiás király idejében is. Izrael népe nem törődött Istennel, hanem bálványokat imádott. Nem törődtek a gyönyörű templommal sem, amelyet Salamon király épített. Senki se jött a templomba imádkozni. Be is szögezték a templom bejáratát, hogy senki be ne juthasson. EZÉKIÁS KIRÁLYNAK mindez nagyon fájt és ezért elhatározta, hogy visszatéríti népét Istenhez. Azzal kezdte, hogy ösz- szetörte a bálványszobrokat és kinyitotta a templom kapuját. Azután szétküldte szolgáit az egész országba és Jeruzsálembe hívtá az egész népet a szépen feldíszített templomba. így szólt az összegyülekezett emberekhez: „Együtt áldozunk Istennek itt a szép templomban, azután kérjük őt. hogy bocsássa meg gonoszságainkat!” Meg is tették ezt jó szívvel. Azután megünnepelték ezt a napot. Boldog napok következtek Isten népére. Megerősödött és boldog lett. Újra igazán Isten népe lett. Az ellenség sem zaklatta többé. A király egész életét arra szentelte, hogy népét még istenfélőbbé és még boldogabbá tegye. Azonban, amikor ezen munkálkodott, egyszercsak súlyosan megbetegedett. Hiába jöttek hozzá az orvosok, nem tudtak rajta segíteni. Ezékiás király nagyon elszomorodott. „Borzasztó dolog ilyenkor betegen feküdni! Ügy szeretnék egészséges lenni, hogy befejezhessem kitűzött munkámat!” EKKOR ÉZSAIÁS PRÓFÉTA, Isten szolgája jött el a király- hó^ Isten üzenetét hozta. Ez'áz üzenet azonban nagyon szomorú hír volt: „Búcsúzz el, király a családodtól, rrifert meg fogsz halni! Ezt üzeni Isten.” Nagyon megijedt erre a király. Nem mintha félt volna a haláltól, hiszen szerette Istent és tudta, hogy halála után az Isten közelébe fog kerülni. Azt sajnálta, hogy nem fejezheti be azt a munkát, amit elkezdett: népének Istenhez való megtérítését. Ézsaiás sarkon fordult és elment. A király pedig arccal a fal felé fordult és keservesen elkezdett sírni. A könnyei csak úgy potyogtak a párnájára. így fohászkodott Istenhez: „Uram Istenem! Engedd meg, hogy éljek még egy ideig! Hadd munkái - kodjan még népemért! Ügy szeretném népemet még erősebbé és még boldogabbá tenni.” 1 ALIGHOGY BEFEJEZTE IMÁDSÁGÁT a király, újra nyílt az ajtó. Megint Ézsaiás próféta lépett a király elé. Istennek újabb üzenetét hozta. De most már örvendetesebbet: „Halld meg király. így szól hozzád Isten: Meghallgattam imádságodon láttam könnyeidet. Meggyógyítalak. Még tizenöt évig fogsz élni. Megsegítelek ellenségeiddel szemben is, akik nagyon fenyegetik most Isten népét.” Ezékiás király alig tudta elhinni, olyan nagyszerű volt a hír. De hitte, mert Isten üzenete volt. Három nap múlva Ezékiás király makkegészséges lett. Amikor először ment ki betegszobájából. első útja Isten házába. a templomba vezette. ísv köszönte meg Istennek a nagy csodát, amit művelt rajta: „Bizony javamra vált a nagy keserűség. Hiszen megmentettél az enyészet verméből és hátad mögé dobtad minden vétkemet.” Ezékiás király nemcsak imádsággal hálálta' meg Isten szere- tetét, hafnem azzal is, ho?v egész életében védelmezte Isten népét az ellenségtől és a bálványimádástól. Selmeczi János Kérdéseink ESTE JŐ, ESTE JÓ Este jó, este jő, este mégis jó. Apa mosdik, anya főz, együtt lenni jó. « Ég a tűz, a fazék víznótát fütyül, bogárkarika forog a lámpa körül. A táncuk karikás, mint a koszorú, meg is hal egy kis bogár, mégse szomorú. Lassú tánc, lassú tánc, táncol a plafon, el is érem már talán, olyan alacsony. De az ágy meg a szék messzire szalad, mint a füst elszállnak a fekete falak. Nem félek, de azért sírni akarok, szállók én is, mint a füst, mert könnyű vagyok... Ki emel, ki emel ringat engemet? Kinyitnám még a szemem, de már nem lehet... Elolvadt a világ, de a közepén anya ül, és ott ülök az ölében én. Zelk Zoltán ÍCini-cini muzsika: Budapest. 1978.) „írok nektek, ifjak...'’ Együtt járunk? Korunk teremtette ezt a fogaimat: együttjárás. Ezzel jelöljük a párkapcsolatokat. Sokat vitatkozunk, beszélünk róla. Ezen a ponton van a legtöbb összeütközés a generációk között, hiszen itt találkozik egymással a régi és az új nézet. A szélsőséges maradiságtól egészén a határokat nem imerő modernségig. Vannak, akik azt állítják, hogy akivel egyszer kapcsolatot teremtünk, amellett ki kell tartanunk minden áron. és vannak, akik azt, hogy úgy kell váltogatni a partnert, mint... Sokan gátlássokkal küszködnek, ha párkapcsolatot kell teremteni, és vannak gátlástalan szívtiprók. Vannak, akik cinikusan bizonygatják: csalás a szerelem! Vannak, akik hazudjék, vannak, akik keresik. Van, akinek szárnyakat ad, van, akit megkötöz. Van, aki önmagára talál a másikban, van, aki kivetkőzik önmagából. Van, aki elítéli és fejcsóválva mondja: ilyenek ezek a mai fiatalok és csak dekadenciát lát a fiatalok szerelmében. Van. aiki visz- szasírja „az aranyifjúság” kalandjait, van, akinek ilyenek nincsenek. Van, aki azt állítja: érzelmi analfabéták vagyunk. Hogyan lássunk, vélekedjünk ebben a kérdésben? És nem utolsósorban hogyan viselkedjünk? Hogyan kezdődik? Az élet rendkívül gazdag variációkra ad alkalmat. Ismerek olyan házaspárt, ahol a lány „stoppolt”, a fiú pedig felvette... Tudok olyanokról, akik á meglátni és megszeretni hívei. Mai életformánk számtalan leSzépen megtelt fasori templomunk a november 8-i zenés áhítaton. A nagytarcsai kórus több évszázadot átívelő programmal mutatkozott be. A 16. századtól — Bachon és Händelen ót Szo- kolay Sándorig jutottunk el. A pompás hanganyagú, lelkes fiatalokból álló együttes kiváló karvezetőt kapott Bálint József személyében. Pontos, színvonalas kóruséneklést hallottunk. Gáncs Aladár barakk szerzők műveiből állította össze orgona- műsorát. A reformáció ünnepéhez és az egyházi esztendő végéhez kapcsolódó Bach-korálelőiá- tékok igen nagy visszhangot váltottak ki a hallgatóságban. hetőséget kínál az ismerkedésre. Most csak két típust emelek ki. Fejlődésünk folyamán kötődünk baráti társaságokhoz. Nagyon gyakran itt kezdődik el. A barátságból, az ismeretségből szinte észrevétlenül szerelem, együttjárás lesz. A másik, amikor az ismeretséggel kezdődik a párkapcsolat. Utcán, disco-ban, iskolában, munkahelyen, bárhol. Biztos recept nincs, de én az előbbit járhatóbb útnak érzem. Az együttjárás „hogyanjával” kapcsolatban is sok kérdés ver tődik fel. Most csak egvet húzok alá: ezt is csak felelősen tehetjük. Ez a felelősség három irányú. Felelősen — önmagam előtt önmagamért A párkapcsolatok hozzásegíthetik az embert a helyes önismerethez. Megismerjük énünk határait, megtanuljuk, hogy kell udvariasan viszonyulni a másik nemhez, hogyan lehet érzelmeinket kifejezni pl. egy csokor virággal, vagy egy szemv lanással. Az őszinte kapcsolatban a másik véleménye, bírál A rengeteget alakít viselkedésű»* kön. Megtanulhatunk konfliktr- helyzetéket megoldani, a ró' kát megvédeni, érte kiállni. Ezek mind-mind hozzájárulnak az egészséges személyiség kif»' lődéséhez, de e közben felelősek vagyunk magunkért — a lelkiismeretünk előtt is. Felelősen — a másikért, mások előtt Talán ez a legnehezebb pontja a párkapcsolatoknak. TulajGáncs Péter igehirdetésében az