Evangélikus Élet, 1955 (20. évfolyam, 1-52. szám)

1955-11-20 / 47. szám

EVANGÉLIKUS ÉLET

Békéscsaba megújította 200 éve épült kis-templomát

Hazánk legnagyobb evangélikus gyülekezete a békéscsabai. A város közepén a hatalmas, 74 méter magas tomyú »nagy-templommal« közvetlenül szemközt áll a régebbi »kis- templom« jóval alacsonyabb, zömök tornyával, »a hitbeli erő és szilárd megállás jelképével«. Csali az tudja megérteni, hogy ez a két egymással szemközt álló templom állandó használatban van és nem egyszer zsúfolásig megtelik, aki ismeri a békéscsabai méreteket és a békéscsabai evangélikusok templomszeretetét.

Október 30-án, vasárnap szentelte fel D. Dezséry László püspök a ki' vül és belül egyaránt megújított 210 éves ún. kis-templomot. A templom Tessedilt Sámuel csabai tartózkodása idején épült. Akkor még egy hajóból á^ló, torony nélküli imaház volt, de messze vidék első égetett téglából emelt temploma. Építését 1745 tavaszán kezdték meg és még ez év november 10-én, Luther Márton születésnapján szentelték fel. 1773-ban kereszthajóval bővítették, II. József türelmi rendeletének megjelenése után két évre, 1783-ban készült el tornya. 1859-ben nagyarányú renoválás és belső átépítés következtében új alakot öltött a templom. 1895-ben ugyancsak számottevő tatarozásban részesült. Azóta csak 1920—30 között végeztek rajta kisebb javításokat. A mostani tatarozásnál nagy gondot fordított arra az egyházközség tanácsa, hogy a templom műemlék jellege megőriztessék. A szükséges költségeket, 204 ezer forintot 2100 névtelen hivő adta össze. A példás gonddal végzett munkát három gyulai és három csabai mester vállalta.

Mivel a hatalmas gyülekezetnek harmada sem fért volna el a kis- templomban, az ünnepi istentiszteletet a nagy-templomban tartották. Először Mekis Ádám esperes, püspökhelyettes, a csabai gyülekezet egyik lelkésze prédikált szlovák nyelven, majd magyarul D. Dezséry László püspök hirdette az igét. A szlovák nyelvű énekes oltári szolgálatot Kiss György igazgató-lelkész látta el. Zsid 12, 1—6. alapján tartott igehirdetésében Dezséry püspök a következőket mondotta: Ha mi Jézus Krisztust akarjuk követni, vele együtt akarunk küzdeni a küzdőtéren, akkor azt kérdi tőlünk: vajon az ellen akarunk-e küzdeni, mint Ö, vagy pedig valami más éllen. Jézus Krisztus a bűn és a sátán ellen küzdött. Ma sokan teljesen helytelenül úgy értik a küzdőteret, amelyről az ige beszél, hogy azok ellen kell küzdeni a keresztyéneknek, akik mások, mint ők, akik a másik oldalon állnak. Ügy gondolják, mi vagyunk Isten pártfogói, mi védelmezzük az Ó ügyét az istentelenek ellen. Az ilyen nézetekből csak hib^s szolgálatok származhatnak. Jézus Krisztus ellenfelének nem az embert látta, még Pilátust, Kajafást, Júdást, vagy Pétert sem. Nem az ember ellen, hanem

arról ugyanis, hogy szükségesnek tartjuk-e a templomot éppen ebből a szempontból. Az emberek is megkérdezhetik: miért kell két ilyen nagy templom Békéscsabán egymással szemközt. Kérdésük mögött azonban ez áll:

mindaz, ami a templomban folyik, az emberiség nagy ajándékait, az emberiség békéjét, haladását, építő munkáját segíti-e.

Van valaki, aki ezeket a nagy emberi értékeket állandóan veszélyezteti és támadja. Ez az ellenség a sátán. Mikor Jézus Krisztus őt a saját palotájában támadta meg, mi- bennünk támadta meg, mert a bűn miatt, mindenüvé befészkeli magát, életünk legmélyén is meg tudja vetni lábát. A küzdelem ellene, vagyis a mi bűnünk ellen folyik. Né- künk Jézus Krisztus szemével kell látnunk a világot, a mi küzdőterünket, vele együtt kell szeretnünk az embert és azon a ponton kell éppen segítségére lennünk, ahol nem tud segíteni magán: a bűn elleni küzdelemben — mondotta a többi között a püspök.

Istentisztelet után a kis-templom- ban az oltárnál mondott imádsággal és a 90. zsoltár szavaival áldotta meg a püspök a derűs, világos színekbe öltözött templomot. A gyülekezet énekkara Melds Ádám esperes vezetése mellett énekelt.

Az ünnepi díszközgyűlést, amelyet akis-templomban tartottak meg, Kovács Pál felügyelő nyitotta meg. Kiss György igazgató-lelkész ismertette a templom történetét és a tatarozás lefolyását. Külön kiemelte Kerepeczky János gondnoknak a renoválás ügyében kifejtett buzgó fáradozását. A Kelet-Békési Egyházmegye nevében Mekis János felügyelő köszöntötte a közgyűlést. — A gyülekezet ezután közös ebéden látta vendégül a renoválásban részt vett dolgozókat és a megjelent vendégeket.

Bach J. S. ünnepi miséje (h-moll)

Sokak előtt érthetetlen, hogy Bach, az ortodox lutheránus, miséket komponált. Pedig egyszerű a magyarázata. Tudvalevő, hogy Luther a misét, mint a délelőtti liturgia formáját, nem törölte el, csupán megfosztotta azt áldozati jellegétől. Ö maga liturgikai tanulmányaiban mindig a »mise« (Messe, missa) elnevezést használta, s a mise rendjében (Ordinarium missae) megtartotta annak un. állandó szövegű részeit (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus és Benedictus, Agnus Dei). Ezeket a mise-részeket akkoriban mindig az énekkar (kórus) énekelte, csak az ún. változó szövegű részeket (pl. főének, offertorium-ének, úrvacsorái ének) énekeltette a gyülekezettel, így magyarázható az az énekes zenetörténeti tény, hogy a reformáció kora óta egészen Bach-ig az evangélikus zeneköltők egész sora komponált miséket.

Bach a h-moll Ünnepi misén kívül még négy rövidebb misét is komponált, melyeket többször elő is adtak működése helyén, a leipzigi Szent Tamás templomban, istentiszteletek alkalmával. A mise szövege a maga egészében egy felülmúlhatatlan szépségű fenséges költemény, mely a vallásos érzések legmélyebb és legmagasabb régióit egy csodálatos csokorba foglalja össze. A h-moll mise Bach egész életművének talán a legmonumentálisabb alkotása, s nemcsak a mi Egyházunknak, de az egész világ egyetemes keresztyénsé- gének egyik legnagyobb egyházzenei kincse. E muzsika minden üteme, mondhatni: minden hangja, méltó párja és tolmácsolója a szöveg költői tartalmának. Bach, mint ahogy a kantátáit és a passióit, a miséit is énekkarra, ének-szólókra, és zenekarra komponálta.

Zalánfy Aladár

A mise eredeti szövegének magyar fordítása

A% atomvonat“ útja

a bűn ellen és az emberért küzdött. Ezért kívánja meg tőlünk, hogy teljes testvériséget erezzünk az emberiséggel. Azt kérdi tőlünk ma Isten: akarunk-e úgy szeretni, ahogyan Ö szeretett, tudunk-e úgy áldozatot hozni, ahogyan Ö tette, lábunkon van-e a békesség saruja

és magunkra öltöttiik-e az 0 egész fegyverzetét. Amikor a templom renoválásáról volt szó, tulajdonképpen ezekről a kérdésekről volt szó;

Budapesten már sok ember látta az Országos Béketanácsnuk a Társadalom és Természettudományi Ismeretterjesztő Társulattal együtt rendezett vándor-atomkiállítását és okult belőle. A fővárosban három villamoskocsin helyezték el a gazdag i anyagot, amely az atomenergia kétféle felhasználását mutatja be, a pusztulást, amelyet annak bűnös használata idézett vagy idézhet elő, és azt a jövőbeli távlatot, amelyet az atomenergia békés felhasználása jelent az emberiség számára.

A kiállítás most két vonatkocsiba szerelten járja az országot. Mindenütt nagy tömegek keresik fel az »atomvonatot« országjáró útján. Csak dicsérni lehet az Országos Béketanács kezdeményezését, hogy ilyen módon alkalmat ad népünk széles rétegeinek", hogy az emberiségnek ebben az élet-halál kérdésében tanuljanak, és az élet melletti döntésükben megerősödjenek. Meg vagyunk róla győződve, hogy ahol egy-egy pályaudvaron az' »atomT vonat« megáll, az evangélikus gyülekezetek tagjai is ott vannak a nézők és a békemunkában ezáltal is megerősödők között.

Az »atomvonat« a közeljövőben a következő utat teszi meg: november 21—22: Kecskemét; november 23— 24: Cegléd; 25: Tatabánya; 26—27: Komárom; 28—29—30: Győr; December 3—4: Veszprém; 5—6: Pápa; 7—8—9: Szombathely.

KYRIE

1. sz. (Kar): Urunk, Irgalmazz nékünk!

2. sz. (I. és II. szoprán-duett): Krisztus, kegyelmezz nékünk! 3. sz. (Kar): Urunk, irgalmazz nékünk!

GLORIA

4. sz. (Kar): Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön a jóakaratú embereknek. 5. sz. (Szoprán-ária): Dicsérünk Téged, áldunk Téged, imádunk Téged, dicsőítünk Téged. 6. sz. (Kar): Hálát adunk Néked a Te nagy dicsőségedért. 7. sz. (Szoprán-tenor duett): Úristen, mennyei Király, mindenható Atya, az Urnák egyszülött Fia, Jézus Krisztus, legfölségesebb Úristen, Istennek Báránya, az Atyának Fia! 8. sz. (Kar): Ki elveszed a világ bűneit, irgalma zz nékünk. hallgasd meg könyörgésünket. 9. sz. (Alt-ária): Ki az Atya jobbján ülsz, irgalmazz nékünk! 10. sz. (Basszus-ária): Mert Te vagy egyedül szent, Te vagy egyedül Ur, Te vagy egyedül a Legfölségesebb, Jézus Krisztus, 11. sz. (Kar): a Szentlélekkcl az Atya-Isten dicsőségében. Amen.

CREDO

12. sz. (Kar): Hiszek egy Istenben. 13. sz. (Kar): mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden láthatónak és láthatatlannak teremtőjében. 14. sz. (Szoprán—alt duett): És az egy Ur Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, aki az Atyától minden idők előtt született Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, igaz Isten az Igaz Istentől, született, nem teremtetett, az Atyával egy lé nyegíí, aki által minden teremtetett, aki ér tünk, emberekért és a mi üdvösségünkért le szállott a mennyekből. 15. sz. (Kar): És tes tét öltött a Szentlélek által Szűz Máriából és emberré lett. 16. sz. (Kar): És megfeszít, tetett értünk Pontius Pilátus alatt, kínzatott és eltemettetett. 17. sz. (Kar): És feltárna dott harmadnapon az írás szerint, és fel szállt a mennyekbe, ott ül az Atya jobbján és ismét eljövend dicsőséggel ítélni élőket és holtakat, és országának nem lesz vége. 18. sz. (Basszus-ária): És a Szentiélekben, az Urban és éltetőben, aki az Atyától és Fiútól származik, akit az Atyával és Fiúval együtt imádunk és dicsőítünk, aki a próféták által szólt. És az egy, szent egyetemes és apostoli Egyházat. 19. sz. (Kar): Vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára, és várom a holtak feltámadását és a jövendő örök életet. Amen.

SANCTUS és BENEDICTUS

20. sz. (Kar): Szent, szent, szent a seregek Ura Istene! Telve az ég és föld az Ö dicsőségével. 21. sz. (Kar): Hozsánna a magasságban. 22. sz. (Tenor-ária): Áldott, aki jő az Urnák nevében. (Itt megismétlődik a 21. sz.)

AGNUS DEI

23. sz. (Alt-ária): Isten Báránya, ki elveszed a világ bűneit, irgalmazz nékünk! Isten Báránya, ki elveszed a világ bűneit, 24. sz. (Kar): adj nékünk békességet.

ISTENTISZTELETI REND

Budapesten, november hó 20-án, vasárnap

Deák tér de 9 (úrv.) Dóka Zoltán, de. II (úrv.) Dóka Zoltán, du. 7 Hafenscher Károly. —- Fasor de. fél 10 Dulcz Pál, de. Ii (úrv.) Dulcz Pál, du. 7 Gyöngyösi Vilmos.

— Dózsa György út 7. de. fél 10 Sülé Károly. — Üllői út 24. de. fél 10, de. 11. —

Rákóczi út 57 b. de. 10 (szlovák) Szllády Jenő dr., de. háromnegyed 12. — Karácsonyi S. u. 31. de. 10. — Thaly Kálmán u. 28. de. 11 Bonnyai Sándor, du. 6 Bonnyai Sándor. — Kőbánya de. 10, du. 6 egyházzenei est. — Utász u. 7. de. 9 Korén Emil. — Vajda P. u. 33. de. fél 12 Bolla Árpád. — Zugló de. 11 (úrv.) Muntag Andor, du 6 Muntag Andor. — Gyarmat u. 14. de. fél 10 Scholz László. — Rákosfalva de. fél 12 (úrv.) Scholz László. — Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Gádor Andrá?, du. 7 Rirnár Jenő. — Váci út 129. de 8 Gádor András. — Újpest de. 10 Blázy Lajos, du. fél 7 Blázy Lajos.

— Dunakeszi de. 9 Matuz László. — Vas u. 2c. de. II Szimonidesz Lajos. — Pesterzsébet de. 10. — Soroksár-újtelep de. fél 9. •— Rákospalota MAV-telep de. fél 9. — Rp; Nagytemplom de 10. — Rp. Kistemplom du. 3. — Pestújhely de. 10. — Rákoskeresztúr de. fél 11. — Rákoshegy de. 9. — Rákosliget de. 10. — Rákoscsaba de. 9. du. fél 7. — Cinkola de. S (gyerm.), de. 10, du. fél

з. — Mátyásföld de. fél 12. — Kerepes-Kis- tarcsa de. negyed 10. — Pestlőrinc de. 11 du. 5. — Pestlőrinc Erzsébet-telep de. 8.

— Kispest de. 9, de. 10, du. 6. — Wekerle- telep de. 8. — Rákosszentmihály de. fél 11, du. 5.

Bécsikapu tér de. 9 Juhász Géza, de. I! Vaiady Lr.os. du. 7 lelkész:: .elés. — Toroczkó tér de. fél 9 Várady Lajos. — Óbuda de. 9 (gyerm.) Sárkány Tibor. de. 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 5 Komjáthy Lajos. — XI k. farcsay V. u. 11. de. 9 Danhauser László, de. 11 Danhauser László, du. 7 Ruttkay Elemér. — Pesthidegkut (Szent István u.) de fél íl Groó Gyula. — Diana

и. 17. de. fél 9 — Budakeszi de. fél 10 Ruttkay Elemér — Nagykovácsi du. 3 Groó Gyula. — Kelenföld de. 8 (úrv.) Rezessy Zoltán dr., de 11 (úrv.) Rezessy Zoltán dr., du. 6 Bottá István. — Németvölgyi út 138. de. 9 Bottá István — Csepel de. 11, du. 7.

— Budafok de. 11 Visontai Róbert. — Nagytétény de. 8 Visontai Róbert. —- Kelenvölgy de. 9 Bodrog Miklós. — Albertfalva de. 11 Bodrog Miklós. — Csillaghegy de. fél 10, du. 7.

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest VIII.. Puskin-u. 12. Telefon: 142-074.

Szerkesztésért és kiadásért felel:

D. Dezsérv László szerkesztő. Előfizetési arak:

Egy hóra 6.— Ft negyedévre 15.— Ft, félévre 30.— Ft. egész évre 60.— Ft. Csekkszámla: 20.412— VIII.

10 000 példányban nyomatott

2-555221. Athenaeum (F. v. Soproni Béla)

A tatabányai gyülekezet 25 éves jubileuma

November 13-án, vasárnap ünnepelte a tatabányai gyülekezet fennállásának 25 éves jubileumát. Ez alkalomból látogatást tett a gyülekezetben D. dr. Vető Lajos püspök, Tessényi Koméi püspöki titkár és Turcsányi Károly kerületi lelkész kíséretében.

A hatalmas területen elhelyezkedő bányaváros egyes telepeiről egybe- gyűlt a hívek serege a lutheri melegséget, áhítatot, pedáns rendet és testvéri légkört árasztó megújított tatabányai kis templomiban, hogy az ige alapján útbaigazítást, vigasztalást, hitet nyerjen Istentől. D. dr. Vető Lajos püspök Zsolt. 16, 5—11. 'versei alapján szólt a gyülekezethez.

»A 25 éves jubileumát ünneplő gyülekezet elsősorban Isten legnagyobb ajándékának örvend: az ige hirdetésének. Isten igéje belső örömöt szerez. Utalt arra, hogy mennyire tud örülni a zsoltáríró a földi dolgoknak. Isten szeretetét elsősorban abban látja, hogy anyagi javakban részesülhetett, úgyhogy teste is biztonságban lakozik, és nem pusztul el éhen. Mi, keresztyének persze ennél többet tudunk életről- halálról, ez azonban nem gyöngíti le az igét abban az irányban, mintha elegendő lenne nekünk egyfelől kellemes »lelki« állapotba ringatni magunkat,

másfelől Isten földi ajándékait megvetve, a feltámadás reménységével rajongó módon »vigasztalódnunk«.

Az egyháznak is az a feladata, hogy törődjön népünk és az emberiség sorsával. Isten boldognak akarja látni gyermekeit ebben a földi életben és az örökkévalóságban. Ebben a boldogságban növekedjen ez a gyülekezet s ezt szolgálja mások felé is, mert így tölti be Isten akarata szerint rendeltetését«

— fejezte be beszédét a püspök.

Az istentisztelet után megtartott ümiepi gyűlésen Selmeczi János helyi leikész felolvasta az egyháziközség történetét. 1930 őszén kezdődött meg Tatabányán a rendszeres lelké- szi szolgálat. A mai Tatabánya területét alkotó akkori Felsőgalla, Alsó- galla és Bánhida községekben a bányavállalat megindulása előtt jóformán nem is élt evangélikus. Az evangélikusok száma évről évre növekedett. Az 1900-as években a négy községben 122 evangélikus, 1929-ben már közel ezer lélek él, bár az említett községek egyházilag részben Szend, részben Oroszlányhoz tartoztak, az itt élő evangélikusokat a. tatabányai református lelkész gondozta. A munka megindítója D. Kovács Sándor teológiai tanár, későbbi püspök volt. 1930-ban kezdte meg a gyülekezet megszervezését Kalavszky Kálmán, a gyülekezet első lelkésze. Az egyházközség anyagilag a bánya- vállalatra támaszkodott, és ebből később sok nehézség támadt, mert megnehezítette a gyülekezet anyagi önállóságának és felelősségtudatának kifejlődését. Ez a nehézség azonban mindjobban eltűnik és helyet ad a hívek fokozódó anyagi felelősségérzetének, mely kész a jelenlegi és várható egyházi anyagi terhek viselésére. 1952-ben az egyházközség megszervezte a második lelkészi állást is és a gyülekezetét két lelkészi körre osztotta: a Felső- és az Alsóvárosira.

Az ünnepélyen D. dr. Vető Lajos püspök köszöntötte a gyülekezetei a2 egyházkerület, Garami Lajos egyhá- zasdengelegi lelkész a volt segédlelkészek, ifj. Lábossá Lajos lelkész az Alsóvárosi lelkészi kör nevében. Meleg testvéri szavakkal köszöntötte a gyülekezetei a helyi református lelkész is, valamint az ország minden részéről írásban lelkészek, segédlelkészek és a gyülekezet barátai.

Az ünnepély után D. dr. Vető Lajos püspök még megbeszélést tartott a presbiterekkel, érdeklődéssel hallgatta meg a presbiterek véleményét az aktuális gyülekezeti kérdésekben, a megoldási terveket illetően és felmerülő egyéb problémákban útbaigazítással szolgált a gyülekezet vezetőinek. — Az Alsóvárosi templomban a. délelőtti istentiszteleten Turcsányi Károly kerületi lelkész végezte el a szolgálatot.

D. dr. Vető Lajos püspök Budapestre való visszatértében rövid látogatást tett a csabdi gyülekezetben, ahol felkereste Németh Géza lelkészt is megtekintette az annakidején sú- yos háborús károkat szenvedett és nagyobb részt helyreállított templomot, parókiát és a romjaiban szinte eljesen felépült községet.

—e—e—

KERESZTYEN ENEKESKÖNYV

a Dunántúli Énekeskönyv rövidített kiadása Üj Résszel és

imádságokkal, 512 oldal, egészvászon kötésben — — — 40,— Ft

félvászon kötésben — — — — — — — — — 30,— Ft

Az Űj Rész imádságokkal, külön, 240 oldal, fűzve------------15,— Ft

fé

lvászon kötésben — — — — — — — — — 20,— Ft

Megrendelhető a lelkészi hivataloknál november 20-ig

Emikor élénk képzelöerejű em- berek tollából megjelenik egy-egy jól megirt könyv, érdekesen és fantasztikusan ábrázolva valamit abból, amit az emberiség fejlődése ígér, ami valóban »a jövő század regénye«, akkor — ami igaz, igaz — nagyon sok ember úgy véli, hogy az a könyv valóban csak a fantázia szülötte, »úgyse lesz ebből semmi-«. Hallatlanul érdekes dolog aztán olyan korban élni, amikor a »jövő századiból szemünk láttára lesz a »ma«.

A mi nemzedékünk • számtalan ilyen meglepetést ért már meg. Élnek talán közöttünk idős emberek, akik emlékeznek még a vasút hőskorára. Többen vannak, akik történeteket mesélhetnének arról, amikor meglátták az első gépkocsit. A budapestiek a lóvasútra emlékeznek, az első döcögő villamosra, a vidékiek a gőzgépre, meg a traktorra. A gyerekek pedig ma már szinte a kiflivel együtt ismerik meg és kérik játékaik közé a villamost, az autóbuszt, a teherautót, a lépegető eksz- kavátort s a többi, nekik már egészen természetes dolgot, amiről nagyapáink talán még csak nem is álmodtak.

Ezekben az esztendőkben mi újra tanúi lehetünk egy talán minden eddiginél hatalmasabb »álom« megvaMEGVALÓSULÓ ÁLMOK

lósulásának. Iskolás gyerek korunkban még nagy érdeklődéssel olvastunk »,fantasztikus« beszámolókat egy-egy atommag-hasítási kísérletről, nehezen betörő nyelvvel tanulgattuk a »cykloiron« kifejezést (és jóformán csak sejtettük, hogy mi lehet). Bólogattunk rá, ha a negyvenes évek harmadán egy könyv — röviden említést téve az »atomrombolási kísérletekről« — szűkszavú ismertetését azzal fejezte be: sok év vagy évtized múlik el, mire az emberiség ennek valami hasznát látja. Nincs másfél évtizede sem...

Ma már tudjuk, hogy az atomenergia szó az emberiség számára nemcsak a pusztulás, a gyilkolás, a tömeghalál rémét mutathatja, hanem a virágzó jövőjét is. Ma már nem álom, hanem valóság az, hogy az atomhasadásból villanyáramot lehet nyerni. Ma már nemcsak tudósok kísérletezési izgalma kíséri a neutronok útját a nagy kísérleti telepeken, az atommáglyákban, hanem az egész világ izgatott figyelme: vajon milyen újabb és újabb lehetőségek tárulnak fel előttünk?

Miért van mindez? Mindenekelőtt azért, mert az embernek minden élőlénynél erőteljesebb tulajdonsága, hogy előre akar haladni, újabb és

újabb lehetőségeket keres, amelyekben élete könnyítésére, szebbé, jobbá tételére találhat továbbjutást, így fejlődött az emberiség a felemelt és hegyesre pattintott kő, vagy az összedörzsölt két fadarab energiájának hasznosításától a máig, amikor már az atommagban rejlő, az anyag szemmel nem látható elemi részecskéjébe rejtőzött hallatlanul hatalmas erő felszabadítása és az emberiség igájába törése dolgában nem is a küszöb előtt, hanem a küszöbön túl vagyunk. Keresztyén szempontból azt mondhatjuk: Isten oltotta az emberbe ezt a törekvést azzal a parancsával: hajtsátok igátokba a földet.

Ez ma már nem a jövő, hanem a jelen eseménye. A föld eddigi, úgynevezett hagyományos energia-forrásai, a szén- és olajtelepek, ha nem is évek, de évtizedek múlxxi kimerülnek. Ez még csak a jövőben következik be, de az atommag szétha- sítása már szolgáltat villanyáramot s az lakóházakat, kolhozokat és ipartelepeket lát el fénnyel, erővel. A gyógyászatban máris gyógyít az a rádióaktivitás, amit többé nem kell a ritka, drága és csak kevés helyen alkalmazható rádiumból nyerni, hanem a kísérletek »melléktermékeként« máris meglevő, ún. kobalt 60 izotópból, olcsóbban, könnyebben hozzáférhetően. Habár ezzel új gyógymód nem született, de a meglévő megkönnyebbedett és több beteg számára hoz gyógyulást.

De az orvostudományban új utakat is megnyit az atommaggal való kísérletezés. A mezőgazdaság, az ipar, szinte az élet minden területe óriási forradalomban van, mert soha remélt lehetőségek nyílnak Élelmiszerek tartósítása, a szervezet eddig semmiképpen sem megközelíthető belső ökonomikus titkai, új módszerek, az anyagok új tulajdonságai: ez kézzel elérhető, megragadható közelségben van már.

Egy-két évtizede a fiatalkor ter- vezgetésének középpontjában az autó meg a repülőgép állt. Ma már a gyermekek is tudnak az atomenergia hasznosításáért végzett kísérletekről, az iskolában tanulnak róluk. Az újságok minden nap hoznak róluk egy-egy új hírt és a világ népeinek együttes ereje küzd a tudósok becsületével együtt az atommag titkának az emberiség szolgálatába állításáért. Mirajtunk is, valamennyiünkön múlik, hogy az atomenergia az emberiség számára régi, hatalmas álmok megvalósulását hozza és ne örök, halálos álmot..

Zay László 1

/