Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1953-09-06 / 36. szám

BTANCillKUS 'ÉLET Egyházunkat a tiszta és helyes tanítás teremtse Ajjá A HARMINCAS ÉVEKBEN meg­induló egj’hári ébredés n>a mar elérte a legeldugottabb gyülekezet em­lőét is. Az erővel megszólaló uj hang valóban hatást gyakorolt. A meg.e- heiSsen elsekélyesedett es form^' gokba, hagyományokba P^vedett keresztyén élet a megújuló igehirdetés által új, tartalmasabb es ngazabb szint öltött. Kemény szívek ói kopomyak léobeik a megtérés utjara. Elfajult em­berek és gyülekezetek e:eveI^k^ meg. Bizonyos, hogy nfgyon sokan vannak egyházunkban, akik hálaadás­sal köszönik meg IstermeK eze*et a szökött: a hir­telen meginduló élet hírei met'.OTW és elégedetlenné válva sokszor e. sok félokép>n túlzásokba hajtdtta o mAcrát Régi, évszázados gyuieReze tőinkben újabb .^ülekezeték« a a^uU Ilka és a megújultak kezduik ei^ nülni a meg nem ujuloktól- V)jzo kasok és módszerek születtek. Tottíc- gfvel produkálták az újjászületést, mint a nagykonstantmuszi i tűzzel és vassal — most »lelki erő szakkal«. Egyesek »amara a kérész, cápr » locsolássá«, a temptomozo (rvdekezet közös imádsága »sem/m- fíggé? silányult. Miközben nagyon .1 „z esett a keresztény szeretőig röb mind erdeié megbélyegzesek cu ítégetéseik születtek. . _u l^teze­Kbaz z ‘ó^t^zaszola­sában aWu^peÄ, bár tud««. hogy ez most ullámve­visszaállítani gyű­SSSggfe ,3 a »hamis« egyhazat ha- hazat térén», a wtre. Persze a mis igehirdetés hozza , * jelek elsősorban az egyházon mutat­koznak legalább is itt szembetűnő , X az igehirdetés, tanítás megi e- nehezebb kérdés. Ezért nem ee­gendö elmondani.JTOlyek ezok fl^ti Ä«rÄ Zoltán is hosszasan rfJzV az igehirdetés fontosságával (5. rés ) ArÄ M«*. ^'"Itk tnk.bb bVblíb«rf«k ?«ÍSra pontban foglalom össze eze- két: 1 ELSŐSORBAN A BŰNÖSSÉG !• kérdését loell , megemlíteni. hirdetéseink egyik fókusza. A bzeni 1?«* 'helyeznek erre. E tanításunk sokszor nagyon al­».kCÍkt-b, f.tnrfia felfogni, hanem az írás (Szemt- Ez a vak romlottság ^ J •«, jlfi hooy elhatározokeposseguniK is wlátozoü Világi dolgokban tudunk választani és dönteni,-de udvoiaégunk kérdésében már nl/lcs fflfj l.t.b rlölll igaikág) a yb'ekb.b k.b létre, ha az ember^az iget 5ÄÄÄ “ STÄ* SSÄÄ a. tudata. S éppen az evangeUzaao re szérűi - ahol olyan erotelesen h.r- dették . az ember bűnösseget - rm^ tafkoztak ilyen jelek. MegtavanUK valami emberi döntést, elhatározást, nekiszánásf, egy kis em^ri segítséget, együtt munkálkodást, mintha ere a csekély teljesítményre nwjjisosak ke­nés lenne az ember. A Formula Con- cordáe viszont erre vonatkozó.ag ez moridia- »Elvetjük és kárhoztatjuk ... Ä art tanítják, hogy jóllehet az úionnan nem született ember oroHen arra ■ hogv sajat megtereset elkezd­hetné vagy a saját erejéből Istenhez térhetne és Isten törvényének teljes szívvel enged el meskedfliet ne, meps az ige hirdetése után, amikor a Szent létek hirdeti kegyelmet az em.^™ek' akkör az ember a maga «éjéből a megtérésre vágyakozhat, a Szentletek- kel együttműködhet, magat a kegye­lemhez kötheti, vagy ™gát a megte- résre előkészítheti, a kegyelmet meg ragadhatja, elfogadhatja, vagy az evangéliumnak hdfaet.« iEp, IL 40, (Hozzászólás Káldy Zoltán cikkéhez) Ez bizony kemény beszéd, hiszen kl- sízöigáltatja a-z embert Istennek. Es az ember minden mást inikább elvisel, csak megalázva és koldussá téve ne legyen. Hamis tehát az a tanítás, mely el­hiteti az emberrel, hogy üdvössége érdekében valamit «s cselekedhet, mert ezzel rögtön lehetőséget teremt az embernek érdemei kiépítésére. Azon­kívül, hogy hamis és csalárd dolog, egyben alkalmat ad az embernek, hogy többnek érezze magát a tná- siIknál, aki nem tudott »Krisztus mel­lett dönteni«. Ezt a szubjektív dön­tést képzelik azután sokan megtérés­nek, teljesen megfeledkezve arról, hogy a megtérés mégsem döntés s főleg nem egyszeri döntés, hanem tö- redelem és hizodalom. (Ágostai Hitv. XII. cikk.) Ezek az emberek úgy te kiintenek a keresztény életre, mint va­lami ég félé nyúló lépcsőiiázra és különbséget próbálnak tenni - igazi skolasztikus módon — az üdvrend különböző fokozataiban. (Megtérés, megigazutás, újjászületés-) Életük fordulópontjai és élményei jobban le­kötik őket, mint az igazi és legna­gyobb fordulópont: Krisztus megfe­szítése és feltámadása, 2 EBBŐL AZ ALAPHIBABOL • KÖVETKEZIK azután a másik hamisság, amikor Isten evangéliumát (bűnbocsátó csel etedet él) feltéte­lekhez kötik. Egyesek azt gondolják, hogy ilyen feltételek nélkül (bűnbánat, hit) bűnös könnyelműség és ered­ménytelen vállalkozás az evangéliu­mot hirdetni. így csinálnak Istenleg- átdottahb kegyelméből törvényt, amely azután inkább elriasztja és kétségbe, ejti az embereket, semhogy igazán megtérést munkáljon. Ami zavar az egyházban volt Abrahám elhívásától kezdve, Péteren keresztül egészen napjainkig, az mindig ezen fordult meg: összezavarták a törvényt és az evangéliumot. Az utóbbiból mindig törvényt csináltak s annyira gonosz és ostoba az ember, hogy sem a pró­féták, sem Jézus, sem Luther nem tudták ebből kijózanítani. A Krisz­tus előtti kor rabbinus teológiája azt mondta: Térjetek meg és eljön az Isten országa. Jézus így prédikált: Térjetek meg, mert eljött az Isten or­szága. Ma egyeseik így hirdetik az igét: Higyjeiek s akkor Isten kegyel­me a tiétek. A Szentírás pedig így pfédikáljá ét igét: Az Istent annyira: szerette a világot, hogy Fiát adta érte, ezért hihettek Benne. , Nem kell attól félni, hogy ez laza­ságra, felelőtlenségre vezeti a gyüle­kezeteket. Ilyent csak a z ál Kihat, aki miem veszi Scomoflyain, hogy a fiit a Szentlélek cselekvő hatalma ben­nünk. O A HARMADIK HIBÁT a keresz- '-*• tény ember szabadságáról való hamis tanításban látom. Ez is az előb­biből ered. Mivel nem hisznek az evangélium evangélium voltában (fel- tételnélküliségében): különböző mó­don kívánják azt megérdemelni. El­húzódnak ettől a világtól azzal a gon­dolattal, hogy alkkor a tökéletesség útját járják. Hajlamosak megfeledkezni, a világról — melyben pedig benne él­nek — s ezzel hivatásukról, kötelessé­geikről és embertársa itkról. Az Ágos­tai Hitvallás pedig elítéli »•. azokat is, akik az evangéliumi tökéletességet nem az istenfélielemben és a hitben