egyházi zene JELENHEZ szóló üzenetét húzta alá. MOST szól hozzánk Isten. Az igehirdetés egyébként szervesen kapcsolódott a kórus számaihoz. Hidat vert a gyülekezet és a zene közé. Szirmai Zoltán lelkész szeretettel köszöntötte a vendég- énekkart és az áhítat utáni együttlétre hívta meg őket a gyülekezeti terembe. Kedvessé tette az alkalmat, hogy a fasori hívek mellett szép számmal jöttek el nagytarcsaiak, isaszegiek — így lehet kapcsolópont az egyházi zene gyülekezet és gyülekezet között. G. A. donképpen ezt a kérdést —> más korban, más összefüggések között — veti fel Tolsztoj Feltámadás című regényében: Nyeh- judov herceg felelőtlen magatartása hogyan indít el egész lavinát. Vagy Dávid, aki felelőtlen volt Betsabéval. Sokszor életre- szóló sebeket okoz az ilyen magatartás. Ismerek olyan lányt, aki azért fordult el az egyházi , mert egy úgymond hivő fiú hitegette. Felelős vagvok a másikért. hogy megbénítja-e kapcsolatunk, vagy „feldobia”? Kihasználom a másik szerelmét, vág" pozitívan fogadom ? A szerelem nemcsak mar? ügy. Tudom-e és merem-e v" látni a kapcsolatot mások előtt ? A szülők előtt, a barátok élőt* vagy azt mondom: ez „csak” azért van. hogy legyen? Általában nem szeretjük az egyértelmű magatartást. A Jézus egyértelműen képviselte a szeretetet — megfeszítették ten igéje a szerelemben is egyértelműséget kér tőlünk: „a ti beszédetekben (életetekben!) az igen legyen igen, a nem pedig nem” (Mt 5,37). Régóta tudjuk, hogy minden állításban van eev tagadás és megfordítva. Tehát amikor valakinek igent mo az az összes többi lehetőség nemet jelent. Az ilyen egvé- mű kapcsolatokra vonatkozik az. hogy megáldja az Isten. — Isten veled — mondta a róka. — Tessék, itt a titkom. Nagyon égyszerú: jól csak a szívével lát az ember. Ami i” lényeges, az a szemnek láthatatlan . . . Az emberek elfelejtették ezt az igazságot. Nek azonban nem szabad elfelejtened. Te egyszer s mindenkorra felelős lettél azért, amit megszelídítettél. Felelős vagy a rózsádért ... — Felelős vagyok a rózsámért — ismételté a kjs‘ 'herceg, hogy jól az errilékézetefeé vésse. (Saint-Exupéry: A kis herceg) Laborczi Géza — A BORSOD—HEVESI EGYHÁZMEGYE gyülekeztei az es- peresi tisztre újból Szebik Imre miskolci lelkészt, a felügyelői tisztre Szalipszky Endre fancsali felügyelőt választották. Ebből az alkalomból november 8-án rendkívüli egyházmegyei közgyűlést tartottak Miskolcon. Az ünnepi szolgálatokat D. dr. Ottlyk Ernő püspök végezte. Zenés áhítat a fasori templomban Teológus alapítvány Sopronból Már csak az 50 évesek és azon túliak emlékeznek vissza tapasztalatból a soproni Teológus Otthonra, melynek lakói voltak és ahonnan a Fakultásra indultak, mint teológiai hallgatók. Emlékszem, amikor 1948-ban a Fakultás hallgatójaként és az Otthon lakójaként idekerültem, még nem tűntek el a háború romboló nyomai a városban. Nem volt könnyű az Otthonnak biztosítani az ellátást és a mindig éhes ifjúság élelmezéséről gondoskodni a háború éveiben és azt követően. De az igazgatók mindig előteremtették a nélkülözhetetlenül szükségeset — Deák János, Budaker Oszkár, Veöreös Imre — és a teológiai hallgatók szup- likációs útjukkal járultak hozzá, hogy a gyülekezetek adományait behozzák az Otthon háztartásának fenntartására, ahogyan ez ma is történik. 30 éve annak, hogy áthelyeződött az Otthon Budapestre a mostani Teológiai Akadémiával együtt De ez az áthelyezés nem jelentett lelki elszakadást. Mert van még ma is felelősség a lelkész- képzésért Sopronban! A felelősség szikrája özv. Gritsch Mihályné testvérünk szívéből pattant ki anyagi „fénycsó'vát” vetve példamutatóan a lelkészképzés útjára. Egy- ideig azonban „véka alá” rejtette az 1970-ben nehéz műtétié előtt végrendeletbe is foglalt ez irányú szándékának kivitelezését, megvalósításának tervét. — Kérdezhetné valaki, hogy kicsoda ő és mi indította an hogy egyszázezer forintos alapítványt létesítsen teológusok részére? Testvérünk 15 éve özvegy, férje a sopronbánfaB- gyülekezet felügyelője volt közel 20 éven keresztül egészen a haláláig. Az 6 emlékére létesítette ezt az alapítványt. De ami erre indította, az mély gyökérből táplálkozott, az igéből és ennek egyik erős hajtása szívébe hatolt egy ének soraiból: Prédikáltasd szent igédet felséges Atyaisten. Ezért adta ezt a nagyösszegú „két fillért”, vagyis szószerinti értelemben is a bibliai özvegyhez hasonlóan szinte mindenét hogy hirdettessék az evangélium és olyanok részesüljenek benne, akik erre felkészülnek. Az ala- pítványttevó testvérünk kiköti, hogy az alapítvány tőkéjének évi 5%-os kamatát egy az „Istentől elhívott, jó előmenetelő, szorgalmas” másodéves teológus hallgató kapja meg minden tanév végén, teológiai tanulmányainak befejezéséig. Az alapítvány kamatainak odaítéléséről a Teológiai Akadémia mindenkori tanári kara dönt és határoz gondos mérlegelés alapján. Adományozó testvérünk hosz- szú hónapokat töltött a soproni kórházban. Szerette volna még megérni, hogy tervét megvalósítva lássa. Isten megengedte érnie még azt is, hogy hazakerülve otthonába fogadhassa az alapítvány összegét átvevő és továbbító dr. Groó Gyulát, a Teológiai Akadémiánk prodé- kánját és feleségét, valamint gyülekezetünk képviselőit. Aki eddig a kórházban a szolgálatra rászorult, most nekünk szolgált. Szeretett bibliáját legyengült szemeivel nem tudja olvasni és örül, ha valaki felolvas igeszakaszokat, mert vallja, hogy a hit hallásból van. Szereti az igét, szereti a fiatalokat. Ö, akinek nem adatott meg, hogy egyetlen gyermeke ifjúvá érhessen, korán eltávozott az élők sorából. Nem tudjuk, hogy a lángra- lobbant szikrafényből, az alapítvány kamataiból kik részesednek. Kit segít tanulmányai évei idején, hogy könnyebb anyagi körülmények között készülhessen a lelkészi szolgálatra. De legyenek olyanok, akik Istentől való elhivatottságuknak következményeit és követelményeit már felkészülésük idején látják és vallják erkölcsi magatartásukkal is. Akik becsületesen helytállnak, szorgalmasan felkészülnek, hogy prédikálhassák és élhessék a szent igét. Isten áldása legyen a közegyházi felelősséget a teológusképzés terén hordozó testvérünk életén, adományán. Azon- kon, akik ebben részesülnek, de azokon is, akiket e példamutató áldozat „lángralobbant” és követésre indít. tSzimon János 1. Milyen három mozzanatát mutatja a megtérésnek. Ezékiás király és Izrael népének megtérése? 2. Egyszer Pál apostol is hasonló helyzetben volt. mint Ezékiás király, amikor arra gondolt, hogy nem sokára meg kell hal-, nia. Mit mondott ekkor Pál apostol? 3. Milyen külső szert alkalmazott Ézsaiás próféta Ezékiás király meggyógyításánál ? 4. Ezékiás király első gondolata a hálaadás volt gyógyulása után. Egyszer Jézus tíz embert gyógyított meg, s ezek közül csak egynek jutott eszébe a hálaadás. Milyen betegségből gyógyultak meg ezek? Aki rajzolni tud, rajzolja le történetünk valamelyik jelenetét. Válaszaitokat és a rajzot december 6-ig küldjétek be a következő címre: Evangélikus Élet Szerkesztősége, Budapest, Puskin u. 12. — 1088.