Evangélikus Élet, 1980 (45. évfolyam, 1-52. szám)
1980-08-24 / 34. szám
Kérdőjeles mondatok Még jár is? Ali VASÁRNAP IGÉJE Szüntelen inni (lkom tűk - Jézus nevében 1 Kir 8. 28—30. Salamon-templomtól gondoskodik: legyen neki és népének, hol imádkozni. Mily fontos szerepet töltött ezentúl be a Salamon temploma Izrael népe vallásában. Salamon temploma örökébe lépett az a templom, amelyet Heródes emeltetett hagy pompával a régi helyen. A prófétáknál nem volt egyértelmű a helyeslése annak, amit a templomban folytatott a papság és nép. Jeremiás 7 talán a legkeményebb beszéd a templom ellen, pedig akkor ez még az eredeti Salamon- temploma volt. A; áldozat nem helyettesíti az engedelmességet. A val- lássoskodás nem ment meg, ha vezetők és nép ellentétbe kerültek Istennel. JÉZUS OTTHONOS A TEMPLOMBAN, DE NEM TÖRETLENÜL. Mikor szava nem fog a képmutató vallási vezetőkön s azok nem hagynak fel kéles hátterű vallási üzelmeikkel. demonstratívén távozik a templomból Mt 23, 38 szerint, ennek folytán „elhagyottá lett a ház’’. Ennek a dokumentálása i. u. 70-ben á jóslatának a betelte: ,nem marad ott kő kövön”. istenre találunk. Isten ránk talál. Egyikben vagy esetleg a kettő egymást egyensúlyozó szerepében mindenki megtalálhatja a maga elképzelését, arra a kérdésre feleletül: mi is hát a templom? Ami a Jé- his álláspontját'illeti, az a samariéi asszonynak adott válaszából tűnik ki, Ott áz asszony azt kérdezi: Jeruzsálemben kell-e Istent imádni, vagy Isten imádósa helyéill jó volt a Garizím hegy, a most rótn- templom, mikor még állt az atyák korában'! Amikor templomról kellett beszélnie. Jézus számára alkalom nyílt arra, hogy megváltói személye jelentőséget húzza alá. Nem mondta, hogy ami tárgyi — mint a templom is — mellőzendő, de a hangsúlyt a személyi vonalra tette. HOGY JÉZUS EL JÖTTE FOLYTÁN ÚJ HELYZETTEL KELL SZÁMOLNI, igazolja Mt 12. ti: „Mondom nektek, hogy a templomnál nagyobb van itt.” De igazolja egyebek mellett olyan bibliai irat, mint a Zsidókhoz irt levél a maga egészében. „Nem láttam templomot a városban, mert. az Ür a mindenható Isten és a Bárány annak a temploma” — Írja a Jelenések az új Jeruzsálemről (21. 22.) Addig, míg ez eljön, persze építünk templomot, a még fennálló közbevetés miatt amelyet Jézus dicsőséges eljövetele szüntet majd meg. Az Istennel való kapcsolatot megteremtő Dávid- fié viszont nem egy Salamon, hanem Jézus. Teslbeöltözésé, értünk való halála és feltámadása késztet arra és egyben alkalmaz is, hogy családi életünk, munkahelyünk, szolgálatunk egy nagy ügyért, mint a béke is jelezze: itt van O Szentlelke által. így telik meg tartalommal a páli felhívás: Szüntelen imádkozzatok!’ i. Thessz 5, 17. ROVATUNK ELSŐSORBAN TEMPLOMBA MENNI NEM TUDÓKNAK VAN SZANVA. Miközben továbbadom nekik a vasárnap névében a felszólítást: ..Kérjetek’”, hadd idézzem újból Pál szavait, azoknak a nevében akik kérjük — ha Isten engedi igét hirdetünk: Imádkozzatok egyúttal érettünk is. hogy az Isten nyisson előttünk ajtót az igének, hogy szólhassuk a Krisztus titkát..." (Kol 4, 3.) Hadd biztosítsalak miszont benneteket: a templomosó gyülekezet nem szokott megfeledkezni arról. hogy kérjen a testi-lelki nyomorúságban megköny- nyebbedést, a háborúságban békességet, a halál mezsgyéjén elkészüli- ségel. Isten elé terjesztett kérelmünk javatokra és javunkra kiterjed a közéletben mindenre, ami úgy kell akár a napi kenyér! Kettőt hadd szögezzek le! Az, hogy imádkozunk valamiért, nem azt jelenti, hogy a kellemetlen és nehéz tennivalót magunktól elhárítjuk és Istenre ráhárítjuk. Mintha ezzel intéztünk volna valamit is azonfelül, hogy hiába vettük Isten nevét. AZ IMÁDKOZÁS A JÓÉRT ÉS A CSELEKVÉSE ANNAK AMI Jó. kéz a késben' jár. Az imádkozás nem pótolja a tettet, hanem szárnyat ad hozzá. A nagy imádkozok készek voltak és tudtak is Isten erejével tenni. (Luther. Francke. Pál apostol.) Végül imádkozó tevékenységünkből ez a nap a Hevével egyidejűleg felragyogtot egy másik nevet: Jézusét. Az a reménység, amelyet Sálamon az ő építményéhez fűz, ígéretbe fogózik. Isten textusunk szerint azt mondta Salamonnak erről a helyről: „Ott lesz az én nevem!” A név nem volt régen puszta külsőség. Sokat hordott magában arról, akit. vagy amit megjelöltek vele. Még ennél is több van abban, aki az Atyával egy. Akiben Isten megszólítható. De hogy jut a dolog idáig? Hogy lesz Isten megszólítható? Ügy. hogy magunk megszólítottak leszünk. Az imádság az igére adott válasz. A Jézussal kapcsolatosak a pálya, amelyen az imádkozó halad. Tárgytalan imádkozni12 Minek bekiáltani hajunkat a semmibe, úgyse jön rá visszhang!? Aki azon a nyomon indul, amelyet Isten igéjében kijelöl, jófelé megy. Aki meghallotta Istent, azt meghallgatja Isten! id. Szabó Lajos Imádkozzunk! Urunk, Jézusunk! Add a Te indulatodat imádkozásunkhoz, hogy gyermeki módon tudjunk kérni. Köszönjük, hogy van min elindulnunk és van mit célbavennünk. Neveddel és nevedben mehetünk Atyánkhoz. Segíts jót tenni kész engedelmességre jutunk imaéletünk során. Megköszönjük a velünk és értünk Imádkozókat. építsd szereteteddel testvéri közösséget köztünk. Megköszönjük az Ür Jézus imádságát és mindazt az imádságot, melyet előttünk imádkozok hagytak ránk az egyház közösségében. Tanítson Szentlelked, hogy jobban tudjuk, mit kell kérnünk és hogy hogyan kérjük azt. Amen. „... és vele együtt feltámasztott...” (Ef 2, ti). Ép testben épp hogy élek, szoktuk mondani, amikor hogyletünk felől érdeklődik valaki. A fásult válasz mögött ott rejtőzik életünk ézernyi terhe, nehézsége, gondja-baja. A legnagyobb baj azonban az, hogy keresztyén életünkre is érvényes az az „épp. hogy élek”. Hány erőtlen, megfáradt és elfásult keresztyénnel lehet találkozni gvülekezeteink- benl Olyanokkal, akik már lemondtak arról, hogy keresztyén módón lehet élni. Nemrégiben egyik . fiatal, kétségkívül hitben járó testvérünk panaszkodta ki magát, amikor a jézusi életstílusról beszélgettünk. Egyszerűen úgy élni, ahogy azt- Jézus kívánja — /nóndta. Ha megpróbálnám, nem jutnék semmire az életben. Csakugyan lehetetlen ? És csakugyan ez a vegetáló ..épp. hogy csak élek”, épp. hogy pislákol bennem valami, lenne a keresztvén élet? „Az a neved, hogy élsz. pedig halott vagy” (Jel 3, 11 l'i- gvelmeztéti Jézus a „takaréklángra állított” keresztyéneket. PÁL APOSTOL AZÉRT FORDUL AZ EFÉZUSX GYÜLEKEZETHEZ IS, hogy felhívja tigyei- müket: hitre jutasakkal, a Krisztustól kapott életükkel, korántsem ér veget Isten munkálkodása bennük. Sót, most kezdődik csak igazan! Egyik ifjúsági ének így fejezi ezt ki: „Nincs vege, ez az élet kezdete volt, / Várnak rád új .feladatok.” Amikor az apostol a Krisztussal együtt való feltámasztásunkról ír, akkor tovább fokozza előző gondolatát a Krisztussal együtt való megelevenedettünkről. Miben áll ez a fokozás? Manapság sok szó esik a rehabilitációról. Az orvosok tudják, hogy az élet és az egészség úgy ér valamit, ha van tartalma is. Ezért lehetett az. utcákon is látni áz öregek évében a plakátok felhívását: „Életet az éveknek!”. Ez,ért. külön ága az. orvostudománynak a rehabilitációs gyógyítás. Nem elóg.csak az életet meghosszabbítani, vagy visszaadni. A gyógyulás csak akkor lesz teljessé. ha a beteg újra megtalálja helyét az életben, újra aktív, tevékeny emberré lesz. KRISZTUSSAL EGYÜTT FELTÁMADNI ezt a nagy rehabilitációt jelenti. Azt, hogy megelevenedik a testünk Is, és új emberként, új életben kezdünk el járni. Tartalmassá válik az életünk, a hitünk. Nem leszünk többé ..leszázalékolt”, rokkant keresztyének, akik épp. hogy élünk, hanem megtapasztaljuk, hogy Jézus követése nem fárasztó, lehetetlen feladat, hanem örömteli lehetőség. DE HOGYAN TÖRTÉNHET MEG VELÜNK IS A FELTÁMADÁS AZ ÚJ ÉLETRE? Elég hozzá Jézus szava. Az ő szájából hangzott el egykor Nain nevű kisvároska határában egy .halott fiatalember fölött: „Ifjú, neked szólok, kelj fel! (Lk 7, 14). A sokaság olyat élt át, mint még soha. mert ,,felült a halott és elkezdett beszelni”. Jézus ma nekünk mondja; Kelj fel! Szavának ma is hatalma van. mert teremtő szó, és erőt, energiát hordoz magában. Igéje nemcsak megelevenít, de meg is mozdít. MEGMOZDUL HALLATÁRA ELŐSZÖR HALOTT SZÍVÜNK. Az a szív, amelyik eddig csak önmaga! volt képes szeretni, el kezd másokért dobogni. Megnyílik, megmozdul a körülötte élők felé. így írja másutt Pál apostol: szívünkbe áradt az Isten szere- tete a nekünk adatott Szentlélek által (Rm 5. 5). Erre a szeretekre várnak a köröttünk élő emberek. Valakire, aki nem kritizál, nem türelmetlenkedik, nem ítélkezik, hanem megért, segít és megbocsát. Erről a szereiéiről a legszebb meghatározás, hogy teret enged, lehetőséget ad a másiknak, hogy élhessen. • MEGMOZDUL A FELTÁMASZTOTT EMBER LÁBA IS. Jár Jézus útján. Lehet, hogy kezdetben még bizonytalanul, meg- megbololva, de egyre határozottabban, egyre nagyobb léptekkel kezdi el követni Jézust. Es egyre kevesebbet botlikis. A feltámasztott naini ifjút visszaadta Jézus az anyjának'. A megszállottságából meggyógyított gadarénust hazaküldte a családjához, szomszédaihoz, munkatársaihoz. Isten minden rehabilitált, új élettel megajándékozott emberét valakinek adja. valakikhez küldi, hogy szolgáljanak. Pál apostolt á po- gényoknak adta. Luther Mártont az egyházának. Schweitzer Albertet a négereknek. Megkérdeztük-e már valaha Tőle: Uram, engem kiknek adtál, engem, kilc közé küldesz? MEGMOZDUL A HALOTT KÉZ IS! Az a kéz, amelyik eddig csak önmaga felé hajolt, kinyúlik mások felé is és segítő kézzé tesz. Az ökölbe szorított, fenyegető kéz kinyílik és simogató kéz lesz belőle. A tolvaj kéz munkáját becsületesen végző, — Húsvét után az 5. vasárnapon az oUárteritő színe: fehér. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Jn 16. 23b—27: az igehirdetés alapigéje: 1 Kir 8, 28—30. — Mennybemenetel ünnepén az ollárteritö színe: fehér. Az isten- tisztelet oltári iréje: Mk 16. 14— 20: az igehirdetés alapigéje: Jóéi 2. 32. ’ —’ EVANGÉLIKUS 'ISTENTISZTELET A RÁDIÓBAN. Május 11-én vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját. közvetíti a Petőfi rádió. Igét hirdet IFJ. SZABÓ LAJOS pécsi másodlelkész. — A BUDAI SZERETETOTTHONOK öregek Klubjában április 16-án ár. Koren Emil esperes tartott előadást az új énekeskönyvről. zenés Áhítat lesz május 11-én. vasárnap 6 órakor a Kelenlöldi templomban (XI. Bocskai út 10.). Közreműködik a budahegyvidéki. budavári, kelenföldi és óbudai gyülekezet egyesített énekkara és vonósegyüttese. M usoron: Handel: „Ó Uram, árva lelkem” kantáta valamint Kodály. Bárdos. Gárdonyi, Sulyok zsoltár-művei Vezényelnék: Csorba István, Rezessy László és Sulyok Imre Igét hirdet: DR. KORÉN EMIL esperes nemcsak a pénzért dolgozó kézzé válik. A másokat megrövidítő, markát tartó kézből adni tudó, ajándékozó kéz lesz. A maszeko- ló kéz átváltozik mások javáért a közösséggel együtt munkálkodó kézzé. MEGNYÍLIK A VAK SZEMES A SÜKET B'ÜL! Elkezdjük észrevenni azokat, akiknek szükségük van ránk. Meglátjuk az élet