Evangélikus Élet, 1965 (30. évfolyam, 1-52. szám)

1965-11-07 / 45. szám

Bizalom Jn. 4,47—54. Hogy a bizalom által milyen titkos és csodás erőforráshoz lehet jutni, arra számtalan tanú jelentkezik ma is. A kórházak kapuján boldogan kilépők mind arról beszélnek, hogy — noha bennük volt a félsz is —, az orvosokba, a gyógyszerekbe és egy titkos lehetőségbe („hátha!”) vetett bizalom visszasegítette őket a halál torkából az életbe. Életunt, öngyilkosságra vete­medett emberek közül is nem keveset mentettek meg már a bizalom felkeltésével. Világbajnok sportolók többsége vallja, hogy a bizalomnak milyen döntő szerepe van a sikerekben. A példákat konkrét formában is tudnánk sorolni a végte­lenségig, de szükségtelen; hiszen mindegyikünk előtt világos, hogy bizalom nélkül nem sokáig lehet élni. Bizalom kell nem­csak a méreg tartalmú gyógyszerek használatához, hanem a mindennapos ételek fogyasztásához, sőt a víz ivásához és a levegő belélegzéséhez is. Bizalom a hidakon és utálton való járáshoz, minden munkánkhoz és az emberekkel való együtt- létekhez. A mai vasárnappal kezdődő hét vezérigéje így szól: „Akik az Ürban bíznak, azoknak ereje megújul, szárnyra kelnek, mint a sas, futnak és nem lankadnak el, járnak és nem fá­radnak el!” (Ésaiás 40,31). — Hihetetlennek tűnik ez? — Első pillanatra talán igen, de aki meggondolja, hogy Isten min­dennek Ura, örökkévaló és mindenható, annak bizalom gyűl a szívében, mert hiszen-Istennél nincsen lehetetlen. — Ez a hit és bizodalom sokszorozta meg a kapernaumi királyi ember erejét is, amikor Jézushoz szaladt segítségért haldokló fia számára. És nem csalódott! Sőt! A bekövetkezett gyógyulás annyira fokozta hitét és bizodalmát Jézus Krisztus iránt, hogy Otthon „háza népe” is csatlakozott hozzá. Az Isten iránti bizalom és bizodalom, az Igéjében való hit és prédikált szavának igazságként való elfogadása senki szá­mára sem kötelező, de sokszor olyan fontos és szükséges, mint •amikor egy fuldokló felé mentőövet nyújtanak, és az utána kap. A napokban talán valamennyien jártunk a temetőben ha- Iottainkra emlékezve. Bármily szépen gondozottak is a sírok, ;mégis lelket és testet ernyesztő a puszta ránézés is; de akik jjJézus Krisztus keresztjére is néznek és hittel fogadják, hogy pékünk halált legyőző diadalmas, mindenható és örökké élő JUrunk van, „azoknak ereje megújul, szárnyra kelnek mint *a sas, járnak és nem fáradnak el!” i Csonka Albert HÍREK. — Szentháromság ünnepe utáni 21. vasárnapon az oltár­terítő színe: zöld. A vasárnap délelőtti istentisztelet oltári igéje: Ef 6, 10—17; az igehir­detés alapigéje: Jn 4, 47—54; a délutáni istentisztelet alap­igéje: Jak 1,2—4. SZUPLIKÁClOS HÉT A GYÜLEKEZETEKBEN. Az Evangélikus Teológiai Akadé­mia hallgatói október 29-től november 8-ig fölkeresik a kü­lönböző gyülekezeteket, ott igehirdetéseket tartanak és a gyülekezeti tagok adományait kérik a Teológus Otthon javá­ra. Kérjük híveinket, hogy hallgatóinkat fogadják a gyü­lekezetekben szeretettel és adakozzanak jó szívvel a Teo­lógus Otthon javára, ahol hall­gatóink kollégiumi ellátást kapnak. Meghalt D. Dr. Bodonhelyi József Megrendültén értesültünk arról a veszteségről, amely D. Dr. Bodonhelyi József halálával nemcsak a magyarországi református egyházat, de az egész magyar protestantizmust érte. Számtalan tisztséget viselt egyházában, előttünk, evan­gélikusok előtt hivatalos tisztségein kívül mély tiszteletet és igaz szeretetet váltott ki legnagyobb „tisztsége” meleg fele­baráti szíve, szerény készsége és emberi jósága. D. Dr. Bodonhelyi József a református Teológiai Akadé­mia prodékánja és negyedszázadon át volt professzora, a Kál- vin-téri gyülekezetnek négy éven át volt lelkipásztora, az aberdeeni egyetem tiszteletbeli doktora, az Országos Refor­mátus Zsinat tagja, a Dunamelléki Református Egyházkerület és a Budapest Északi Református Egyházmegye tanácsbírája október 24-én életének 57-ik évében rövid, de súlyos szenve­dés után elhunyt. Október 29-én temették el a Farkasréti_ te­metőben. Mély együttérzéssel veszünk részt gyászoló családja és egyháza kegyeletében. „Boldog az a szolga. akit az ö Ura, mikor hazajő, ily munkában talál.” (Máté 24,46) HÉTRŐL—HÉTRE Cselekedeteink Jakab, 1, 2—4 Jakab apostol anyja révén rokonságban volt Jézussal, ezért az apostoli időkben „az Ür testvérének” hívták. Levelét a szórványban levő tizenkét törzsnek címezte. A tizenkét törzs a zsidóságból megtért keresztyéneket jelentette. A katolikus egyház rendkívül fontosnak tartja a 2, 14—26 verseket, e ver- sek ugyanis a jócselekedetek értékét hangsúlyozzák. Reformációi emlékünnepélyünkön már túl vagyunk ugyan, de heti igénkkel kapcsolatosan mégis hangsúlyozzuk, hogy a teológiai tudományok történetében sok olyan harc ismeretes, amely a Római levél és Jakab levele közötti látszólagos ellen­téttel foglalkozik. Ez a látszólagos ellentét onnan származik, hogy amíg a Római levél alapvető tanítása a hit által való megigazulás tanát helyezi előtérbe, addig Jalcab levele a cse­lekedetek által való üdvözülés tanát hangsúlyozza. Valójában a két levél tanítása nincs ellentétben, inkább ki­egészítik egymást. Ugyanis a reformátorok, Luther csakúgy, mint Kálvin, nemegyszer hangoztatták, hogy a kegyelemből való megigazulás boldog ismerete egyenesen buzdít arra, hogy cselekedeteink Isten tetszésére legyenek! Ez egyben azt is jelenti, hogy a Krisztusban hívő ember nem elégedhetik meg azzal, hogy élete végéig egyszerűen el­gyönyörködjék abban a boldog tudatban, hogy ő megváltott ember. A megváltott ember hite. igénk szerint „tökéletes cse­lekedetekben” realizálódik, lesz valósággá. És minél tisztább a hitünk, minél jobban szeretjük megváltó Krisztusunkat, an­nál inkább igyekszünk jót tenni, segíteni. A szeretet cselekedeteinek „fogyatkozás” nélkülieknek kell lenniük. Gondolunk egy pillanatra a nagy parancsolatra: ... szeresd felebarátodat” ez azt jelenti, hogy amikor a jót tesszük, azt nem tehetjük valamilyen hamis célzattal. ■Csak egy indítékunk lehet: Isten szeret bennünket bűneink dacára is, nekünk is szeretnünk kell minden felebarátunkat. Fülöp Dezső ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN* 1965. NOVEMBER 7-ÉN Deák tér de. 9. (úrv.) Trajtler “Gábor, de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6. dr. Kékén András. Fasor de. fél 10. Szirmai Zoltán, de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Szirmai Zoltán. Dózsa György út de. fél 10. (úrv.) dr. Benes Miklós. Üllői út 24. de. fél 11. Ka­rácsonyi Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. de. 10. Bándi Sándor, de. 11. Rédey Pál, du. 6. Bándi Sándor. Kőbánya de. 10. (úrv.). Utász u. de. 9. (úrv.) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12. (úrv.) Veöreös Imre. Zugló de. 11. (úrv.) Baranyai Tamás. Rákosfalva de. 8. Baranyai Tamás. Gyarmat u. de fél 10. Baranyai Tamás. Fóti út de. 11. Solymár Péter. Váci út de. 8. Gádor And­rás. Frangepán u. de. fél 10. Soly­már Péter. Üjpest de. 10. Kosa László. Pesterzsébet de. 10. So­roksár Újtelep de. fél 9. Pest­lőrinc de. 11. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán. Rákospalota MÁV-Telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákospalota Kistemplom du. 3. Rákosszent­mihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Kamer Ágoston. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11., du. -fél 3. . Bécsikapu tér de. 9. Várady La­jos, de. 11. Madocsai Miklós, este 7. Schreiner Vilmos. Torockó tér de. 8. (úrv.), de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Fülöp Dezső, de. 10. (úrv.) Fülöp Dezső, XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9. Csengődy László, de. 11. Csengődy László, este fél 7. Ruttkay Elemér. Pest- hidegkiit de. fél 11. Ruttkay Ele­mér. Kelenföld de. 8. dr. Re- zessy Zoltán, de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán, du. 6. Uzon László. Németvölgyi út de. 9. Uzon László. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. II. Visontai Róbert. Albertfalva de. 7. Nagytétény du. 3. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a Szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőségi telefon: 342—423 Szerkesztőség: Bp. VIII., Üllői út 24 Kiadóhivatal és Sajtóosztály: Budapest, VIII. Puskin u. 12. Telefon 142—074 Csekkszámlaszám: 20412—VHI. Előfizetési ára egy évre: 60,— Ft Árusítja a Magyar Posta INDEX 25 211 65.10591/2 — Zrínyi Nyomda, Bpest F.v.: Bolgár I. — SZÉKESFEHÉRVÁR. — Október 24-én az evangélikus templomban ökumenikus egy­házzenei délutánt tartottak a református gyülekezet részvé­telével. Az igehirdetési szolgá­latokat: „A reformáció újra felfedezett értékei” összefogla­ló címmel Selmeczi János evangélikus esperes, Nagy Ti­bor evangélikus lelkész, vala- j mir.í; Bódás János és Bányai * László református lelkészek tartották. A református gyüle­kezet ének és zenekara kórus és zeneművekkel szolgált. Az offertóriumot a zuglói nyugdí­jas lelkészek otthona céljaira ajánlották fel; — HALÁLOZÁS. Dr. Balázs- falvi Kiss Ernőné, sz. Sváb Kovács Rózsa szerető férje el­vesztése után egy hónapra, testi, lelki szenvedések súlya alatt megroskadva szeptember 28-án Veszprémben 50 éves ko­rában elhúnyt. „Boldogok a szelídek, mert ők örökségül bírják a földet”. A Sajtóosztály értesíti a gyülekezeteket, hogy az Énekeskönyv új kiadása megjelent. Ára: 40,— Ft Kapható a Sajtóosztályon Bp. VIII., Puskin u. 12. A Németországi Evangélikus Egyház memoranduma IMÁDKOZZUNK Mennyel Atyánk! Te látod életünket, így azt is, hogy sok­szor vagyunk engedetlen gyermekeid. Elfeledkezünk akara­todról, mert eltávolodunk Tőled. Tudjuk, Atyánk, hogy a mi szá­munkra láthatatlan vagy, de szeretetedben és gondviselő ke­gyelmedben mégis naponként megtapasztalhatunk. Mi pedig milyen sokszor nem vesszük észre, hogy mellettünk állsz. Egye­dül maradva pedig a kísértéseknek nem tudunk ellene állni, így lesz úrrá rajtunk a szeretetlenség, a kishitűség, az aggo­dalmaskodás. Atyánk áldunk, hogy nem hagysz a bűneinkben. Utánunk jössz igéddel. Felvértezel minket a te fegyvereiddel, melyek megóvnak a bűn kísértéseivel szemben és győzelmet adnak a harcban. Boldogan tapasztaljuk, milyen közel vagy hozzánk, hogy megáldd életünket. Ma a legnagyobbat kérjük tőled Atyánk: a hitnek erejét. Önmagunkban kicsik és tehetetlenek vagyunk. Nincs erőnk a szolgálatra. A hit, melyet Lelked által adsz, — mindenre ké­pessé tehet. Te mondtad Urunk, hogy hit által hegyeket lehet megmozdítani. Mi pedig szeretnénk a gonoszság és szeretet­lenség, — a gyűlölködés és háborúság hegyeit lerombolni eb­ben a világban. Szeretnénk a bűn hatalmát megtörni. Ébressz hát gyermekeid szívében akkora hitet, hogy képesek legyenek akaratod teljesítésére. Áldd meg egyházadat, hogy a hit ereje munkálkodjék benne. Áldd meg szolgáidat, hogy hitük világitani tudjon a bizonytalankodók előtt. Áldd meg a gyengéket és gyászolókat, hogy hitük legyőzze a fájdalmukat és reménykedni tudjanak. Könyörgiink az emberiség életéért és békéjéért. Őrizd meg azt Urunk! Nyugodjék áldásod hazánkon és annak vezetőin. Légy és maradj velünk mindnyájunkkal. Szent Fiad nevében kérünk hallgass meg minket. Ámen. —■ HARMONIUM javítás, romos felújítása, zongora hangolás, ja­vítás. Vidékre utazom. Pokoray Károly, Bp. IV.. Üjpest, Rózsa u. 59. — KANADAI-nyárfa teleháló és konyhabútor privátnak eladó. Cím a kiadóhivatalban. — BUNDÁK átszabása, irha tisz­títás, festés Somogyi szűcsnél, Bp. V., Kossuth Lajos u. 1., az udvarban. — KISGYERMEKEM MELLÉ bejárónőt keresek, délelőtt 10— délután 6-ig tartó elfoglaltsággal. Cím a kiadóhivatalban. Az Ökumenikus Sajtószol­gálat, valamint a Lutheránus Világszövetség Sajtószolgálata jelenti Géniből, hogy a Német Evangéliumi Egyház (EKD) síkraszállt a németek keleti politikájának felülvizsgálása érdekében és azt kívánja, hogy a jog elve alapján és a meg­békélés parancsa szerint töre­kedjenek a szomszédi viszony rendezésére. Az október 15-én kiadott emlékirat címe: „A hazájuk­ból kitelepítettek helyzete és a német nép viszonya keleti szomszédaihoz.” A 44 oldalas memorandumot az EKD köz­ügyekkel foglalkozó kamarája terjesztette elő és az EKD ta­nácsa hagyta jóvá. Bevezetőül elemzi a kitele­pített németek helyzetét. Er­kölcsi és teológiai vonatkozá­sokon kívül nemzetközi jogi összefüggésben is vizsgálja a kérdést. Óva int attól az el­sietett következtetéstől, amely szerint „a megsértett jogi ren­det, az előző állapot visszaál­lítása biztosíthatja csak.” Az a sok szenvedés, amelyet a lengyel nép a németek részé­ről a második világháború fo­lyamán elszenvedett, elkötele­zi a németeket arra, hogy „a jövőben tiszteletben tartják a lengyel nép élet-jogát és te­ret nyitnak annak kibontakoz­tatásához”. — Ezért a német kormányzatnak ma nem szabad jogigényt támasztania olyan területekre, amelyek a lengye­lek gazdasági létfeltételét biz­tosítják. Az emlékirat szerzői arra a végeredményre jutnak, hogy a lengyel és a német jo­gi felfogás ebben a kérdésben kölcsönösen korlátozza egy­mást. Ilyen helyzetben a jogi felfogáshoz való merev ra­gaszkodás terméketlen, „sőt veszélyezteti a két nép közötti békét”. Hangsúlyozza az emlékirat, hogy az egyház részletkérdé­sekben nem tűzhet ki politikai célokat és a megoldások mód­ját nem fogalmazhatja meg. Csupán arra törekszenek, amit D. Scharf elnök a memoran­dum előszavában is leszöge­zett, hogy „a fennálló feszült­séget enyhítsük és a politikai tevékenység útját egyenges­sük.” A nyugatnémet kormány, de különösen olyan revansista körök, mint a „Kitelepítettek Szövetsége” szenvedélyes han­gon válaszoltak a memoran­dumra. A „Kitelepítettek Szö­vetsége” szerint az emlékirat ,a hozzánemértés beszédes pél­dája”. „Az egyházi tekintély- iyel való visszaélés, amikor nemzetközi jogi kérdésekbe avatkoznak”. Vádul hozzák fel továbbá, hogy ezzel a Né­met Evangéliumi Egyház le­hetetlenné teszi Németország egyesítését és a közép, vala­mint kelet-európai kormány zatok malmára hajtja a vizet. A nyugatnémet kormány hí­vatlan prókátoroknak minősíti az emlékirat szerzőit. Mindezzel szemben D. Hans XÁlje, a hannoveri evangélikus egyházkerület püspöke, vala­mint D. Ernst Wilm vesztfá­liai egyházi elnök határozott hangon szállt síkra amellett, hogy az egyháznak politikai, társadalmi és erkölcsi kérdé­sekben is hallatnia kell szavát. Az egyház nem akarja előírni híveinek, hogyan gondolkoz­zanak — mondotta Lilje püs­pök 1200 férfi jelenlétében egy brmerhaveni egyházi gyűlés alkalmával. A memorandum azért foglalkozott kényes kér­désekkel, mert azt szeretné elősegíteni, hogy ezek megol­dása elől ne indulatok ködébe meneküljenek az emberek, ha­nem józanul foglalkozzanak a kérdésekkel és értelmüket he­lyesen használják. Szószerint ezt mondotta: „A politikában szükség van az engedelmes ke­resztyénekre, olyanokra, akik bátran vállalják a népszerűt­lenséget.” Wilm elnök arra fi­gyelmeztette a közvéleményt, hogy 1945 előtt mennyi bűnt követett el az egyház hallga­tásával. Hangoztatta, hogy az egyház őrállói szolgálatához hozzátartozik az intés és fi­gyelmeztetés. Fenti kérdésben állást fog­lalt püspökünk, D. Káldy Zol­tán is. A kelet-berlini Rádió­ban elhangzott nyilatkozatot lapunk első oldalán közöljük. b. NAPRÖL-NAPRA VASÁRNAP: EZSIÄS 35,5 — KOLOSSÉ 1,15 — A törté­nelem tele van istenképekkel. Sok a homályos istenkép. Meny­nyivel fenségesebb és világosabb Krisztus. Ő a láthatatlan Isten képe! — I. Thessalonika 4,13—18 — Zsoltárok 124. HÉTFŐ: II. KRÓNIKA 18,13 — JÁNOS 12,49 — Az emberi szóra bízta Isten az ö országa terjesztését. De ez nem az em­ber ötletszerű beszéde. Igazán csak általa szólhatunk! Az hir­detheti szavát, akit elküldött erre. Máté 24,1—8, — Mikeás 1,1, 2,1—5 (Efezus 5,5—7.) KEDD: ZSOLTÁROK 92,14—15 — I. KORINTHUS 1,24 — Földi életünk minden területén kell prédikálnunk — élet és cselekedet által — milyen nagy az Isten ereje! Így gyümöl­csöző és haszonnaljáró küldetésünk. Prédikáljuk Öt, Ő az Erő! — Máté 24,9—14 — Mikeás 2,6—13 (Róma 16,17—18) SZERDA: ÉZSAIÁS 49,4 — I. KORINTHUS 2.2 — Sáfár- ságunk elengedhetetlen tartozéka a hűség. Ez a kilincs, mely- lyel kinyithatjuk a Feléje vezető utat. Ez az a küszöb, melyen átléphetünk Őhozzá. Ez nemcsak emberi teljesítmény, de kö'- veteimény is Isten részéről. Máté 24,29—35. — Mikeás 3,1—4, 9—12 (Lk. 13,25—27). CSÜTÖRTÖK: ZSOLTÁROK 37,31 — I. JÁNOS 3,24 — Isten gyermekeinek szívébe bele van vésve a törvény. Nem fázik tőle, nem keres kibúvót alóla. Isten nem kérdi, hogy kell-e törvény, hanem kijelenti, hogy van. Nem hozzám méri a dolgokat, hanem szívembe irt törvényéhez. Máté 24,36—42 — Mikeás 4,1—8 (Máté 25,31—33). PÉNTEK: JOEL 2,28 — GAL AT A 4,6 — A Krisztusban ka­pott igazságokat a Szentlélek nyilvánítja ki. Isten minden egyes embernek szánta a Szentlélek ajándékát. — II. Thes­salonika 2,1—12 — Mikeás 5,2—9 (Efezus 2,14). SZOMBAT: V. MÓZES 33,3 — EFEZUS 5,17 — Igyekezzünk megérteni, mit akar velünk Isten? Aki szeretné meggazdagí­tani életét, az igyekezzék Isten szava és akarata megértésére. Nehéz — de boldogító! — Máté 24,43—51 — Mikeás 6,1—8. (Kolossé 1, 21—23). Solymár Péter A Prágai Keresztyén Békekonferencia Ajrikában Sierra Leone fővárosában, Freetown-ban teológiai meg­beszélést tartott a Prágai Ke­resztyén Békekonferencia az afrikai egyházak küldötteivel szeptember 23—25. napjain. Egyiptom, Abesszínia, Ke­nya, Csehszlovákia, Olaszor­szág, Madagaszkár, a Szovjet­unió és Sierra Leone keresz­tyén résztvevői ezzel a két kérdéssel foglalkoztak a há­romnapos ülésen: 1. Isten élő igéjének a testbe öltözése a Jézus Krisztusban, és 2. Az ember fölszabadítása afrikai szemszögből. A rendkívül hasznos meg­beszélésen résztvett többek között Hromádka prágai dé­kán és Andviamanjato mada- gaszkári lelkész. Fergusson sierra leonei lelkész vezette a megbeszéléseket. A legközelebbi ilyen teoló­giai megbeszélés a Keresztyén Békekonferencia és az afrikai keresztyének között Kenyában lesz. r HÉTRŐL HÉTRE címen kapható az evan­gélikus áhítatos könyv, amelyik 53 hétre tartal­maz igét, igemagyaráza­tot és imádságot Az ÁHÍTATOS KÖNYV Ara 12,— Ft Megrendelhető a Sajtóosztályon A vegyesházasság kérdése megoldatlan marad ? Római katolikus körök is­mételten arra intettek az utóbbi időben, hogy a vegyes­házasság kérdésében ne es­sünk bele túlzott várakozá­sokba. Minden jel arra mu­tat — írja a svájci evangéli­kus sajtószolgálat —, hogy eb­ben a kérdésben nagy zavar­ban van a római katolikus egyház. Hiszen itt távolodott el legszembetűnőbben a való­ságos élettől, másrészt attól félnek, hogy gátszakadás kö­vetkezik be más területeken is, ha a vegyesházasság kér­désében lényeges újításokat vezetnek be. Protestáns részről viszont joggal hivatkoznak arra, hogy a közös keresztyén felelősség nem engedi meg, hogy a ka­tolikus egyház csak „szépség- flastromokat” alkalmazzon ezen a téren, vagy éppen az ökumenikus párbeszéd végén helyezze kilátásba a kérdés rendezését. Csak arról lehet szó evangélikus felfogás sze­rint, hogy a katolikus egyház elismeri a nemkatolikus templomban kötött vegyeshá­zasság érvényét és a katolikus félnek a szentségekben való részesedését nem teszi függő­vé a házasságból született gyermekek felekezeti hova tar-« tozásától. r

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom