Evangélikus Élet, 1976 (41. évfolyam, 1-52. szám)

1976-10-10 / 41. szám

X

Imádság — értünk

Jn 17, 20—26

A távolabbi utódokra mi, emberek nem tudunk személyes szeretettel gondolni, sorsuk az akkori világ sorsával együtt kodbevesz, legfeljebb általánosságban kívánunk jót jövendő századoknak. Jézus Krisztus ebben a csodálatos imádságban, melyet főpapi imádságnak szoktunk nevezni, értünk is imádkozott. Nem általánosságban, a ködös messzeségbe tekintve, hanem úgy, hogy mi, mai emberek személyesen megszólítottaknak és szeretetteknek érezhetjük magunkat igéje általA nemzedékről nemzedékre folytatódó és kiegészülő folyamatnak lehetünk részesei hitben is, a hitet munkáló bizonyságtételre való kötelezettségben is, a szeretet kézzel fogható feladataiban és felelősségében is.

AZ IGEHIRDETÉS FELELŐSSÉGE. Nagy szerepet szánt Jézus Isten országa építésében az igehirdetésnek. Azt, hogy az soha ne legyen valamiféle kegyes emlékezés régmúlt dolgokra, hanem élő és időszerű legyen, amely a Szentlélek segítségével eligazítja és hitre ébreszti a mindenkori kortárs hallgatókat. Ez azt is jelenti, hogy az igehirdetés nem kapcsolhat ki az akkor megélt kor fontos és égető kérdéseiből, az adott környezetből, az emberi élet és gondolkodás lüktetéséből, hanem éppen.ellenkezőleg: belekapcsolja ezekbe az ige hirdetőjét is, hallgatóit is.-Ezzel a felelősséggel kell a mai igehirdetőnek is szószékre mennie, de az igehallgatóknak is templomba mennie, vagy írott igehirdetést elolvasnia. Nagy figyelem kíséri Budapesten a Máté evangéliumából készült olasz filmalkotást, a rendkívül puritán eszközökkel bemutatott 1 újszövetségi kort. Jézus vándorlását városokban, falvakban, úttalan utakon. Ahogyan útjai során Jézus tanít és prédikál, az mindig telitalálat ott, ahol éppen van. Mindig megtalálja a hangot és a témát, mert ismeri az emberek életét, még szívük gondolatait is. Azt hihetnénk, hogy Jézus nem is készült igehirdetéseire, hiszen mindig az adott helyzethez alakítja rögtönzésszerven a mondanivalóját. Tudjuk azonban, hogy ő teljesen felkészült szolgálatára, szivében hordozta az Atyától ka nőtt küldetését, és ezért találtak szavai mindig célba.

A mai igehirdetőnek is így kell felkészültnek lennie, hogy szolgálata ne legyen hiábavaló, igehirdetése és minden szolgálata elérjen oda. ahová Isten szánta: egyes emberi szivekhez, kisebb és nagyobb közösségekhez. egészen a. vért és az emberiség határáig• Mevt Isten e közösségek javát akarja és ebben egyik eszköze lehet az elmondott és megélt igehirdetés. /

A7. EGYSÉG FELELŐSSÉGÉ. Soha nem voltak egyformák Jézus tanítványai. Jézus tudta, hogy még legközelebbi tanítványai is alapvetően különböznek egymástól és nem is lesznek kénesek arra. hogy teljesen eavforma módon végezzék gyülekezetépítő feladataikat. Mcr\s azt kéri ebben az imádságban, hogy ..mindnyájan egyek legyenek Ennek az egységnek az igazi alapja azonban nem az egyformaság, hanem a. küldetés és szolgálat vállalása. Hűen alapon valljuk mi is azt az elő ökumenizmust, amely nem szervezeti egyesítést, hanem a Jézus Krisztuson alapuló felelős, odaadó szolgálatot és együttműködést tekinti feladatának.

A SZERETET FELELŐSSÉGE. Szinte megremegtet Jézus kijelentése: ..úgy szeretted őket. nhooi/an engem szerettél”. Hiszen ez azt jelenti. honv minket is megáld és megtart feltámaszt és örök életre vezet. Isten szeretettnek ez a megtapasztalása és megértése tehet bennünket is szeret etet sugárzó emberekké. Így lehetünk Jézussal együtt, ott. ahol ő van: jelevünkben, ott. ahol megbocsátást, irgalmasságot, megbékélést lehet munkálni: lövőnkben pedin ott, ahol az életben rnoMd-r-dt ember maga is irgalomra, megnyugvásra és új életre talál: IstennélSzirmai Zoltán

IMÁDKOZZUNK!

Szent és irgalmas Istenünk! Hallgasd meg a mi urunk, Jézus Krisztus értünk is elmondott imádságát. Taníts meg Szentlelkeddel arra, hogy szavadat és akaratodat jól képviseljük e világban, ne versengjünk másban, csak a szeretet és szolgálat cselekedeteiben, áldozatvállalásában és minden küzdelmünkben, kétségeinkben és örömünkben elég legyen nekünk az a tudat, hogy Te szeretsz minket. Ámen.

ványok és könnyűhúzású koronák készítését, átalakítását vállaljá ,,Sle- zák László aranykoszorús harangöntő utóda és fia”, Gombos Lajos harangöntő mester, 2162 Orbottyán, Pf. 2.

Budapesten, 1976. október 10-én

Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, de. 11. (úrv.) Lohse püspök, du. 5. dr. Hafenscher Károly, du. 6. Szeretetvendégség: Harmati Béla. Fasor de. 11.. du. 6. Dózsa György út 7. de. fél 9. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László, du. 5. Szeretetvendégség. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blá- zy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Virágú Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matúz László Kispest de. 10. Kispest Weker- letelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota IVIÁV-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota kistemplom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Baráth Pál. Sashalom de. 9. Ba- ráth Pál. Mátyásföld de. fél 11. Cin- kota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9 Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákosbegy de. 9 dr. Kosa Pál. Rákosliget de. 10. Ferenczy Zoltán. Rákoskeresztúr de. fél ll. dr. Kosa Pál.

Béesikapu tér de. 9. (úrv.) Madocsai Miklós, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) D. dr Ottlvk Ernő. Óbuda de. 9. Görög Tibor. de. 10. Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. 11. dé. 9. Rutt- kay Elemér, de. 11. Ruttkay Elemér, d t. fél 7. Csengődv László. Budakeszi de. 3. Csengődv László. Pesth*de<rkút de fél 11. C^enGőr^v László. Modori u. 6. de. 10. Filiopinyi János. Kelenföld de. 8. Bencze Imre. de 11. Missura Tibor. du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Csilln^bo^v de fél 10. Kanosvári Vilmos. Csepel de. fél 11. Mezősi György.

Istentiszteleti rend

MEGHAT,'T MOSHI TANZÁNIAI PÜSPÖK

Stefano R Moshi. aki 1968 óta a tanzániai evangélikus egyház vezető püspöke volt. 70 éves korában. augusztus 14-én elhunyt. Moshi püspök, mint a Lutherá- nus Világszövetség Végrehajtó Bizottságának tagja 1963—70. között, és ugyanakkor egyik alel- nöke is, Afrika legnagyobb evangélikus egyházának és egyúttal az afrikai keresztyénségnek képviselőjeként közismert és nagvra- becsült személyiség volt a világ- keresztyénség körében.

Megjelent D. Dr. Ottlyk Ernő:

Az evangélikus egyház útja a szocializmusban

című könyve Ára: 80,— Ft Kapható a Sajtóosztályon

— SZARVAS-ÖTEMPLOM. július 4-én Zátonyi Pál csabacsűdi lelkész igehirdetéssel szolgált a gyülekezetben.

— MÖRICHIDA-ARPAS. Augusztus 15-én négy új presbitert választott a gyülekezet közgyűlése: Dombi Gyulát, Kovács Józsefet. Nagy Sándort és Szabó Gyulát.

— IKLAD. Augusztus 15-én Pásztor Pál diósgyőr-vasgyári lelkész szolgált a gyülekezetben.

„Ember, megmondta neked, hogy mi a jó, és hogy mit kíván tőled az Úr! Azt, hogy élj törvény szerint, törekedj szereiéire, és légy alázatos Isteneddel szemben” (Alik 6, 8).

VASÁRNAP. — „Nem halogatja az Úr az ígéretet, hanem hosz- szútúrő irántatok, és nem akarja, hogy némelyek elvesszenek, hanem hogy mindenki találja meg a megtérés útját” (2 Pt 3, 9 — 5 Moz 30, 2—3 — LK 14, 1—11 — Zsolt 127). Az Ür azt kívánja, hogy ne szaicadjunk el tőle. Bűnbocsátó szeleteiében türelmes, hogy egész életünk megtérés lehessen. A megtérés bűneink megbánását, és engedelmességünk megújulását jelenti. Ezt a megtérést nem másoktól kell megkövetelnünk, hanem magunknak kell benne élnünk a hazatalált tékozló fiú örömével.

HÉTFŐ. — „Tudjuk, hogy aki feltámasztotta az Úr Jézust, minket is fel fog támasztani Krisztussal, és veletek együtt az ő színe ele állít” (2 Kor 4, 14 — Zsolt 54, 6 — Mt 12, 1—8 — Jer f-f, lő—23). Az Űr azt kívánja, hogy merjük életünket szeleteiére bízni. Ha az ember életéért retteg, gondolatai csak önmaga körül forognak. Az Isten megtartó szeleteiében bízó hit megszabadíthat félelmeinktől, reménységet ad a halaliai es az ítélettel szemben is, és felszabadít arra, hogy masok segítségre szorultságát is meglássuk es értük tegyünk.

KEDD. — „Ki ne félne téged, Uram, és ki ne dicsőítené a te nevedet?” (Jel 15, 4 — Zsolt 99, 5 — Mt 15, 10—20 — Jer Sir 1, 1—8. 17—21).

Az Űr azt kívánja, hogy tiszteljük őt. Nem kényszerből, vagy tőle való félelmünkben, hanem szeretőiéért hálából. Tiszteletünket úgy mutathatjuk meg, hogy megbecsüljük nevét és ajándékait. Azokkal akarata szerint élünk. Szavára készségesen figyelünk, nem kételkedünk abban, hogy javunkat akarja. Hálásan dicsérjük mindazért, amiben megismertük szeretetót, hűségét, igazságát, kegyelmét.

SZERDA. — „Kora reggel pedig, még szürkületkor felkelve kiment Jézus és elvonult egy puszta helyre és ott imádkozott” (Mk 1, 35 — Zsolt 59, 17 — Mt 17, 24—27 — Jer Sir 3, 1—9. 18— 33). Az Űr azt kívánja, -hogy bizalommal forduljunk hozzá. Erőtlenségünk vagy . megpróbáltatásaink idején örüljünk, ha van akihez fordulhatunk. Megértést, együttérzést, biztatást, reménységet adó szót várunk. Az imádság lehetőségét azért kaptuk, hogy benne Istenhez fordulhassunk. Ne bizonytalankodjunk, őszinte bizalommal keressük őt, mint szerető Atyánkat.

CSÜTÖRTÖK. — „Efelől az üdvösség felől kérdezősködtek es tudakozódtak a próféták, akik a nektek rendelt kegyelem feiól jövendöltek” (1 Pt 1, 10 — Ezs 30, 26 — Ézs 1, 10—17 — Jer Sir 3, 34—44. 55—o9). Az emberi türelmetlenség sokszor szeretné Istent is gyurs cselekvésre kényszeríteni. Isten ígéretei azonoan nemzedékek hosszú sorát fogj k át. Azt kívánja, hogy hitünk a már beteljesedett igeietekre, Jézus Krisztusra épüljön, és szavának hűségét látva higgyünk a még be nem teljesedett ígéretéiben is.

PÉNTEK. — „Az Űré a föld s annak teljessége, a föld kereksége s anpak lakosai” (Zsolt 24, 1 — Mt 11, 27 — Gál 6, 14—18 — Jer Sir 5, 1—5. 16—22). Az Ür azt kívánja, hogy ne kételkedjünk hatalmában. Hatalma rejtve van a világ előtt, a hit azonban az egész világot, benne az életet és magát az embert is az ő teremtésének tudja. Halálból új életre hívó erejében sem kéteikediK, és a végső ítéletet is komolyan veszi. Ezért a hivő ember Isten előtti felelősséggel él és dolgozik e világban és az emberi társadalom közösségében.

SZOMBAT. — „Felettébb tiszta a te beszéded és a te szolgád szereti azt” (Zsolt 119, 140 — Lk 2, 19 — Ámos 5, 21—24 — 2 Kor 1, 1—7). Az Űr azt kívánja, hogy szeressük szavát. Számunkra nyereség, hogy hallgathatjuk. Rajta keresztül nemcsak őt ismerhetjük meg jobban, de önmagunkat is. Nemcsak vele való kapcsolatunk lehetőségét kapjak, hanem embertársainkhoz vaió helyes viszonyunkra is megtanít. Szavának igazságát akkor értjük meg, ha azt „szívünkben forgatjuk” és saját életünkre alkalmazzuk. Ha szeretjük szavát, követjük is. Magyar László

EVANGÉLIKUS ÉLET

A Maeyarorszáei EvanaeUkus Eavház Sajtóosztályának lapia

Szerkeszti: a szerkesztő bizottság

A szerkesztésért felel:

Mezősi Gvörey Felelős kiadó:

Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal:

1088 Budapest vrn.. Puskin u. 12 Te-efon: 142-074

Csekkszámlaszám: 516—20 412—vnl

Előfizetési ár: eev évre 120.— Ft Árusítja a Maayar Posta

Index: 25211

' ®

76.2917 „

Athenaeum Nvomda Budapest Rotációs masasnvomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

Krisztus tanúja - emberek szolgája

750 éve halt meg Assziszi Ferenc

Legendás alakja, Jézus Krisztusba vetett hite és szolgáló élete hét és fél évszázad messzesége Dől sugárzik felénk. Akkor élt, amikor Magyarországon az Aranybullát kiadó II. András király uralkodott. Európa nyugati, részen a pápai hatalom tetőpontján állt III. Ince idejében. A világi hatalom birtokában az egyház is eiviiágiasodott, visszájára fordult az, amit Krisztus akart egyhazával.

A keresztes hadjáratok sem hoztak dicsőséget. Az igaz kegyesség keveredett a kalandvággyal, kapzsisággal, könnyű meggazdagodás lehetőségével.

Ezzel az egyházi élettel szemben egyre hangosabb lett a kritika, a követelés: vissza az eredeti egyszerűséghez, szegénységhez (pl. a kataroszok, Vald Péter). Ebbe a sorba állt. be a közép-olaszországi Assisiből vaió Ferenc testvér, családi nevén Bernardone. 26 éves korától élete céljának tekintette Jézus hűséges követését. Ekkor ébredt rá, hogy gyönyörön, háborúskodáson, gazdagodáson túl van valami Más, és ez a más teljes odaadásra szólít fel. Öérette, az élő Jézus Krisztusért mindent elhagyott.

Jómódú polgári családból származott, apja posztókereskedő, ki fiát is ezen a pályán szerette volna látni. A kicsiny, sovány, vidám, sötétbőrű fiúnak azonban nem volt ínyére apja elképzelése. Élte az ifjúság boldog életét, „Assisi virágá”-nak becézték. Szerette a társaságot, első volt a tornában, énekelte a dalokat, melyek csatákról szóltak. Rajongva gondolt arra, hogy lovaggá üt- teti magát harci érdemekért. Harcba megy, fogságba esik, majd 'kiszabadul.

Egyszer csak az Ige hallatára sürgetően elevenné lett számára Jézus szava: „Ne szerezzetek se aranyat, se ezüstöt, se rézpénzt az övetekbe, se tarisznyát, se két felsőruhát..(Máté 10, 9) Elfogadta. Levetette drága, pompás öltözetét, melynek addig rabja volt és paraszti köpenyt öltött magára, zsineggel kötve át derekán. Elindult, azon az úton, amely előkészítette a reneszánszot és a reformációt. Bejárta hazája városait, hirdetve mindenkinek a kereszt csodáit.

Hamar meglátta vállalkozása nagyságát és a maga semmiségét, azért segítségül hívta követőit. Kettesével küldte el őket. Emberiességre és gyakorlati tevékenységre buzdított, mutassanak példát az embereknek. Ne csak szóval. Akinek mesterségbeli tehetsége van, dolgozzék, ne pénzért, csak a szükséges élelemért. Intette őket, ne vigyék túlzásba az önsanyargatást, a böjtöt, hogy szolgálhassanak.

Hitbeli gondolkodásának középpontjában az élet állt, az igazi keresztyén élet Az ún. „Harmadrendet” is azért alakította meg a világiakból, hogy ne vonuljanak kolostorokba, hanem

emberi közösségekben fejtsék ki Isten adta tehetségüket.

Nem jutptt el a pápa elleni nyílt fellépésig, de idegenül nézte a pápa hatalmi igényét és pompáját. Egy alkalofnmal a 44. zsoltár 16. versét olvasta előtte: „Nap mint nap szidalmaznak engem, szégyen borítja arcomat”, s beszélt az anyaszentegyház arcáról, melynek sugároznia kellene a prelátusok lelki szépségétől, de dölyfük s világiasságuk miatt szégyen ült rajta, nem szépség.

A szegénység apostolának is nevezik. Ö maga arról beszélt, hogy a szegénységgel, az ő „menyasszonyával” jegyezte el magát. De nem az öncélú szegénységet hirdette, hanem azt, hog a javak hajszolása helyett legyen idő Krisztus szolgálatára. Ezen az úton követte Jézust. A felhízott gazdagságnak semmi köze sincs az evangéliumhoz.

Szerette a természetet. Az első karácsonyi betlehemes „játékot”

ő készítette az erdőben. Élő ökröt, szamarat vezetett a jászolhoz. Örökszép versében, a Naphimnuszban, a Nap bátyja, a Hold nénje, s minden teremtett testvérével együtt énekel dicséretet Istennek.

Élete példájával hatott évszázadokon át. Nell lett reformátorrá, de élete célja: Jézus utánzása evangéliumi volt. Az általa életre hívott mozgalom renddé válva szintén nem reformálta meg az egyházat. Mégis a ferencesek évszázadokon át ébren tartották alapítójuk eszméit, komoly hitét, és sokat vitáztak a pápasággal, egyházi intézményekkel. Nem véletlen, hogy közülük egyesek Luther idejében valósággal is eljutottak a reformációhoz. A magyar reformátorok közül is sok volt ferences szerzetes.

Ezért is emlékezünk reá Isten iránti hálával halála évfordulóján. Ma is időszerű felismerése: Krisztust kell követnie a keresztyén embernek a felebarát, a nép szolgálatában. Október 3-án halt meg, 44 évet élt e földön.

Kovács Pál

— LUTHER-kabátot szakszerűen készít Dóczi Zolién szabómester. 1061 Budapest, VI., Majakovszkij u. 6.

— HARANGÖNTÉST, javítást, szolgáltatást, le., és felszerelést, vasáll-