út- szélén fekvő felebarátot. Meghalljuk a sokszor ki sem mondott, mégis hangos segélykiáltá- sokat. Lehetetlen? Lehetetlen, ha elsiklunk igénk két rövidke szava fölött. Hatalmas ajtót sokszor egy kicsiny kulcs nyit ki. Ez a kulcs a feltámasztott, győztes, szolgáló keresztyén életbe nyíló ajtó esetében két szó csupán. Isten szótárából hiányzik a lehetetlen szó. T,ehetetlen nélküle, a feltámadt és élő Jézus nélkül. De lehetséges vele együtt! Ballen Iván — HOMOKBODOGE. Böjti est keretében igehirdetéssel és vetített képes előadással szolgált a gyülekezetben Tóth Sándor mezö- laki lelkész. — D1AKÓMAI ELŐADÁS. A Magyar Orvostörténeti Társaság április 18-i ülésén dr. Sasvári László főorvos tartott előadási „Egyházi jellegű betegápoló intézmények és társulatok Magyarországon a XIX. század második felében” címmel. Ottlyk Márta lei- késai munkatárs korreferátumá- . ban az evangélikus diák ön i a történeti kialakulását mutatta be. EGYHÁZZENEI ÁHÍTAT lesz május 18-án, vasárnap'este 6 órakor istentisztelet keretében a Deák-téri templomban .1 JS. BACH és M. REGER orgona mű vei bői. Sorrend: Bach: g-moll fantázia és fúga Két korálelőjáték D-tiiir prelúdium és fúga Igehirdetés Reger: d-moll szonáta Két korálelőjáték Erős vár a mi Istenünk — koráifantázia Orgonái: Herbert Manfred Hoffmann orgonaművész, a ■ Frankfurti (Majna) — Szentlélek-temp lom * orgonistája. Igét hirdet: DR. HAFENSCHER KÁROLY tében épp úgy, mint a béke védél- me/ésében és a szocializmus, építésében. A meave lelkészed nevében szóltak: Marosi Izidor váci Segédpüspök, a kecskeméti római katolikus plébánia vezetője, dr. fi agy Tibor református esperes és Tóth-Szöllős Mihály esperes. Az ünnepi emlékezés befejezéseként a Piarista Gimnázium növendékéi’ alkalmi műsorral szolgáltak. £- IUIDÖKŰRT. Az acsai gyű lékekét fi bájában Hávjar Jánosné U. és Mlinárcsak Jánosné Szv. húsvétra ki varrott fehér oltárte- rítőt és könyvtartó takarót ajándékozott a gyülekezetnek Isten iránt való hajából. Az énekeskönyv-sserkesstők műhelyéből Ének a ineg nem szűnő imádságról Hall tv Értek eskokyV, J7o4.----------------------------1---------------------u __i___\____a__i__i _______,_. zu .....r i . j ■ i ÜC lÉLLi ____A J T I m... ^ Tw_r\. i ~ ^ i ___I. i ^rr /iza * .......1 z r_ n-----Lá »dlUvcv\l\,egijv A* <jyp uj-rö «A-tuwít T. . 1 . ~1 TZTiTTTfdt Ráwkborul mór a z. esiUonvaly. Jtd?---#---f f---0F—#■--■é J"J j-f V i ■■ i 1 EV!----L—L-*—\—|— ........... "I J . .1 ...11 Hajnak Wpnvw-sit v\ék.ed zevujtunU, MostWozrádeste e-viek száll. Hala, hogy ébren s zen tégy házad! Nappalokon es éjeken Szüntelen áldhat és imádhat, Nem hallgat el egy percre sem. Mert mint a hajnal könnyű szárnya Nem pihen, partról-partra kel, Zeng új dicséret és új hála. Néped imája nem hal el. Már a nap távol testvért ébreszt, Még alig hamvad fénye itt, S friss ajak dicsér egyré téged, És zengi csodatetteid. Így legyen! Hisz tiéd az ország, A hatalom és dicsőség. Jő a nap, melyen majd együtt áld És' együtt dicsér minden nép. (Angol enek) Túrmezei Erzsébet fordítása v — B.ACS-KISKUN egyházmegye. Hazánk felszabadulásának,, 35. évfordulója alkalmából a Hazafias Népfront Megyei Bizottsága ünnepi emlékezésre hívta meg a megye különböző felekezetű lelkészeiit a kecskeméti Piarista Gimnázium dísztermébe, április lk-ára. Polgár István a HNF megyei titkárhelyettese megnyitójában. köszöntötte a megjelenté-' két. Dr. Major Imre a megyei tanács elnökhelyettese tartotta- az' ünnepi emlékezést, melyben három és fél évtized fejlődését az állam és egyházaik viszonyának alakulását, mai közös fáradozásainak irányát elemezte és mutatta még a megye társadalmi éle