keresik, hanem a 'polgári kötelességek elhagyásában, mert az evangélium a szívnek örökkévaló igazságosságát tanítja, az állam vagy a polgári élet •rendjét azonban nem forgatja fel, ha­nem a legnyomatékosabban követeti, hogy azt mint Istennek rendelését fenntartsuk és annak dolgaiban sze­retedet gyakoroljunk«. (XVI. cikk.) De nemcsak kötelességek elmulasz­tásáról van szó, hanem ©gy sereg más dolog elhagyásáról ss. Az persze még nem baj, ha valaki nem iszik al­koholt, nem dohányzik, nem vesz részt vidám mulatságokban, de ha azt gon­dolja, hogy ezáltal inkább megérdemli Isten kegyelmét; ez már bizony sú­lyos baj! Bizonyos emberi szokások lehetnek következményei és pedig helyes következményei a hitrejutásnak, de előzményei nem lehetnek bűn nél­kül. Kötelezővé azonban ezt sem le­het tenni. Általában nem a hitben erősek szoktak visszahúzódni ettől a viliágtól, hanem éppen a hitben gyen­gék szoktak tialálgatózni, kifogásolni s főleg félni. Nem a hitben erősek szoktak lógó orrú maradiakká válni, hanem éppen a hitben gyöngék. És az ilyen hamis, szektás és rajongó tanítások és igehirdetések ilyen em­bereket és gyülekezeteket szoktak te­remteni, M ost azért mindennél fon­tosabb, hogy egyházunkat fiszta és helyes tanítás és igehirdetés teremtse napról napra újjá, mert eze­két a hamisságokat nem íróasztalnál vettük észre, hanem a* mindennapi életben tapasztaltuk. Fekete István BLUMHARDT JÁNOS KRISTÓF lelkipásztori leveleiből Vígasztalás Ma reggel kaptam levelét. Ép az udvaron álltunk és nagyon megrendí­tett mindnyájunkat a gyászhír. Bi­zony én, magam is nagyon megille- tödíem. Mikor legutóbb ott jártam, nem tudtam, lehet-e még remélnem, vagy nem. Nos, most eldőlt, s ml együtt gyászolunk önnel, hűséges, megértő, szerető feleségének elvesz­tésén. Egyúttal azonban feltekintünk Istenre, akinek tudta nélkül nem tör­tént ez sem s aki bizonyára tudja azt is, hogy a szeretett elvesztése után mint legyen önnel és a gyermekekkel. S most engedje meg, hogy tanácsot adjak önnek s kérem, szívlelje azt meg. Szedje össze magát és merítsen erőt és bátorságot. Gyászolók sokszor elkövetik azt a hibát, hogy szüntelen helyzetük vigasztlanságára gondol­nak, ezt magatartásukban is kifele­zésre juttatják s ■ezzel önmagukat mintegy megrögzitik a vigasztalan­ságban. Kedves barátom, ne tegyen ígyI Söl igyekezzék megszabadulni a reménytelenségtől, mulassa magát mások előtt ie bátornak, s mondja azt, hogy bízik Istenben, aki mindent jóra fordíthat, inkább mintsem ml azt gondolnánk. Minden azon múlik, hogy szívében megvívja a harcot. csüg­gedtek és csüggedtséget hinták elle­né te maradjon csüggedetlen. Ezzel ad tisztességet Üdvözítőnknek és mi­nél inkább teszi ezt, annál hatalma­sabban mutatkozik meg Istennek keze és segítsége az életében. Egészen az ön kezében van tehát, hogy sorsa könnyebbül-e vagy nehezedik. Mivel igaz az, hogy nem hagyja el az Ür az övéit, azéit ne is tegyünk ágit, mintha elhagyott volna, vágy mintha elhibázott vaína valamit. Csak ragasz­kodjék erősen a kegyelemhez és vala­miképp büntetésként ne vegye azt, ami történt; nem, ezt semmiképpen EVANGÉLIKUS ÉLET A nuRvarorsláfft evanftéllkus egyeteme* eeytiáe Saltóösztályártak lapja , Szerkesztősig és kiadóhivatal: Budapest. Vili., Puskln-u. 12. Telelőn: 142-074 Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László saerkesztó Budapest. III.. Dévai Bíró Mátyás-tér I. Előfizetési árak: Egy hóra 5 — Ft, negyedévre 15— Ft, félévre 30— Ft. egész évre SO— Ft Engedélyezési és terjesztést szám: M E. HI. B 70.336/1948 10.000 példányban nyomatott sem szabad Isten büntetésének tekin­teni! Hallgasson tanácsomra s egy­szer még hálás lesz nekem. Nincs messze az idő, rmikor áldani fogja az Urat, aki mindent jól intézett, akkor is, amikor mi tanácstalanok voltunk. Csak el ne hagyja magát, hanem kezd­jen lassan újra járni; bizonnyal ve­lünk az Isten. E sorokat forró imádsággal írom s kérem az Üdvözítőt, hogy Leikével vezérelje önt. 2534487V.Athenaeum ^B-:y..5opfc*ife'BélaJi' Istentiszteleti rend Szeptember 6-án, vasárnap: PESTI OLDALON: Deák-tér: d. e. 9 (gyerm.) Zay László, d. e. 11 Dezséry László (úrv.) d. u. 6 Sülé Károly, d. u. Szeretetvendégség. Fasor: d. e. V*10 Cserháti Sándor, d. e. 11 Gyöngyösi Vilmos, d. u. 6 Gyön­gyösi Vilmos. Dózsa Gy.-út: d. e V*10. uliői-u.: d. e. ^10. d. e. 11. Rákóczi-út 57/b.: d; e. 10 Szllády Jenő dr. d. e. %12. Kará­csony S.-u.: d. e. 10. Thaly K.-u.: d. e. II Bonyai Sándor, d. ti. 6 Bonyai Sándor. Kő­bánya: d. e. 3^10 Hafenscher Károly, d. u. 4 Hafenscher Károly. Simor-u.: d. e. */« 12 Hafenscher Károly. Utász-u.: d. e. V«12. Zuglő: d. e. 11 Scholz László, d. u. 6 Mun- tag Andor. Gyarmat-u.: d. e. Ya10 Muntag Andor. Rákosfalva: d. e. ‘/*12 Muntag Andor. Fóti-u.: d. e. 11 (úrv.) Gádor András, d. u. 5 Szeretetvendégség. VácI-u.: d. e. 8 Gádor András, d. u. 4 Rimár Jenő. Újpest: d. e. 10 (szuppl.) ifj. Blázy Lajos, d. e 11 (úrv.), d. u. Vf7 Matu-z László. Dunakeszl-Alag: d. e. 9 Matuz László. Vas-u. 2/c: Szimonl- desz Lajos. Rákospalota, MAV-telep: d. e. Vs9. Nagytemplom: d. e. 10. öregtemplom: d. u. 3. Pestújhely: d. e. 10 Kürtösi Kálmán. Rákoskeresztúr: d. e. Vili. Ráköshegy: d. e. 9. Rákosllget: d. e. 10. Rákoscsaba: d. e. 9 Békés József, d., u. Vs7 Békés József. Clnkota: d. e. 9 (gyerm.), d. e. 10, d. u. Vfc3. Mátyás­föld: d. e. V*12. Kerepes-Klstarcsa: d. e. ’/JO. Szilasliget: d. u. 3. Pestlőrinc: d. e. 11. Pestimrc: d. u. 5. Pesterzsébet: d. e. 10. Soroksár-Ujtelep: d. e. Vi9. Kispest: d. e. 9, d. e. 10, d. u 5. Wekcrle-telcp: d. e. 8. Rákosszentmihály: d. e. Vall, d. u. 5. BUDAI OLDALON: Bécslkapu-tér: d. e. 9 Várady Lajos, d. e. 11 Sréter Ferenc, d. u. 7. Toroczkó-tér: d. e. 8 Sréter Ferenc. Óbuda: d. e. 9 Mezősi György, d. e. 10 Mezősi György, d. u. 5 Mezősi György, d. u. 6 (szeretetv.) Fried­rich Lajos, XII., Tarcsay V.-u.: d. e. 9 Dan- háuser László,1 d. e. 11 Danhauser László, d. u. 7 Ruttkay Elemér. Budakeszi: d. e, VtlO. Hűvösvölgy, Lelkésznevelő Intézet: d. e. 10 Friedrich Lajos. Kelenföld: d. e. 8 Bottá István, d. el V*10 (gyerm.) Muncz Frigyes, d. e. 1| Bottá István, d. u. 5 Re- zessy Zoltán dr. Németvölgyi-u.: d. e. 9. Rezessy Zoltán dr. Külső-Kelenföid: d. e. 12. Rezessy Zoltán dr. Csepel: d. e. 11 Gálát György, d u. 7 Gálát György. Budafok: d. e. 10. Nagytétény: d. e. Vs9. Kelenvölgy: d. e. 9. Albertfalva:- d.-e. 5 Vi\ 1., Csillaghegyed, r-e. í/iia ■ • ILMARI SALOMIES, A FINN EVANGÉLIKUS EGYHÁZ ÉRSEKE 60 ÉVES Háromszor találkoztam Ilmarl Sa­lomiessel. Tizenhat esztendeje annak, hogy fiatal lelkészként esztendős tanul­mányútra mentem Finnországba. Az a néhány finn szó, ami a fejemben volt megérkezésemkor, nyelvtudás­nak messziről sem nevezhető. De az egyetemi előadásokon kezdettől fogva ott ültem, hadd ragadjon rám egy-egy tévetegen megértett szó, vagy mondat. 1 így történt Ilmari Salomies előadá­sán is, aki akkor még mint Helsinki töölö-kerületi gyülekezetének lel­késze, egyháztörténeti előadásokat tartott. Az őskeresztyén élettel kap­csolatban az úrvacsoráról szólt éppen s — homályosan sejtettem — azt vitatta, mennyire elszegényedett so­kak számára ma az úrvacsora, ami­kor csupán a bűnbocsánat elnyeré­sének lehetőségét látják benne. Ami­kor eddig ért, pontosan megértettem a feltett kérdést. — Mi volt az őskeresztyén úrva­csora lényeges tartalma? A finn kollégák jegyzetük fölé ha­jolva mélyen hallgattak. . — Communio! — súgtam félhango­san latinul, mert finnül nem tud­tam. A közösség az élő Jézus Krisz­tussal. — Úgy van, ahogy valaki súgta! — csapott a szóra Salomies s foly­tatta az előadást. Bizonnyal máig se tudja — ha egyáltalán emlékszik a jelenetre —, hogy a bikkfanyelvű magyar stipendiáns segítette ki a hallgatóit, de én jól emlékszem erre az epizódra. Ez az első megértett előadás tette előttem rokonszenvessé s ezért volt, hogy vásárnaponként gyakran el­mentem a töölöi templomba őt hall­gatni. Gyülekezeti munkája éppúgy lenyűgözően újszerű és széles volt, mint prédikációi. Rendkívül sokat tanultunk tőle. Egyáltalán nem cso­dálkoztam, amikor évek múlásán életének stációi lapok híradásaiból elém kerültek: teológiai professzor, püspök, majd érsek. Most töltötte be hatvanadik élet­évét. Széles körben ünnepük, mert szeretik. Sokat írnak róla a finn la­pok. A méltatásokból olvasom, hogy nem változott. Olyan, mint volt á katedrán, vagy a töölöi szószéken: szélestudású, kiegyensúlyozott, telve derűvel és közvetlenséggel. • Második találkozásom vele egy könyvén keresztül történt. A finn egyház történetére oly jellemző lelki ébredéseket ismerteti. «-Jumalan tű­iét« a finn címe. Hat éve történt ez a találkozásom s úgy belefeledkez­tem a könyvbe, hogy napok alatt ké­szültem el a fordítósával. Aki valamennyire is ismerős a finn egyház históriájával, az tudja, mi­lyen sajátos ízű, szétágazó és szöve­vényes kérdés ez. ö művészien vilá­gos elrendezéssel, tárgyilagos pártat­lansággal fut Végig rajta s noha sze­mélyében kívül áll a mozgalmakon, A templom kincse Bármilyen szép, otthonos és gazdag |.emlékeket dicsérő templom lebeg is a szemünk előtt, tudjuk, hogy a temp­lomot, nem a falak, vagy a boltozat, vagy más formák teszik templommá, hanem az a lelki kincs, amelynek gon dozójául és megvalósítójául a szent hajlékot az ür gyülekezetében emel­ték. Ez a kincs Isten igéje, amelynek alapvető jelentőségéről Luther Már­ton híres tételében így ír: »az egyház igazi kincse a szent evangélium Isten dicsőségéből és kegyelméből.* Amikor az ószövetség szent ván­dora szomorkodik és kívánkozik az ür pitvarába, ez a vágyódás mélyebb törekvésében nem a külső templom. Templom felé mentében »szive és teste örvendezik az élő Istennek«. A templom iránti igaz szeretet ott él, ahol ennek a hajléknak adománya­ként az ember fölfrissülést és erőt ka­pott az igéből és ahol szíve elcsende­sedett a szentség szent ajándékának élvezetében. Az az ember, aki örömet talál az ür házában, megtalálta a gyülekeze­tét is- Lelke örvendezve hálás azért, mert r\em kell egyedül járnia a ver­senypálya fáradságos ösvényén, ha­nem léptei közben közösségre támasz­kodhat, — sokakra, akikkel az útja és célja egy, aminthogy egy a nagy Segítő s az általa feltáruló erőforrá­sok. Ugyanakkor, amikor Isten hajléká­nak barátja számára drága a mi templomunk, a látóköre is kitágul a kereszténység nagy egységének meg­értésére és megér ez valamit Krisztus­nak a népek, nyelvek és hitvallások határán túl kiterjesztett egyháza tel­jességéből. Az Ur gyönyörű hajlékában nemcsak olykor látott vendég akar lenni, ha­nem otthoni gyermek, övé az otthon tagjainak öröme és felelőssége. Részlet Salomies Ilmari finn evangélikus érsek »Gondolatok és kérdések a templomba vezető úton* e. 154 oldalas pásztoriévá* léből* annyi belső megértéssel húzza meg pozitív vonalát a zajló események között, hogy egyszeriben átlátja az olvasó Isten egyházat újjáépítő muiw káját. v ;• Harmadik találkozásom annál meglepőbb. Szintén egy könyvhöz fűződik, amit azonban még csak bő ismertetésekből ismerünk. »Gondos latok és kérdések a templomba vivő úton« címen 154 oldalas pásztorleve-« let írt az elmúlt év végén. Megjelel nésekor a külföldi egyházi sajtó is méltatta. Egyházfogalmi, gyermekkerésztségf és egyéb kérdések mellett jelen-« tősen szól a közösségi mozgalmak kérdéséről, amely nálunk is ép az utóbbi hónapokban vetődött fel. Maga a kérdés finnországi felvető* dése figyelemreméltó, hiszen világo­san mutatja, hogy ml magyarok nem egyedülállóan foglalkozunk vele« Másutt is hasonló aktualitással és hamarabb került elő a zárt közössé­gek ügye s a szektásodás veszedelme. Salomies az őskeresztyén egyház életéhez nyúl vissza s kimutatja, hogy az őskeresztyén gyülekezetek nem voltak zárt közösségek. A ke­resztyénné léteihez nem kellett ered­ményeket felmutató előfeltétel, sőt a keresztség sem volt előfeltétel. Ma­guk a gyülekezetek bűneikkel vívódó, gyarló emberek közösgége voltak, amint erről az apostoli levelek oly világosan tanúskodnak. A koruk min­dennapi életétől való elszigetelődés messze esett töltik. Szentek közössége voltak, de nem tagjaik erkölcsi vagy hitbeli ered-« ményei, hanem az ige, a Szentlélek, a közöttük munkálkodó Krisztus folytán voltak szentek. Salomies világosan rámutat arra, hogy a Szentlélek munkája az. hogy egyre határozottabban és ki* zárólagosabban az igazságot megvilá­gítsa, amely a Jézus Krisztusban jelent meg. Szóval: Krisztusra muta­tás. Krisztus egyháza nem az elkülö­nültek zárt közössége, hanem a nyi­tott ajtók egyháza. Salomies a világos, eligazító tzd embere, Koren Emil APRÓHIRDETÉSEK Vállalati Jogügyi osztályhoz elmennék, Badltz. Miskolc. Fgposta, Postán marad. Rekamlé készítésit mindennemű kárpitos- munkát. Javítást háznál, házon kívül vállal fizetési kedvezménnyel. Váradl. Majakovszkij- utca 32. Használt háló. kombinált szekrény, kétszemé­lyes rekamié, lotet, szék, lakberendezés pri­vátnak olcsón eladó. Péterffy Sándor-u. 17­Gombos. Kétszemélyes rekamfét székekkel, fotelekkel olcsó árban készít: Kárpitos, Rákóczl-tér II- Zongora, pianino Javítás, hangolás, érték­becslés olcsón Sasvíti zongorakészltő mes» temél. Lenln-kórüt 21. Tel.: 426—819. Express KStőkészülék. SálszövG. Rapid Javí­tás, Debreceni, XIII., Szt. László-u. 63. Szemüveg Llpl Józseftől (Knapecz utódátóiy, IX., DllGI-út 79. OrGklmádás templom mellett. Zongorajavitás, hangolás Jótállással. Szak­szerű becslés, Szávits mester. Baross-tér egy. Tel.: 330-476. Pedagógus család házvezetőnőt keres, esetleg családtagként. 3 éves fiúgyermek Cím: Thomka Aladár Igazgató. Palotás. Nógrád mj Sezlon 850 Ft, matrac 315, vendégágy (vas- btjl) 345 Ft, Készítőnél, Bp., Lenin-körút 55. Merldor kötőkészüléket, szóvőrámát készít,' Javít. Kisiparos, Bpes-t. VIII., Alfóldf-u. 12. Műhely. Szőrmebélések, bundák átszabása. Javítása: Szemere szűcsnél. Lenln-krt. huszonhat. Evangélikus családnál vidéki diáklány telje* ellátással otthont taláL — Cím a azerkesztö­ségben. Használt garnitúra, kétszemélyes rekamiéval, olcsón. Kétszemélyes rekamiét 2500-ért, fotelt széket készít, Javít, kedvező feltételekkel: Kárpltosmester Th6k6ly-út 3. Zongorakészítőnél zongora, pianínó Jutányos árban. Orgonaharmónlum klsebb-nagyobb el- adó. Daróczy mester. 342-662. Ággtelekl-u. 8. Kárpttosbütor beszerzésével forduljon biza­lommal Oláh Kárpitoshoz. Javítást váltatok. Készáruk raktáron. Józset-kőrút 66. T: 138*102. Összecsukható ágyakat, sodronyágybetétet, csőbutort, gyermekkocsit készít. Javítást vállal: Prohaszka, Zichy Jenő-u. 46. Orgona, harmónium készítés, Javítás, hah' golás karbantartás. Villamos fií'/öberend* zések. Flttler, BpesLXlV., Mlskolczi-út 76 binoankaéds' ÁT L ÁT S Z Ó K A B ÁT J Ál nyomtalanul megjavítja, ZSADANYI eső- köpenykészítő. Telefon: 127—013. VI. kér., Révay-utca 10., II. emelet 17. Ringiizés táskában, övékben, gouvré>pllssé, mindenféle hímzések, azsúrozás, gombáthű« zás, előrajzolás: Braun Jenő, egyedül dol­gozó kisiparos szaküzletében, Aggtelekl-u. 4. szám. Gyermekágyat vásárolnék sürgősen lelkész- család részére. Árajánlatot kéfem »Gyermék- jgy« Jeligére a kiadóhivatalba. SOMOGYI SZŰCS Bundák átszabása, bélések, használt bundák, irhák vétele. Kossuth Lajos-utca 5. REKAM1ÉK, FOTELEK garnitúrák készén és megrendelésre, fizetési könnyítéssel, BOKOR kárpitosnál Sztálln-üt 64. (Belárat: Eőtvős-u. t7.) ! SPECIÁLIS MŰSTOPPOLÓ, MŰTÖMÖ MAKAN JÁNOS, többszörösen kitüntetett férti, nőt szabómester. Thököty-ít 89/a. Legtökéletesebb műtömés kiégett, motyrigoté * .szöveten és .ruhákon. Vidékre jnoséáa^Ááogfib

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom