Evangélikus Élet, 1954 (19. évfolyam, 1-52. szám)

1954-05-30 / 22. szám

1 EVANGÉLIKUS ÉLET AZ EGYHÁZTÖRTÉNETBŐL: GYÜLEKEZETI HÍREK Tessedik harca a hamis vallásossággal Az ember képessége természete­sen nem abban az értelemben szere­pel Teasediiknél, mintha képes volna a véges ember a végtelen Istent megismerni, vagy képes volna az ember üdvösségét más módon is elérni, mint egyedül Isten kegyel­méből s egyedül felülről való hit által. Az ember képességéről itt ab­ban az értelemben van szó, hogy Isten minden lehetőséget meg­adott az embernek annak a pa­rancsnak a teljesítésére, amely már a teremtéskor így hangzott el: »Szaporodjatok és sokasod­jatok, és töltsétek be a földet és hajtsátok birodalmatok alá.« (I. Móz. 1, 28.) A munkára és a természet legyő­zésére irányuló parancs lüktet ebben az igében. A földet, ten­gert és levegőt, a természetet Isten­től kapó ember képességet is kapott ennek az ajándéknak a felhaszná­lására. Ez az embernek az a képes­sége, amiről itt szó van, s ami Isten kinyilatkoztatott akaratán nyug­szik. A hamis vallásosság éppen abban van, amely tagadja Istennek ezt az ajándékát s azt az Isten iránti en­gedetlenséget hirdeti, hogy nem te­hetünk semmit a természet legyő­zésére és az emberek javára. Ez a hamis vallásosság Tessedik korában nagyon sokféle színben és szín alatt lépett fel, finomabb és nyersebb változatban. Most csak két példát említek erre Tessedik írásai­ból. A Szarvasi Nevezetességekben ezt írja Tessedik: »A legtekintélye­sebb pásztorok egyike kijelentette: ha az én marhám hullott állatokkal iörított mezőn jár és legel, semmi baja nem lesz, ha Isten úgy akarja; ha pedig Isten akaratából meg kell döglenie, akkor semmiféle rendelet és előírás sem mentheti meg.« Az Istenre való ilyen hivatko­zás nem egyéb Isten nevének hiábavaló és hazug emlegetésé­nél. A Szentírás szerinti élő Istenben való hit semmiképpen sem azonosítható ezzel a kifeje­zetten pogány végzethittel. Tessedik nyomban hozzáteszi ennek az esetnek elmondása után: »Kinek a feladata és kötelessége az ilyen pásztorokat kioktatni és jobb belá­tásra bírni?« Az olvasóra bízza a fe­leletet, de az előzőkből világos, hogy a válasz nem lehet más, mint az, hogy a lelkész és minden igazi keresz­tyén ember kötelessége az ilyen hamis vallásosság elleni küzdelem. A másik példa az 1779-iki rendkí­vül száraz évvel kapcsolatban kerül elő. Ugyancsak a Szarvasi Neveze­tességekben olvassuk: »Éppen e szá­raz évben nevezetes kísérletet tettek egy darab földdel: miután az előző ősszel megtrágyázták, s a trágyát beleszámolták, tavasszal megint fel­szántották, s egy pozsonyi mérő nyári búzával bevetették. A vállal­kozót kigúnyolták, amiért trágyá­jával s a többszöri szántással Is­tent, a természetet s a földet gaz­dagabb terméshozamra akarta kény­szeríteni, azonban a kísérlet a szá­raz évben is bevált, s amikor más vetések egyáltalán nem sikerültek, ez a darab szántóföld huszonkét po­zsonyi mérős gazdag termést adott. Ezzel megrendült azon káros előíté­let, hogy a vidék semmiféle trá­gyára, szorgalmas megmunkálásra, egyszóval: semmiféle mívelésre nem szorul.« A hamis vallásosságot Tessedik szerint nem a parasztok találták ki, erre tanították és ebbe taszították őket. Ezt mondja: »Kik mindenkor csak a parasztnak tunyaságát, okta­lanságát, engedetlenségét, nyakas- ságét káromolják, tekintsék meg jobban és tudakozzák ki, ha annak tunya, oktalan, engedetlen és nya­kas parasztnak vagyon-é annyi pénze és tehetsége, hogy próbát és jobbulást kezdjen, és azt bé is tel­jesítse? ha ehhez elegendő értelme és tapasztalása vagyon-é?« Nemcsak a parasztok körében, ha­nem az értelmiség soraiban is je­lentkezett a tehetetlenséget hirdető hamis vallásosság. Tessedik önélet­írásában ezt olvassuk: »Egy tudós azt szokta mondani: Tessedik ott is keres, ahol az Isten és a természet semmit sem tett. Egy másik tudóö még tovább ment, midőn azt mondta: Ha maga az Istennek Fia, Jézus Krisztus azt állítaná, hogy szikes­földet lehet termővé tenni, még ak­kor sem hinném.« — Itt már egé­szen nyilvánvaló a Szentírástól való elszakadás, sőt az azzal való szem» befordulás. . Tessedik erőteljesen harcol az Isten nevével való hazugság ellen. Ennek a jegyében tart prédikációt ilyen címen: »E mondás képtelensé­géről: hadd legyen minden, amint vagyon, mert az ember a világot jobbá nem teheti.« A Szarvasi Ne­vezetességek című írásában szinte szenvedélyes felkiáltásként hat, amikor így ír: »Óh ember! Ismerd meg, mire vagy képes.«: Másutt pedig szent lelkesedéssel így szól: »Igye­kezzetek ti halandók jobbítani állapototokat s vegyétek hasz­nát annak, amit a tudomány feltalált s amit a természet nek­tek nyújt!« De nemcsak szóval, hanem a pa­raszti munka beszédes nyelvén is .be tudja bizonyítani Tessedik a pa­rasztoknak, hogy nem minden jó úgy, ahogy van, és nem mindennek kell úgy lennie, ahogy van. A ter­mészetet az ember igényelnek meg­felelően ót lehet alakítani. »Szem­mel láthatólag és kézzelfoghatólag ismertettem meg (t. i. a parasztsá­got) a javított gazdászat, szántás, mesterséges rétművelés, istállózás, különféle kerti veteményezés, gyü­mölcsfatenyésztés, elevensövények készítése, méh és selyembogár te­nyésztés, lóhere és fűmag termelése, tisztítása és felhasználósa módjai­val.« Az Igazi keresztyéni lelkűiét Is­ten iránti hálával éli és gyakorolja az ember nagy hivatását: a termé­szet munkával való meghódítását s ezen keresztül az emberek javának szolgálását. Erre a munkás, dolgos életre utal Tessedik, amikor így ír: »Eredj óh ember, a méhecské­hez, és nézd e kis művésznőt, amint csendes serénységgel dol­gozik és mindenből hasznot húz!« Az igazi keresztyéni lelkűiét je­gyében várja Tessedik a lelkész­től is az emberek segítésének és előbbre jutásának munkálását. Nemcsak a maga életére utalva, hanem elődjének, Markovitz Má­tyás szarvasi lelkésznek és sok més népet szerető papnak a példája nyo­mán írja: »Mi mindent tehet egyhá­zának gyermekeivel egy pap, ha vi­lágos feje, nemes jelleme van, s híved szeretetét és bizalmát élvez­heti. Kedvet tud önteni beléjük arra, hogy kötelességeiket híven tel­jesítsék, s általában vezetni tudja őket mindazon eszközök felhaszná­lásában, melyek az ő egyéni boldo­gulásukat s egyben a közjót moz­dítják elő.« Isten áldása erre a keresztyéni lelkületre árad ki. Ottlyk Ernő KIK ÖRÜLTÖK AZ ÉLETNEK Az Urat áldjátok, Kik örültök az életnek, S szépségét látjátok A virágzó kikeletnek; ö alkotta e szép világot, Ö termeszt fát, füvet, virágot, S ő mindennek ád boldogságot. Az elfáradott föld Setét gyászba volt borulva, S most mindenütt víg zöld Színben látszik megújulva. A kis féreg, a szárnyas madár, S minden, amit a víz öble zár Ű) örömet nyert, s még többet vár. Gyenge szél lengedez. Nyájas nap ragyog az égen, Víg öröm zengedez Hegyen, völgyön és térségen. S az Űr, midőn a föld formáját így szépíti, s így áldja nyáját, Gyönyörködve nézi munkáját. Egész föld népsége Zengj annak öröm-éneket, Kinek kegyessége Elevenít mindeneket! Oh nagy Isten, dicsérlek téged, Mindent betölt nagy dicsőséged, S mindent megáld s vidít hűséged! Te áldasz bőséggel, Hozzánk te küldesz felhőket, Hasznos nedvességgel Te áztatod a mezőket; A szép napfény, az ég harmatja, S a szellőnek lágy fuvallatja, Minden, mely jó vagy, azt mutatja. Bár néha szívünket Vad fergetegek rémítik, Azok is földünket Termékenységre segítik; S viszont hamar az ég felderül, így éltünk is, ha búba merül Az öröm sor viszont ránk kerül. Nagy Isten, itt is már Szép részt adsz a boldogságban, De mely sokkal szebb vár Ama dicső mennyországban! Boldog, aki él félelmedben! Ha végig hív tiszteletedben, Részt vesz örök dicsőségedben. A Győri énekeskönyv 65. éneke Valamikor nagyon régen, még a gimnáziumban, egy magyar órán hallottam először ezt a furcsa mon­datot: »a bánatból születik a legszebb költemény'«. Akkor még nem tudtam megérteni ezt a furcsa titkot, hiszen úgy gondoltam, hogy ami Igazán szép, az csak örömből születhet. A napokban azután olyan valami tör­tént velem, ami egyszerre fényesre tárta ki előttem ennek a régi titok­nak a kapuját. Ügy kezdődött a dolog, hogy né­hány nappal ezelőtt a Lelkésznevelő Intézetbe csomag érkezett. A nevem volt rajta. Messzi, kis alföldi faluból, egy nemrég elhúnyt lelkész özvegye küldte. Amikor kibontottam és nagy­jából átnéztem, kiderült, hogy szép fekete papi ruha van benne. A tete­jén, mint egy otthonról érkezett »ha­zai« csomagban az anyánk írása, úgy volt ott ez a kicsi levél: «■Kedves Tiszteletes Űr! Mellékelve küldöm szeretett férjem lelkészt öltönyét, azzal a kéréssel hogy legyen olyan szíves egy leendő fiatal lelkésznek azt ajándékképpen átadni. Hiszem, hogy ezzel elfelejt- hetetlen férjem értelmében cselek­szem. Szeretettel kérném ezt a kéré­semet teljesíteni. Szívélyes üdvözlettel és tisztelettel x. y. evangélikus lelkész özvegye.« Már akkor, amikor néhány teoló­gusunknak, akik vezetők nálunk, felolvastam a levelet, már akkor úgy éreztük, hogy ezekben a pillanatok­A nyakkendő ban templommá szépült az igazgatói Irodánk. Templommá, mert nem egy­szerűen csak egy szeretetadomány át­vételéről van szó. Egy özvegy papné férje hátramaradt öltönyeit veszi ke­zébe és a fiatal teológusnemzedékre gondol. Az egyháznak Jézus Krisztus­tól vett megbízatása áll a szeme előtt: az evangéliumnak hirdettetnie kell nemzedékről nemzedékre. Mikor sze­retettel csomagolja össze a ruhákat és átadja a Lelkésznevelő Intézetnek, érzi, hogy valami nagyobbat és drá­gábbat kell átvenniök a fiatal teoló­gusoknak, az előttük szolgáló papi nemzedéktől: az evangélium hirdeté­sét. Néhányperces beszélgetés után ha­mar eldőlt, hogy Kiss István kapja az egész csomagot. Megérdemli. Mindnyájan úgy éreztük, hogy a cso­mag «neki érkezett«... Nemsokára Kiss István ott állt az irodában, szerényen, csendesen, — közöttünk. Amikor megmondtam ne­ki, hogy «csomagja érkezett«, lassan fényesedül kezdett a szeme .. ■ Egyen­ként adtam át neki a csomag tartal­mát. Engedelmes meghatottsággal próbálta fel a hosszú papi kabátot. Ügy állt rajta, mintha neki készí­tették volna. A szép papi mellény ünnepélyesen simult oda egyszerű, de hivő szivére ... — Ebben fogsz egyszer majd szol­gálni — Pista! Bontogattam tovább a Pista «cso­magját«. ünnepi fekete nadrág, ha­risnya, egy fehér ing két gallérral, gondosan, patyolatosan vasalva. Ügy, ahogy mindnyájan kaptuk egyszer valakitől, aki nem pénzért vasalta ... És még nincs vége a «csomag«-nak. Rövid, bélelt fekete kis kabát. Kis cédula van rajta: «télen, a Luther- kabát alá ...« És akkor eszünkbe ju­tott, hogy nekünk is így küldték egy­szer, ezekkel a szavakkal: «meg ne fázz, fiam!...« Már úgy látszott, hogy minden ki­került a csomagból, és Pista kö­szönni kezdett... — «En ezt meg sem érdemiem ...« De ekkor a szemem még megakadt valamin. Rózsaszín selyempapírba csomagolva még ott volt egy — nyak­kendő. Gyönyörű, vadonatúj nyak­kendő ... — Hát persze — ez Is kell egy fiatalembernek! Hát persze, Így tel­jes a »csomag*. így teljes az »öltö­zet*. így teljes a szeretet... De ekkor már kiesett egy könv- csepp mindnyájunk szeméből, és oda­hullott a szép, az új nyakkendőre ... Én úgy érzem — odahullott abba a messzi, alföldi faluba. Egy szomorú, de mégis boldog asszonyt kézre, aki nemcsak ajándékot küldött, hanem a szívét is hozzátette, amikor a Szs- retete elindult vásárolni egy — nyak­kendőt ... Én úgy érzem, hogy ez a könny­csepp odahullott arra a kicsi falusi fejfára. amelyre most rámosolyognak az alföldi akácok... Nem, ez a könnycsepp odahullott — az örökkévalóságba ... Friedrich Lajos 1954. május 30. Húsvét u. 6. (Exaudl: Halld meg, Zsolt. 27. 7) vasárnap. »A földön szolgáló gyülekezet« — Rm. 14, 13—19. — Lk. 20, 44—49. Liturgikus szín: fehér. BUDAI EGYHÁZMEGYE Május 30-án, vasárnap d. u. 5 óra­kor az óbudai templomban presbite­rek találkozója, Várady Lajos, Bottá István és Daunhauser László szol­gálnak. Este 7 órakor templomi gyü­lekezeti est lesz, amelyen bevezetőt mond D. dr. Vető Lajos püspök, elő­adást tart Várady Lajos esperes. Közreműködik az óbudai énekkar. KISPEST Május 30-án este 7 órakor zenés áhítat lesz. Előadást tart dr. Gaudy László. Közreműködik Nagy Gyula (hegedű) és a pesterzsébeti evangé­likus vegyeskar Bencze István kar­nagy vezetésével. KELET-BÉKÉSI EGYHÁZMEGYE A lelkészi munkaközösség május 17-én Békéscsabán tartotta munka­ülését. Bártfai Lajos lelkész vezeté­sével igetanulmányozás folyt. Dr. Sólyom Jenő teológiai tanár »A ha­zai reformátorok, hitvallások, rend­tartások időszerű mondanivalói« cí­men Dedinszky Gyula, Kiss Benő, Kun-Kaiser József, Miklóssy Endre és Zsemberovszky János lelkészek »Egyháztagság, egyházfenntartó tag­ság, egyházfegyelem« címen tartot­tak előadást. Az egyházi sajtóról Fecske Pál sajtólelkész, Bártfai Lajos és Marschalkó Gyula lelké­szek szóltak. VESZPRÉMI EGYHÁZMEGYE Halász Béla esperes hivatalos egy­ház-látogatást végzett a gecsei, sze- recsenyi és csókuti gyülekezetekben. Mindenütt megbeszélést tartott a presbitériummal és istentisztelete­ken igehirdetésekkel szolgált a gyü­lekezetnek. NAGYKANIZSA Május 9-én gyülekezeti nap volt Dubovay Géza kaposvári és Weiler Henrik szepetneki lelkész szolgála­tával. A gyülekezeti nap úrvacsora- osztással végződött. BÉNYE Május 9-én a gyülekezet a tem­plom felszentelésének 160-ik évfor­dulóját ünnepelte. Ez alkalomra megjavították a hosszú idő óta hasz­nálhatatlan orgonát. Sáfár Lajos helyettes lelkész imádsággal adta át hivatásának a megújult orgonát, amelyen elsőnek az Erős várunkat szólaltatta meg dr. Molnár Rudolfné. A helyettes lelkész igehirdetését két szólóének. Lomén Mária szavalata és a konfirmandusok éneke vette körül. Az ünnepségen a kávai leány- egyházközségből is számosán részt vettek. A templom minden eddigi­nél jobban megtelt. DABRONY Május 16-án iktatta be Halász Béla esperes ünnepi istentisztelet keretében a gyülekezet újonnan megválasztott felügyelőjét: Molnár Kálmánt és másodfelügyelőjét: Sza- lontai Istvánt; Németh Lajos és Csöngei Gábor gondnokokat, Gőgös Tibor és Badlcs Károly presbitere­ket és a számvevőszék tagjait. LELKÉSZVÁLASZTÁS A rajkai evangélikus egyházköz­ség egyhangúlag megválasztotta lel­készének Mészáros Sándor volt csöglei lelkészt. LELKÉSZIKTATÁS A Zsédeny-hegyfalui egyházköz­ség lelkészi állásába május 23-án ik­tatta be Molitórlsz János esperes Bánfi Béla eddigi helyettes lelkészt. NÁDASD Az egyházközség lelkészi állásába Benkő Béla helyettes lelkészt május 16-án iktatta be Molitórisz János es­peres. SEGÉDLELKÉSZ ÁTHELYEZÉSEK Zsigmondy Árpád segédlelkészt dr. Vető Lajos püspök Öles vára helyezte át, Brebovszky Gyula segéd lelkészt pedig Vértes'kerthelyre rendelte szol­gálattételre. SZÜLETÉS Kutas Elek somogy-zalai espere­séknek harmadik kislányuk szüle­tett, aki a keresztségben a Piroska nevet nyerte. A keresztelést Fónyad Pál nagykanizsai lelkész végezte. Három és hat év közötti, lehetőleg evangélikus, árva vagy elhagyott gyermeket felnevelne vagy örökbefo­gadna gyermektelen házaspár. Leve­lezés: Lelkészi Hivatal, Gyula ■— köz­vetítésével. Gyermek mellett, vagy háztartási munkát vállalnék.a nyári hónapok­ra a Balaton mellett, ellátásért és megfelelő díjazásért. Értesítést ké­rek: Mezőtúr, evang. leik. hivatal. Idősebb hadiözvegy elmenne ház­vezetőnőnek magánoshoz, Cím a kiadóhivatalban, ISTENTISZTELETEK BUDAPEST KÖRNYÉKÉN Felhívjuk kiránduló testvéreink figyelmét arra, hogy a budai ki­rándulóhelyeken a következő idő­pontokban vannak istentiszteletek: Hűvösvölgyben, a Lelkésznevelő Intézetben (II., Pesthidegkút, Bá­thory László-u. 8.) minden vasárnap délelőtt 10 órakor. Szabadsághegyen (XII.. Diana-út 17.) minden vasárnap délelőtt fél 9 órakor. Solymáron, a református imaház­ban minden hó első és harmadik va­sárnapján délután 3 órakor. Pilisvörösváron, a református templomban minden hónap máso­dik és negyedik vasárnapján délután 5 órakor. Pilisligeten (Béthelben) minden hó második és negyedik vasárnap­ján délután fél 3 órakor. KONFIRMÁCIÓI AJÁNDÉKKÖNYVEK Az Evangélikus Egyetemes Sajtó- osztálynál kaphatók konfirmációi ajándékul alkalmas könyvek. Külö­nösen is felhívjuk a figyelmet az alábbi kiadványokra: Vírágh Jenő: Dr. Luther Márton önmagáról. Ára 10.— Ft. Ugyanaz fűzve 4.— Ft. Maróthy Jenő: Szegények szíve, Ara 10.— Ft, Bókay János: 31 zsoltár, Ara 3< Újszövetség. Ára 12.— Ft. Jávor Pál: Kezedre bízom lelkemet (imakönyv). Ára 16.— Ft. HÍRÜNK A VILÁGBAN A holland református egyház kő« nyomatosa beszámol a Times jelen­téséről, mely George Bell chiches- teri püspök, az Egyházak Világta­nácsa Központi Bizottsága elnöké­nek magyarországi látogatásával foglalkozott, a püspöknek a Lordok Házában elmondott beszédével kap­csolatban. »A Times hangsúlyozza — írja a holland református kőnyo­matos —, hogy Bell püspök magyarországi lá­togatása alkalmával a lakosság minden rétegében a béke utáni nagy vágyakozással találkozott. Ezért tartaná a püspök nagy hi­bának, ha a Nyugat nem venné figyelembe azt a tényt, hogy Ke­let-Európábán az emberek mil­liói szívük mélyéből kívánják a békét és ezért emelt szót Bell püspök a német újrafelfegyver- zés ellen, amely megakadályoz­ná Németország és Európa egy­ségét és megbékélését.« Istentiszteleti rend 1Ö54. május hó 30-ánr vasárnap, Budapesten A PESTI OLDALON: Deák-tér délelőtt 9 (úrv.) Gémes István, délelőtt 11 2ay László, délután 6 Gémes István. — Fasor délelőtt fél 10 Sülé Károly, délelőtt 11 Juhász Géza, délután 6 Sülé Károly. — Dózsa Gv.-űt délelőtt fél 10 Gyön­gyösi Vilmos. - Ollől-út 24. délelőtt fél 10. délelőtt 11 (úrv.) Benczc Imre. — Rákóczi-út 57/b.. délelőtt 10 (szlovák) Szilády Jenő dr., délelőtt háromnegyed 12, délután 5 Szcrctet- vendégség. — Karácsony S.-u. 31. délelőtt 10. — Thaly K.-u. 28. délelőtt 11 Bonnyal Sán­dor. délután 6 Bonnyal Sándor. — Kőbánya délelőtt fél 10 Sárkány Tibor. Slmor-u. 33. délelőtt negyed 12 Sárkány Tibor. —- Utász-u. 7. délelőtt negyed 12. - Zugló délelőtt 11 (úrv.) Tomcsányl László, délután 6 Scholz László. — Gyarmat-u. 14. délelőtt fél 10 Mun* tág Andor. — Rákosfalva délelőtt fél 12 Mun- tág Andor. - Fótl-ut 22. délelőtt II (úrv.) Rimár Jenő, délután 7 Gádor András. — Václ-út 129. délelőtt 8 Rimár Jenő. délután 4 Gádor András. — Újpest délelőtt 10 Blázy Lajos, délután 5 Szeretetvendégség. — Duna­keszi délelőtt 9 Matuz László. — Vas-u. 2/c. délelőtt 11 Szimonldesz Lajos. — Pesterzsébet délelőtt 10 Harkányi László. — Soroksár- UJtelep délelőtt fél 9 Bencze Imre. — Rákos­palota MAV-telep délelőtt fél 9. - Rp. Nagy­templom délelőtt 10. — Rp. Kistemplom dél­után 3. — Pestújhely délelőtt 10. — Rákos­keresztúr délelőtt fél 11. — Rákoshegy dél­előtt 9. — Rákosliget délelőtt 10. — Rákos­csaba délelőtt 9, délután fél 7. — Cinkotá délelőtt 9 (gyerm.), délelőtt 10, délután fél 3. — Mátyásföld délelőtt fél 12. - Kerepes-Kis- tarcsa délelőtt negyed 10. — Pestlőrinc dél­előtt 11, délután 5. — Kispest délelőtt 9, dél­előtt 10. délután 6. — Wekerle-telep délelőtt 8. — Rákosszentmihály délelőtt 11, délután 5. A BUDAI OLDALON: Bécsikapu-tér délelőtt 9 Várady Lajos, dél­előtt 11 Sréter Ferenc, délután 7 Sréter Fe­renc. — Toroczkó-tér délelőtt 8 Pethö István. — Óbuda délelőtt 9 Mezősi György, délelőtt 10 Mezősi György, délután 5 Egyházmegyéi presbiteri csendesnap. — XII., Tarcsay V.-u. 11. délelőtt 9 Ferenczy Zoltán, délelőtt 11 he- renczy Zoftán, délután 7 Danhauser László. — Hűvösvölgy, Lelkésznevelő Intézet délelőtt 1Ó. Ruttkay Elemér. — Szabadsághegy, Dlana-út 17. délelőtt fél 9. - Kelenföld délelőtt 8 Bottá István, délután 5 Rezessy Zoltán. — Németvölgyl-út 138. délelőtt 9 Rezessv Zol­tán dr. — XI., Bartók B.-út 158. déli 12 Rezessy Zoltán dr. — Csepel délelőtt 11. dél­után 6. ~ Budafok délelőtt 10 Csákó Gyula. — Nagytétény délelőtt 8 Csákó Gyula. — Kelenvölgy délelőtt 9 Sikter László. — Albertfalva délelőtt fél 11 Sikter László. — •Csillaghegy délelőtt fél 10, délután 6.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom