Evangélikus Élet, 1958 (23. évfolyam, 1-52. szám)

1958-02-02 / 5. szám

Gyülekezeti hírek

Krisztusra hallgatni szükséges!

Luk. 10,38—42.

Mária és Márta jólismert történetének hallgatásakor vagy olvasásakor az a veszély fenyegethet, hogy az emberek Mária és Márta alakján felejtik tekintetüket s közben megfeledkeznek Jézus szaváról. Pedig itt nem arról van szó, hogy azt kell kideríteni, ki szunpatikusabb: Má- ria-e vagy Márta. Azt hiszem, a mi századunkban nem is vitás, hogy a legtöbben Mártára szavaznának. Nem is arról van szó, hogy azt kellene figyelni, hogyan értékeli Jézus a különböző típusokat, nemet mond a mozgékony, sürgő-forgó háziasz- szony típusára és igent a csendes, lassú asszonyok típusára. Nem is az a helyzet, hogy ez a történet csak asszonyoknak való és a férfiakat legfeljebb annyiban érdekli, hogy mit mond Jézus feleségükről. Meggyőződésem, hogy e történetből Jézus szava mindenki felé szól. Itt arról van szó, hogy egy a szükséges dolog, vagy így: egy bizonyosan szükséges: Rá hallgatni.

Ellenvetéseink sokfélék lehetnek:

Jézus nem ismerte századunk tempóját. Micsoda rohanás az életünk Sietni, sietni, sietni muszáj! Nincs megállás, sürget az idő, sok a tennivalónk, mindenki szalad. Állandóan időzavarban vagyunk, kevés az időnk. Még Rá is hallgassunk? Mikor?

Jézus nem ismerte századunk lármáját. Állandóan zajban él a mai ember, különösen városon. Nincs csönd. Hallgatni kell Rá? Ehhez csönd kellene.

Jézus nem ismerte századunk követelményeit. Ebben a században nem lehet a meditálásból megélni. Jézusra hallgatni? Ehhez pihentebb- nek kellene talán lennünk?

Jézus nem ismerte lakásviszonyainkat. Egymást kell kerülgetni állandóan.Jézusra hallgatni? Ehhez belsőszoba kellene.

Lehet, hogy ezt az igét megértve valaki, így fordul Jézus felé:

Hát tudod Te, Jézus, mennyit futok, rohanok én egész nap?

Hát tudod Te, Jézus, milyen zajban élek, milyen lármás az életem?

Hát tudod Te, Jézus, milyen fáradt vagyok?

Hát tudod Te, Jézus, hogyan lakunk?

Még Te is akarsz tőlem valamit?

Jézus erre art mondja a ma emberének: „Mindezt jól tudom, de én meg akarlak menteni, s megmenteni csak a szavam által lehet téged is. Segíteni rajtad is csak úgy tudok, hogyha hallgatsz rám. Szavam nem ráadást, új színt, új hangulatot, nélkülözhető luxust jelent az életedben, hanem magát az életet jelenti.“

Nem arról van itt szó tehát, hogy Jézus Krisztusban ml olyannak ismerjük meg az Istent, mint aki megmosolyogná bajainkat, semmibevenné problémáinkat, kicsinyelné fáradozásainkat s mintegy rögeszméhez ragaszkodnék: szava hallgatásához: Arról van szó, hogy Bénne olyannak ismerjük meg Istent, mint aki éppen bajainkhoz, problémáinkhoz, nehézségeinkhez akar hozzászólni és segíteni akar rajtunk, erőt akar adni nekünk.

Lehet mindezt gúnyosan mosolyogni és azt mondani:

„Oh, Te szegény Názáreti, Te, aki égy ügy ü bölcsességedet egyszerű halászoknak tanítottad már csaknem két ezer esztendeje, mit ér a Te bölcsességed ebben a mai komplikált életben,

Oh, Te naiv nagy Gyermek, aki igazán sohasem ismerted az életet, minden romlottságával együtt, Te akarsz az élet ismeretére tanítani?

Oh, Te jámbor imádkozó, azt hiszed még ma is segít valamit az imádság?"

Igen! Ö art hiszi, ihásznál a szava, érvényes a bölcsessége, segít életismerete, igen, ö azt hiszi, hogy Rá hallgatni ma is szükséges.

Rá hallgatni szükséges

Nem tudjuk, hogy Jézus Máriának akkor mit mondott, de azt tudjuk, hogy máskor mit beszélt. Hirdette, hogy halálos veszedelemben van az ember élete, ha nincsen Istennél. Hirdette, hogy keresi, mert szereti az Isten az embert. Nem nyugszik bele abba, hogy nincs az ember a helyén. Hirdette, hogy Isten bocsánattal várja a megtérőt. Hirdette; hogy Isten meg tudja újítani a megkopott emberi életet, azért mondja Máriának is, nekünk is: Rá [ hallgatni szükséges. Jézus arra figyelmeztet minket, hogy ne féltsük az 'időnket Tőle, ne rajta spóroljuk meg perceinket. Ha elmulasztjuk Öt hallgatni, a legszükségesebbet mulasztottuk el;

Nem időveszteség Rá hallgatni

Azt kéri itt Jézus, hogy ma is fogadjuk el szolgálatát. .Az Embernek Fia nem azért jött, hogy Neki szolgáljanak, hanem hogy Ö szolgáljon másoknak.” Vagyis nem arról van szó, hogy az Isten szekere elakadt, kátyúba jutott, hajója zátonyra futott, s most minket kér, hogy segítsük ki a kátyúból, lökjük meg a hajóját, hogy lekerüljön a zátonyról, hanem arról van szó, hogy a mi életünk került zátonyra, jutott kátyúba és ő akar segíteni. Art kéri Jézus, hogy engedjük szóhoz jutni az életünkben, mert Rá hallgatni nekünk is szükséges. Tudja, gyötrődünk a neveléssel, baj van sok családban, fáradtak vagyunk a napi tennivalóinkhoz. Hirdeti, hogy van szava, amivel nevelni lehet, van szava feldúlt családi otthonok rend- behozatalára, életcél meghirdetésére.

Nem féltem Máriát lustaságtól, eredménytelen élettől, nem féltem azokat, akik ma is időt „vesztegetnek" arra, hogy öt hallgassák, mert tudom hogy Rá hallgatni életszükséglet

Hafenscher Károly

KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK

A FRANCIAORSZÁGI BELFORTBAN

december 12-én letartóztatták Etienne Mathiot református lelkészt. Az ok: lakásán rejtegette az algériai felkelők egyik vezérét s azután autójában Svájcba szöktette. Letartóztatásakor kijelentette, hogy a vádat nem tagadja, hasonló esetben ismét így járna el, mert lelkiismerete készteti erre.

Mathiot lelkész tevékeny részt

vett a német megszállás alatt az ellenállási mozgalomban. Gyülekezetében nagyon szeretik s nevezetes jó prédikációiról és szeretetmunkájá- róL

KÉT BECSI EGYETEMI VEZETŐ

is a protestáns egyházak tagja. Az egyik dr. E. Schenlk, a bécsi egyetem rektora, a másik dr. F. Magyar, a műegyetem rektora, az osztrák Tudományos Akadémia alelnöke, dr. Ervin Kruppa professzor is evangélikus.

(J)O STALÁDA

Különféle liturgiák!

Olvasóink szóvá tettek két kérdést. Egyik a Miatyánk szövegére vonatkozik, ti. miért többféle a Miatyánk a liturgiában; a másik az úrvacsora szereztetési igéivel kapcsolatos. (Evangélikus Élet 3. és 4. szám.) A kérdésekre a következőkben válaszolunk:

1. Evangélikus egyházunk a múltban háromnyelvű egyház volt. Magyar—német—szlovák nyelven volt istentisztelet sokszor egy gyülekezetben. A Miatyánk és a Hiszekegy fordításban nem mindig egyezett az általánosan használt szöveggel. A sokféleségnek egyik forrása ez volt. — A nemzetiségi többféleség szokásban is változatosságot jelentett. Például a szlovák eredetű gyülekezetekben úrvacsora alkalmával ma is éneklik a Miatyán- kót és a szereztetési igéket. Több helyütt csak a szereztetési igék elmondása alatt állnak, míg a Miatyánk elmondása alatt ülnek.

2. Nekünk evangélikusoknak az a teológiai felfogásunk a kultuszról,

hogy annak nem a formája, hanem a tartalma a döntö. Ezért nem fordítottunk súlyt arra, hogy a forma mindenütt ugyanaz legyen. Például az imádság helyes és érvényes volta nem, függ attól, hogy mindenki ugyanazon szöveget használja-e! Az úrvacsora érvénye nem függ attól, hogy a szertartás milyen formában folyik le. Nincs szent szövegünk, melynek elmondása üdvösségszerző volna, míg változtatása a cselekmény, vagy imádság érvényéből vonna le!

3. Helyesnek tartjuk az egységre törekvést a formában is. Püspökeink évekkel ezelőtt elrendelték, hogy a Liturgikus rendben nyomtatott szöveg használandó! Ezt kell megtartanunk! A jó rend kedvéért! Nagyon helyes az, hogy a Kiskátéból egyforma szöveget tanulnak gyermekeink. Idővel meglesz a formai egység. Addig legyen közöttünk „és”- sel és „és” nélkül, ülve és állva lé- leikben, tartalomban való egység.

Kosa Pál

— Hetvened vasárnapján az oltárterítő színe: zöld.

— A szepetneki gyülekezet egyhangúlag meghívta lelkészéül Varga Árpád halatonszárszói segédlelkészt. Az új lelkész beiktatása február 2-án a délelőtti istentisztelet keretében lesz. A beiktatást Lágler Béla esperes végzi;

— A budavári gyülekezet február 2-án tartja zárszámadó 'közgyűlését szeretetvendégség keretében.

— CSALÁDI HÍR. — Dr. Főmét

Gyula, a putnoki gyülekezet egykori felügyelője 94 éves koráiban el- húnyt. Temetése január 21-én volt a gyülekezet nagy részvéte mellett.

— Kérelem. Kecskés Jánosáé testvérünk, aki Mórichidáról származik, a soproni Balfl úti Szociális Otthon ’ gondozottja. Gerinemegbetegedése következtében iárni nem tud. Az a kérése, ha valakinek a hittestvérek közül volna nélkülözhető tolókocsija vagy kézzel hajtható kocsija, amelyiken tavaszai a szabadba tolhatnák — és azt részére átadnák, igen hálás lenne érte. Választ vagy a szerkesztőségbe. vagy saját címére (Sopron; Balfl úti Szociális Otthon.) kér.

A Chichester-i püspök az egyház és a tudomány erősebb kapcsolatáért

Szükséges lenne, hogy kiváló egyházi férfiak és nők összeüljenek tudósokkal és más tapasztalt személyiségekkel és tanulmányozzák azokat az erkölcsi és szellemi következményeket, amelyek az emberek élete j számára a modern tudományos fel- I fedezésekből adódnak, — mondja! egy határozat, amelyet Chichester-i püspök, Dr. G. K. A. Bell terjesztett elő a Canterbury-i anglikán egyházi gyűlésen.

A püspök az egyhangúlag elfogadott határozatot azzal indokolta meg, hogy utalt arra: a technika területén történt óriási változások miatt a modern tudomány problémáival való vitában az egyház hagyományos módszerei nem elegendők. Az iparban, mondotta, az automatizálás egészen új mértékeket és előfeltételeket teremt; a modern pszichológia irányítja az emberi értelmet; már metódusokat terveznek az emberek számának és természetének születésük előtti befolyásolására és közeledik a nap, amikor planétánk technikusai új világokba nyomulnak be.

Minden keresztyén találkozott már olyan emberekkel, akik az atom,- j energia fejlődése miatt félnek és nem tudnak mit szólni. Nem érnénk ! célt, ha a tudósokat és technikuso-1 kát a hagyományos evangélizációs i módszerekkel vagy a ma szokásos egyházi felnőtt-munkával szállta- * nánk meg. Egészen értelmetlen azt mondani: az egyház ismer minden feleletet. Az egyháznak sokkal inkább tájékozódnia kell, hogy hol vannák ma a problémák.

Az egyháznak a maga tájékozatlanságát sok területen el kell ismernie, mondotta dr. Bell. ígéretes lehetőségeket mutat a közös megbeszélés. Az egyháznak fórumot kell teremtenie, ahol filozófusok és lelkészek a tudósokkal és technikusokkal kerek asztalhoz ülhetnek. Ez az egyháztól egészen új módszereket követel. Olyan intézményt kell létrehozni, ahol ilyen fajta megbeszélések és idevágó tanulmányozások történhetnek. Ilyen tervek ugyan túlmennek a jelenlegi parokiális rendszer lehetőségein, de jelentőségük miatt nem szabad ezeket elmellőzni.

ISTENTISZTELETI REND

Budapesten, február hó 2-án

Deák tér de. 9 (úrvj dr. Kékén András, de, 11 (úrv.) D. Ordass Lajos, du. 6 Hafen- scher Károly. — Fasor de. */2*0 (gyerm.) Mezősi György, de. 11 Sülé Károly, du. 7 Sülé Károly. — Dózsa Gy, út 7, de. V210 Sülé Károly. — üllői út 24. de. y210, de. ~ll.

— Rákóczi út 57/b. de. 10 (Szíovák) dr. Szilády Jenő, de, 3//jl2. — Karácsony S. u. 31. de. 10. — Thaly K. u. 28. de. 11. Bony- nyai Sándor, du. 6 Bácskai Gusztávné. — Kőbánya de. 10 Koren Emil. — Utász u. 7. de. 9. Takács József. — Vajda Péter u. 38. de. ya12 Takács József. — Zugló de. 11 (urv.) Drenyovszky János, du. 6 Dre- nyovszky János, — Gyarmat u. de, VulO SzuchovS2ky Gyula. — Rákosfalva de. vjl2 Szuchovszky Gyula. — Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Gádor András. — Váci út 129. de. 8 (úrv.) Gádor András. — Üjpest de. 10 Blázy Lajos, du, V27 Ordftss Lajos. — Pesterzsébet de. 10 (úrv.) Béncze Imre, du. 6 Szabó István. — Sovoksár-ÍJjtelep de. V20 Szabó István. —- Rákospalota MÁV-telep de. Va9. — Rákospalota de. 10. — Rp. Kis- trmpiom du. 3. — Pestújhciy de. 10 Kürtösi Kálmán, — Rákosszentmihály de. fali Tófch- Szöllös Mihály, du. 5 Tóth-Szöllős" Mihály,

Bécsikapu tér de. 9 Madocsai Miklós, de* 11 Várady Lajos. du. 4 Szeretetvendégség és közgyűlés, du. 6 Madoosai Miklós. — Toroczkó tér de. 8 (úrv.) Várady Lajos. — Óbuda de 9 (gyerm.) Sárkány Tibor, de 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 5 Komjáthy Lá- jós. — XII. Tafcsay V. u. 11. de. 9 Ruttkay Elemér, de li Ruttkay Elemér, du. y27 Danhauser László Budakeszi de. 9

Csonka Albert. — Pest hidegkút (Szent

István u.) de. tyjll Danhauser László. — Kelenföld de. 8 Kendeh György, de. y210 (gyerm.) Bottá István, de 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6 (úrv.) Bottá István. — Németvölgyi út 138. de. 9 dr. Rozessy Zoltán. — KelenvÖlgy de. 9 Visontal Róbert.

— Budafok de. 11 Visontal Róbert. — Nagytétény du. 3 Visontai Róbert. —- Csillaghegy de; V-jlO Kaposvári Vilmos; — Csepel de. 11, du 7,

SZORVANYHIVEKNEK — BETEGEKNEK

A% evangéliumhos méltóan

Hetvened vasárnap. — Filippi 1,27—2,4, Mt 20,1—16.

Üdvösségünk nagy örömhírét ingyen kaptuk. Annak részünkről nem volt semmi „előzménye“. De következménye igenis van. Pál apostol még a börtönből is arra inti a keresztyéneket, hogy „az evangéliumhoz méltóan“ viseljék magukat.

“I Az evangéliumhoz méltóan, tehát a hit hűségében. A mi hitünk -*-• nem holmi kis külső máz, néha-való ünnepi hangulat, hanem élet, amelyet élni kell, magatartás., amelyben állhatatosan meg kell maradni. Ez sokszor erős harcot jelent — viaskodás-tusakodás, mondja Pál — néha szenvedést jelent, de enélkül nincs keresztyén élet.

O Az evangéliumhoz méltóan, tehát a szeretet egységében. Az egy- házban igen fontos az egység. Olyan fontos, hogy Pál apostol még a börtönből is azt üzeni: „egy lélekben, egy érzéssel“ együtt vívjátok, á\ harcot. Intsétek egymást, vigasztaljátok egymást, „egyenlő indulattal“,... ugyanazon szeretettel... „egy érzésben, egyugyanazon indulattal lévén.*' O Az is jó dolog, mikor a keresztyének tudatában vannak az együvé- tartozásnak', de ha együvétartozásuk tudata igazi, akkor az a még jobb dolog következik belőle, hogy mint Jézus Krisztus egy-testének tagjai hitből születő szeretetközösségben szolgálnak egymásnak. „Nem versengésből, sem hiábavaló dicsőségből“, hanem tevőleges hálából Jézus Krisztus váltságáért, Szentiélektől vett erővel, aki egyedül tud hitet adni az igéből, s hitünket egyedül tudja szolgáló szeretet cselekedeteivé tenni.

Szabó József

NAPRÓL—NAPRA

HÉTFŐ: — Ézs 55,2. — Az Űr a mi gondviselő Atyánk, akihez így imádkozunk: A mi mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma.

KEDD: Jer 20,9. — Akit az Űr igéje megérintett, nem tud többé

hallgatni.

SZERDA: — Jób 14,4. «— Fél hittel, fél szívvel nem lehetünk Isiten gyermekei. Ezért szorulunk rá Krisztus bűnbocsánatára.

CSÜTÖRTÖK: — 5 Móz 32,3. — Az Űr dolgait hirdetni, az ö nevét magasztalni: ez a szolgálatunk;

PÉNTEK: — Ézs 59,19. — Az Isten az egész világnak. Ura. SZOMBAT: — Zsolt 119,13. — Mindannyian hirdessük Isten igéjét és éljük azt!

J. G.

skSkS<sí<^c«i9<«c«®QSa?<^f<»csc*iC8cscs<^<^cw!<»*<«cgc)K»c8^

oí bűnbánót k&tuuj^e

Ahogy a kínok nyársát elfogadtam,

S vér nyílt, mint rózsa, kemény szivemen,

Minden égő virágját leszaggattam,

S Hozzád futottam velük, Istenem.

Egyetlen, a!ki bnéltó a virágra,

Ki hű vagy hozzánk minden bűnön át,

Felelj lelkemnek; hívó szavadat várja,

Ints meg csendben, mint apa a fiát.

Tedd, hogy ha újabb éles nyársaik jönnek,

Ne vádoljalak, csak szeresselek,

Es ha tisztává mosták már a könnyeik;

Lágyítsd meg s mentsd fel kemény szívemet. .i

E. Kiss Imre

•íC*o9°i!í‘:*Clllc^^

AZ ÉLET kérdez

MIÉRT SOK a válás? Valóban jogos kérdés, mert a hivatalos statisztikai adatok bizonyítják, hogy a válóperek száma az utolsó években kétszeresére ugrott a 20—25 évvel ezelőtti helyzethez képest.

Elsietett lenne azonban ebből art a következtetést levonni, hogy régebben hűségesebbek voltak a férjek és a feleségek. A házasságokban akkor is sok volt a baj, de ez talán jobban lepleződött. Ritkábban került nyílt törésre a dolog. Aminthogy ma is sok olyan, szinte gyógyíthatatla- nul megbetegedett házasság van, amely kifelé így nem látszik. Sokszor csak a lakószobák falai a tanúi annak az idegtépő küzdelemnek, amely folyik a házastársból ellenséggé lett két fél között.

Még sem lehet szemet hunynunk az előtt a tény előtt, hogy a házasságok felbomlásának száma növekvő méretet ölt. Szinte együtt gyorsul az élet ütemével. Azért fájhat ez mindenkinek, mert e mögött a jelenség mögött sok-sok könny, széttört álom, talajvesztett élet húzódik meg. Isten akaratának megszegése életveszélyes kísérlet, amint valaki a napokban mondotta. S ezt lépten- nyomon tapasztaljuk a válások nyomán. Találkozunk kiégett fiatalokkal, vergődő magárahagyatottakkal, ideges, koravén gyermekekkel. Nem a hideg statisztikai adatok, hanem egy csomó fájdalmas életsors, emberek kínja veti fel a kérdést.

SOKFÉLE GYÖKERE van a válások fokozódásának. De talán csak a két legfontosabbat vegyük szemügyre.

AZ EGYIK összefüggésben van a nők társadalmi helyzetének megváltozásával. A nők jelentős része már nem a háztartás otthoni keretei között él, hanem dolgozó társa a férfiaknak. Természetesen „házon kívül’’ jobban öltözködik, rendesebb hajjal jelenik meg, mintha otthon töltené napját. Az asszony saját keresete is több lehetőséget ad az önállóságra. I

A férfiak és a nők sokkal inkább partnerekké lettek, mint azelőtt. S ez újra meg újra kísértően keresztezi azt a szálat, amelyet a férj és feleség között a házasság meghúzott.

Csak arról feledkeznek meg az emberek, hogy a házasságnak van valami különös titka: sokszor anélkül, hogy tudnák, átéreznék, mégis olyan társakká teszi őket, akit senki más nem pótolhat. Ezt fejezte ki a maga módján nemrégiben egy asz- szony, aki átélte urának hűtlenségét, de férjének állásvesztése újra összehozta őket: ..Megtanulta, hogy én vagyok az egyetlen nő, akire minden bajban számíthat". Mégha valakinek nagy hiányérzete van is házasságában, számolhat azzal, Isten jobban tudta nála, ki legyen társa egy életre szólóan...

A MÁSIK általános oka a válások növekvő számának, hogy elhalványul a gyermek arca a lelkekben. Mert ahol a gyermekek szemébe néznek, ott lehetetlen válni. Talán két éve egy kisleánynak az elvált apjánál tett vasárnapi látogatásáról olvastam. Az apa mindent a gyermeke elé tett, aminek egy ilyen korú leány örülhet: cukrászsütemény, új baba. De a kisleány a látogatás folyamán egyre komorabb lett, Végül kibugy- gyant belőle a keserű kérdés, ami egész délután a csillogó dolgok között is foglalkoztatta: „Mikor jössz haza, édesapám?”...

Sók szétzilálódott házasságot ösz- szekovácsolt már, hogy az egymástól elidegenedett szülök közös kincsei voltak a gyermekeik. Egy férfi mondotta el, aki házasságában is és a „jó partnerben" is csalódott, hogy ezután szinte fürdött kicsi gyermekeinek szeretetében. Isten nem hiába ad annyi örömöt gyermekeinkben — a házasság tartó ereje ez is. Ki tud nyugodtan belegázolni lelkűkbe ‘es életükbe? Mert minden válás ezt jelenti, mégha felnőttek is már a gyermekek.

V.I