Evangélikus Élet, 1957 (22. évfolyam, 1-41. szám)

1957-06-09 / 12. szám

Keresztyének — Szentlélek nélkül Mikor Pál apostol harmadik misz­sziói útja során Efezusba érkezett, talált ott tizenkét tanítványt, aki­ket megkérdezett: Vettetek-e Szent- leiket, minekutána hivőkké lette­tek?” Kérdésére ezek az efezusiak azt felelték: „Azt sem hallottuk, hogy van-e Szentlélek!” (Csel, 19:1—7) Nem kell úgy értelmeznünk ezt a feleletet, hogy ezek a tanítványok semmit sem tudtak a Szentiélekről. Valószínűleg zsidó származásúak voltak', tehát ismerték az Ótesta­mentum prófétai ígéretét a Szent- lélekről. Keresztelő Jánosra hivat­koztak, aki szintén beszélt a Szent­lélek keresztségéről. Hallgathattak, ismerhettek neves keresztyéneket, hiszen már munkálkodtak Efezus- ban Apollos, Akvila és Priscilla, sőt Pál is megfordult már Efezusban, ők pedig — különösen az utóbbi három — nem szokott hallgatni a pünkösd csodájáról. A „tanítvány” megjelölés se jelenthetett abban az időben mást mint Jézus tanítványát, keresztyént, csakhogy az efezusiak esetében egy nagy fogyatkozással: keresztyének voltak Szentlélek nél­kül, a Szentlélek vétele, erejének a megragadása, vezetésének az átélése nélkül. Miután pedig a mi sorainkban sem ritka az olyan keresztyén, aki­nek nagyon fogyatékos a kapcsolata a Szentlélekkel, nem árt eszmélked- nünk' az efezusiak példáján: milye­nek is a keresztyének Szentlélek nélkül? Megrekedt hívők Megrekedtek Keresztelő Jánosnál. Annak ellenére, hogy gyors iram­ban mentek teljesedésbe a Kiáltó Szó jövendölései, hogy az Űtegyen- getőnek késedelem nélkül lépett a nyomába az Eljövendő s Júdeába, Galileába betört az élet tavasza, ők még mindig ott tartottak a Jordán­nál, 20 évvel a Golgotái kereszt, a húsvéti üres sír és a pünkösdi tüzes nyelvek után még mindig ott tartot­tak a vízkeresztségnél. Megreked­tek. Ma is vannak sokan, akik meg­rekedtek a kenesztyénség külsősé­geinél és nem jutnak el leikéig, megrekednek a vallásoskodásnál és nem jutnak el a hithez, megreked­nek' a törvénynél és nem jutnak el az evangéliumhoz, megrekednek a bűnbánatnál és nem jutnak el a bűnbocsánat megragadásáig. Jézus tanítványai is megreked­tek, de csak addig, amíg nem jött a Szentlélek sodró lendülete. S ugyanaz a Lélek ma is kilendít min­den megrekedt hívőt. _______________— ­Gy ülekezeti hírek — Rádiós félóra lesz a Petőfi rá­dióban június 9-én, Pünkösd vasár­napján délelőtt fél 9 órakor, igét hirdet Korén Emil esperes. —• A maglődi gyülekezet három éven át volt hűséges felügyelőjét Fazekas Jánost, május 6-án magá­hoz szólította az Isten. Hűségei szolgálatának maradandó emlékei lesz a kívül belül megújított ősit templom, melynek leghűségesebb} látogatója volt. Az egyházközség a, végrehajtott teljes tisztújítás során j a megüresedett felügyelői tisztre3 dr. Eszlényi Gyulát választotta meg.3 — A gerendási gyülekezet május | 5-én kegyeletes ünnepség keretében} avatta fel volt lelkésze, néhai Soly-J már Pál sírkövét. A síremlék nyitott« bibliát ábrázol, belevésve Jn 11,26 { igéje. t — A száki gyülekezetben május ♦ 16—19-ig igehirdetés sorozatot tar- j tott dr. Deák János nyug. egyetemi* tanár. — Az iharosberényi temetőbent május 29-én avatták fel a gyüleke-t zet áldott emlékű lelkipásztorának.Z Káldy Józsefnek síremlékét. « — Az ősagárdi gyülekezetben má-j |us 19-én a kósdi református vegyes-« far szolgált, Szenes László lelkipász-S tor vezetésével. Z — A meszleni és acsádi gyüleke-* leiben Cantate vasárnapján presbi-% '■ereik szolgálatával Istent magasztalót is hálaadó istentiszteletet tartottak. { Hogat e vasárnapján Fülöp Dezsőt iiüki lelkész szolgált Acsádon. * CSALÁDI HÍR: Hafenscher Ká-Í roly Deák téri lelkésznek és felesé-! gének, Balogh Veronikának máso-i dik gyermekük született, neve: Ká-! roly. — Bencze Imre pesterzsébeti! lelkésznek és feleségének, Ruttkay« Mikiién Ágnesnek második gyerme-1 kük született, neve: Imre, Géza. ! — Megvételre keresem Reményik sán-S űor összes versei 1943-as kiadását. Clmí a kiadóban. J — Idősebb személy gondozását, ellátá-! sat vállalnám ingatlanért. Cím a kiadó- í ban. { — GyBngybetűs (apróbetűs) írógépet keresek megvételre vagy cserére. Cím:» Friedrich Lajos Evangélikus Egyetemes, Sajtóosztály, Budapest, VIII. Puskin í u, 12. ’ | istmteIeti RENOi ___________________________ >> •> B UDAPESTEN, * PÜNKÖSDVASABNAP. 3 apNIUS HO »-EN 4 De#k tér de. 9 (úrv.) dr. Kekem« András, de. 11 (úrv.) D. Ordass Lajos, t du. 6 Hafenscher Károly. — Fasor de 9 2 (konfirmáció) Gyöngyösi Vilmos — Mán-3 nien Illés, de. 11 Mamiién Illés, du. 52 koníirm. Szere te (vendégség, du. 7 Gyön-j gyösl Vilmos. — Dózsa Gy. út 7. de. i/jlO 3 dr. Benes Miklós. — üllői út 24. de. Vallj — Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr.J Szilády Jenő, de, s/,12. — Karácsony S.j u. 31. de. 19. — Thaly K. u. 28. de. 11« Bonny ai Sándor, du. 5 Bonnyal Sándor. 3 — Kőbánya de. 10 (úrv.) Korén Emil. —2 Utász ú. 7. de. 9 (úrv.) Koren Emil. —j Vajda Péter u. 33. de. V2I2 (úrv.) Koren 3 Emil. — Zugló de. 9 (gyerm.) Scholz 2 László, de. 11 (úrv.) Scholz László, du. 3 6 Vámos József. — Gyarmat u. 14. de. 3 ValO (úrv.) Vámos József. — Rákosfalva j du. 5 (úrv.) Scholz László. — Fóti út 22.3 de. 11 (úrv.) Gádor András. — Váci út j 129. de. 8 (úrv.) Gádor András. — Uj- ; pest de. 10 Blázy Lajos. — Dunakeszi de.< 9 Matuz László. — Pesterzsébet de. 10 J (úrv.) Bencze Imre, du. 7 Szabó István. 1 — Soroksár-üjtelep de. >/29 (úrv.) Szabó; István. — Rákospalota MAV-telep de.; ;’/a9. — Rákospalota de. 10. — Bp. Kis-! templom du. 3. — Pestújhely de. 10 Kür-! ;tösl Kálmán. — Rákosszentmihály de.1 'Vall Tóth-SzöUős Mihály. ! . Bécslkapu tér de. 9 (úrv.) Madocsai ; Miklós, de 10 (német, úrv.) Várady La- ;jos, de. 11 (úrv.) Turóczy Zoltán, du. 7 «(úrv.) — Toroczkö tér de. 8 (úrv.), de. ;*/.9 Várady Lajos. — Óbuda de. 10 (úrv.) • Komjáthy Lajos, du. 5 Komjáthy Lajos. >— xn.( Tarcsay V. u. 11. de. 9 Danhau- [ser László, deé 11 Danhauser László, du. ►1,7 Csonka Albert. — Diana u. 17. de. í'/29 Ruttkay Elemér. — Dunakeszi de. [ ValO Csonka Albert. — Pesthidegkút [(Szent István u.) de. Vall Ruttkay Ele­imén — Kelenföld de. 8 (úrv.) Kendeh [György, de. 11 (úrv.) Kendeb György, {du. 6 Bottá István. — Németvölgyi út ► 138. de. 'AS (úrv.) Bottá István. — Kelsn- {völgy de. 9 Karner Ágoston. — Budafok ide. 11 Visontai Róbert. — Nagytétény [du. 3 Visontai Róbert. — Csillaghegy de. [ValO Kaposvári Vilmos, [ PÜNKÖSDHÉTFŐN, [ JÜNIUS HÓ 10-ÉN ► Deák tér de. 9 (német, úrv.) Mohr {Henrik, de 11 (úrv.) dr. Kékén András, [du. 6 Hafenscher Károly. — Fasor de. >11 (úrv.) Mezősi György, du. 7 Mezősi {György. — Üllői út 24. de. 11. — Rá- »kóczl üt 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szi- tlády Jenő, de. 3/,12. Karácsony S. u. 31. {de. 10. — Thaly K. u. 28. de. 11 Bannyal • Sándor, — Kőbánya de. 10 (úrv.) Fehér [ Károly. — Utász u. 7. de. 9 (úrv.) Fehér {Károly. — Vajda Péter u. 33. de. Val2 ► (úrv.) Fehér Károly. — Zugló de. 11 ' (úrv.) vámos József, du. 6 Vámos Jó­► zsef. — Gyarmat u. 14. de. V2I0 Scholz ► László. — Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Gádor {András. — Váci út 129. de 8 (úrv.) Gá­► d o r András. — Újpest de. 10 Blázy La- {jos. — Dunakeszi de. 9 Matuz László. — {Pesterzsébet de. 10 Szabó István, du. 7 [ Bencze Imre. — Pestújhely du. 7 Kür- {tösi Kálmán. — Rákosszentmihály de. ► ■/all Tóth-Szöllős Mihály. ► Bécsikapu tér de. 11 (úrv.) Mannlnen {Illés, du. 7 Madocsai Miklós. — Toroczkó t tér de. Va9 Benes Miklós. — Óbuda de. {10 (úrv.) Sárkány Tibor, du. 7 Sárkány ►Tibor. — XII., Tarcsay V. u. 11. de. 11 ► Ruttkay Elemér, du. >/:7 Ruttkay Elemér. {— Pesthidegkút (Szent István u.) du. {Va7 Danhauser László. — Kelenföld de. • 11 dr. Rezessy Zoltán, du. 6 dr. Rézessy t Zoltán. — Németvölgyi út 138. du. 5 Bottá István. — Kelcnvdlgy de. 9 Kar­ner Ágoston. — Budafok de. 11 Karner Ágoston, Keresztelő János minden igyeke- i zetével előre mutatott. A kereszt-; sőgé is előképe volt az igazi, Szent-; lélekkel és tűzzel való keresztség-j nek. De a jövőbetekintő várakozás-; nak csak addig volt jogosultsága,; míg el nem jött a beteljesedés.; Nagypéntek, húsvét és pünkösd után; már élni lehetett a Keresztelő-ígérte! javakkal. j Várakozó alapállásban levő ! hívők Ma is sok keresztyén van vára-! kozó állásponton a beteljesedett dől-! gokra nézvést is. A jövőben reméli! azt, ami már most készen van. Há-! nyan várják a megváltásukat a bűn-! bői és a gonosz hatalmak rabsága-! bői, pedig Jézus a kereszten szenve- ■ désével és halálával teljes váltsá-; got adott értünk és megszabadított.; így sóhajtoznak sokan a bűnbocsá-; nat után, pedig az evangéliumban; most és itt kínálja nekik a feltárna-; dott Krisztus. Vágyakoznak diadal-; más, békességes élet után, igazi kö-; zösségre, az élő Krisztussal, pedig! hitben már mindez az övék lehetne.! Most, késedelem nélkül. Persze nem! Szentlélek nélkül. Mert éppen a! Szentlélek hozza jelenbe a múlt! nagy üdvtényeit és teszi mosttá és! megragadhatóvá az időtlen örökké-! valóság erőit és javait. Erőtlen hívők Ki tudja mióta voltak tizenketten.; Nem szaporodtak. Az is lehet, hogy; valamikor többen voltak, de meg-; fogyatkoztak. Nem misszionáltak,; nem szolgáltak. Csak elmélázva em-: lékeztek a nagy ébredésre, amely a: sivatag prófétája körül támadt ré-: gen a Jordán mellékén. — De ami-: kor jött Pál és a tiszta evangélium-: ban, a Krisztus nevére történő szent keresztségben közölte velük a Szentlelket, akkor egyszeriben erő költözött a lagymatag tanítványok­ba, megmozdul egész Efézus és két esztendő alatt egész Kis-Ázsia vissz­hangzott a megtérés és bűnbocsánat evangéliumától. A Szentlélek nélkül ma is csak egy helyben topogás, panaszkodás, fo­gyás, a múlton való merengés a ke­resztyének «élete. „Vesztek erőt, minekutána a Szentlélek eljön reátok...” — ígérte Jézus. S a Biblia pünkösdről szóló könyvének minden fejezete fölé ezt lehetne .írni: erő, erő, erő. De a Szentlelket befogadó egyes keresztyének élete fölé is. Ezt kínálja Isten a mostani pünkösdön is minden hívőnek a minden erőtlenséget, bátortalansá­got, kicsinyhitüséget és vétket el- törlő evangéliumban. Csepregi Béla A LELKIPÁSZTOR SZÓL Az egyházi esztendő útján, isteni titkok lépcsőin, megérkeztünk a leg­magasabb fokra. Titok volt a szü­letés (karácsony), a halál (nagy­péntek), a feltámadás (húsvét) és most pünkösd titka előtt állunk, a Szentlélek bűnbánatra és kegyelem­re hívó csodája előtt, az Egyház születése előtt. A titkok az Űréi! Értelemmel hiába kutatgatjuk, boncolgatjuk Isten cselekedeteit, ezen a földön nem tudjuk sem meg­magyarázni, sem felfogni, hogyan cselekedett Isten velünk, érettünk, közöttünk, de azt mi is tapasztal­juk, hogy milyen hatalmasan csele­kedett. Ügy vagyunk ezzel, mint a parasztember, aki nem is gondol­kodik azon, hogyan, milyen termé­szeti törvények következtében esik az eső, csak túlcsorduló szívvel lát­ja, amint aláhull a víz aranya a földre és bizonyos abban, hogy kö­vér lesz a termés. Csak hittel fogadhatjuk el Isten titkait! De hogyan juthatunk hitre? — ez az a legnagyobb lelki kérdés, amely annyi és annyi embert szorongat. Ilyen nagy kérdésre csak a Leg­nagyobb tud felelni. Isten pedig ki­nyilatkoztatta, hogy o hit az ö aján­déka. Nem lehet sem megszerezni, sem örökölni, sem kiérdemelni. Isten pedig a hitet Igéjével és Szentleiké­vel ajándékozza. Mit kell nekünk tennünk a hitért?\ Vagy elegendő, ha várunk, várunk * addig, amíg Isten megszán bennün-l két? Hiszen így el is veszhetünk! a világban és bűneinkben? Semmi-3 képpen nem így áll! Először is föl-i felé kell néznünk, vagyis könyörög-! nünk kell Szentlélekért! Ez pünkösd! nagyszerű üzenete! Biztat reá a múlt! vasárnap igéje, Lukács ev. 11, 13.! verse! Kérjetek! Azután az Igét kell; nézni, tehát keresni kell Istennek; tanítását bűnről és bűnbocsánatról.; Halljátok! Es végül szét kell nézni; és figyelni, hogy Isten miként cse-; lekszik a világban is, az egyházban; is. Lássatok! Bizony megáldja Urunk; azokat, akik Öt így keresik, hittel: áldja meg. A hitben pedig a leg-: nagyobb titok örömével — szerete-: tével! Várady Lajos Az óegyházi atyák a Szendétekről JULIANUS hitvalló azt mondja: „Ha az Ószövetség prófétái az isteni Lélektől csak egyes erőkben és ado­mányokban részesültek, ezzel szem­ben Krisztusnak az isteni Léleknek egész teljessége jutott osztályrészül és Ő teljességéből a hívőket annyi lelki adományban részesíti, amennyi lelki adományra az egyes hívőknek szükségük van.” Lelkészevangélizációk i Május második felében kétszer négynapos evangelizációra gyűltek! össze egyházunk lelkészei Fótra és Gyenesdiásra. Az evangelizáció szol-! gálatát mind a két alkalommal Túróczy Zoltán püspök tartotta: ..Sírja- ! nak a papok” (Joel könyve papi szemmel olvasva) címen. Délelőtt és! délután hangzott el egy-egy előadás. A nap közös bibliai tanulmánnyal ! és áhítattal kezdődött az Útmutató aznapi igéje alapján. Ebédszünet után! délutánonként közérdekű kérdésekről folytattak a lelkészek élénk érdek-! lődéssel kísért megbeszéléseket. Vacsora után ismét elcsendesedtek Isten! igéje körül és közös áhítattal fejezték be a napot. Mindegyik konferencia! közös ürvacsorai istentisztelettel fejeződött be. ! A lelkészevangelizációkat az Északi Evangélikus Egyházkerület ren- • dezte, de a résztvevők között az ország minden tájáról voltak lelkészek. : Foton 67. Gyenesdiáson 93 lelkész vett részt az evangalizáción, lelkészt karunknak tehát több mint 40 százaléka. A résztvevők mindannyian nagy lelki gazdagodással és megerősödve tértek vissza gyülekezeteikbe. { SZÓRVÁNYHÍVEKNEK — BETEGEKNEK ► Pünkösdvasárnap — János 14,25—31. Segít a Lélek * Egyik szép énekünk a Szentlelket Isten „legdrágább”, a másik pe­► dig a „legjobb“ ajándékának mondja. Az olvasott evangélium a pünkösdi ► Léleknek éppen ezt a drága és jó voltát mutatja meg nekünk. Amikor ► a Szentlelket, mint Segítőt állítja elénk (az eredeti Parakletos szó inkább E » segítőt, mint vigasztalót jelent). így szól hozzánk a pünkösdi evangélium: Segít a LéLek. ►nr'l Segít a Lélek: a harcban. Az árván maradt tanítványok csak úgy {I 1 * I tudtak egy velük szemben álló világban megmaradni és győzelmesen {előtörni, hogy a Szentlélek, mint a legjobb Segítő védelmezte őket, {minden rájuktörő és őket megsemmisítéssel fenyegető külső veszedelem { ellen. De segítette a tanítványokat a Lélek belső veszedelmek között {is: saját bűneikkel való harcukban. Bár állandóan két fronton kellett { így küzdeniük, de nem vesztek el, mert a Lélek segítsége mindig na- { gyobb volt, mint a rájuktörő erők. kisértések és bűnök. A Lélek meg {Védte őket. A küzdelmek között Krisztus mindenkori gyülekezetének { csak azért van megmaradása a jelenben és élete a jövőben, mert a neki { ajándékozott Lélekben, az a Krisztus harcol érte, aki „hős Vezér“. irr-5 Segít a Lélek: a „hős Vezér” parancsának felismerésében. A küzdő {L_J gyülekezeteknek nem a maga feje szerint kell a bűnnel és ördöggel {harcolnia, saját „hadicselei”-hez és „harci taktikájához” folyamodnia. A ► Lélek abban is segít, hogy „mindenre megtanítja“ a gyülekezetét és ► emlékezteti Jézus tanítására. Nem úgy áll a dolog, hogy Jézus tanítása ► csak azokat a tanítványokat tudta útbaigazítani, akik Jézus mennybeme- I netele után magukra maradtak és a mai gyülekezetnek már ez a tanítás [ nem tud kielégítő megoldásokat adni küzdelmei között. A Lélek úgy se- ► gít, hogy újra és újra frissé, elevenné és aktuálissá teszi számunkra Jé- ► zus evangéliumát. Azt cselekszi a Lélek, hogy a régen mondott tanítást ► úgy hozza elénk, mintha azt Jézus éppen most mondaná, s a Lélek által ► Jézus valóban most mondja azt. Nincsen olyan helyzet, amelyben a Lé- ► lek ne tanítana úgy bennünket, amelyre az adott helyzetben éppen szük- ► ségünk van. így minden helyzetben, akkor, amikor a magunk és mások ► bűnei között harcolunk, a Lélek ereje által Jézus Krisztus most mondott ► parancsa szerint járhatunk. Bárcsak tudnánk mindig figyelni a Lélek­Í nek arra a mozdulására, amellyel megeleveníti számunkra minden hely­zetben Jézus tanítását. ► | , J Segít a Lélek: harc közben is békességben és örömben élni. A |__J küzdő gyülekezetei érhetik valóságos vagy látszólagos vereségek, * járhat rettentő veszedelmek ‘között, de a Lélek ereje által mindig lehet í békessége és öröme. A Lélek segíti, hogy állandóan az Isten igéjéhez í tartsa magát és e közben legyen békessége és öröme. Igen, a keresztyén » gyülekezet nem a félők és idegeskedők, nem az ide-oda kapkodok és bé- > kétlenek társasága, hanem azoknak a közössége, akiket a Lélek meg- * győzött arról, hogy Isten Jézus Krisztus váltsághalála által velük meg- » békéit és így lehet igaz békességük nekik is. Már itt a föld porán, a küz- * őelmek között is megtapasztalhatják nem pusztán a bűnbocsánat békes- » ségét, hanem valamit abból a békességből is. amely akkor lesz teljesen ► az övék, amikor „ama nemes harcot megharcolták és a koronát elnyer- * ték“. Ezt a gyülekezetét nem hagyja el már most sem az öröm, mely j abból' fakad, hogy tudják: az Atya nagyobb mindennél és nincsen olyan ♦ hatalom, amely fölötte győzelmet vehet. «1.1 Segít a Lélek: harc közben is közösségben maradni Krisztussal. A I, _11 fent elmondottak a gyülekezet számára csak a Jézus Krisztussal •k özösségben válnak válóra. A Lélek az, aki a szeretet tüzét meggyújtja ♦ a gyülekezet szívében Vezérével szemben és ugyancsak a Lélek az, 2 aki ezt a szeretetet újra és újra megeleveníti az egyház Urával szem- l ben. Legyen ez a pünkösd olyan drága alkalommá a számunkra, amely-' * ben a Lélek ereje által megújul a Krisztus iránti szeretetünk, hogy re- ♦ ménységben harcolhassunk a Lélek segítsége áltaL f Káldy Zoltán Pünkösdhétfő — János 15,9—16. I Megszentelő szeretet I C zeretnek-e téged sokan és nagyon, vagy magános vagy, szegény és elhagyott? — nem tudom. Aki szeret, szeret-e kitartóan, áldo- Jzattal^ és mindvégig; s szeretne-e akkor is ugyanígy, ha megrokkan- 4 nál és megszegényednél — nem tudom. Jézus azonban bizonyosan így J szeret. Mindhalálig való szeretettel szeretett téged. t Mi van énrajtam ennyire szeretni való — gondolkoztál-e már ezen? | Szépség, jó modor múló dolgok, s rendkívüli jóságával, csak másokért »dobogó szívvel ki merne dicsekedni? ? A/j it szeret Jézus mégis az elgurult drachmán, fületlen gombon, I ' 1 a megtöredezett nádon? Miért veszi meg drága áron, mintha igaz­- gyöngy, csiszolt drágakő volna? Miért adja az életét is oda érted? Mert {nem úgy lát téged, amint vagy, hanem ahogy Isten megrajzolt. Azt {látja benned, amivé lehettél volna, s amivé lenni is fogsz, ha szeretete ♦ magához emel, s kiformálja rajtad képét, s végül mint ékes smaragdot * beilleszt templomába. Isten azért szeret, mert ez örök szándéka volt. {Szeretetből alkotott, ez lénye titka, s Jézus Istennek ezt az örök szere- |tétét adja most tovább feléd: „amint az Atya szeretett engem, úgy szeret­telek én is titeket...” Az emberi szeretet ingadozásai, sorsod változásai 4 tengerében is, mint kőszikla áll Isten változhatatlan szeretete, s téged :|ez hív most a Krisztusban és magához emel: „Maradjatok meg az én t szeretetemben .. I p anaszkodol — úgylehet — arról, hogy rosszak az emberek és a | 1 világ és elégedetlenségeddel felelsz. De lásd meg, most nem az 4 emberekről van szó, hanem rólad. Hogy a világ és az emberek milyenek, »azt az Ige mindennél jobban tudja, de azt is elmondjá, hogy Isten építi 4 az ő városát. Isten neked is helyet szánt az ő városában. Arról van szó, »hogy jössz-e? Isten azt akarja, hogy a világ mássá legyen, s megkérdezi: akarod-e te is, s ez a más meg fog-e kezdődni még ma benned? Jézus | keresi azokat, akiket Isten szeretete felgyújt. Maradj meg az én szerete­ttemben — kér, s ez azt jelenti: „tégy úgy, mint én.” „Ha megtartjátok 1 » az én parancsolataimat, megmaradtok az én szeretetemben .; 1—1 a hűséget ígértél valakinek egyszer, tudsz-e számára a megpihe- 1 1 nés maradni — akkor is, ha talán megkopott és megszürkült azóta — (lehet, hogy temelletted, sőt temiattad). Tudod-e mindvégig ( szeretni azt, akit szerettél egyszer, mint ö, aki az életét adta érted? Szereteted megtisztító és építő szeretet-e, jobbá lesz általa, akihez köze­ledtél; vagy tönkre teszed, s elnyűvöd, akit szeretsz? Mennyire vágyunk mindnyájan egy kör után, ahol megbecsülés van, ■* emberi hang, egymásfelé haj olás, s nemcsak önérdek örökké. Jézus ilyen t körbe hív, s ilyet teremt, ahol megjelen. { M em kényszerít. Ha megérted, megszereted, s felteszed rá az éle­’! v ted. A keresztyén élet a teljes őszinteség, a szabadság, és éppen !|ezért a teljes öröm. „Ti az én barátaim vagytok...” Hívása mégis nagy l {kiváltság, kiválasztottság s ezért felelősség, Nem gondolkoznál róla, ha ■ { már nem illetett volna. „Nem ti választottatok engem, hanem én válasz­• t tottalak titeket.. • .■> Pünkösdről nem lehet beszélni. De ha elfogadod ezt a szeretetet, [ megmaradsz benne, s elmégy, akihez küld, akkor tudni fogod: a Szsnt- : , lélek itt van veled. s. Uzon László

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom