Evangélikus Élet, 1972 (37. évfolyam, 1-53. szám)
1972-10-08 / 41. szám
„A hetedik napv 1 Móz %Jt—3 A világ teremtése nem szó szerint hat nap alatt történt. A hat nap azt jelenti, hogy a teremtés Isten folyamatos műve volt, egyre magasabb rendű teremtmények felé haladva, míg a teremtettség elérte a jelenlegi szintet és teljességet. MIÉRT A „HETEDIK” NAPOT SZENTELTE MEG ISTEN, amikor már nem „dolgozott” a teremtés művén, miért nem az előző „napokat”, amikor a világot alkotta? Szentebb dolog a pihenés, mint az előtte elvégzett munka? Esetleg a munkanapok közé helyezett ünnepnapok szent voltáról van szó? A munka és a kikapcsolódás helyes ritmusa igen fontos, munkát pihenés nélkül nem lehet végezni, munka híjján viszont nincs mit kipihenni, az egyensúlyt meg kell tartani, ezt mindannyian tudjuk. Izrael népe a szombatot nem a pihenés miatt tartotta szentnek, hanem azért, mert így fejezte ki, hogy Istenhez tartozik. Beszéltek az „örök szombatról”, vagyis a teljességről. A „hetedik” nap az új ég, új föld, vagyis örök üdvösség. Akkor és azzal zárul le Isten teremtő műve. A „hetedik nap” is a teremtéshez tartozik, de nem azt jelenti, hogy a Teremtőnek és a teremtménynek is kell a pihenés, vagy akkor ünnepli meg azt, amit addig elvégzett. A ödvösség „napja” ez Isten teremtő művében, amikor a teremtettség céljához ér és végső teljességre jut. JÉZUS FELTÁMADÁSA ÁLTÁL REMÉNYSÉGÜNK VAN ARRA, hogy nem rekedünk meg a „hatodik napon”, hanem eljutunk a végső teljességig, az örök életig. Életünket ebben a reménységben éljük, szolgálatunkat ennek a jegyében végezzük. Nem siralom völgyében botorkálunk, hanem Isten csodálatos teremteti világában élünk, melyet Isten úgy szeretett, hogy Egyszülött Fiát adta érte. Ez a világ küzdelmeink, jó igyekezeteink, örömeink és eredményeink világa. Itt élünk, itt vétkezünk, itt újulunk meg a bűnbocsánatban és itt végezzük Istentől rendelt szolgálatunkat ITT KELL HELYT ÁLLNUNK A NAPONKÉNTI MUNKÁBAN, a szeretet és az igazság, a békesség és a haladás útján. Nem azé a „hetedik nap”,'aki megveti a hatot, aki szentnek vélt kegyességgel elfordul a világtól, hanem azé, aki itt azért fárad, vállal és áldoz, hogy a teremtettség és az emberi közösség békés harmóniában élhessen. Nekünk, embereknek kell világunkat olyanná tenni, hogy minden ember számára lakható legyen, ne legyen benne vérontás, kizsákmányoló igazságtalanság, Azé a „hetedik nap”, aki vállalja és végzi a szolgálat krisztusi parancsát. ISTEN SZÁMON KÉRI TŐLÜNK, hogyan használtuk az időt és lehetőségeket a jelen világban. Arra. hogy senkire sem nézve minél nagyobb darabot hasítsunk ki önző céljainkra az emberi közösség számára adott világból, vagy pedig azon fáradtunk-e, hogy általunk szebb, jobb, igazabb legyen a világ a felebarát számára. Jézus lesz a bírónk, ő mondja ki a szót: „jer- tek, Atyámnak áldottál és örököljétek az országot”, vagy pedig azt: „távozzatok átkozottak, nem ismerlek titeket”. Rajtunk áll, itt a földön dől el, hogy mit mond. Baranyai Tamás IMÁDKOZZUNK Teremtő Atyánk! Köszönjük, hogy nem szeszélyes kedvteléshői hanem szeretetből teremtetted a világot. Megváltó Jézusunk! Köszönjük, hogy nem ítélni, hanem megváltani jöttél a világot. Szentlélek Isten! Köszönjük, hogy nem hagyod sötétségben a világot. Szentháromság Isten! Köszönjük, hogy újjáteremted a világot. Engedd, hogy Neked szolgáljunk itt és az örökkévalóságban, ámen. istentiszteleti rend Budapesten, 1972. október 8-án EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság Felelős kiadó; Harkányi László tördelő-szerkesztő Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. Vili. Puskin u. 12. Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 516—20.412—VIII Előfizetési ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 ’ ® 72.3430 Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató EGYHAZFENNTARTÓI JÁRULÉK BESZEDŐT keres peremvárosi gyülekezet. Jelentkezést írásban, lelkészi ajánlással, a kiadóba kérünk. — ROZSA legszebb fajtáiról küld díjtalan árjegyzéket PALKÓ kertész. Budapest, XV. Csillagfürt u. 8. — ANTIK pianínó eladó (Sommer Eger gyártmányú), kereszt- húros, fémlemezes, angol mecha- nikás (felső szerkezetes), körpáncélos. Budapest, XVI. (Árpádföld) Muzsika u. 51. — NYUGDÍJAS háztartási alkalmazottat bentlakással félnapi munkára felvesz tanárnő. Egyszáz- ötvennégy-hétszázkilencvenhat. — FIATAL pedagógus házaspár szobát, lakrészt, vagy lakást bérelne. Telefon: 185—245 Eötvös Gimnázium, Kovácsné. — BELVÁROSI gimnáziumban tanító fiatal tanárnő külön bejáratú szobát keres fürdőszoba használattal. Telefon: 276—360 este 7 óra után. Deák tér de. 9. (úrv.) Trajtler Gábor, de. 11. (úrv.) dr. Kékén András, du. 5. dr. Hafenscher Károly, du. 6. Szeretetvendégség: dr. Kékén András. Fasor de. 11. Szirmai Zoltán, du. 6. Ifj. Görög Tibor. Dózsa György út de. fél 9. Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 56/b. de. 10. (szlovák) Solymár János, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Sülé Károly. Utász u. 28. de. 9. Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. Sülé Ká- Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly, du. 4. Szeretetvendégség. Rákosfalva de. 8. Bizik László. Gyarmat u. 14. de. fél 10 (úrv.) Boros Károly. Fóti út de. 11. Benczúr László. Váci út de. 8. Kertész Géza. Fran- gepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. So- Soroksár újtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest We- kerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákospalota — Szentháromság után a 19. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Mt 9, I—8; az igehirdetés alapigéje: 1 Móz 2, 2—3. — evangélikus isten- tisztelet A RÁDIÓBAN. Október 22-én, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió és az URH adó. Igét hirdet BENCZÚR LÁSZLÓ angyalföldi lelkész — SAJÓKAZA. A gyülekezet új lelkészét, Buchalla Ödön volt tokaji lelkészt október 1- én istentisztelet és közgyűlés keretében iktatta be szolgálatába Pásztor Pál, a Borsod-He- vesi Egyházmegye esperese. — ÖSAGÁRD. A gyülekezet egyhangúlag megválasztott lelkészét, az egyházmegye volt ösztöndíjas teológusát, Kalácska Bélát szeptember 24-én iktatta be szolgálatába Gartai István a Nógrádi Egyházmegye esperese. — OROSZLÁNT, a templom felszentelésének 185 éves jubileumán szeptember 10-én a délelőtti istentisztelet keretében a gyülekezet énekkara előadta Gárdonyi Zoltán: Tékozló fiú című oratóriumát, Liszt Ferenc: Krisztus oratóriumából a „Te Péter vagy" című részletet. Ezenkívül elhangzott Lee ve: Az óra, és Halmos L: Zsoltár áriája. J. S. BACH ÖSSZES ORGONAMŰVEI címmel orgonahangverseny lesz október 6-án, pénteken este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban. Szonáta C-dúr Trió c-moll Trió G-dúr Preludium és fúga h-moll Preludium és fúga C-dúr Orgonái: PESKÓ GYÖRGT Előadók: Földes Imre és Várnai Péter Jegyek ára: 12,— forint A hangversenyt, megfelelő érdeklődés esetén, október 9-én, hétfőn este megismétlik. Kistempiom du. 3, Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.). de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Madocsai Miklós, du. 6. Szita Istvánné. To- rockó tér de. fél 9, Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. Görög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Ruttkay Elemér, de. 11. Ruttkay Elemér, du. fél 7. Csengődy László. Budakeszi de, 8. Takács József. Pesthidegkút de. fél 11. Takács József. Modori u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. (úrv.) Bencze Imre, de. 11. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, du. 6. Bencze Imre. Németvölgyi út de. 9. Reuss András. Nagytétény de. fél 9. Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. & Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 18. Csepel de. fél 11. —■ MOHÁCS. Szeptember 17-én, a templomszentelési évfordulón Balikó Zoltán pécsi lelkész szolgált igehirdetéssel. — LELKÉSZ VIZSGA. Az Északi Evangélikus Egyházkerület Lelkészképesítő Bizottsága előtt szeptember 21-én a következő segédlelkészek tettek lelkészi vizsgát és kaptak lelkészi oklevelet: Kalácska Béla (Ösagárd) Turchányi Sándor (Óbuda,) ifj. Weltler Rezső (Győr.) A lelkészvizsga írásbeli tételei a következők voltak: 1. Tudományos dolgozat: Részvételünk hazánk népi és nemzeti egységében haladó hagyományaink nyomán, 2. Reformációnapi igehirdetés az idei textus alapján, 3. Szeretetven- dégségi előadás: Tessedik Sámuel szolgálata, 4. Esketési igehirdetés vegyesházasság esetében, 5. Katechetikai dolgozat a hetedik parancsolatról. — HÁZASSÁG. Szabó Lajos és Böröcz Gyöngyvér szeptember 9-én tartották esküvőjüket a Győr-Nádorvárosi templomban. A szertartást Böröcz Sándor, a mennyasszony édesapja végezte. „Minden dolgotok sze- retetben menjen végbe”. A SAJTÖOSZTÄLY felhívása A Sajtóosztály értesíti a Lelkészi Hivatalokat és a Gyülekezeteket, hogy az ÚTMUTATÓ megrendelések október 15-ig, az 1973. évi EVANGÉLIKUS NAPTÁR megrendelések október 31-ig küldhetők be. A Sajtóosztály az igényeket a beérkezés sorrendjében igyekszik kielégíteni. A határidőn túl beérkezett előjegyzéseket a Sajtóosztály nem tudja figyelembe venni. Mivel a két kiadványból visszavéte- íezés nem lehetséges, a Sajtóosztály kéri megrendelőit, hogy csak a szükségnek megfelelően küldjék be megrendeléseiket. Az Útmutató ára: 9,— Ft A Naptár ára: 13,— Ft Gyógyíts meg engem Uram, hogy meggyógyuljak, szabadíts meg engem, hogy megszabaduljak, mert te vagy az én di- csekedésem. (Jer 17, 14) VASÁRNAP. — „Bizony mondom nektek, ha meg nem tértek és olyanok nem lesztek, mint a kisgyermekek, semmiképpen sem mentek be a mennyek országába.” (Mt 18, 3 — Préd 7, 29 — Ef 4, 22—32 — Zsolt 78, 1—25) Nem irigyelted még soha a csacsogó, ragyogó szemű, tiszta tekintetű gyermeket? Nem akartál ilyen gyermek lenni újra? Előítélet, félelem és válogatás nélkül fogadni mások közeledését? Tisztán és minden hátsó gondolat nélkül fordulni a körülötted élőkhöz? Jézus kérése, hogy a vele való viszony nem gyermekien naív, hanem gyermekien igaz és tiszta legyen. HÉTFŐ. — „Jézus pedig ezt mondta nekik: adjatok nekik ti enni”. (Mk 6, 37 — Zsolt 22, 27 — Zsid 4, 14—16 — 2 Kor 11, 1—6) Jézus mindig az egész embert tartotta szem előtt. Soha sem csak a testet, soha sem csak a lelket. Mindig a teljes test-lélek embert látta. Jézus több ezer hallgatója belefárad a lelki táplálék fogyasztásába, az igehallgatásba. Megéheznek. Jézus nem küldi haza őket üres gyomorral, hanem tanítványait bízza meg, hogy lássák el hallgatóit élelemmel. Jézusnak ez a parancsa ma is érvényes. A keresztyén ember hitéből fakad, hogy kézzelfogható materiális segítséggel szolgáljon azoknak, akik rászorulnak. Hála Istennek, hazánkban nincsenek éhező emberek, de olyanok nagyon sokan, akik tettekben megmutatkozó segítséget várnak. Szolgáljunk ilyen „kenyérrel” is egymásnak. KEDD. — „Ne vessétek el azért bizodalmátokat, amelyeknek nagy jutalma van. Mert állhatatossságra van szükségetek, hogy az Isten akaratát cselekedhessétek és elnyerjétek az ígéretet”. (Zsid 10, 35—36 — Zsolt 37, 7 — Kol 3. 5—11 — 2 Kor 11, 7—15) Nem egy ember életét tette már tönkre a reménytelenség. Istennek sokszor megtapasztalt ajándéka ellenére mi is hajlamosak vagyunk reménytelenségre. Pedig Istennek engedelmeskedni csak az tud, akinek van reménysége. Akit nem tántorít el Istentől senki és semmi. Azért kell könyörögnünk megingathatatlan hitért, hogy Isten parancsait teljesítve elnyerjük azt az ajándékot, amelyet azoknak ígért, akik cselekszik az ő akaratát. SZERDA. — „Ha megyalljuk bűneinket, hű és igaz ő, hogy megbocsássa bűneinket és megtisztítson minket minden gonoszságtól”. (1 Jn 1,9 — Jel 2, 35 — Rm 3, 21—26 — 2 Kor 1, 16—33) Jézus óriási dolgot kínál: felment a lelkiismeret vádoló szava alól. Felment, hogy elhangzott mondatok, vagy elkövetett tettek, amelyek már sokszor lehetetlenné teszik házastársak életét, apák és fiák, szülök és gyermekek, munkatársak életét, bocsánatot nyerjenek. Kérd Jézustól bot- lásaidra a bocsánatot, hogy? megtisztítson életed szomorúi emlékű eseményeitől. Tudhatod, hiheted és remélheted^ hogy kérésed az ő hűsége és igazsága miatt meghallgatásra talál. CSÜTÖRTÖK. — „Akik őreá néznek, azok felvidulnak, és arcuk meg nem pirul”. (Zsolt 34, 6 — Gál 3, 26 — Lk 19, 1—1» — 2 Kor 12, 1—10) Mi minden tud miniket felvidítani! Kirakatban látott szép ruha, egy jó film vagy színdarab, gyermekünk jó osztályzata, egy jő sportesemény vagy sporthír stb. De vajon felvidulunk-e, ha Istenre nézünk? örülünk-e, ha látjuk hatalmát, szeretetét? Örömünk teljesnek látszik, ha életünkben minden úgy történik, ahogyan mi elképzeltük. De ha Isten másként gondolja, vagy ha éppen büntet botlásunk miatt, vagy megpróbál: szeretsz-e még — felragyog-e tekintetünk Isten cselekedeteit látva? Akik igazán szeretik Istenüket, azok mindig tudnak örülni. PÉNTEK. — „Jézus mondja: Én vagyok a jó pásztor és úgy ismerem az enyéimet és engem is úgy ismernek az enyéim”. (Jn 10, 14 — 1 Móz 16, 13 — Zsid 10, 11—18 — 2 Kor 12, 11—18) Jézus mint jó pásztor kezdettől kedvelt képe a ke- resztyénségnek. Ma azt jelenti számunkra, hogy olyan vezetőnk, gondviselőnk van, akinek gondja van ránk. Úgy pásztorolja, vezeti, ha kell erősíti, ha eltéved helyes útra vezeti övéit, hogy ismeri azoknak gondját és örömét, erős oldalát és gyengéit. De nem egyoldalú ez az ismeret. Övéi is ismerik őt. Tudják, kire kell hallgatniuk, kinek az akaratát kell követniük s kinek tartoznak engedelmességgel és hálávaL Biztosak abban, hogy a jó pásztor soha nem hagyja őket cserben. Te ismered a te pásztorodat? Ö ismer téged! SZOMBAT. — „Az Urnái, a mi Istenünknél nincsen hamis» ság, sem személyválogatás, sem ajándékvétel”. (2 Kron 19, 7 — Jk 2, 1 — Jud 20—25 — 2 Kor 12, 19—21) Sajnos hozzászoktunk ahhoz, hogy ha az egyenes út nem járható, összeköttetésekre hivatkozva, „ajándék- pénzzel” próbáltunk célt elérni — sokszor sikerrel. Istennél az a módszer használhatatlan. Istent nem lehet becsapni, nem lehet lekenyerezni. Nem lehet papi rokonokra, vagy egyházi szolgálatra hivatkozni. Isten csak a szent, tiszta hitet és életet fogadja el nemre, rangra, fajra, testszínre való tekintet nélkül. Jó, ha végiggondoljuk az elmúló hét eseményeit, tetteinket, gondolatainkat, mennyiben felelt az meg Isten akaratának—. Kosa László — MEZÖBERÉNY II. A szeptember 10-i szeretetven- dégségén Benkóczy Dániel nyíregyházi, esperes-lelkész szolgált előadással. Kodolányi János: * En vagyok (4) Fölkerekedtek, Jehuda is velük. Görcsösen szorongatta a botot, kőről kőre lépve bicegett utánuk. Hallotta a tanítványok beszélgetését, a Görög tanításait az Ember Fiáról, — a He- noh-idézeteket: „... az Ember Fia az idők kezdetétől fogva rejtve volt, a Szellemek legfőbb Ura megőrizte őt, és csak a kiválasztottak tudhattak róla... a világ dolgait és műveit ítélete alá vonja... El fognak merülni a szégyenben, és a sötétség lesz az ő Házuk... Nem fogják elhagyhatni a Földet, nem fognak fölemelkedni a Mennybe, de a Földre sem fognak leszállni...” — Figyelj, testvér, mit mond Henoh... — dünnyögte az Essaja jobb felől. — Ezt mondja: — Ez az átkozott szakadék az örökké el- kárhozottat várja... — De ezt is mondja, testvér: — A Szellem Ura számára senki sem válhat semmivé, és senki sem semmisülhet meg. — Hogyan magyarázod ezt, testvér? Gondolkozz a szavak hármas rejtett értelmén, figyeld, mire int Henoh: — Ha valaki a gyümölcsöt feltöri, olyan illatot érez, amely semmi más illathoz nem hasonlítható... Jehuda szinte fuldoklóit. — Mester — szólalt meg kissé hátrább Já- kób. — Ha majd a Mennyek Országának székében ülsz, melyikünket ülteted jobb felől és melyikünket balról? De ha a csalód s le is sújtotta Jehudát, minden erejével gondolkozott, kereste az élet folytatásának módjait. Utána akart járni, mi történt a hegyen. Miért volt a Mester még tegnap egy közülük, mindennapi halandó, s ma más, aki az Ember Fiának tekinti magát, akit Simon az Isten Fiának nevezett. Elszántan Simonhoz lépett, s fakó hangon kérdezte: — Testvér, mond, mi történt a hegyen? Simon még egyre a csodálatos esemény hatása alatt állott. Halkan, merengő, másvilági mosollyal mondta: — Ruhája fehér lett, mint a hó, és fényben sugárzott. És íme, két férfiú beszélgetett vele, Mósze és Elijáhu... És orcája sugárzott, mint a Nap, és a szeme ragyogott, mint a csillagok. És felhő szállt le, és beárnyékolt minket, és szózat hallatszott a felhőből és így szólt: — Ez az én kedves fiam, akiben kedvemet találom, őt hallgassátok... — És a mi ruhánk is fényes volt, s olyanok lettünk, mint az üdvözültek. És mikor a szózat elhallgatott, ismét egyedül volt a Mester. Jehuda elbámult. A józan, nyugodt, erős Simon nem hazudott. És nem hazudhatott a másik kettő sem. Mi történt? Simon közlései csak jobban megzavarták. Üjra, meg újra megvizsgálta a jóslatokat és a számításokat. S újra meg újra meg kellett vallania, hogy nem illenek a Mesterre. Végre lemondott róla, hogy a saját értelmével hamarosan megfejthesse a titkot. Talán a tanult farizeusok meg tudnák magyarázni. Igen, elmegy Jószif bar Jónához, aki megtisztelő módon meghívta, s megkérdi tőle, hogyan ítéli meg a dolgot. De mikor ezt elhatározta, nem tudott szabadulni a szívét marcangoló fájdalomtól. Letekintett Galieleára, s elgondolta, most már senki sincs, aki irányt szabjon a nép indulatainak, reménységeinek... amit Jesuah tanít vagy hiábavalóság, vagy csak néhány kiválasztott rajongó makacs álma. Végig tekintett rajtuk. Itt ballag Simon, a „Kefa”. Milyen csúfság ez is. Kefának nevezni ezt a korlátolt halászt, Kefának, mint a Vitelliustól kinevezett jelenlegi főpapot! Erre építeni a Házat! Hói, a Ház nem a Miskán, olyan tákolmány csak, mint ezeknek a tudománya. Simon egész világa Kafarnahum s egy kis kör a város körül. A Kinnereth partja. Hálórakás, hálószedés, hálójavítás. Becsületes, rendületlen férfiú, egy szép fiatal asszony jámbor ura, születendő fiúk-leányok apja. Öccse, Andreas? Jelentéktelen halász, mindnyájuknál jelentéktelenebb. Simon uralkodik rajta, nincs egyetlen saját gondolata. Alig szól, inkább helyesel, olykor gyermekesen föllázad a bátyja tekintélye ellen. Taddé-Lebbé? Tagbaszakadt, birdolatlan teherhordó. Vak hive a Mesternek, kész ölni vagy meghalni érte. Az Írást nem ismeri. De Mattai ismeri az írást, beleízlelt az Ég titkaiba, sokat tud, csakhogy valami homályos révület tartja kábulatban, nem is a Földön jár. Ö, Jehuda, nem vállalná, hiszen megvetett vámszedő volt. Itt van Thomas. Félig-meddig művelt, töprengő, aggodalmaskodó ember. Mindent meg akar fogni, tapasztalni, kiszámítani. Sokat tud, de egész sorsa meddő keringés önmaga körül. A két Zabijáh testvér ... Jehuda legyintett. Verekedni tudnak, de az igazi tudományt nem ismerik. Nathanaél tiszteletre méltó orvos, tudós, művelt, gondolkodó ember, azonban olyan Írások után megy, amiket kirekesztettek a szent gyűjteményből. Csak arra való, hogy egész életében a rondaságot takarítsa az útból. Philipposz? Ez az ember rejtélyes tudást szerzett Epheszoszban, megismert valamit, amit a többiek nem, megmerült a pogányok ocsmány szertartásaiban, látta Dionüszoszt, ha igaz... de mi köze a Törvényhez? A Zelota egyet tud: harcolni, bár ez sem- bizonyos, inkább szájaskodik. Cingár, vézna, elvakult hősködő. Buta, mint egy... Ki volna még? Senki, senki. Az ő élükön jár a Mester, a Szabadító, a Fölkent, az Ember Fia, az elvetélt nabi, az ács... Nevetni lehetne a dolgon, ha nem volna annyira siralmas! Jesuah pihenőt rendelt. Közben ugyanis leszállt a Nap, s az éjszaka közelgett. Kiválasztottak egy hatalmas terebinfát, alája telepedtek. Élelmük megint nem volt, csupán vizük, mert vékonyka csermely kanyargóit a magas fű között. (Folytatjuk)