Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-08-31 / 35. szám

Lélek szerint járjatok Gál 5, 16—24 AZ EMBER ISTEN TEREMTÉSÉNEK KÜLÖNÖS ÖTVÖZE­TE. Alkotó elemei, költői nyelven kifejezve: sár és napsugár. Hústestünkkel a látható anyagi világhoz kötődünk mindenes­től, lelki beállítottságunkkal pedig Isten láthatatlan világából jövő jelzéseket is fel tudjuk fogni. Az ember egy polarizált egység és ezért bizonyos feszültségeket hordoz magában. Van negatív és pozitív töltése. A Krisztus által megváltott hivő ember „lelki antennája’’ Is­ten távirányító készülékére, „radarjára” be van állítva. Ha nem zárlatos a „készülék”, akkor Isten Szentleikének távirányítá­sa alatt áll az életünk és akarata szerint járhatjuk életutunkat. így értelmezhetjük korszerűen Pál apostol szavait: „Lélek sze­rint járjatok és a testnek kívánságát véghez ne vigyétek”. PÁL APOSTOL REÁLISAN LÁTJA. HOGYHA NINCS MEG A KAPCSOLAT életünkben Isten Szentleikével, akkor a bűn által megrontott testünk kívánságainak martalékai leszünk. A mindennapi élet bizonysága annak a sötét listának, amelyet felsorol. Gondoljunk csak arra, mennyire megdöbbentő a sex­őrület, amely rengeteg embert hatalmába kerít. Áldozatai meg­csalt feleségek, felszarvazott férjek, családi tragédiák, magára hagyott gyermekek, akiket sokszor az utca „nevel”. A túl ko­rai sex kiégett fiatal. rezignált, gátlástalan, semmivel sem tő-' rődó megdöbbentő figurái. Vagy tekintsünk a modern bálványimádókra. A pénzszerzés megszállottáira. Nem számít semmi, se becsület, se tisztesség. Emberek meg nem engedett módon igyekeznek mennél előbb ■meggazdagodni. Társadalmunk harácsoló ..hörcsögei”. A köz­vagyon megkárosítói. Negatív jelenségek. Az „aranyborjú” va­kító igézetében élő emberek. Vagy gondoljunk a kavargó szenvedélyes indulatokra. Hara­gosok. veszekedő családok, szomszédok, rokonok. Akiknek gyil­kos indulat lakozik a szívük mélyén. Vagy tekintsünk a felelősségtudat és a munkaerkölcsöt meg­rontó alkoholizmus nyomorult áldozataira. Pál apostol ismerte az életet, fájó szívvel állítja össze a „test cselekedeteinek” sötét listáját és levonja a következtetést: akik ilyeneket cselekszenek, Isten országának örökösei nem lesznek. DE TUD EGY MÁSIK LISTÁRÓL IS. Ez tiszta, hófehér, mint a liliom. A bélelt ..távirányítása” alatt növekednek ezek az ál­dott gyümölcsök. Jézus Krisztus vére által bűnbocsánatot nyert ember szívében teremnek a másoknak szolgáló szeretet öröme. Harag helyett a békességre törekvés még a béketűrés árán is. Meleg, mások ügyével, bajával törödö jóság és szívesség. Mun­kában, hivatásban felelősségvállalásban a megbízható hűség. Az emberekhez való viszonyban nem az uralkodni vágyás nagyképű hangoskodása, hanem a szerény, az embertárs szol­galatára mindenkor kész szelídség. Az evésben és írásban, mindennapi magatartásban jelentkező mértékletesség. Pál tud­ja jól, hogy az ilyenek ellen nincsen kárhoztató törvény. AHHOZ, HOGY ERRE A LISTÁRA KERÜLJÖN ÉLETÜNK a „rövidzárlatnak” meg kell szűnnie életünkben. Erre is van egy receptje. Aki a Krisztus útján akar járni, annak krisztussorsú embernek kell lennie. A keresztet meg nem spórolhatjuk. Mégpedig önmagunkat, bűnös testünket és kívánságainkat kell kér e szír efeszítenünk. Jézus szava ma is időszerű: „Aki utánam akar jönni, tagadja meg magát és vegye fel az ö keresztjét mindennap és úgy kövessen engem"! Ha erre a lépésre hajlan­dók vagyunk, a rövidzárlat azonnal megszűnik, helyre áll a kontaktus és Isten Lelke vezérel és megteremti életünkben a Lélek gyümölcseit embertársaink javára és Isten dicsőségére. Garami Lajos IMÁDKOZZUNK Mennyei Atyánk! A Te hasonlatosságodra formáltál minket, de bűneink miatt az eredeti tiszta kapcsolat megszakadt Veled. Jézus Krisztusért kérünk, add nekünk a Te Szentlelkedet, hogy a test bűnös indulatait meg tudjuk feszíteni és megteremhesse életünk a Lélek áldott gyümölcseit, hogy szeretettel és öröm­mel szolgálhassunk Téged és embertársainkat. Ámen. Istentiszteleti rend Budapesten, 1975. Deák tér de. 9. (úrv.) Trajtler Gábor. de. 11. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, du. 6. Bizik László. Fasor de. 11. Szirmai Zoltán, du. 6. dr. Muntag Andorné. ' Dózsa György út 7. de. fél 9. dr. Muntag Andorné. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (ma­gyar). Thalv Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. ll. (úrv.) Boros Károly. Rákos­falva de 8 Boros Károly. Gyar­mat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Ker­tész Géza. Váci út 129. de. 8. Ker­tész Géza. Üjpest de. 10. Kertész Géza. Pesterzsébet de. 10. Sorok­sár újtelep de. fél 9. Pestlőrinc de. 11. Matuz I.ászló. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pest­újhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV teleo de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota kistemplom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Rákos­augusztus 31-én szentmihály de. fél 11. Baráth Pál. Sashalom de. 9. Baráth Pál. Má­tyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11. du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rá­koscsaba de. 9. Békés József. Ká- ko -hesTv de 9. Rákosiidét de. 10. Rá­koskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Dr. Ottlyk Ernő. de. fél 11. (német), de. ll. (úrv.) D. Dr. Ottlyk Ernő, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. Görög Tibor. XI!.. Tartsav Vilmos u. 11. de. 9. Csengődy László, de. 11.' Csengődy László, du. fél 7. Csengődy László. Pesthidegkút de. fél 11. dr. Lehel László. Modori u. 6‘. de. 10. Filippmyi János. Kelen­föld de. 8. Missura Tibor, de. 11. (úrv.) Missura Tibor. du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. (úrv.) Bencze Imre. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelen völgy de. 9. Vison­tai Róbert. Budafok de. 11. Vison­tai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de.‘fél 11. Istentiszteletek a Balaton mellett Badacsonvtomai Drotestán« ima­ház- a hónac »’ső vasárnaDián de. 9. B»laronakali evangélikus tem­plom: a h~<nac utolsó vasárnapién du. i/,2. Balatonalmádi evangélikus templom (Bamsv-Zsilinszky u. 25 ): minden vasárnap du. 4. Balaton* boslár református imaház: a hó­nap első va^ámao^án tíu. fél 3. a hdnao harmadik vasárnapién de 9. Balatoniénvve« református imaház: a hónán első vasárnaDián de. ll, a hAnan harmamk va^ámaoián du. з. Balatont« red református tem­olom: a hőnaD utolsó vasárnapján de. 9 Balatonfuzfő református templom (József Attila u.): a hó­nap első és harmadik vasárnapién du 6. Ba'atonkenese református templom: a utolsó vasár­napján du 3. Bf latonielle reformá­tus imaház: a hónap első vasár­napján du 5 a tonao harmadik vasárnapién de fél il. Balalnn- ■Szarszó evaneéükus üdülő (Jókai и. 4L): mmden vasárnap de. 10 és református templom* a hónán má­sodik és neeved^k vasárnapién de. 10 Batatons/.eme«- evansélikus ima­ház (Fő u 9? >: a hónap második es neevedik r "á^nac^án da fél 9. Balatonszepezd: a hónap harmadik vasárnapján du 3 Bslatonvijáao« Drenvovszkv-viVa (Zrínvl u 3<5.) * túliusbsn é^ aoeuszt ,i«han minden vasámao du ? Fonvód orotestánc templom* a hónap cósfi 1án de fé1 lfl a hónap harmadik vasárnapján on fél 5 Ovenesdiá« evangélikus szeretetotthon 'Béke u 57>: minden vasárnap de '0 Keszthetv evans *úkus omolom (Deák Ferenc u t8 i • mrnd°n va­sárnap de 10 fifirö-he.av reformá­tus templom : a b man második va­sárnapján du 1 Kőváeöors p*van- eéhkus templom: minden vasárnap de 11. Révffiiöp evane^iiku« tem­plom: a hAnay els~ vasárnapiét ki­véve minden vasárnap de 9 Sió­fok (Fő n. 93.)- minien vasárnap de. íj. Sümeg protestáns t^moinm (^zécbenvi u ) * a hónap neevedik vasárnapién ön fái 4 Tanolca pro­testáns templom ^Daránvi o i—? > : a hónap második vasárnapién du 4 a hőnap ne» v^ik vasárnapján de. 10. Zamárdi evangélikus ima- ház (Aradi u éc rv köz sarok) • a hónán második és n^evedlk vasár- naoián de fél 1? Záaka evangéli­kus mi8há?: a hónap első és har­madik vásárrá pián de. 11. — Szentháromság után a 14. ne: zöld. A délelőtti istentisz- vasárnapon az oltárterítő szí­telet oltári igéje: Lk 17, 11—19; az igehirdetés alap­igéje: Gál 5, 16—24. — MEZÖTÜR. A gyüleke­zet legutóbb: szeretetvendég- ségén Szontagh István óbudai presbiter és Reisz György lei­kész a Jehova tanúi szetáról tartottak tájékoztató előadást. — HÁZASSÁG. Mesterházy Sándor mg. gépészmérnök és Balassa Ilona védőnő augusz­tus 2-án tartották esküvőjüket a kemenesmihály falvi tem­plomban. Az esketés szolgála­tát a vőlegény édesapja, Mes­terházy Sándor végezte. — HALÁLOZÁS. Rövid időn belül két hűséges tagját veszítette el a, kaskantyúi gyülekezet. 100 éves korában hunyt el a gyülekezet és a környék leg­öregebbje, Kis János. Teme­tésén részt vett a gyülekezet és a község lakosságának nagy része, köztük a hozzá­tartozók sorában a gyülekezet három vezetője. Nemes István, a gyülekezet jegyzője és temetőgodnoka 74 éves korában hunyt el. Há­lával gondolunk rá úgy is, mint lapunk hűséges olvasó­jára és továbbadójára. — HALÁLOZÁS. Pohánka Sándorné, sz. Trifunácz Kata­lin életének 66. évében, 1975. július 14-én hosszú szenvedés után elhunyt. Temetése július 19-én volt Bokodon. Az el­hunytban Pohánka Sándor nv. lelkészünk feleségét gyászolja. „Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz énbennem, ha maghal is él.” — Mészáros Jolán ny. ceg­lédi óvónő 1975. július 24-én súlyos szenvedés után elhunyt. — „A szeretet erősebb, mint a halál.” „Áldjad én lelkem az Urat és el ne feledkezzél semmi jó­téteményéről!” (Zsolt 103. 2) VASÁRNAP. — „Mint az agyag a fazekas kezében, olyanok vagytok ti az én ke­zemben.” (Jer 18, 6 — Rm 9, 20 — Lk 17. 11—19 — Gál 5. 16—24 — Zsolt 84). Sokszor ve­tődik fel a kérdés, miért, olyan különbözők az emberi életutak. Sok függ attól, milyen hatá­soknak van kitéve, milyen kör­nyezetben nő fel az ember gvermek és ifjú korában. Isten mindenkiből boldog embert akar formálni, aki hasznos tagi a a társadalomnak. For­máló kezéül a családot, a kö­zösséget használja fel. A csa­lád és a társadalom engedel­mes hőségétől függ mivé for­málja Isten általa a jövő nem­zedéket. HÉTFŐ. — „Teremjetek hát a megtéréshez illő gyümölcsö- • két!” (Mt 3, 8 — Ez 33, 12 —Mk 1, 40—45 — 1 Móz 42, 29—38). A keresztyénség közoonti üze­nete. hogy az elromlott életek isten kegyelméből meg tudnak újulni, a rossz irányba sodró­dott életutak meg tudnak tér­ni. Ennek a megújulásnak, megtérésnek megvannak a kül­ső következményei, gyümöl­csei. Amikor Keresztelő János hallgatói kérésére felsorolja ezeket a gyümölcsöket, mind olyan változásokat említ, ame­lyek az emberek egvmáshoz való viszonvának rendezésére vonatkoznak. Isten kegvelmé- ből mi is teremhetünk ilven gyümölcsöket, mi is élhetünk kiegvensúlvozott, boldog kö­zösségi életet. KEDD. — „A reménység be­dig nem szégvenít meg.” (Rm 5, 5 — Zsolt 25, 20 — 1 Tess 5, 16—24 — 1 Móz 43, 1—14). Az ember életéhez hozzátartozik a reménv. A keresztyén ember reménységének alapja Isten gondviselő szeretete. Ezért nem veszti el a keresztyén ember a reménységét bármilyen nehéz és ..reménytelen” helyzetbe is kerüljön. Mert nincsen olyan kilátástalan helyzet, amelvből ki ne tudna menteni Isten sze­retete. Még a halál kötelei sem tudják megbénítani a keresz­tvén ember élő reménységét, mert Isten szeretete a halálnál is hatalmasabb. SZERDA. — „Elrendeli a csillagok számát és mindnyá­junkat nevéről nevezi.” (Zsolt 147, 4 — Mt 18. 14 — 1 Krön 17, 15—20. 23—27 — 1 Móz 43, 15—34). Nincs csodálatosabb dolog, mint a világmindenség tökéletes harmóniája. A ke­resztyén ember számára mind­ez Isten teremtő hatalmáról és tökéletességéről prédikál, mert ő alkotta meg a világot, ő mérte ki a csillagok pályáját és tartja fenn ma is a világ­mindenség csodálatos össz­hangját. A keresztyén ember számára azonban még ennél is nagvobb öröm az. hogy Isten a világot az emberek -számára teremtette meg. akiket név sze­rint ismer és személyes szere- tetével mindent megtesz bol­dogságukéit. CSÜTÖRTÖK. — „Az Űr Is­ten Lelke van énrajtam, azért mert fölkent engem.” (Ézs 61, 1 — Rm 8, 5 — 1 Tess 1, 2—10 1 Móz 44, 1—34). Minden fel­adat elvégzéséhez erőre é3 lel­kesedésre van szükség. A ke­resztyén ember sem kivétel ez alól. A keresztyén ember tél- adata az. hogv megjélenitse Is­ten mentő szeretetét az embe­rek között, azaz önfeláldozó szeretettel szolgálja mások ja­vát. Az erőt és a lelkesedést e feladat elvégzéséhez magától Istentől kapja, mégpedig úgy, hogy Isten kiárasztja reá Szentleikét és szentséges je­lenlétével áthatja akaratát, gondolkodását. így azután a keresztyén ember szolgálata ál­tal maga Isten cselekszik. PÉNTEK. — „A város neve ama naotól fogva: Ott lakik az Űr.” (Ez 48, 35 — Jel 22. S—4 Fii 1, 12—18 — 1 Móz 45. I— 24). Az emberek ősi vágya, hogy háború, nyomorúság és szenvedés helyett békében, jó­létben és boldogságban élje­nek. Ezért kérték, hogy lakjék velük az Isten. Az embereknek ez a vágya Jézus Krisztusban teljesedett be, amikor Isten emberré lett és szeretetet, bé­két hozott az embereknek. Is­ten azóta is embereken ke­resztül munkálkodik. Ma is az emberek hűségétől, szolgáló szeretetétől függ, hogy meny­nyire valósul meg a társada­lomban a béke, a jólét és a boldogság. SZOMBAT. — „A ti mennyei Atyátok felhozza az ő napját mind a gonoszokra, mind a jók­ra és esőt ad mind az igazak­nak, mind a hamisaknak.” (Mt 5, 45 — Jer 5. 24 Fii 1, 18—26 — 1 Móz 45. 25—46, 7.) Az élet­ben a legtöbb feszültséget az okozza, hogy tele vagyunk elő­ítéletekkel, nem tudunk sze­mélyválogatás nélkül érint­kezni az emberekkel. Isten nem személyválogató. Nem azért mintha nem látna kü­lönbséget az emberek között, hanem azért, mert tudja, hogy embereket csak szeretettel le­het nevelni, a jó ügy számára megnyerni. De más lenne az életünk, ha mi is ilyen sze­mélyválogatás nélküli szere­tettel tudnánk közeledni min­den embertársunk felé! Dr. Selnieczi János Egy hétre a Balaton mellé — inkább az árnyas hegyol­dalra — idén is néhány köny­vet vittem magammal. Tartal­muk egészen különböző irány­ban futott, mégis a végtelen­ben ugyan nem, de bennem összeértek. Keresztury Dezső régebben megjelent, gyönyörű festmé­nyek színes reprodukcióival díszített Balaton című köny­vét. A Balaton-vidék szerel­mesei nem vehetik elégszer kezükbe a személyes vallo­mással átszőtt szép írást az ottani tájról, történelemről, népről és évszakokról. Karl Jaspers kis könyve is ott volt az országos teológiai könyvtárunkból. Címe magya­rul: Bevezetés a filozófiába. Századunk évekkel ezelőtt el­hunyt nagy gondolkodója va­lójában Istent állítja filozófiá­ja középpontjába, anélkül, hogy a keresztyénséget vállal­ná. Tanulhatunk sokat tőle mi is. akikhez hitünkben az ő tá­voli, rejtett Istene Jézus Krisztusban közeljött és meg­mutatta irgalmas arcát. A Miért szép? újabb kötete huszadik századi magyar no­velláink válogatását tartal­mazza esztétikai elemzésükkel együtt. Csak az első száz oldal került most sorra nálam. Krú­dy Gyula, újra ő, és Móricz Zsigmond csúcsokra vittek. És a negyedik könyv, hát ez látszik . legkülönösebbnek a kézben: Ember és kutya. író­ja Konrad Lorenz, bécsi szü­Nyári olvasmány napló letésű világhírű állatlélektani tudós, a viselkedéslélektan professzora. Élvezetes műve 1973-ban jelent meg magyarul a Gondolat kiadónál, de csak most figyelhettem fel rá. Min­den állatbarát igen kedves könyve lesz, de legalább env- nyire ajánlom azoknak, akik még nem szeretik az állatokat. Nemcsak az állatok fognak vele jól járni a közelükben, hanem ők maguk lesznek tel­jesebb emberek, és — bármi­lyen különösen hangzik, hi­szen vallásból természetesen szó sincs a könyvben — mé­lyebb keresztyének. Olvasása közben nemegyszer jutott eszembe Mirók cicánk, „aki­nek” rövid kis élete —míg ke­gyetlen emberi kéz ki nem ol­totta — megerősíti a könyv minden sorát négylábú bará­taink méltatásáról. Elgondolkoztató mindaz, ami a kutya és más fejlett ál­lat természetének a mélyére van írva a Teremtő keze által. Idetartozik például az a feje­zet. amely „Az állat és a lelki­ismeret” címet viseli. Az em­bernél- „sem képzelhető el a morális felelősségtudat bizo- nvos meghatározott érzelmi alap nékül. Ez a felelősségtu­dat az embernél is szilárdan a pszichikum egészen mélv. ö-sz- töniellegű „rétegeiben” gyöke­rezik ... A magasan fejlett, társasán élő állatok lelki éle­tében szintén megtaláljuk a bűnbánatnak mélyen emocio­nális gyökerű formáját”. Elmond két esetet. Véletle­nül megharapta kisujj át az egyik kutyája, s ez a kutyá­nak olyan lelki megrázkódta­tást okozott, hogy a szó szoros értelmében összeomlott. Hiába vigasztalta, simogatta gazdája, egész .testében remegett. Más­kor a szomszédék iránta ba­rátságos kutyája nem ismerte fel, és belekapott a lábába, de amikor ő szemrehányóan ki­áltotta a kutya nevét, „mintha golyó érte volna, zuhant le ró­lam az állat, és bocsánatért esedezve fetrengett a föl­dön ... A két kutya viselkedé­sének mérlegelésénél figye­lembe kell vennünk, hogy elő­zőleg egyikük sem harapott meg soha sem engem, sem más embert. Honnan tudták tehát, hogy amit elkövettek, ha csak tévedésből is. ilyen mélységesen elítélendő vé­tek?” Megrendítsen szép, amit az ember és állat egymás iránti elkötelezettségéről mond. „Mindig nagyon komolyan vettem a kutyák irántam való hűségéből fakadó kötelezettsé­geimet, és büszke vagyok ar­ca, hogy egyszer egy kutya megmentése során magam is súlyos életveszedelembe ke­rültem ...” Nietzsche szavát idézi — meglepő lehet sokak­AZ EGYHAZAK VILAGTANACSA közbenjárása ANGOLA ÉRDEKÉBEN nak, hogy ez a másnak ismert filozófus ilyet mondott: „Arra törekedj, hogy mindig te sze­ress jobban, hogy soha ne te légy a második”! Szerzőnk így folytatja: „Emberekkel szemben bizonyos körülmé­nyek között olykor sikerült teljesítenem ezt a parancsot, hűséges kutyámmal kötött barátságomban viszont min­dig a .második’ vagyok... Az ember, lám, éppen a legtisz­tább felebaráti szeretet képes­ségében marad el — egy ra­gadozó állat mögött! ... Az a hétköznapi tény, hogy a ku­tyám jobban szeret engem, mint én őt. egyszerűen leta­gadhatatlan, és engem min­dig bizonyos szégyennel tölt el. A kutya bármikor kész éle­tét áldozni értem. Ha engem történetesen egy oroszlán vagy tigris fenyeget. Ali. Bul­ly. Titi, Stasi és a többiek, ahánvan csak voltak, pillanat­nyi tétovázás nélkül felvették volna a kilátástalan harcot, hogy meghosszabbítsák az éle­temet. Hát én?” A tudósi beszámoló és a személyes vallomás erejével megéreztet valamit a könyv abból, amit az ember és ter­mészet. az ember és az állat­világ teremtettségi kapcsola­táról vallunk. A kutyában — ez a záró gondolata — ..a fel­mérhetetlen mennviségű hű­ség és szeretet” lépked mellet­tünk. Ajándékul Istentől — teszem hozzá —, és „emberi” például! Veöreös Imre Július 23-án az Egyházak Világtanácsa főtitkára, dr. Philip Potter táviratot inté­zett az Agolában harcban álló három felszabadítása mozga­lom vezetőjéhez. Ebben fel­hívta őket, hogy a polgárhá­ború elkerülése és a dél-afri­SZORME és irha bundáké alakí­tása, javítása, tisztítása VII., Lenin krt. 2S. udvarban, Bart Edéné szűcs kisiparos. ZENÉS ÁHÍTAT lesz augusztus 30-án, szombaton este 7 órakor az oroszlányi templomban. Walter: h-moll concerto J. S. Bach: 2 korálelőjáték J. S. Bach: Pastorale J. S. Bach: C-dúr preludium és fúga Gárdonyi Z.: Tékozló fiú oratórium Lőve: Az óra Liszt F.: Te Péter vagy, részlet Közreműködnek: Zászkaliczky Tamás (orgona) Gerő Erik (orgona) A gyülekezet énekkara Vezényel: Nagy Dániel Igét hirdet: dr. Nagy István kai einyomottak fölszabadítá­sa érdekében b ékeljenek meg egymással, (epd) f HÓDI PÁL Hódi Pál ny. lelkész augusz­tus 12-én, életének 61. évében elhunyt. Temetése augusztus 19-én. volt szolgálati helyén, Lajoskomáromban. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztaivának lapia Szerkeszti, a szerkesztőbizottság A szerkesztésért felel: Metösi György Fe’felős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. VILI.. Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám : 5i6—20.412—vili. Előfizetési ér: eey évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 2521J 75.2240 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató ♦ i i i

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom