Evangélikus Élet, 1973 (38. évfolyam, 1-52. szám)

1973-07-15 / 28. szám

Házasságban — szeretetten — bűnbocsánatban

Mk 10, 1—12

„Ha nem értjük meg egymást, majd elválunk!” Gyakran ezzel a felelőtlen kijelentéssel kezdi sok fiatal a házaséletét. Ezért jutott országunk a válások tekintetében világi'iszonylat- ban is „rangos” első helyek egyikére a statisztikai kimutatások tanúsága szerint. Azonban a tárgyilagos statisztikai megállapítások mögött nagyon sok fájdalom, megsebzett szív, tönkretett élet, megszeppent és szeretet nélkül felnövő gyermek van, akik később is nehezen találják meg helyüket a társadalomban, nagyon sok esetben belesodródnak a törvényt semmibe vevők körébe és maguk is bűnözőkké válhatnak. Állami és társadalmi szerveink igen sokat áldoznak azért, hogy a megromlott és felbomlott családi közösségekből kiszakadt gyermekek életét védjék, az elhagyott gyermekeket emberré neveljék és valamiképpen pótolják azt a szeretetet, amit a szüleiktől nem kaphattak meg. A házasság széttörése, a válás nagyon sokáig érezteti káros hatását, mert a válás harcaiban megrokkant idegzetű emberek nem tudnak teljes értékű munkát végezni és levertségük rossz hatást gyakorol munkahelyi környezetükre is.

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1973. július 15-én

Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, de. 11. (úrv.) D. Káldy Zoltán, du. 6. dr. Hafen- scher Károly. Fasor de. 11. (úrv.) Gabányi Géza. du. 6. Gabányi Géza. Dózsa György út 7. de. fél 9. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv.) Bízik László. Rákosfalva de. 8. (úrv.) Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Bízik László. Fóti út 22. de. 11. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÄV telep de. 8. Matúz Pál. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Matúz Pál. Rákospalota Kistemplom du. 3.

Matúz Pál. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Ma- docsai Miklós, de. fél 11. (német) de. 11. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Szita Istvánná. Óbuda de. 9. Turchányi Sándor, de. 10. Turchányi Sándor. XII. Tar- tsay Vilmos u. 11. de. 9. Takács József, de. 11. Takács József, dfci. 7. Id. Harmati Béla. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Modo- ri u. 6. de. 10. dr. Lehel László. Kelenföld de. 8. dr. Rezessy Zoltán, de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán. du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út 138. de. 9. Bencze Imre. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. ll. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11.

IMÁDKOZZUNK

ISTEN A MI, ÉRDEKÜNKBEN, életünk jó mederben való tartására adta a házasságot. Mi, keresztyének, éppen ezért azt valljuk, hogy a házasság teremtési rend, amelyben az emberi élet kiteljesedik és családdá érik. A házassági kapcsolatot Isten minden más családi kapcsolatnál erősebbnek teremtette. Még a szülő-gyermeki viszonynál is, amelyben pedig igen erős érzelmi szálak fűzik a gyermeket a szülőkhöz, illetve a szülőket a gyermekeikhez. Isten teremtő csodája az, amikor két egészen más gondolkodású, felfogású és érzelmi világú emberből, egymás számára korábban idegen férfiből és nőből egy egészet, egy egységet formál a házasságban. Ebben az egységben van az ereje és teljesedik ki rendeltetése ennek a szép emberi közösségnek. Isten ezt a közösséget használja fel arra, hogy új emberi életet teremtő hatalmának eszközévé tegye.

ISTEN TÖRVÉNNYEL VÉDI A HÁZASSÁG RENDJÉT. Ennek a közösségnek a védelmére adta a 6. és 10. parancsolatot. Maga Jézus is határozottan állást foglal a házasság felbontha- tatlansága mellett. Ezért mondja: ..amit az Isten egybeszerkesztett. ember el ne válassza.” A kiskaput keresőknek, akik Mózes engedményére hivatkoznak, amelyben a válólevél kiadásával lehetővé tette a házasság felbontását. Jézus azt mondja, hogy „a ti szívetek keménysége miatt írta nektek ezt a parancsolatot.” A válás tehát a bűn következménye. Aki elhagyja feleségét, vagy férjét, az többszörösen is vétkezik. Vétkezik Isten teremtési rendje és e-rend védelmében adott törvénye ellen, de vétkezik a szeretet parancsolata ellen is. A házasságban ezért nélkülözhetetlen Krisztus bűnbocsátó szeretete, amely kiemel a bűn hatalmából és visszahelyez Isten tiszta és igaz életrendjébe.

A házasság rendjének megtöréséért Isten mindkét felet szántónkén, Évezredes gyakorlat volt az. hogy a házasság felbontásából származó erkölcsi és anyagi hátrány a nőt terhelte. A farizeusok a férj kizárólagos jogának tekintették az asszony elbocsátását. mintha csak az asszony lehetne vétkes a házassági közösség megromlásáért. Jézus hangsúlyozza a férfi felelősségét éppen úgy, mint a nőét a házasság felbotásában.

ISTEN ARRA FIGYELMEZTET EZEN AZ IGÉN KERESZTÜL, hogy a házasság előtt levők nagy félelősséggel és komolysággal.készül jenek a házasságra. Ismerjék meg egymás erényeit és gyengeségeit és csak akkor döntsenek egymás mellett, ha a másik hibáit is tudják vállalni szeretettel. A házasságban élők pedig ne feledjék, hogy Istennek ezt a szép rendjét is megronthatja a bűn. Ezért higgyenek Jézus Krisztusban, aki azért jött, „hogy megbékéltesse az Istennel mind a kettőt (a házastársakat is!) egy testben, megölvén ezen az ellenségeskedést” (Ef 2,16), vagyis higgyenek Jézusban, aki a keresztfán ezért is áldozta fel önmagát, hogy szép egységbe kovácsolódott házasságokban, az egymás iránti szeretet üdítő légkörében éljenek a házastársak egymással boldog és így másokat is szolgálni tudó, a házasság Urát magasztaló életet.

Pintér János

Teremtő Istenünk! Hálát adunk Neked a házasság szép rendjéért, amelyben összefogod és megáldod életünket. Köszönjük Neked szüleinket, a szülői szeretetet. amely által emberré formáltál minket. Megváltó Jézusunk, kérünk, bűnbocsátó szereteted megújító erejét és hatalmát terjeszd ki házas- és családiéletünkre, hogy folyton újuló szeretetben és örvendező reménységben élhessünk. Szentlélek Isten, költözz szívünkbe, szenteld meg érzéseinket és gondolatainkat, akarásunkat és igyekezetünket, hogy tiszta életünk sok áldásával szolgálhassunk az embereknek, teremtő, megváltó és megszentelő szeretetedet magasztalva. Ámen.

— Szentháromság után a 4. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Rm 8, 18—23; az igehirdetés alapigéje: Mk 10,1 —12.

— KOMÁDI. A gyülekezet helyettes lelkésze június hó 1- től Sikter László.

— SZENTGOTTHARD. Nyíró József, a gyülekezet lelkésze június 30-án nyugdíjba vonult. A lelkészi szolgálat végzésével D. Dr. Ottlyk Ernő, az Északi Egyházkerület püspöke Molnár Jenő őriszent- néteri lelkészt bízta meg.

J. S. BACH

műveiből orgonaest lesz július 20-án, péntekén és július 2j-án, hétfőn este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban

h-moll prelúdium és fúga „Die geistlichen Lieder und Arien”

c-moll szonáta d-moll toccata és fúga orgonái:

PESKÓ GYÖRGY

közreműködik: Szőkefalvi Nagy Katalin (ének)

Előadók:

Földes Imre és

Meixner Mihály Jegyek ára: 12.- Ft.-T EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Július 22-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió és az URH adó. Igét hirdet SZEBIK IMRE miskolci lelkész.

— BALASSAGYARMAT.

Szabó József ny. püspök, a gyülekezet lelkésze június 30- án nyugdíjba vonult. Július hó 1-től adminisztrátorként Rónay Zoltán másodlelkész látja el a lelkészi teendőket.

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarország) Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztéséri felel:

Mezősi György

Felelős kiadó: Harkányi László

Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088. Budapest Vili.. Puskin u. 12 Telefon 142—074

Csekkszámlaszám 516—20.412—Vili Előfizetési ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211

73.2141

Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnvomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

„Egymás terhét hordozzátok, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét.” (Gál 6,2)

VASÁRNAP. — „De kérje

hittel semmit sem kételkedvén; mert aki kételkedik, hasonlatos a tenger habjához, amelyet a szél hajt és Ide s tova hány. Mert ne vélje az ilyen ember, hogy kaphat valamit az Űrtől.” (Jk 1. 6—7 — Ézs 26,3 — Lk 6, 36—42 — Zsolt 27, 1—6) Nincs a Bibliában egyetlen olyan emberi cselekedet sem, amelyhez Isten korlátlan ígéretet adott volna, egyedül csak a hivő imádságnak. Mégis mindnyájan ismerjük a keserű kételyt: valóban úgy lesz-e, amint a Szentírás mondja. Hirtelen meglepnek a gondolatok, vajon nem értelmetlen-e az imádság? Segíts át Uram az én hitetlenségemen!

HÉTFŐ. — „Két változha- tatlan lény által, amelyekre nézve lehetetlen, hogy az Isten hazudjon, erős vigasztalásunk legyen minékünk, mint akik oda menekültünk, hogy megragadjuk az előttünk levő reménységet.” (Zsíd 6,18 — Ézs 65,19 — Jn 8, 1—11 — Csel 15, 1—12) Addig is, amíg az Apostoli Hitvallásban oly mérhetetlenül sokszor elmondott szavak beteljesednek; „Onnan lészen eljövendő Ítélni élőket és holtakat” Isten addig is csodálatos reménységet adott nekünk. Az üdvösség reménységét.

KEDD. — „Imé olyanok lettek. mint a polyva, tűz emésztő meg őket, nem mentik meg életüket a lángoktól, még szén sem marad belőlük melegedésre. sem parázs! így járnak azok, akikkel vesződtél.” (Ézs 47. 14—15 — Zsid 3,12 — 2 Kor 2, 5—11 — Csel 15, 13— 35) Jézus visszajövetelére gondolva boldogan dobban meg a szívünk, mert arra számítunk, hogy hoz valamit. Pedig Jézus visszajövetele mást is jelent; az ítéletet, amelynek tüzében megég minden üres. könnyű, értelmetlen, polyva élet.

SZERDA. — „Jézus mondja: „Jeruzsálem, Jeruzsálem, ki megölöd a prófétákat és megkövezed azokat, akik tehozzád küldettek, hányszor akartam egybegyűjteni a te fiaidat, miképpen a tyúk az ő kis csirkéit az ő szárnyai alá, és ti nem akartátok.” (Lk 13, 34 — Ézs 61,1 — Mt 5, 43—48 — Csel 15, 36 — 16,5) Jézusnak fáj, menynyire ellenszegül népe Isten akaratának. De nem a sértett hiúság fájdalma ez a hiábavaló fáradozás láttán, hanem az anya fájdalma a fia miatt, aki nem hallgat a szép szóra, és készakarva rohan a pusztulásba.

CSÜTÖRTÖK. — „És én elmélkedem minden cselekedeteidről és tetteidről gondolkodom.” (Zsolt 77, 13 — Lk 13,17

— Mt 18, 15—20 — Csel 16, 6— 15) Nem elég egy-egy áhítatos óra: Isten, életed egész idejére igényt tart. Nem elég néha egy-egy jó cselekedet: tested és lelked erőit és képességeit egészen az ö szolgálatába kell állítanod. Nem elég néha egy kegyes gondolat: egész gondolkodásodnak át kell alakulnia, hogy elméd éle Isten akaratának ismeretében mutatkozzék meg.

PÉNTEK. — „Senki sem mondhatja Úrnak Jézust, hanem csak a Szentlélek által.” (1 Kor 12,13 — Jer 24, 7 — Rm 15, 1—7 — Csel 16, 16—24)

Nincs csodálatosabb jelenség ebben a világban a Lélek tevékenységénél. Állandóan munkálkodik: néha csendben és titokban csak egyes magányos lelkek között, néha meg tömegmegmozdulásokban. Ki tudná a Szentlélek megnyilatkozásait mind felsorolni. Aki megtelik Szentlélekkel, az tudja Urának vallani Krisztust.

SZOMBAT. — „Elment azért Ananiás és bement a házba és kezeit reá veté monda: Saul, atyámfia, az Űr küldött engem, Jézus, aki megjelent néked az úton, melyen jöttél, hogy szemeid megnyíljanak és beteljesedjél Szentlélekkel. És azonnal, mintegy pikkelyek estek le szemeiről és mindjárt visszanyerte látását; és felkelt megkeresztelkedék.” (Csel 9, 17 —18 — Ézs 35,5 — Jel 22, 1—5

— Csel 16. 25—40) Aki Krisztus közelében él, annak megnyilatkoznak ma is a szemei es meglátja önmagában a tékozló fiút. dorgálás vesszejében a felé hajló féltő szeretetet, Istennek mindennap megújuló gondviselését. Aki elfogadja Krisztust, mindent egészen más megvilágításban lát.

Németh Ferenc

— KÖZLEMÉNY. Egy magát Magyar Jánosnak, de sokszor Bándi Jánosnak nevező állás nélküli fiatalember, volt gyé- kényesi lakos, lelkészi hivatalainkban rám hivatkozva pénzt kér kölcsön. Kijelentem, hogy az illetővel semmiféle kapcsolatom nincs, egyházunknak nem tagja. Lelkészeinkhez az a kérésem, ha ez a fiatalember hivatalukban megjelenik, szíveskedjenek őt elutasítani. Bándi István gyékényesi lelkész.

— Jö HANGÜ öt oktávos, öt regiszteres harmónium eladó. Budaörs, Baross u. 39.

Útközben jegyeztem II.

Fény és árnyék! Az átlagembert persze elsősorban a fény vakítja el. A házak gondozottak, a villákat (bungalódnak nevezik a nlmetek), csodálatos kertek övezik. Kert- és virágkultúra hihetetlen fejlett. S ha zsebkendőnyi terület is a kert, pázsitja, díszcserjéi, virágai, nagy áldozatról tanúskodnak. Lakás és kert büszkesége a háziasszonynak s a jómódú polgárság törekvése, hogy szert tegyen saját bungaíowra. Ezeket azután minden kényelemmel felszerelik. Csak másodlagos kérdés, hogy mindezt túlnyomó többségében hitelre szerzik meg. Mémet adoma szerint „az emberek hitelre jönnek a világra s hitelben temetik el őket”. Hogy a hitel mögött milyen politika rejlik, azt a közgazdászoknak kell megfejteni. Az azonban bizonyos, a német munkásember érzi, hogy a hitelekkel megkötötték cselekvési és akarati . szabadságát.

Az állami élet, a gazdasági mechanizmus normális menetén alig látni rést. Bizonyos állami szektorok — vasút, posta, stb. —, szüntelen deficitről panaszkódnak. A vasút panasza, hogy tizenöt éves tervében 30 milliárd beruházást kap, míg a közutak ugyanez idő alatt 300 milliárd márka fejlesztéssel rendelkeznek. A személy- és teherforgalom lecsökkent, mindez a vasút rovására az országutakon bonyolódik le. Nyilvánvaló, hogy a kiesett bevételeket pl. más forrásokból kell előteremteni. Ez pedig az adózás. Nos, az adózás bonyolult rendszerében bőven hallatszik a fogcsikorgatás. A pénzügyi emberek pedig a nagyvállalkozók, nagykapitalisták, spekulánsok adócsalásairól vallanak. Roppant összegek vándorolnak ki Spanyolország tengerpartjaira és szigeteire, vagy egyéb helyekre, ahol német villanegyedek épülnek méregdrágán, míg az egyszerű embereknek a „csigaház”, a lakókocsi biztosítja a nyaralást.

Még'sem mondhatjuk azt, hogy szociális vonatkozásban rossz az ellátottság. Jártam kórházakban, amelyeknek

nemcsak rendje, tisztasága ragadott meg, hanem a betegszobák felszereltsége is. Alig láttam háromágyas szobát, a súlyosabb betegek külön szobát kapnak. Az ápolószemélyzet, diakonisszák, apácák, vagy hivatásosak igen gondosan végzik szolgálataikat, s meglepő fegyelmezettséggel gondozzák a betegeket.

Hanauban (régi vasmunkás központ, baloldali kormányzattal) új szociális otthont szemléltem meg. Több, mint 35 millió márkával építettek fel egy 220 személyes öregotthont. Barátom megjegyezte: „ez modell, ilyen egész Németországban alig van”. Mert öreg, elhagyott, kis nyugdíjú ember ott is akad bőven és a társadalmi ellátottság ezen a téren esetleges, akadazó. Az öregek, bölcsődék, napközik és óvodák kérdését nagy előszeretettel hárítja a német állam az egyházra. Azon túlmenően, hogy az egyházak e téren pénztelenségről panaszkodnak, nincs munkaerejük. Plakátok hívják a nőket gyermekgondozásra s az öreggondozáshoz megnyert munkaerőket minden kényelemmel ellátják, hogy munkakörüket betöltsék.

Hogy mennyiden jogos a nemet egyházak panasza, azt érdemes volna más írás keretében vázolni. Hiszen sehol a világon együttesen a háború után nem épült annyi új templom, mint az NSZK-ban. Fel is vetette a Stern, — ez az egyik legolvasottab képes folyóirat — a kérdést: „Mire fordítja az egyház az évi 6,7 milliárdos bevételét.” Meghökkentő választ kapunk a cikkből, amelynek realitásával lépten-nyomon találkozik az ember. A templom-építési „kampány” mintegy a pénz erőltetett elköltését szimbolizálja. Láttam hajó alakú, absztrakt, ilyen-olyan betoncsodákat az Isten házaiból, de embereket az egyes templomokban alig. A lelkészhiány miatt sok templomban isten- tisztelet. ill. mise sincs. De milliókba került a felhúzásuk, s most ott állnak üresen. A hitélet egyébként is rohamos apadásban van. A jólét, az ameri- kanizálódás más irányba tereli a gondolkodást és a Mindenhatóba vetett hitet.

Evangélikus vonalon egyetlen komoly hagyomány a konfirmáció, amelynek külsősége megkapó, de tartalmatlansága riasztó. „Nagyobb ünnep, mint az esküvő”, — állították ott. ahol részt vettem templomban és családi körben az ünnepségen, A gyermeket keresztszülőktől rokonokig, ismerősöktől idegen üzletek-, cégek-, bankokig mindenki felköszönti. megajándékozza. (Kis barátom 3 különböző banktól 5—5 márkás betétkönyvet kapott.) A megszámlálhatatlan levél és az ajárídékhalmaz mögött (sivár

üzleti trükk némelyik!) kihűlt konfirmandus szív dobog, amely alig tudja a Miatyánkot, de az Apostoli Hitvallást már kétség kívül nem.

A tradíciónak megfelelően a templom ez alkalommal tele volt a távoli vidékekről össze- sereglett rokonokkal, családi barátokkal s a nap során már mindaz mellékes volt, mi történt a templomban, csupán egy szkeptikus. megjegyzés világított a lényegre: „jövő ilyenkorig megint üres lesz a templom.”

Mondom, erről a kérdésről külön kellene jegyzeteket készíteni. Mert fény és árnyék itt is akad bőven.

Az egyszerű embereknek megvan a bizalmuk a szociáldemokrata kormányban

Brandték választási győzelme, s a korábban elkezdett „keleti politika" gyümölcsei érnek. A politikai optimizmus, mint elkésett májusi eső, most termékenyen befolyásolja az embereket. Tíz éve az idegeket köszörülő hírek nyomán támadt hisztéria uralkodott közöttük. Háborús pánik, vásárlási és tartalékolási láz vett erőt rajtuk periódusonként. Ma ennek nyoma sincs. A katonai paktumról (NATO) úgy vélekednek, hogy felesleges. Nyomasztó teher csupán. A vezető po- litukosok látogatásai, az európai Kelettel történt megállapodások a béke perspektíváját nyitották meg előttük. Egyhangú követeléseik közé tartozik. hogy az amerikaiak menjenek haza. Űjság. rádió tv.

nem az ellentéteket, hanem a megértést, a kölcsönös előnyöket propagálják. Feltűnt, hogy tíz éve Kelet-Németország csak az „Ost-Zone” (keleti zóna) volt, ma természetes, hogy DDR. E mögött szívós nevelés húzódik meg. Az emberek nyitottak, kérdéseik őszinték. Velünk szemben sem provoka- tívek.

Társaságban már koránt sem olyan kuriózum egy a szocialista táborból vendégként látott „magyar”, akit lehetetlen kérdésekkel kell és illik ostromolni, mert bőven akad olyan, aki márt járt hazánkban. Magyar vázák, térítők, népművészeti emlékek díszítik oethena - kát. S ezek a díszítő elemek is a népek barátságáról tanúskodnak. Emlékeznek Budapest szépségeiről, a Balaton bájáról, a puszta lenyűgöző végtelenségéről, a magyar vendégszeretetről és arról az erőfeszítésről, amely mindenütt az országunkban tapasztalható, hogy szebbé, jobbá alakítsuk környezetünket.

A német turistaszomjat felcsigázzák hazánkról s a többi szocialista országról szóló riportok. Sokat olvastam közülük. Korábban a „vasfüggöny mögötti” országokról elképesztő és riasztó tudósítások láttak napvilágot, ma reális, olykor megkapóan szép és kedves dolgokat írnak rólunk.

Kicserélődtek az emberek? Nem! Csak a tudatuk változott meg. Előnyösen. Mert az a mozgás, amely a turista forgalomban és az egymáshoz közeledő politikai lépésekben tapasztalható. nem maradhat nyom nélkül. A német gőg. fasizmus, revansizrnus. militarism us szelleme lassan tűnőiéiben van. Strauss-ék politikája, különösen Hessenben nemcsak nevetséges, de Iázító is. Hessen és a Rajna-vidék iparközpontjai, Hamburg a csociáldemokrácia erős bázisai Bajorország, München Strauss fellegvára. Az „ellenhang” részint a CSU, részint a „menekültek pártja” felől érkezik. Hatása azonban már korántsem olyan drámai, mint volt tíz—tizenöt éve.

Turistáinkat meglepi a tisztaság. Noha a hulladék, szemét eltüntetése komoly gondot képez. utak, utcák és járdák rendkívül tiszták. A szemete- lőkkel szemben súlyos büntetés volt a nevelés eszköze s így önfegyelmezéssel oldották meg a legégetőbb kérdést, ti. hogy nem kapnak munkaerőt erre a munkára. Bizony fővárosunk szemetelő polgárai sokat tanulhatnának ebből.

A sex-őrület is alább hagyott. Még „futnak” a kizárólag sexre épített minden művészetet nélkülöző filmek, még bőséges a sex-irodalom, a pornográfia termése, de az érdeklődés alább hagyott. Az emberi testről újabbat hozni már úgy sem tudnak s a felcsigázott képzelet belefásult, beleunt a dolgokba. A gyermekek esvéb- ként már negyedikes elemista korukban teljesen nevén nevezve a dolgokat, tökéletes magyarázatot. tanítást kapnak a kérdés biológiájáról s így jó eiőre kifogják a szele;

Iából.

Néhány sor csupán ez. amit útközben jegyeztem. De talán e néhány sor ízelítőt ad a roppant fény és árnyék országáról, az NSZK-ról.

Dr. Rédey Pál