Evangélikus Élet, 1963 (28. évfolyam, 1-52. szám)
1963-03-24 / 12. szám
Istentől ajándékozott élet 2. Móz. 16,13—15. A fürjek, a tavaszi-őszi madárvándorlásnak ezen a tájon átvonuló csapatai lehettek; a manna pedig valószínűleg, a Sinai- féiszigeten díszlő egyik növény megszáradt, mézgás termése volt. — Mózes ezekre mutatott rá és így szólt Izraelnek: az Űr adta nektek eledelül. — Mózes ezzel egy csodáról számolt be népének. Éspedig nem egyszerűen arról, hogy a „fürjek és a manna”, Istennek „káprázatos”, természetfelettien csodás ajándéka , bár lehet, hogy Izrael nagy része akkor ezt így látta, és talán azóta is sokan, az egyháztörténet során. A csoda azon- ban> ;—amit hírül adott — abban van, hogy Isten adta ezeket, vagyis O az, aki a megoldást adta Izraelnek —, a lehetőséget a vándorlás folytatásához, a cél elérését, az életet. Mert a kenyér akkor Izraelnek, az életet jelentette. Ma sem lehet meg sem az egyház, sem az egyes keresztyén hivő enélkül a „csoda-hit” nélkül; tudniillik anélkül, hogy ne#bízna földi vándorlása során, Istennek — a csodás megoldást, reménységet, életet adó — mai cselekedeteiben! Az a csoda, hogy bár lázadozunk Isten elhívása ellen és Sokunk számára teherré lett az Isten-népéhez való tartozás —■, Ű életet s nem büntetést kínál ma is gyülekezetének. Az a csoda, hogy azok, miatt a nyilvánvaló ínségek miatt, . «.amelyek lelki és anyagi téren az Isten-népét ma világszerte terhelik — az egyház nem jutott zsákutcába, mert Isten lehetőségét adott arra, hogy népének útja ma is „tovább” vezessen. Az a csoda, hogy amikor minden emberi próbálkozásból kifogytunk, amikor úgy látszik, hogy semmiféle „földi megol- dás”_nincs, akkor Isten ma is adja a „fürjek és a manna” észszerű, megmagyarázható s egyáltalán nem káprázatos eseményeiben az Ö megoldást s életet-adó cselekedetét. És végül az a csoda, hogy Isten odaadta az emberért Fiát, — 6ogy böjti szenvedésén és halálán keresztül az „élet kenyerévé”, az „örök megoldássá” legyen minden benne bízó ember Számára. Ezért Isten-adta élet az egyház s az egyes keresztyén ember élete, mert abban minden az Űristen kegyelmes cselekedeteinek csodáiról beszél. Csak persze látó szem és értő szív kell hozzá, amely észreveszi a „mai csodákat”, amiket Isten ád naponként nekünk. Laetare — az örvendezés vasárnapja — böjt közepén ezért árra az örvendetes felismerésre akar eljuttatni bennünket, hogy Krisztus szenvedésével Isten a mi megmentésünket, halálával a mi életünket munkálja. De meg akarja mutatni azt is, hogy Isten életet adó cselekedete végigkíséri az egyház népét mai vándorlása közben is, és örvendezve tapasztalhatjuk, hogy hatalmasan cselekszik velünk ma is az Ür! f Laetare vasárnapja előkészít bennünket arra, hogy böjtben ne csak a szenvedést és e fájdalmat, a vereséget, vagy a kudarcot lássuk, hanem az eljövendő győzelmet: a diadalt is. — Ez a vasárnap a maga szokatlan üzenetével fel akarja emelni tekintetünket az Istenre, aki csodákat tesz ebben a világban is az emberért. Örvendezzünk hát, hogy Istenünk életet-adó Isten, aki ezt éppen böjt idején s éppen az egyház mai történelmében mutatja meg magával-ragadó erővel. Örvendezzünk annak, hogy Megváltónk keresztjében ugyanúgy, mint Isten mindennapi ránai csodáiban” az Ortól kapott lehetőségeket, a Tőle ajándékozott életet fedezhetjük fel. Csizmazia Sándor Czvittinger Dávid Selmecbánya polgárai között szájról szájra járt a hír, hogy á bányaváros szülötte váratlanul hazaérkezett hosszú külföldi tartózkodásáról. Az izgalmat az keltette, hogy a megérkezés nem minden bonyodalom nélkül történt. Az illetőt felelősségre is vonták hazatérése körülményei miatt — amint ezt a 250 éves jegyzőkönyvek tanúsítják. — Mert e nemes város nemes szülötte adósok börtönéből Szökve tért haza külföldről, Németországból. Könnyelmű korhely volt ezt az ifjú? Vagy tán szélhámosok karmai közé került a járatlan, tapasztalatlan ember? Egyáltalán nem! Ez a férfi a magyarhoni tudomány előmozdítása miatt'adósodott el, s nem volt más, mint Czvittinger Dávid, a magyarországi irodalomtörténet-írás úttörője! Még 1696-ban indult el külföldi egyetemekre tanulni, s járt Berlinben, Strassburgban, Thübingenben, s végül Altdorfban iratkozott be a teológiára. Itt kapott biztatás nyomán fogott a hatalmas és sok költséget jelentő munkába, hogy összegyűjtse az addig megjelent magyar irodalmi termékek adatait, lejegyezze a magyar írók életét és műveit. Sok-sok szétszórt adatot kellett összegyűjtenie. A háborús időkben még csak levelezni sem tudott hazai tudósokkal. Forrásainak beszerzése s a ki nyomatás maga nagy költségbe került, s kénytelen volt kölcsönpénzből finanszírozni munkáját Súlyos tartozásait nem tudta kiegyenlíteni, s így az altdorfi egyetem adós-börtönébe jutott. Munkáját még itt is folytatta, befejezte és 1711-ben kinyomatta Speciem Hungáriáé Literatae címen. Ez az első magyar irodalomtörténeti munka, amely majdnem 300 írót sorol fel. A gátló körülmények miatt nem teljes a felsorolás, híjával van a helyes értékelésnek, s pazarlóan bánik a dicséretekkel. Hiányosságait Czvittinger is beismerte, ígért is bővítést, javítást,: de Selmecbányán akkor a hatalom a jezsuiták kezében volt. Evangélikus létére hivatalt nem nyerhetett, sok rágalmazás érte, s ez annyira elkedvetlenítette, hogy letette a tollat. Tartozásait nővére kiegyenlítette és a sok zaklatás ellenére sem hagyta el szülővárosát, hanem itt halt meg 1743. március 18-án, börtönből való szabadulásának 30. évfordulóján: Az apostol szavai jutnak eszünkbe: „Krisztus. . . szegénnyé lett érettetek, hogy ti az ő szegénysége által meggazdagodjatok ...” Czvittinger Dávid ilyen krisztusi lelkülettel vállalta megszegényedését a magyarság gazdagodásáért és példát matatott a keresztyén ember áldozatos szolgálatára. Bencze Imre HÍREK — Böjt 4. (Laetare) vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A vasárnap oltári igéje: Jn. 6,30—40. szószéki igéje: 2 Móz. 16, 13—15. Délután szabadon választott ige. változások az északi EGYHÁZKERÜLET LELKÉSZI KARÄBAN A nyíregyházi egyházközség Megyer Lajos dél-szabolcsi lelkészt, a Hajdú-szabolcsi egyházmegye esperesét hívta meg és iktatta be hivatalába 1962. október 28-án. Ifj. Benkóczi Dániel kölesei lelkészt a dél-szabolcsi gyülekezet hívta meg és iktatta be 1962. november 11-én. Szakáts László szendi lelkészt a lajoskomáromi egyházközség hívta meg lelkészéül és iktatta be 1962. november 25-én. Lábossá László helyettes lelkészt a kölesei gyülekezet lelkészi állásába iktatták 1963. január 6-án. Bánfi Béla volt zsédeny- hegyfalui lelkészt a meszleni egyházközség hívta meg és iktatták be január 6-án. Szelényi Zoltán budavári segédlelkészt Szendre küldte a püspök helyettes lelkészül, az egyházközség egyhangúlag lelkészévé választotta. Smidéliusz Ernő a Zsédeny- hegyfalui egyházközség adminisztrálására kapott megbízást. NYUGALOMBAVONULTAK: Nagy Gábor malomsoki lelkész 1963. január 1-től (a gyülekezet adminisztrálását átmenetileg Németh Géza csikván- di lelkész végzi). Dr. Schulek Tibor komáromi lelkész az Egyetemes Törvényszék ítélete alapján került nyugállományba. Id. Harmati Béla ősagárdi lelkész saját kérésére 1963. má*- jus 1-től vonul nyugalomba. ÁLLÁSÁRÓL LEMONDOTT Asbólh Lajos kisvárdai lelkész SEGÉDLELKÉSZ ÁTHELYEZÉSEK: Gyarmalhy Dezsőt Ózdról Rudabányára, Barcza Bélát Budapest-budahegyvidékről Özdra, majd Sopronba és Reuss Andrást Sopronból Ózd- ra helyezte szolgálattételre a püspök. — Káposzta Lajos az Északi Egyházkerületből a Déli Egyházkerületbe került át és a Budapest-angyalföldi egyház- községbe osztotta be a püspök segédlelkészi szolgálatra. — Egyházfit keres a Budapest-angyalföldi egyházközség. Cserelakás szükséges. Jelentkezés: Lelkészi hivatal, Bp., XIII., Fóti út 22. — SZÜLETÉS. Zay Lászlónak és feleségének, Gras Lenkének március hó 12-én gyermekük született, neve: Balázs, László. — Házasság. Szűcs Kálmán téti segédlelkész 1962. szeptember 29-én Kapitány Erzsébettel; Molnár Jenő nagysi- rrtonyi segédlelkész 1962. november 3-án Németh Lenkével; Bojtos Sándor győri lelkész 1962. december 13-án. Varga Erzsébettel kötött házasságot. — Bundák, irhák átszabása, tisztítása, festése Somogyi szűcsnél, Bp., V.. Kossuth Lajos u. L udvarban. — Szőrme- és irftabundák javítása, átalakítása legújabb modellek szerint. Bart szűcs. Bn. VII. Lenin krt. 23. Telefon: 222—531. ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN, »63. MÁRCIUS 24-ÉN Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gábor de. 11 (úrv.) dr. Kékén András du. 6 Hafenscher Károly. Fasor de. fél 10 Korén Emil de. 11 (úrv.) Koren Emil. du. 6 Bencze Imre Dózsa György út de. fél 10 Harmati Béla. Üllői út 24. de. fél H Grünvalszky Károly. Karácsony Sándor u, de. 9. Grünvalszky Károly. Rákóczi út 57 fb. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de 12 Grünvalszky Károly. Thaly Kálmán u. de. 10 Szirmai. Zoltán, de. 11 Szirmai Zoltán, du. 6 Szirmai Zoltán. Kőbánya de. 10. Veö- reös Imre. Utász u. de. 16. VeÖ- reös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12 Veöreös Imre. Zugló de. 11 Szabó István Rákósfalva de. 8 Boros Károly. Gyarmat n. de. fél 10, Szabó István. Fóti út 22. de. 11. Káposzta Lajos. Váci út de. 8 Káposzta Lajos. Frangepán u. de. fél 9 Giádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár-újtelep de. fél 9. Pestújhely de. 10 Kürtösi Kálmán. Ká- kosfalva MÁV-telep de. 8. Rákos- palota-Nagytemplom de. 10. Rákos- palota-Kistemplom du. 3. Rákosszentmihály de. fél U Karner Ágoston. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákosbegy de. 9. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. fél 3. Bécsikapu tér de. 9 Nagy István, de. 11 Várady Lajos, este 7 Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9 Várady Lajos. Óbuda de. 9 Fülöp Dezső, de. 10 (úrv.) Fülöp Dezső, du. 5 Fülöp Dezső. XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9 Csengődy László, de. 11 Csengődy László, este fél 7 Csengődy László. Pesthidegkút de. fél 11 Ruttkay Elemér. Diana út de. fél 9 Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8 (úrv.) dr. Rezessy Zoltán de. ll (úrv.) dr. Rezessy Zoltán, du. 6 Uzon László. Németvölgyi út de. 9 Uzon László. Kelen- völgy de. 9 Visontai Róbert. Budafok de. 11 Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 16. Csepel de. 11. du. 6. Csők a tiszta és világos megoldás segít Ezekben a napokban ülésezett Mátraházán a Prágai Keresztyén Békekonferencia Mozgalomnak a Béke és Németország néven működő állandó teológiai bizottsága. A bizottság egyik ismert személyisége dr. Heinz Kloppenburg, nyugatnémetországi egyházi főtanácsos. Dr. Heinz Kloppenburg a „Junge Kirche” legutóbbi számában figyelemre méltó nyilatkozatot tett a hírhedt ka- tona-lelkészi szerződéssel kapcsolatban, amely az utóbbi- években sok heves vitára adott alkalmat nemcsak a Német Demokratikus Köztársaságban, de a Német Szövetségi Köztársaságban is. Lapunk is állandóan napirenden tartotta ezt a kérdést. Így nemrégiben közöltük, a nyugat-ném.etországi Bruderschaftok vezető képviselőinek nyilatkozatát a ka- tona-lelkészi szerződéssel szemben. A rajnai tartományi zsinaton D. dr. Beckmann prases azt a kijelentést tette, hogy a katona-lelkészi szerződést már két év óta kivették az „EKD” (Evangéliumi egyházak Németországban) zsinata, tanácsa és egyházi titkársága” illetőségi köréből és mindazok az ügyek, amelyek e szerződéssel kapcsolatosak, egy külön bizottság hatáskörébe kerültek, mely bizottság csak szövetségi köztársaságbeli egyházi férfiakból áll. Beckmann nyilatkozatával kapcsolatban Kloppenburg egyházi főtanácsos nyomatékosan hangsúlyozza a Junge Kirchében: „Az EKD zsinatának egy olyan javaslatot is elő kellene terjesztenie, amely a katona-lelkészi szerződés végleges felbontását tűzi ki célul. Minden olyan eddigi nyilatkozat. amely azt jelenti ki, hogy az EKD tanácsa többé nem felelős, egyáltalában tarthatatlan. Itt csak a tiszta és világos megoldás segít,..” BöJTI GONDOLATOK Még Tillich is azt mondja A hívő ember hálás felismerése, hogy soha nincs egyedül. Velünk van az Űr, és élef- útunkon felismerhetjük segítségét, kaphatjuk bátorítását és elnyerhetjük vigasztalását. Csel. 18,1—11; Máté 22,1—14. Isten akarata, hogy az emberi közösségekben szeretet, megértés, békesség uralkodjék. Erre kell hát igyekeznünk családban, munkahelyen, gyülekezetben, hazánkban és a népek között. János 10,17—25; Máté 21,33—46. , Bármivel, amink csak van, tartozunk szolgálni a mellettünk élőknek. Hiszen Istené mindaz, mi Tőle kaptuk, és Vele fogunk elszámolni. Csel. 8,1—8; Máté 21,28—32. — Bejárd takarítónőt felvesz a zuglói nyugalmazott evangélikus lelkészek otthona. Budapest, XXV. Lőcsei út 32. Érdeklődés a megadott címen. — Reményik Sándor verses kötetét megvételre karesem. Sebőkné, Pécs, Jókai. u. 43. — Főzni tudó dolgozót keres konyhájára a Győri Evangélikus Szeretetház (60 gondozott). Szerény igényű nő egész életére nyugodt otthont találhat, jelentkezni leí.et: Ev. Szeretetház. Győr, Péterffy S. u. 5. Köztudomású, hogy dr. Tillich teológiai professzor „nem vádolható” azzal, hogy szívén viselné az általános leszere- iés, az atomkísérletek megszüntetése, általában az emberiség nagy kérdései pozitív megoldásának ügyét. Számtalan olyan megnyilatkozása ismeretes, amelynek teológiai és politikai meggyőződésünk alapján ellentmondunk. Annál érdekesebb az a nyilatkozata, amelyet az ADN hírszolgálat közöl. E szerint dr. Tillich amerikai teológiai professzor Berkeleyben a sajtó képviselői előtt kijelentette, hogy az igazi veszélyt az USA-ban nem a kommunizmus, hanem a konzervativizmus jelenti. „Amit itt konzervativizmusnak neveznek, úgy tűnik, csak tetszetősebb kifejezés a fasizmus számára.” — mondotta Tillich. Ö megfigyelhette Németországban az igazi kommunizmus és az igazi fasizmus fejlődését. Hitler főtaktikája mindig az volt: támadást intézni a kpmmunisták ellen, amikor „valójában a liberálisokat támadta”. Aki az ilyen fejleményeket átélte, annak fel keltene ismernie a veszélyt. HÉTRŐL—HÉTRE ili dá&aS&eM János 12J24 Jézus tanítványai előtt örökre emlékezetes maradt a tue* nyér két jelenete. Az egyik a kenyér születése! Jézussal való vándorújukon nem egyszer látták, amint ott állt a magvető harmatos hajnalon a barázda elején és a kézé* bői a föld ölébe hullottak a kenyér magjai. Azt is látták nem egyszer, hogy a föld mélyében meghalt és magukat odaál* dozó búzaszemekből hogyan kelt ki a kenyér kalásza. Bizony jó volt látniok, hogy barna barázdák bölcsőjében, hogy ritt-, gatják kenyerünket a magukat megáldozó búzaszemek. Ez a kenyér születésének gyönyörű törvénye: a halálból élet születik és az áldozatból öröm! Hivő emberek így élik át újra Krisztus megváltó halálát, amelyik örökéletet, a bűnbocsánat örömét és Isten atyai szírvének szeretetét hozta a hívőknek. Jézus Krisztus meghalt és halálában mindent odaadott, hogy az embereknek mindenük meglegyen, ami az üdvösség öröméhez szükséges. A másik jelenet a kenyér útja! Amikor Jézus Krisztus kenyérrel elégíti meg az öt hallgató embereket, akkor ezekkel a szavakkal nyújtja át a kényé* reket a tanítványoknak: adjátok ti további Ezekben a szavakban benne van minden keresztyén ember hivatása, felelőssége, szerepe és szolgálata ebben a világban. Az ti., hogy Jézus Krisztus reánk bízta a kenyeret, és a ke- nyérben mindazt, amit Isten szépnek, jónak és örömnek teremtett az ember számára. Így bízta reánk a családunk, né* pünk és az egész emberiség szolgálatát, kenyerét és békéjét, örömét és jövőjét. Boldogok azok, akik teljes élettel és teljes szívvel válóban vidáman tovább adják a kenyeret, a békét, a rendet és az örömöt. Mindazt, ami a kenyér szóba belefér és mindazt ami reáljuk bízatott. Boldog dolog azoknak sorában lenni, akiknek eletétöü, munkájától és szolgálatától boldogabb lesz a világ. (Rí NAPRÓL—NAPRA VASÁRNAP; ÉZSAIÁS 53,12; ZSIDÖK 9,28. — Isten igaz* sága sértetlen maradt, a világ bűne eltöröltetett — mert Krisztus magára vette mindnyájunk bűnét és megszabadított a büntetéstől és kádhozattól. — Galata 4, 22—5, 1/a; 122. Zsoltár. HÉTFŐ: ZSOLTÁROK 40,5; ZSIDÖK 12,2. — A hivő ember Jézusra néz, aki igazi életprogramot jelöl számára, amelyek teljesítése boldog életet varázsol otthonába és környezetébe. — János 6, 22—29, Máté 22, 34—46. KEDD: ZSOLTÁROK 40,2; MÁTÉ 7,22. — Az imádság lehetőségével nem élni annyit jelent, mint a mennyei Atya legnagyobb ajándékát visszautasítani. A keresztyén ember nalpontként tapasztalja meg az imádság erejét és bizonyos lehet a meghallgatásban. — János, 6, 30—35; Máté 23, 1—12. SZERDA: ZSOLTÁROK 40,6; JÄNOS 21,25. — Isten gyermekeinek a teremtett világ csodálatossága és az egyes ember életútja mind-mind a mennyei Atya jóságáról prédikál. Méltán váltja ki ez a hívő szív hálás örömét. — Márk 12, 41—44$ Máté 23, 3—28. CSÜTÖRTÖK: JEREMIAS 5,18; JÄNOS 16,32. — Jézus ítéletre való eljövetelekor az egész világ megremeg. De már az Ószövetség ígérete szerint is reménységünk lehet, mert a nehéz napokat is megkönnyíti az Űr jelenléte. — Jn 6, 47—59; Mt 23 29—39 PÉNTEK: ÉZSAlAS 53, MÄRK 15, 29—30. — Krisztus szó nélkül hordozza testében az embertárs bűneinek ütését, az én bűneimét is. Vajon én kész vagyok-e embertestvéremet, hordozni, ha kell, megbocsátani, mint ahogy Isten megbocsátott nekem? Jn 12, 20—26; Mt 26, 1—16. SZOMBAT: ZSOLTÁROK 95, 7—8; MÁTÉ 7, 24. — „A bölcsesség kezdete az Isten félelme”: gyermeki bizalom és ragaszkodás' a mennyei Atyához. Ezt a közösséget erősíti Istenünk szavának szüntelen hirdetésével. Befogadta-e szívünk ezen a héten is az Ö üzenetét? — Jn 8, 21—30; Mt 26, 17—30. Szebik Imre l!!llllllill!j|llllllllll!lll!lltllll!lll!ll!ll!l)IIKit)tlMHII!lllll1l!llllll[MII!l!lllll!ll!llllllll!lll!lllll!l!l!l!l!ri!!!llilHI!liHI!i!flllWIIR A NAP SZERELMESE VAN GOGH A legszebb filmek közé tartozik. Nemcsak addig köti le a néző figyelmét, amíg lepereg a szeme előtt, hanem még jóval azután is. mert részleteivel és egészében tovább él az emlékezetében. Témának is stílusos és filmszerű, aminő nem lehet a legsikerültebb filmesített regény sem. Egy festőművész — fejlődésének útvonalán végigkísért — életművét szemlélteti, aki képekben örökítette meg alkotóegyéniségének a kibontakozását. Van Gogh tragikus életsorsa azért oly megrázó, mert magasröptű szelleme mindvégig töretlenül diadalmaskodott és akkor igazán fenségesen, amikor már testileg összeroppant és elhatalmasodó elmebajától egyre kínzóbb görcsökben torzult el az arca. Kíméletlenül sanyargatva a testét, pihenéstelenül és csillapíthatatlanul keresett enyhülést az önemésztő munkában. Elviselhetetlen szenvedéseitől, mint megszemélyesített önönmagától menekült, hogy elenyésszen, felszívódjék az önkéntes áldozathozatalhan — másokért, a testben-lélekben sínylődök, az elnyomottak javára. Az agyát sorvasztó kór elképesztő energiapazarlással, folytonégo tűzben égette a szellemét. A téboly jelei már akkor mutatkoztak rajta, amikor tekintélyes protestáns lelkész-atyja nyomdokaiba lépett. A nehézsorsú bányászoknak hirdette az igét. De csak megnemértést és ellenszenvet váltott ki zaklatott szellemű buzgóságával és még üldözést is szenvedett. Az a néhány év —• már érett férfi- korában talált magára, mint festő —, amíg megszállottam, önkívületi elragadtatással ontotta magából a remekeit, csaknem az utolsó pillanatig, a végzetes pisztolylövésig: a képzőművészetet, minden idők műélvezőjének a gyönyörűségére, felbecsülhetetlen értékkel gazdagította. A kitűnően rendezett (Vincente Minneli) szélesvásznú, színes filmben a szereplők is, (a címszerepbein Kirk Douglas felejthetetlen volt!) egytől egyig kifogástalanok. Ragyogó ötlet az a szellemes látszíjtkeltés, mintha a helyszíni tájfelvételek és a közvetlenül azokat követő, a~ egész képmezőt ugyancsak teljesen betöltő reprodukciók egymásból folynának. És ösz- szemérve, egymást kiegészítené: az objektív természeti látvány és a szubjektív természetlátás, amely mélyebb megismeréshez, valóbb természet- élményhez készít elő. Haits Géza EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII. Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 342—423 Kiadóhivatal és Sajtóosztály: 142—074 Előfizetési ára egy évre 60,— Ft Csekkszámia: 20412.—VIII, Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott INDEX 25211 611339/2 — Zrínyi Nyomda, Bp. Felelős: Bolgár Imre Igazgató
