Evangélikus Élet, 1977 (42. évfolyam, 1-52. szám)

1977-09-04 / 36. szám

AÜ VASÁRNAP IGÉJE Cselekedeteid nem teljesek! Jel. 3, 1—6 Nincsenek „szentek” csak kegyelmet nyert bűnösök, egyszerre va­gyunk vétkesek és igazak, és megtalálható bennünk a régi ember, aki az új ember ellen tusakodik. Ezekből az igazságokból nem szabad levonni azt a következtetést, hogy bele kell törődni abba, hogy bű­nösök vagyunk. Nem állíthatjuk, hogy már ezen a földön meg tud­juk valósítani az angyali tökéletességet, de azt igen, hogy aki bele­törődik a bűnébe, és nem vívja ellene szüntelen a harcot, az már „élőhalott”. JÉZUS A LÁTSZATRA ÉLŐ SZÁRDISZI GYÜLEKEZETNEK azért mondja, hogy halott, mert cselekedeteiket nem találja teljes­nek Isten előtt. Nem teljes istentisztelet az. ahol csak a test van jelen, a lélek máshol kalandoz, nem teljes imádság az, ahol csak a száj mozog, a szív mozdulatlan, nem teljes úrvacsora, ahol hiány­zik a töredelem, nem teljes böjt, ahol csak a gyomor korog, nem teljes alamizsna, ami nem szívből fakad, nem teljes kegyesség, ahol a pap meg a lévita elmegy a kifosztott mellett, akin a samaritánus könyörült, nem teljes keresztyénség az. ahol a fehér nem fér meg a feketével egy templomban, nem teljes hit az, ahol az egyház ügyét ■más gondolkodásnak gyűlöletében keresztes lovagként akarom vé­delmezni, nem teljes szolgálat az, amikor az evangéliumot erőszak­kal akarom terjeszteni, stb. De vajon létezik-e ezen a világon teljes iyehallgatás, teljes kegyesség, teljes hit, teljes szeretet, teljes szolgá­lat? A HITÉLET OTT SZŰNIK MEG, ÉS OTT VÁLIK A GYÜLEKE­ZET HALOTTÁ, ahol megszűnik a naponkénti megtérés. Ez hiány­zik a szárdisziak egy részének életéből. A megtérés a hitélet terén olyan, mint amikor egy alvó felébred, vagy amikor egy halott feltá­mad. Ha naponta megújulnának, nem lennének önelégültek, emlé­keznének arra, milyen volt az. amikor először kapták a kegyelmet, ráébrednének újra a szolgálatukra, és elkezdenék élesztgetni a haló­félben levőket is, és végig tusakodnák a hit harcát, és győznének kábultságon, fáradságon, képmutatáson, elbukáson. Azt, hogy „térj meg”, Jézus elsősorban a szárdiszi gyülekezet „angyalának” üzeni. Ügy látszik, hogy a gyülekezet lelkipásztorai sem mentesek attól á kísértéstől, hogy a hitélet terén elaludjanak, megszokottan, vagy fá­radtan végezzék szolgálatukat. VOLTAK A SZÁRDISZI GYÜLEKEZETBEN OLYANOK IS, AKIK nem fertőztették meg magukat. Hogy a gyülekezet egy része a gyülekezet vezetőjével együtt miféle bűnbe keveredett, amit Jézus megfertöztetésnek nevez, ma már nem tudjuk megmondani, de azt tudjuk, hogy a mi korunkban, mi mai keresztyének mivel fertőzhet­jük meg magunkat, ha hiányzik az életünkből a naponkénti meg­térés, szolgálatra való megújulás. Az alvó egyház belekerülhet a há­boríts uszítás lázába, megfertőzheti magát a faji megkülönböztetés bűnével, ágyúk, rakéták, tömegpusztító fegyverek megáldásával, hi­deg és meleg háború szításával, igazságtalanságok és igazságtalan rendek pártfogolásával. A bennünket beszennyező bűnöket lehetne sorolni tovább azokkal is, amelyek a személyes, családi, közösségi, társadalmi életre vonatkoznak. EBREDJ FEL! — mondja Jézus a szárdiszbelteknek. Az ébresz­tés munkáját ma is, szüntelen végzi Szentleikével az evangélium által. Milyen csodálatos dolog, hogy álmunkból minden reggel feléb­redünk. Lehet, hogy az ébredés ízelitő a feltámadás csodájából, de a megtérés egészen bizonyos, hogy a feltámadás csodájának az íze­lítője, mert a Krisztus halálában és feltámadásában gyökerezik. Ezért kegyelem, a Krisztus megváltó szeretetének a csodája. ___ Benkö Béla IM ÁDKOZZUNK! Ébressz fel bennünket Istenünk a te Szentlclked által élő hitre. Tisztítsd meg szívünket minden bűntől. Készíts belőlünk engedelmes szolgákat. Töltsd meg szivünket őszinte szeretettel. Életújító kegyel­medet áraszd ki ránk naponként a Jézus Krisztus által. Ámen. Istentiszteleti rend Budapesten, 1977. szeptember 4-én Deák tér de. 9. (úrv.) clr. Haíenseiier Karoly, de. 11. (urv.) Harmati Beia, du. 6. úr. Hafenseher Károly. Fasor de. 11. (úrv) Szirmai Zoltán, du. (i. Szirmai Zoltán. Dózsa György ut 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. iO. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. il. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugló de. ll. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 3. Boros Károly.' Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerlefcelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospa­lota Nagytemplom de. 10. Bodrog Mik­lós. Rákosszentmihály de. fél 11. Kar­rier Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cin- kota de. fél 11, du. fél 3. Kistaresa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Rákoshegy de. 9. Ferenczy Zoltán. Rákosliget de. 10. Kosa Pál. Rákoskeresztúr de. fél 11. Kosa László. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) ifj. Fol­tin Brúnó, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Theodor Schober, du. 6. ifj. Foltin Brúnó. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor. de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Pesthidegkút de. fél 11. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Missura Tibor, de. fél 10. Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Rozsé István, du. 6. Bencze Imre. Né­metvölgyi út 138. de. 9. Rőzse István. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. (úrv.) Bencze Imre, Budafok de. ll. (úrv.) Bencze Imre. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél ll. II í II U K — Szentháromság után a 13. va­sárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet olla­ri igéje: Lk 10, 25—37; az igehir­detés alapigéje: Jel 3, 1—6. — BELED. Az augusztus 14-i istentisztelet keretében tisztséeéoe iktatták Bödecs Józsefet, a gyüle­kezet új másodfelügyelőjét. — KERTA-VESZPRÉMGALSA. Augusztus 7-én délután előbb Kertán. majd Veszprémgalsán istentisztelet keretében vezette be a nagy kiterjedésű gyülekezet segédlelkészi állásába Szabó B. Vilmost Síkos Lajos pápai lel­kész. a Veszprémi Egyházmegye esperese. — HÁZASSÁG. Balázs Péter és Vámos Emilia Zsuzsanna egye­temi hallgatók augusztus 9-én Budapesten házasságot kötöttek. A házasságot dr. Vámos József teológiai akadémiai tanár, a menyasszony édesapja áldotta meg. „Most azért megmarad a hit, a remény, a szeretet, e há­rom; ezek közül pedig a legna­gyobb a szeretet”. A REFORMATUS ZSINATI IRODA SAJTOOSZTÄLYA adminisztrátori ke­res azonnali felvételre. Fizetés 2500 torint. Jelentkezni lehet: Budapest XIV. Abonyi u. 21. „A király így felel majd nékik: éppenhogy rombolt Istennel Bizony mondom néktek, amikor együtt építeni azt jelenti, Krisz- meglettélek ezeket akár csak egy- tusra figyelek, Öt követem — s gyei is a legkisebb atyámfiai kö­zül, velem tettétek meg” (Mt 25, 40). VASÁRNAP. — „Megbocsátom bűneiket és nem gondolok többé vétkeikre” (Jer 31, 34 — Lk 7, 44—17 — Lk 10, 23—27 — Zsolt 73, 1—12. 23—28). Isten a bűn megbocsátásában is példát ad ne­künk. Akinek Ö elengedi vétkeit, azokról többé nem beszél, nem hánytorgatja fel, mint ahogy mi szoktuk, amikor ilyeneket mon­dunk; megbocsátok, csak nem fe­lejtek. Ahogy nem lehet fél szív­vel hinni, úgy nem lehet csak félig megbocsátani. Vagy, vagy! HÉTFŐ. — „Add tudtomra Uram életem végét, hadd tudjam meg, milyen múlandó vagyok!” (Zsolt 39, 5 — Lk 23, 43 — Jak 2, 1—13 — 4 Móz 12, 1—13.) A ke- resztyénséget komolyan vevő em­ber számol a halállal, vagyis ké­szül rá. Nem jajgatással és nem zúgolódással, de a Krisztusban szolgáló élet jó cselekedeteivel. El nem felejtvén Jézus szavait: „ha csak eggyel is megcselekedté- tek a legkisebb atyámfiai közül, velem cseleked tétek meg”. KEDD. — „Meggyógyítja a megtört szívűeket és bekötözi se­beiket” (Zsolt 147, 3 — ApCsel 10, 38 — Mt 10. 40—42 — 4 Móz 13, 1—3. 17—23). A sebek s a köny- nyek életünk velejárói — a bű­neink miatt. Amikor Jézus a föl­dön járt, sebeket gyógyított meg és könnyeket szárított fel szavá­val, mert szánta a szenvedőt. A gyógyítás és vigasztalás szolgála­tát tanítványaira is rábízta. Ne csak várjam, hogy az én könnyei­met szárítsa fel valaki, hanem le­gyek én is felebarátja a segítésre szorulónak. mert Ö szolgálni jött e világra, úgy építek, hogyha szolgálok. PÉNTEK. — „Ahol ketten, vagy hárman összegyűlnek az én ne­vemben: ott vagyok közöttük” (Mt 18, 20 — 1 Méz 28, 16 — Zsid. 2, 11—18 — 4 Móz 17, 13—26). Is­merjük a számok varázsát, a ke­vés elcsüggeszt, a sok felvilla­nyoz. De nekünk nem a számok varázsára kell figyelnünk, hanem az Ige szavára. „Ahol ketten- hárman összegyűlnek az én ne­vemben: ott vagyok közöttük.” Jézus jelenléte teszi igazi közös­séggé, gyülekezetté a kevesek ösz- szejövetelét is. így lesz áldotta az Ö jelenlétében, egy-egy látogatás, beteg, idős testvér, meglátogatása, egyházunk szórványmunkája is. SZOMBAT. — „Én megszabadí­tom juhaimat és nem esnek töb­bé zsákmányul” (Ez 34, 22 — Lk 22, 32 — Jer 22, 13—19 — 4 Móz 20, 1—13). A gyülekezet, az egy­ház Istené. Gondja van rá. Őrzi a gonosztól. Minden hamis tanítás, szektás gondolat, a Biblia igéivel ellenkező életfolytatás rombolhat­ja, pusztíthatja a gyülekezetét. Az Úr az Ige és a szentségek által pásztorolja, őrzi, védi, s megmen­ti az övéit. Ebben a munkában ott akar tudni minket is, az Ür mai tanítványait, a szolgálatban ré­szestársait. Szabó István — EZER FORINT JUTALOM Rei­chert Márton születési bejegyzése megtalálóiának. Legvalószínűbb ott, ahol valamely Üjfalu-Neudorf van, vagy létezett 1775 körül. Dr. Harmat, lOSö Budapest, József körűt '50. — A TEOLÓGIAI AKADÉMIA ke­res hivatalsegédi és takarítói munká­ra férfi vagy női dolgozót. Lehet nyugdíjas is. Jelentkezés: 1147 Buda­pest, Lőcsei út 32. (Dékáni hivatal). SZERDA. — „Tied vagyok! Sza­badíts meg!” (Zsolt 119, 94 — 1 Pt 1, 5 — 2 Móz 22, 20—26 — 4 Moz 14, 1—25.) Istené vagyok! — a bajban hamar eszembe jut, míg a jóban gyakran elfeledem. A baj­ban mintegy elvárom, hogy Isten segítsen rajtam — hisz az övé vagyok — mondom. Istené va­gyok, ez .azonban arra is kötelez, hogy álljak oda a rászoruló fele­barát mellé, személyválogatás nélkül, ahogy Isten is odaállt mellénk a Jézus Krisztusban. CSÜTÖRTÖK. — „Ha az Ür nem építi a házat, hiába fáradoz­nak az építők” (Zsolt 127, 1 — 1 Kor 3, 9 — Filem 4—25 — 4 Móz 14. 26—43). Isten jelenléte, áldása nélkül nem lehet gyülekezetei, egyházat építeni. Az egyháztörté­nelemből tudjuk, hogy amikor az ember a maga dicsőségét kereste, munkálta, közösségellenessé, ön­célúvá lett az „építés” '— vagyis EVANGÉLIKUS El.ET A Magyarországi Evangélikus Sgynáz Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest vm. Puskin u. L2. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszan : 516—20 412—Vili Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 2521J ISSN 0133—1302 77.2311 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyoiriás Felelős vezető: Sopronj Béla vezérigazgató Sugarak tópartról, iengerpartról A BALATON PARTJÁN nyaranként a kultúra fénysugarai kelnek versenyre a tó vizének és a Nap barnító erejé­nek hatásával. Nem is verseny ez, ha­nem kiegészülés. Az üdülő embernek ép­pen a kikapcsolódás, a pihenés fogékony lelkiállapotában nyújtanak művészi él­ményt az ott rendezett tárlatok, előadá­sok, zenei estek. A hely varázsa össze­olvad a műalkotásokéval, s ezáltal egé­szen különös, sajátos szépségélmény tá­mad. Leginkább abban az esetben, ami­kor a művek akár tárgyuk, akár alkotó­juk vagy a helyszín révén mélyen belül­ről forrnak össze a Balaton vidékével, múlt és jelen látványával. Felsorolni sem lehetne az idei nyár balatoni kultúr eseményeit. Még azokat 'sem vehetem mind elő. amelyeket Rév­fülöpön töltött két hetem alatt magain is elértem. Csak az immár művészi za­rándokúinak számító tihanyi átrándulá- sumból említek mozzanatot. Az egykori bencés kolostor ódon hangulatú, bolthaj­tásos emeletén Bernáth Aurél festőmű­vész kiállítása fogad. Gyermekemlékei a somogyi parthoz kötik; felnőtt korának jó néhány évtizedében Badacsonyörs és Ábrahámhegy adott neki nyári otthont. A: itt született képei is lírai színvilá­gukkal adják vissza a természeti benyo­mást. Ezzel a közérthető és mégis egyéni stílusával haladt koráramlatok változása közben rendíthetetlenül pályáján át a már 82 éves művész, maga mögött hagy­va legfiatalabb éveinek absztrakt irá­nyát, . Különösen megkapóak s közeit cs a távolt egybefogó témái: széles ablak mellé helyezett asztalka, Duna menti ki­látással; nyaralójuk erkélye olvasó fele­ségével, jonyódi meg badacsonyi háttér­rel. Szabó Lőrinc portréja, mögötte el­mosódottan a tó, mely a költő életének legforróbb és legdrámaibb szakaszait kísérte. Alig tudtam elszakadni egy kép­től, mely keveset mondhat annak, aki nem ismeri Bernáth Aurélnak a festmé­nyeivel azonos értékű szépirodalmi, val­lomásszerű könyvei közül a legutolsót, az egyik legszebbet: Feljegyzések éjfél körül. A festmény az 1926-ban készült Starnbergi tó. Lám, ez is tó. A partról a vizen álló kis fa csónakházikóhoz ve­zető pallóval a kép villanásszerűen em­lékeztet egy életen át tartó érzésére, me­lyet naplója keresetlen írói varázzsal fest meg a múlt évben megjelent kötet­ben. Aztán beléptem — mint minden évben — a tihanyi templomba, gyönyörködni a XVIII. századi kézművesmester «fafara­gásaiban. S egyszerre valaki játszani kezdett az arany díszítésű faragványhá- lózat mögött — csak úgy magának, vagy gyakorlásul —, a korabeli orgonán, me­lyen előadott hangversenyek sok nyári estén töltik meg zsúfolásig a. templomot, A járkáló, nézegető kirándulók között hirtelen csend támadt, és Bachot hall­gattuk. Nem akárhol, hanem az egyik legősibb magyar helyen, a több mint 900 éves altemplom fölött; barokk térben barokk zenét; templomban a legnagyobb egyházi zeneköltö művét. S a falak mö­gött láthatatlanul a tó fénylett. AZ ELMÚLT HETEKBEN jelent meg, már alig kapható Ingmar Bergman vi­lághírű filmrendező — svéd evangélikus lelkész fia —, Jelenetek egy házasság­ból cimü, nálunk is futó filmjének szö­vegkönyve. A hat jelenés, eredetileg tévésorozatnak készült film még lerö­vidített párbeszédekkel is hosszabb az átlagos mozielőadásnál. Itt most a teljes szöveget kapjuk magyarul, a rendező­szerző láttató leírásaival és útbaigazítá­sával. Ingmar Bergman életművében lépten-nyomon felfedezzük a múlt száza­di nagy dán evangélikus gondolkodó. Kierkegaard hatását. Bergman a szere­tet problémájával a modern élet viszo­nyai között a férfi és a nő kapcsolatában vívódik, merész őszinteséggel, szenvedé­lyes igazmondással. A film és a könyv némely jelenete meghökkenthet egyeseket, de azt senki nem tagadhatja, hogy a valóság mai tük­rét tartja a rendező-iró a néző és az olvasó elé. „Három hónapig írtam ezt a könyvet, de egy fél élet tapasztalatai sű­rűsödnek benne” — mondja az előszó­ban, s erre csak rábólinthatuhk. Az ese­ménysor részletszálai különböző életkorú és helyzetű házasságok problémáit vil­lantják meg. de a történet fő sodrának lényege, hogy egy. a látszat és a felszín szerint kitűnő házasság mélyén, a férj és feleség állal sem tudatosítottan. szaka­dék tátong: nincs igazi testi-lelki közös­ség közöttük, s ez az alapvető, rejlett válság először csak sejteni kezd, majd a harmadik jelenetben kirobban. Ide-oda hányódik a két fél a szakítás után. Köz­ben rájönnek a mély igazságra: „Az ember nem élhet egyedül, az ember nem erős. Muszáj fognunk egy másik ember kézét. Kezded már érteni?” Mégsincs kézenfekvő megoldás. ..Szeretlek, ezt te. is tudod, és néha kétségbeesetten vágyok rád. Mégis mintha valami vastag üveg­fal volna köztünk.” A történet nem vég­ződik happy end-del, de eljutnak egymás iránt több őszinteségre és a másik jobb megértésére. S így. törten, felemásan, de a szeretet igazi valóságához közelebb ke­rülve fut tovább két külön vágányon az életük. Az alig 190 oldalas, kis alakú köny­vecske megrenditöen nagy mű. Az „üvegfal” áttörése két ember között mindig csoda. Ingmar Bergman komo­lyan veszi, ki is mondja, hogy az a sze­retet. amelyről Pál apostol IKor 13-ban beszél hihetetlenül nagy dolog: ..Olyan ritka, hogy aligha akad egyetlen ember, aki átélte”. A maga világi nyelvén, ne­gatív formában azt fejezi ki ezzel, amit mi is vallunk: az igazi szeretet, a valódi közösség ember és ember között — Is­tentől jön, az ő legnagyobb, kivételes ajándéka, A könyvet a rendező egy svéd szige­ten irta. miközben a Keleti-tenger hul­lámai a parthoz csavódtak. a télvégi köd gyakran boronghatott a véntelcnnek tűnő látóhatáron, majd felváltotta n tava­szi napfény. Veöreös Imre

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom