Evangélikus Élet, 1979 (44. évfolyam, 1-52. szám)

1979-12-23 / 51. szám

Boldog, hisz llála.ifló Haifáit TAVALY VOLT 180 ÉVES a ha Hat gyülekezel temploma. A dinamikusan fejlődő nagyközség­ben számos" új, modern középület jelzi a szocialista építést és egyike azon kevés helyeknek, ahol mo­dern köztéri szobrok is emelik a település külső képét, esztétiku­mát. Ebben a környezetben nem keil szégyenkeznie az evangélikus gyülekezetnek sem. A hatvanas evekben új parókiát építettek, pár éve a templom külsejét hozták rendbe, most pedig az évforduló­ra a templom belsejének felújí­tását határozták el/ A munkák különböző okok miatt elhúzódtak, ezért csak most kerülhetett sor az ünnepi hálaadó istentiszteletre. A kitartóan zuhogó novemberi eső már napok óta nem akart megszűnni, a gyülekezet temp- lomSzeretete és igére való szom­júsága rácáfolt minden kishitű­ségre. Zsúfolt volt a templom, amikor dr. Káldy Zoltán püspök kíséretével megérkezett. Az isten­tiszteleten Sárkány Tibor helyi lelkész mellett. Tóth-Szöllös Mi­hály. az egyházmegye espérese is szolgált. Államunkat Fekete Já­nos megvei egyházügyi titkár képviselte. A GYÜLEKEZET NEM CSU­PÁN HALAADÄSRA gyűlt ösz- sze megújított templomában. Ügy gondolták, kevés a templomot megújítani, meg kell újulnia a templom népének, gyülekezetének is. Ezért egész napos programot készítettek és meghívták a kör­nyező gyülekezetek képviselőit is. így jött e! Apostag. Dunaegyháza, Kisapostag. Soltvadkert gyüleke­zetének küldöttsége és a kiskőrösi gyülekezet énekkara, akik ének­lésükkel méltó módon segítették a gyülekezetei a hálaadásban és dicséretmondásban, de eljöttek azért is, hogy erősödjenek a hit­ben. Az igehirdetés alapigé.ie a fi­it Ppi börtönőr kérdésére adott pali felelet volt: ..Higgy az Ür Jézus Krisztusban és üdvözli! sz mind te. mind a te házad népe!" Ezzel egyben az egész csendes- napnak témáját is. alaphangját is nyújtotta az igehirdetés. Mit jelent, Jézus Krisztusban hinni? — Először azt. hogy bízom benne, az ö nevében, igéjében. Abban, hogy igéje igaz! Azután jelenti azt. hogy engedelmeske­dem neki. Jézus azt mondja: Sze­resd felebarátodat — megteszem! A sír partján hallom, hogy Ö a feltámadás és az élet — elfoga­dom! Elfogadom szolgálatát, azt. hogy bűnbocsánatot és életet kí­nál, békességet és jövendőt mu­tat. A szószékről hangzó evangé­liumot. elfogadom életem segítő­jéül. így segít meg Jézus: új éle­te! ad. Mit jelent a ..házadnépével együtt"? Hogyan lehet megmen­teni szeretteinket bűn és halál fé­lelmétől? Az életünkkel kell pré­dikálni! Nem elég a szöveg, ha' nincs segítés! A hitet cselekede­tekben kell megmutatni a család­ban és a nagv családban — a vi­lág keresztyénségében is. Egymil- liárd keresztyen él e világban — és amikor az emberiség kiált, hogy: élni akarunk, nem háborút, nem rakétákat, nem éhínséget és nem szegénységet — hol van az egvmilliárri kereszt vén? Az evan­géliumot kell. hirdetni, hogy hit támadjon és élettel kell (enni. hogv lássék a hitünk nyomán megváltozott életünk, nagyobb le­gyen a felelősségünk társadal­munk és országunk népe iránt. Krisztus — aki nagyobb a bűn­nél, és nagvobb a halálnál — ne­künk szolgál. Ebben a Krisztus­ban hiszünk — boldog, aki hisz! EBÉD UTÁN FOLYTATÓDOTT ELŐADÁSSAL A CSENDESNAP. A hit magánügy vagy közügy? Erről Tóth-Szöllös Mihály esperes beszélt. Első hallásra azt teleljük: természetesen magánügy. A leg­személyesebb ügy. Mi tiszteletben tartjuk a lelkiismereti szabadsá­got. Istenre tekintve is a legsze­mélyesebb ügy — kettőnk dolga. Különösen akkor válik legszemé­lyesebb ügvemmé. amikor életem­ben Krisztussal találkozom. Itt. ebben a találkozásban születik a hit: élek a Krisztusban és a Krisztus él énbennem! De ez a Krisztusban való bitem. Krisz­tusban való életem egyben a leg­teljesebb közüggyé lesz. Az, hogy hiszek a Krisztusban, kihat egesz környezetemre. A lámpást azért gyu.jtják, hogy a lámpatartóra te­gyék és világítson. Krisztus meg- gvújtotta hitemet — világíthatok, világítanom kell. Nem is akárho­gyan. Ha a lámpást véka alá te­szik, kis környezetben világit ugyan, de nem sokáig. A befelé forduló, szűk körben mozgó, bel­terjes hit hamar kialszik. Hiány­zik az oxigénje. Hitünk számára a világ, amelyben élünk az az oxigén, az a környezet, ahol. iga­zán tud élni. kiteljesedni. így lesz hitünk közügy, környezetünkre, a közösségre kiható, általános érté­kű ügy. Olyan hitért könyörög­jünk. mely nemcsak ..magának" hisz. de a ház.nép között is tük­rözi Jézust! A NAP BEFEJEZŐ ÁHÍTA­TÁT Káposzta Lajos egyházme­gyei missziói előadó tartotta. Jé­zus kérdését tette fel a gyüleke­zetnek: „Ti kinek mondotok en­gem?’’ Szólt arról, hogy ezen a napon itt a templom került a kö­zéppontba, a templomért való há­laadás ünnepe volt. De, akik ide eljöttünk Krisztusban való hitünk miatt jöttünk el. Mi hogyan adunk feleletet Jézus kérdésére — mi­lyen a mi vallástételünk? Nem elég „róla vélekednünk”, azzal az egyházban semmire sem me­gyünk. El kell jutnunk a felisme­réshez: Te vagy a Krisztus! Ezért van egyház, ezért van gyülekezet, hogy adjon feleletet a mában. Eb­ben a feleletadásban bővül ki az élet istentiszteletté, az otthon templommá és a szavunk prédi­kációvá. Az a reménységünk, hogy nem­csak emlékezetes nap volt Har- tán, de a szívekben megmarad az ige üzenete, hitre indít és hitben erősít. így nem volt hiábavaló az áldozatos munka — melyről az. ünnepi közgyűlésen Sárkány Ti­bor lelkész beszélt —, nem volt kár megszépíteni az Isten házát. Hála legyen Istennek, aki a har- taiak hitének gyümölcseként adott templom szeret etet . ragaszkodást is és olyan áldozatkészséget, hogy minden külső segítség nélkül vál­lalták a hatalmas anyagi áldoza­tot. Segítse Isten az egész együtt örvendező és hálaadó gyülekeze­tei eleven, nyitott, sokak felé oda­forduló hitre és Jézus szeretetét sugárzó életre. Tóth-Szöllös Mihály ITT A MEGVÁLTÓ! Itt a karácsony! Itt a Megváltó! Szárnyaljon égig boldog énekszó! Eljött a mennyből! Emberré lett! Ö hoz a földre békességet! Itt a Megváltói .Itt a szeretet! Elhagyott, árva senki nem lehet! Eljött a mennyből! Emberré lett! Ö hoz a földre békességet! Szálljon a jóhír! Vigyük szerteszét! Hirdessük Isten nagy szeretetét! Eljött a mennyből! Emberré lett! Ö hoz a földre békességet! Hirdessük szóval, tettel, élettel: Jézusban Isten szívére ölel! Eljött a mennyből! Emberré lett! Ő hoz a földre békességet! Itt a karácsony! Itt a Megváltó! Szányaljon égig boldog énekszó! Eljött a mennvböl1 Emberré lett! Ö hoz a földre békességet! (A Kér. Énekeskönyv Tol. éneke dallamára) Túrmezei Erzsébet 1 iiiáilkozziink! Urunk. Istenünk, hálát adunk Neked, hogy szereteted jelét érté­sünkre adtad. Te nem iszonyodtál a betlehemi óltól, és nem tartod alacsonynak a mi világunkat sem. Áldjuk nevedet, Jézus, hogy kö­zénk jöttél. Adj hitet szívünkbe, hogy szereteted jele ne torzuljon el a mi életünkben. Taníts küzdeni és dolgozni egy v/.elíd világért, melyben nevedet békesség és jóakarat dieséri és senkinek sem kell félnie erőszaktól és pusztulástól Ámen. ÜHrnrsony esíe ísjrje Jó jel! í?zs T,14 Ez az ószövetségi prófétai mondat az egyház tudatában mindig a Krisztus-ígéret fényét hordozta. Nyugodtan kimondhatjuk tehát, hogy karácsonyt nem mi kértük, Isten rhaga adott karácsonnyal jelet nekünk. Hétköznapi életünkben rengeteg jellel van dolgunk. Egész jelrend­szereket sajátít el az ember kicsi korától kezdve. Beszélünk. Írunk, számolunk, közlekedünk, s mi minden egyebet is teszünk jelek fel- használásával. Isten és ember kapcsolatában sem ismeretlen a jel. Pióféták szolgálták az Urat jelekkel is. Jeremiás egyszer jármot vett a nyakába, s azzal járt-kelt. máskor földet vett. így adott az Isten rajta keresztül jelet. „Földet vett Jeremiás?" — kérdezhették egy­mástól kortársai. — „Ez jó jel!” Ilyen jó jelet adott az Isten nekünk karácsonykor Jézusnak. Mária fiának születésével. KARÁCSONY JELÉHEZ TARTOZIK A GYERMEKÉT HORDOZÓ ANYA. Mária is. A jel a jövőbe mutat. Reménytelen helyzetében („reszketett a nép szíve” Ézs 7,2) reménységet jelentett a próféta szava. Aki gyermeket vállal, az bízva tekint a jövőbe. Nem így van ez közöttünk is? Lehetett-e valaha áldott terhet hordozó nőre más­képpen nézni, mint ahogyan Illyés Gyula írja a „Szekszard felé" című versében: „Jár a szemem o terhes kicsi nőn. s azt gondolom, itt megy a jövöm.” A Jézust testében hordozó Márián keresztül Isten a minden embernek jövőt adó szeretetét és jóakaratát mutatja meg. tpy énekelték az angyalok is a betlehemi mezon: ...a földön békes­ség, és az emberekhez jóakarat. Nyugodtan nézz a jövőbe, karácsony van. Ez jó jel! KARÁCSONY JELE MÁRIA FIA, AKI MEGSZÜLETETT. Arám és Efraim szövetségével szemben mit sorakoztathatott 'fel Juda? Fegyver kell és erős férfiak! — kiálthatták Áház király tanácsadói. A Seregek Ura pedig egy védtelen kis életet ígér a fegyverek bűvö­letében reszketőknek. Újat. mást hozott közénk ez a gyermek, amit sokszor ma sem tudunk valóra váltani. Iskolázott keresztyénségü tik­kel is alig tudjuk másként képviselni öt. mint erőszakkal és mások megalázásával. Ö meg felnőttként is irtózott minden erőszaktól, ki­vételes helyzetet nem igényelt magának és kiszolgáltatottságát sem szüntette meg, pedig megtehette volna. Ma is azért néznek sokan értetlenül rá: Miért szenvedi el az erőszakot? Miért nem alkalmaz erőszakot? Ö azt mondta: Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a föl­det. Ez a szelíd gyermek jó jel! KARÁCSONY JELÉHEZ TARTOZIK A GYERMEK NEVE IS: Immánuel. Prófétai név. Magyarul azt jelenti: Velünk van az Isten. Félre ne értsük. Nem a gyermeken keresztül üzeni Isten, hogy velünk van. Aki a Gyermekre hallgat. Istenre hallgat. Aki öt követi. Isteni követi. Aki vele jár. Istennel jár. Milyen sokan gondoljak, hogy az Istent soha senki sem látta, ez egy bizonytalan ügy. János evangé­liuma ezzel kezdődik: az Istent soha senki sem látta: az egyszülött Isteni aki az Atya kebelén van, az jelentette ki őt (Jn Eltűnhet, szivünkből a bizonytalanság. Immánuel a neve. És ez a név jó jel' A jel mindig információt hordoz. A magatartásomból kitűnik, hogy megél tettein. V ettem! Ez a vétel a hit. le kas Ottó j ■) *‘.|i 'íSm n s u,\■»?»>>_ Nemrég ismertettük a sorozat első három kötetét, most pedig a negyedik kötet is megjelent, amely Pécs orgonáiról és orgona- építőiről szól. Szigeti Kilián a középkor, ba­rokk kor. a klasszicizmus kora és a romantika kora című fejezetek­ben tárgyalja a pécsi orgonaépí­tészet anyagát. A szöveget ebben a kötetben is érdekes képekkel illusztrálja. Behatóan jellemzi a barokk kor utáni törekvéseket: egyre na­gyobb. monumentálisabb orgoná­kat akartak építeni. Különösen részletes a romantikus orgona le­írása: hogyan fokozták a hang­éról. miért és hogyan alakult ki a pneumatikus orgona, milyen új hangszineket hozott a romanti­ka . . . Már az előszóban rámutat az. Angster család jelentőségére* „A 83 éven át Pécsett működő Angs­ter orgonaépítő család mind a dolgozók számát illetően, mind az innen kikerült orgonák számát tekintve a legnagyobb magyar or­gonaüzemet hozta létre és vezet­te. Hozzá fogható kapacitású ma­gyar orgonagyár nem létezett." Az Angster orgonagyár összesen 1298 * orgonát állított fel. Ez a szám SzigHi Kiiián: Régi immár orgonák messze meghaladja más magyar orgonaüzem termelésének meny- nyiségét. A szerző bőségesen idézi Angs­ter vándorévei óta vezetett nap­lóját. Ez betekintést nyújt a ván­dorlegények életmódjába, a kora­beli munkamódszerekbe, az orgo- naépítés akkori helyzetébe. Ván­dorlójának legfontosabb mozza­nata. hogy megismerkedett Ca- vaille-Coll párizsi orgonaépítő műhelyével és munkájával. Mi­vel Cavaille-Coll az. un. csúszka- ládás orgona híve volt, természe­tes. hogy Angster is ilyen ' meg­győződéssel jött haza. Érdemes idéznünk Angster álláspontját ez­zel kapcsolatban: „A csúszka- rendszer szólamai sokkal jobbak, tömörebbek és magasabbak, míg ezzel szemben a kúprendszer szó­lamai többé-kevésbé üresek .. Angster véleményét azért is ér­demes mégemlítenünk, mert a mai modern orgonaép ítészét is a csúszkaládát létesíti előnyben. Elveinek megfelelően jó ideig valóban csak csúszkaládás orgo­nákat épített, de később engedve a kor divatjának és a megrende­lők igényének áttért a kúpszele­tes Orgonák építésére. A magyar orgonaépítésben el­sőnek Angster műhelyében ját­szódott le az ipari forradalom. Az egykori patriarchális műhelykö­zösség tagjai gyári munkásokká lettek. A 4 személyes kezdő mű- heiyből fokozatosan a löbb mint 100 munkást, foglalkoztató „Angs^ tér József es Fia Orgona- és Har- móniumgyár” lett. Angster nagyobb orgonái az idők folyamán általában átépíté­sen mentek keresztül. Eredeti Angster-orgonát. inkább a kiseb­bek között találhatunk. Ilyen a Budapest—Fasor evangélikus templom friss és üde hangzású orgonája. Evangélikus szempont­ból a legnagyobb Angster-orgo­nánk a soproni. A 38 regiszteres Walcker-orgona felhasználásával építette az. Angster-cég 1944—48 között. Jelenleg 52 regisztere van. Igen szép hangú a győri öreg­templom orgonája. 1926-ban épült. 33 regiszteres. Kiemelkedő Angster-orgonánk a szarvasi: 1938-ban készült el, Itt már lát­szik az orgonareform hatása is. (Visszatérés a barokk orgona- hangzáshoz.) A pécsi evangélikus templom Angster-orgonája 1870- ben épült. Opus 16-ként, mint a legelső Angster-orgonák egyike. Az eredetileg 6 regiszteres hang­szert 1938-ban 11 regiszterre bő­vítik, az 1960-as alakítás és bő­vítés eredményeként ma 16 re­gisztere van, de jelenlegi tormá­jában is tartalmazza az eredeti orgona szép hangzását. 1942-ben megünnepelték az Angster-gvár fennállásának 75. évfordulóját. Két év múlva azon­ban hadszíntér lett Magyarország területe, és ez érzékenyen csök­kentette a gvár működési lehető­ségeit. 1950-ben „Hangszer- és Asztalos Gyárrá” alakult. 1933- ban a hangszergyártás megszűnt és az üzem bútorgyár lett. 'Szigeti Kilián kötete természe­tesen még számos érdekességet árul el a középkori, barokk, klasz- szidsta és romantikus orgonaéoí- tés történetéből. Fz teszi a köny­vet érdekes olvasmánnyá. nem csak a szakemberek, hanem a or­gonakedvelő közönség népes tá­bora számára is. Gáncs Aladár k

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom