Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-05-18 / 20. szám

Pünkösd 2. napjának igéje Isten tovább lép Csel 10, 42—48 PÜNKÖSD ISMÉTLŐDIK. Karácsony, nagypéntek, húsvét egyszeri és megismételhetetlen tényekre, Jézus születésére, ha­lálára, feltámadására emlékeztet. Pünkösd ünnepének is van ilyen egyszeri vonatkozása: az első keresztyén gyülekezet meg­alakulására utal. Az ünnep lényeges tartalma mégis folytató­dó esemény: a Szentlélek munkája az egyházban. Pünkösd ismétlődésére érdekesen figyelmeztet az előttünk fekvő bibliai szakasz: az Apostolok Cselekedeteiről szóló könyv Írója hasonló vonásokkal mondja el az első pünkösdöt (2. fe­jezet) és a Szentiéleknek igénkben rajzolt új kiáradását. Ott is. itt is az apostoli igehirdetés nyomán „száll le” a Szentlélek a hallgatókra. A nyelveken szólás jelensége kiséri és az Isten ma- gasztalása. S követi a megkeresztelkedés. NEM AZT JELENTI EZ A HASONLÓSÁG, hogy az itt leír­tak lesznek immár a modellje az egyház későbbi története so­rán is a Szentlélek vételének. Két mozzanat nyilvánvalóvá te­heti előttünk, hogy az első keresztyénség Szentlélek-megtapasz- talásanak formája nem lett és nem lehet sablonná. A nyelveken szólás eksztatikus jelensége ma mar csak a keresztyénség egy kicsiny töredékében dívik, s nem lehet azt mondani, hogy ez a különös lelki megnyilvánulás minden további nélkül azonosít­ható a Szentlélek hatásával. De a gyermekkeresztséget gyakorló egyházban az egykori sorrend is más: előbb következik a ke- resztség, és azután jön — akinek életében megtörténik — Isten igéjének hallgatása révén a Szentlélek vétele. PÜNKÖSD FOLYTATÁSÁNAK ott a döntő ismérve, hogy a Krisztusról való bizonyságtételhez van kötve. Luther ragadta meg élezetten ezt az igazságot: .,Ne-m prédikálhatunk mást. mint Jézus Krisztust és a hitet. Ez a fötéma. Ót. egyedül Jézus Krisztust prédikálhatja a Szentlélek, a szegény Szentlélek más­ról nem tud.” Nem szabad úgy értelmeznünk ezt az állítást, mintha nem lenne az igehirdetésnek száz más közlendője is. De az bizonyos, hogy hitet, Szent Lélek ébresztette hitet a Krisz­tusról szóló igehirdetés adhat. A Krisztusról szóló prédikáció pedig elsősorban és főként a bűnbocsánat hirdetése. Ne tévesszen meg senkit, hogy a tárgyalt bibliai szakaszban a Péter apostol ajkára adott szavak először az élők és holtak birájaként jelenítik meg Krisztust. Az ítélet fenyegetését nyomban áthúzza a folytatás: ..bűneinek bocsá­natát veszi az ő neve által mindenki, aki hisz benne”. A refor­máció által újra felfedezett evangéliumnak ez a közepe, a bű­nök bocsánata, „az Isten jótéteményeinek legnagyobbika” — ahogyan Bengel, a XVIII. századi nagy biblikus tudós nevezi. Isten minden ember lelke legmélyén levő, tudatos vagy öntu­datlan terhei veszi le ezzel rólunk kegyelmesen, és szabadít fel az Istenbe vetett bizodalmas, derűs hitre, embertársaink jó lel­kiismeretű szolgálatára. PÜNKÖSD ISMÉTLŐDIK. DE ISTEN TOVÁBB LÉP. Ez az utóbbi a szóban forgó újszövetségi szakasz legfőbb mondani­valója. Ügy is mondhatjuk: meglepetése. Ma ezt már nem érez­zük. de abban a korban hihetetlen esemény volt: a Szentlélek ajándékában részesítette Isten a pogányokat. a nem zsidó em­bereket. Ez az esemény az Apostolok Cselekedeteiről szóló könyvben döntő fordulat jele: Isten átlépett az addigi vallási meggyőződés sérthetetlennek vallott határán, és Szentleikét közvetlenül árasztja pogányokra. A keresztyén hit előtt Isten cselekvése ledöntötte a sorompókat: Isten szeretető. Krisz­tus, a bűnök bocsánata mindenkié lehet a Szentlélek által. NEM EGY JELÉT LÁTJUK MA IS annak, hogy Isten tovább lép, s nekünk keresztyéneknek — megrökönyödve vagy boldog örömmel — lehet szemlélnünk, hogy pünkösd, a Szentlélek mű­ködése nem ismeri megszokott vallási formák, egyházi szűk- keblüség. dogmatikai beidegzödöttségek korlátáit. A régi misz- sziói területeken megszűnt a nyugati kultúrájú, fehér bőrű egy­házak vezető szerepe, és a bennszülött egyházakban tovább lé­pett az Isten: az ő módjukon ölt formát az evangélium. — A keresztyénség meglepődve ismeri fel a nem keresztyén vallá­sokban Isten sokféle kegyelmének változatait. — És a Krisztus­hivő a nem hívőkben felfedezi Isten rejtett kegyelmének mun­káját. Folytathatnánk a meglepetéseket. Pünkösd ismétlődik, de Isten tovább lép. Veöreös Imre IMÁDKOZZUNK Áldunk téged, Istenünk, hogy Szentlelked sokféle ajándéká­val gazdagítod egyházadat és szolgálatra hívod el gyülekezeted minden tagját. Egyesíts minket az egy Lélek által, hogy őszin­tén szeressük egymást, és egyetértéssel törekedjünk egyházad épülésére, az Ür Jézus Krisztus által. Ámen. Dr. Vámos József dékán és dr. Selmcczi János igazgató bemutatja a Teológiai Akadémiát a vendégeknek Istentiszteleti rend — BUDAPESTI lelkészi hivatal körzeti templomához középkorú házaspárt keres egyházfi szolgá­latra. Szerény lakás, kevés elfog­laltság van. Lelkeszi információ szükséges. A munka másodállás­ban is elvégezhető. Jelentkezés a kiadóhivatalhoz küldendő „buda­pesti” jeligere. — HUSZONHAT éves nő albérle­tet. vagy lakásmegoldást keres. ..Nyugalom” jeligére a kiadóhiva­talba. Budapesten. 1975. május Deák tér de. 9. (úrv.) Bizik László, de. 11. (urv.) dr. Hafen- sclier Károly, du. 6. Trajtler Gá­bor. Fasor de. 11. (urv.) Szirmai Zoltán, du. fi. dr. Muntag Andor­ne. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél ll. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi ú< 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. ll. dr. Redey Pál. Kőbá­nya de. 10. (úrv.) Vajda Péter vi­de. fél 12. (úrv.) Zugló de. ll. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. ll. Benczúr Lász­ló. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blá- zy Lajos. Pesterzsébet de. 10. So- roksár-Üjtelep de. fél 9. Pestlő­rinc de. ll. (úrv.) Matuz László. Kispest de. 10 Kispest-Wekerlete- lep de. 8. Pestújhely de. 10. Schrei­ner Vilmos. Rákospalota-MA V- telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rá- kospalota-Nagytemplom de. in. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota-Kis- templom du. 3. dr. Bodrog Mik­Budapesten. 1975. május Deák tér de. 11. (úrv.) Trajtler Gábor, du. 8. (urv.) Bizik Lász­ló. Fasor. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. (úrv.) dr. Muntag Andor. Karácsony Sándor u. 31— 33. du. 8. Thaly Kálmán u. 28. Dr. Redey Pál. Kőbánya de. 10. du. 7. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. ll. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet, de. 10. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Pestújhely du. 6. Schreiner Vilmos. Rákospalota­— Pünkösd ünnepén az ol­tárterítő színe: piros. A dél­előtti istentisztelet oltári igé­je Jn 14. 23—31: az igehirde­tés alapigéje: Csel 2, 1—13. — Pünkösd 2. napján az ol­tárterítő színe: piros. A dél­előtti istentisztelet oltári igé­je: Jn 3, ló—21: az igehirde­tés alapigéje: Csel 10, 42—48a. — EVANGÉLIKUS 1STEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Június 1-én. vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egy­ház félóráját közvetíti a Pető­fi Rádió. Igét hirdet SCHREI­NER VILMOS pestújhelyi lel­kész. — GERENDÁS. Április 27- én a gyülekezetben a konfir­18-án. Pünkösd ünnepen lós. Rákosszentmihály de. fél 11. dr. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. dr. Karner Ágoston. Mátyás­föld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákos­csaba de. 9. Békés József. Rákos­hegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rá­koskeresztúr de. fél ll. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Koren Emil. de. fél 11. (német- úrv.), de. ll. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. du. fi. D. Koren Emil. To- rockó tér de. fél 9. (úrv.) D. dr. Ottlyk Ernő. Óbuda de. 10. (urv.) Görög Tibor. XII., Tartsay Vilmos u. ll. de. 9. Takács József, de. ll. Takács Jó/sef. du. fél 7. Csengö- dv László. Budakeszi de. 8. Csen- gödy László. Pesthidegkút de. fél 11. Csengődy László. Modori u. fi. de. 10. (úrv.) Muncz Frigyes. Ke­lenföld de. 8. (úrv.) de. fél ló. de. 11. (urv.). du. 6. Németvölgyi út 138. de. 9. (urv.). Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Robert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Törökbálint du. fél 5. Vi­sontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11. (úrv.). 19-én. Pünkösd 2. napján Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. dr. Karner Ágoston. Cinkota. de. fél ll. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Bécsikapu tér de. 11. (úrv)) Gáncs Péter. du. 6. Gáncs Péter. Óbuda de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII.. Tartsay Vilmos u. 11. de. 11. Csen­gődy László. Pesthidegkút du. fél fi. Csengődy László. Modort u. fi. de. 10. Filippinyi János. Kelenföld de. ll. (úrv.) du. fi. Németvölgyi út 138. de. 9. Kelenvölgy de. 9. Vison­tai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél ll. ;s7veretet ven d egseget tartottak. Igehirdetéssel ifj. Kendek György gyulai lelkész, egy­házmegyei sajtóelőadó, és Zá­tonyi János békéscsabai se­gédlelkész énekszámokkal és versekkel szolgált. HALÁLOZÁS — özv. Benkő Istvánná, sz. Dudás Ida 83 éves korában, türelemmel hordozott szenve­dés után április 22-én csende­sen elhunyt. Temetése április 25-én volt Monoron. Az el­hunytban Benkő István oros­házi igazgató-lelkész édesany­ját gyászolja. „Jöjjetek énhoz- zám, akik megfáradtatok és megterheltek vagytok és én megnyugosztlak titeket”. „Es felelt es szólt nékem: Az Úrnak beszéde ez Zorobá- belhez: Nem erővel, sem ha­talommal. hanem az én lel- kemincl! Ezt mondja a Sere­geknek Ura.” (Zak 4, fi). VASÁRNAP. — „Az Isten­nek szerelme kitöltetett a mi szívünkbe a Szentlélek által, aki adatott nekünk” (Rm 5, 5 — Zsolt 63. 8 — Jn 14 23—31 — Zsolt 118, 24—29). Minden üdvesemény középpontjában felcsendül az üzenet Isten leg­drágább ajándékáról, a bé­kességről. Ezt hirdetik az an­gyalok Betlehem mezején, Ez­zel a szóval köszönti a feltá­madott Jézus tanítványait. Amikor a Szentlélek eljöve­telét ígéri, akkor is erre utal: „Békességet hagyok néktek.” Isten gyermekeinek nagy csa­ládját a békesség kapcsolja össze. Amit kaptak és amin munkálkodnak is családban, társadalomban, ebben a világ­ban. HÉTFŐ. — „Az ő hatalma örökkévaló hatalom, amely el nem múlik” (Dán 7, 14 — Rm 14, 9 — Jn 3, 16—21 — Zsolt 106, 1—12). Világosság nélkül nincs élet. Ahogy a természet­nek szüksége van a napfény­re, az ember is a világosságot keresi. Ez a természetes ma­gatartás. A sötétségbe mene­külés természetellenes. A mi örök fényforrásunk Istennek Jézus Krisztusban megjelent szeretete. Ennek felismerésére vezet el a Szentlélek, amikor „megvilágosít” és szolgálatba küld. hogy Isten világot átfo­gó szeretetéről életünkkel ta­núskodjunk az emberek kö­zött. KEDD. — „Vessed az Ürra a te terhedet, ő gondot visel ró­lad” (Zsolt 55, 23 — 1 Kor 7, 32 — Ap Csel 2, 42—47 — 1 Móz 1, 1—8). A keresztyén eletfolytatásnak alapvető fel­tétele az imádság, az isten­tiszteleti és úrvacsorái közös­ség, a Bibliával való foglalko­zás, egymás terheinek hordo­zása. Mindez azonban soha­sem lehet csupán befelé for­duló, öncélú. Az ösgyülekezet életére felügyeltek az embe­rek. Mert az élet, — ha iga­zán élet — mindig látható. A miénk is. Csak az á kérdés, mit lát belőle a család, a mun­katárs, a szomszéd. És legfő­képpen: milyen következtetést vonnak le belőle a maguk szá­mára? SZERDA. — „Egy szívvel, egy szájjal dicsőítsétek az Is­tent és a mi Urunk Jézus Krisztusnak Atyját” (Rm 15, 6 — Zsolt 63. 4 — Ap Csel 3, 12—21 — 1 Móz 1, 9—25). Az élet elesettjeinek, magukra maradt öregeknek, gyógyítha­tatlan betegeknek, szeretetin- tézmények lakóinak nem kol­dusfillérekre van szükségük. Kisebb-nagyobb adományok­kal nem altathatjuk el lel­kiismeretünket és nem rázhat­juk, le magunkról a diakóniai felelősséget. A sánta mérhetet­lenül többet kapott Pétertől és Jánostól. Isten ma bennün­ket akar felhasználni arra, hogy ezt a „több”-et továbbít­suk,_ hogy ma is dicsőíttessék az Ö neve. CSÜTÖRTÖK. - „Legyetek erősek és bátorodjék a ti szí­vetek mindnyájan, akik várjá­tok az Urat” (Zsolt 31, 25 — Zsid 11, 1 — Ap Csel 4, 23— 31 — 1 Móz 1, 26 2, 4a). Leg­több esetben a szeretetlenség szeretetlenséget, harag hara­got, gyűlölet gyűlöletet szüj. Urunk a szeretet törvényét ir­ta élő és adja is szívünkbe. Azért kell naponként könyö­rögnünk, hogy éljünk is e sze­rint a törvény szerint. PÉNTEK. — „Akkor felel majd nekik, mondván: Bizony mondom nektek, amennyiben nem cselekedtétek meg eggyel e legkisebbek közül, énvelem sem cselekedtétek meg” (Mt 25, 45 — 5 Móz 10, 18—19 — Ef 2, 17—22 — 1 Móz 2, 4b— 17). Amerre szétnézünk, ma­gunk körül, mindenütt óriási iramban folyik az építés. Ott­honok, bölcsődék, iskolák, üze­mek nőnek ki gombamódra a földből.. Nem véletlen, hogy ez az építés nem ötletszerűen, hanem tervek szerint folyik. Az építőknek szigorúan tar­taniuk kell magukat a ter­vekhez. Különben bekövetke­zik a katasztrófa. Isten is vég­zi a Lélek által a maga epí- tőmunkáját. Ugyancsak pon­tos terv szerint. Ö készítette az alapot, Ö szabja meg az irányt és az építés rendjét. Eb­be az építésbe kell beleillesz­kedni mindnyájunknak, hogy az épület „szép renddel” épül­hessen. SZOMBAT. — „Kicsoda áll­hat. meg az Ür előtt, e szent Isten előtt?” (1 Sám 6, 20 — Jk 4, 12 — Ap Csel 8. 14—25 — 1 Móz 2, 18—25). Számta­lan erő munkálkodik ebben a világban. Ezeknek hatását na­ponként tapasztaljuk az élet­ben. Vannak kívülről és belül­ről ható erők. Isten felülről ható erőt bocsát, rendelkezé­sünkre. a Lélek által. Hatásá­nak életünkben kell szemmel- lát.hatóvá lennie. Ez az erő ajándék, önmagunk ki nem termelhetjük, saját erőnkkel megszerezni nem tudjuk, de kérhetjük és kaphatjuk. Abaffy Gyula EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: ? szerkesztőbizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest, VIII., Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 516—-20.412—VIII. Előfizetési ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25211 © 75.1511 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató maciéi vizsgával egybekötve „Pirospünkösd napján.,. ” A három „sátoros-ünnep” „legkisebbje”. Népi hagyományait tekintve, valóban a leg­szegényebb a 3 között. Itt nincs test, amit meg lehet ragadni. Néhány soros tudósítás ta­lálható az evangéliumokban, semmi más. Az ünneppel kapcsolatos szokásokat 3 cso­portba lehet osztani: I. Pünkösdi köszöntő, II. Pünkösdölés. III. Pünkösdi király, vagy királyné válasz­tás. Mielőtt kicsit részletesebben ismertetném őket, érdemes az ünnep neve mellett megáll­ni. Az ünnep egyik neve a középkorban az olasz és spanyol területen: Domenica rosata. A rosalia ünnepeket Itáliában, a Balkán-fél­szigeten, Pannóniában. Kis-Ázsiába nagy vi­galommal ünnepelték meg. A déli és északi szláv testvéreinknél ilyen néven szerepel: ru- salije, russalja, rusále, rosalia, rusaldi. vagyis a rózsa nevet kapta, Ilyenkor pompáznak a leggazdagabban a rózsák. Mi a germán né­pekkel együtt onnan kaptuk az ünnep nevét, hogy húsvét után 50 napra van pünkösd. Gö­rögül 50: pentekosz. Ebből származik a pün­kösd s németben a Pfingsten. I. PÜNKÖSDI KÖSZÖNTŐ. Ahogy a kará­csonyi köszöntök is a betlehemei-játékok rö­vidített, élkorcsosodott formái, úgy a pünkös- dölésé is. Majdnem mindenütt kislányok in­dulnak s nyitnak be a pünkösdi rózsáktól pi­rosló kertkapukon, hogy vidám köszöntővel, énekszóval köszöntsék a ház népét. Egy XVIII. sz.-i halasi kéziratban található ez a kedves és tartalmában nagyon mély köszöntő: „Régen a Noé galambja, Hogy megszűnt a vízözön habja, Bárkának ne lenne rabja, Zöld ágat vitt be ö szája. En is azért, mint zöldággal, Beköszönök hozsannával, Legyen az Isten ez házzal.” Ezután boldog pünkösdi ünnepeket kíván­nak és tovább allnak. Sok helyütt zöld agak­kal, virágokkal díszitették a kaput. Kinek jut ma eszébe „boldog pünkösdi ünnepeket” kí­vánni??? II. PÜNKÖSDÖLES. Társa a betlehemes játékoknak. Természetesen eseményekben sokkal szegényesebb. Keveredik e szokás a királynéval. A szereplő lányok között ö a leg­kisebb és a legékesebb. Somogybán, Zalában cucorkának hívják a királynét s a szokást cu- corkajárásnak nevezik. A Galga mentén bot van a lányok kezében pántlikákkal és virá­gokkal díszítve. Közöttük persze a legdisze sebb a királyné pálcája, mely oly sok dalban szerepel, Megáll a kis csapat az udvaron, a pitvar előtt. Bekiáltanak: ..Szabad-e püskösdöt kö­szöntem” — ha igenlő válasz érkezik, akkor sorban énekelnek. Egy bájos részletet hadd közöljek egy szegedi pünkösdólöből. így éne­kel a kis királyné: „En kicsike vagyok, nagyot nem szólhatok, mégis az Istennek, dicséretöt mondok. Gyönge vessző vagyok, mindönfelé hajolok, szüleim kertjibe, most nyílni akarok Nem. anyátűl lőttem, rózsafán termöttem, piros pünkösd napján, hajnalban születtem. Kelj föl Úristennek választott seregje, mert mögtettszött mán, egek fényössége. Fenyös, tiszta tükör, a Jézusnak neve, egy szép liliomnak zöldelö mezeje ...” A legtöbb pünkösdölö kezdő éneke, ami saj­nos azon keresek egyike, amely benne van énekeskönyvünkben (744): „A Pünkösdnek jeles napján .. Ecsenyben legények, lóháton járták végig a falut. Ez már a királyválasztás szokásának csökevévye, s keveredése a pünkösdólövel. III. KIRÁLY, VAGY KIRÁLYNÉ VÁ­LASZTÁS. A XVIII. sz.-ig csak királyokat választottak. Rövid időre, 2 napra szólt tulaj­donképpen, amikor viselhette a királyi díszt és hatalmat, mert. ebből utána már nagyon ke­vés maradt. Innen származik a mondás: „Rö­vid. mint a pünkösdi királyság.” A XVIII. sz.-tói nemcsak királyt, hanem ki­rálynét is választanak, sőt a legtöbb helyen elmarad a király. Nem véletlen, hogy a dalok­ban, rigmusokban nem királynő, hanem ki­rályné van. Még a földanya kultusszal lehet kapcsolatban, hogy itt is nem magános nőről, hanem asszonyról, anyáról va,n szó, aki a sza­porodás jelképe. Maga. a szokás pogány. ere­detű, de sok szállal nőtt össze pünkösddel es a keresztyénséggel. A néprajzkutatók szerint éppen az evangélikus egyház volt az, mely a legerősebben küzdött e szokás megtartása el­len, Ezen ünnepünk kapuján egy nagy kérdőjel áll. a nikodémuszi kérdés: „Mimódon szülei- hetik az ember, ha vén?" Ez a nyugtalanító kérdés áll Reményik S. Pünkösdi szomorúság c. versében is. Ugyanakkor a népszokások mindegyike te­le van örömmel, felszabadult, feltüzelt, bol­dog érzéssel. A külső és belső születés nagy napja ez! Ezzel a derűvel fogadjuk a szegedi királyné jókívánságait.” Adj Isten minden jót, áldj meg itt minden lakót. Legyen itten pünkösdkor, azután is mindenkor, pénz. posztó, paripa, bor, búza. békesség, széna, szalma, szalonna, finom, fürge feleség.” Hernád Tibor

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom