Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1953-10-04 / 40. szám

EVANGÉLIKUS ÉLET

M

'£§SSfc

A batak evangélikus egyház készülő hitvallása

A csendesóceáni Szumátra-szigetén élő batak evangélikus egyház — az egyik legnagyobb ú. n. fiatal egyház — 1951. novemberében zsinatot tartott. Ezen a zsinaton beható tanácskozás után elfogadtak egy hitvallás- tervezetet. Ennek a hitvallásnak a szövegéből közlünk az alábbiakban néhány szemelvényt, mégpedig a bevezető részt és az egyházzal kapcsolatban kifejtett tanítást. Ez a hitvallás már csak azért is figyelemre méltó, mert benne egy fiatal egyház, a misszionáriusok segítsége nélkül, igyekezik tételesen összefoglalni mit hisz és mit vet el. A hitvalláson érződik, hogy még csak tervezet. Néhány kitétele mellé lehetne kérdőjelet írni. Érződik rajta az is, hogy egy meghatározott helyzetben szólal meg. A vallástételnek az aktualitása azonban hozzátartozik minden igazi hitvalláshoz.

A hitvallás bevezetéséből a következőket emeljük ki:

»Hitünk megerősítése és a tévta- nítások leküzdése érdekében szo- rongatóan sürgőssé vált számunkra a hitvallás készítés. Az ősi egyházban egyetemes hitvallások keletkeztek a tévtanok leküzdése végett. A reformáció idején létrejött hitvallási iratok a római katolicizmus téves tanításait veszik támadóba.

Valahányszor tévtanok tűntek fel és nyugtalanították az egyházat, mindig így tettek. Ezért keletkeztek újra meg újra hitvallási iratok. Az új tévtanítások leküzdésére készült új hitvallási iratok azonban nem tették feleslegessé a régieket. Az egyháznak ezért szüntelenül szüksége van új hitvallási iratokra, hogy a felbukkanó tanításokat leküzdhesse.

A reformátorok sem a régi hitvallásokat használták kizárólagosan. A maguk korában ugyanis más formában váltak a dolgok szükségessé. Az egyháznak azért nem szabad magát csupán' a régi hitvallásokkal megnyugtatnia, hanem szükséges, hogy a régi hitvallásokat újra meg újra végiggondolják minden időben.«

Az egyházról

A) HISSZÜK ÉS VALLJUK, hogy

az egyház a Jézus Krisztusban hívők gyülekezete, akiket Isten a Szentlélek által elhív, összegyűjt, megszentel és megtart. (I. Kor. 1:2;

I. Péter 2:9; Efézus 1:22; I. Kor. 3.)

Ezzel a tanítással elvetjük és támadjuk

1. azokat a gyülekezeteket, amelyek kizárólag az emberi önkény következtében jöttek létre, nevezetesen azokat, amelyek kiváltak a mi egyházunkból, de nem azért mintha a mi egyházunkban valamit is Isten igéjéval meg nem egyező módon tanítottunk volna,

2. azt a felfogást, amely szerint az egyházat a vezetők, vagy a különböző testületek hatalma, vagy pedig tagjainak jogigénye kormányozza. Ezzel szemben azt mondjuk: csak Jézus Krisztusnak lehet hatalma az egyházban és csak olyan rendtartást lehet bevezetni, amely az ö szavával megegyezik, .

3. azt a felfogást, amely szerint a mi egyházunk államegyház. Különbség van az állampolgári. Kötelességek és az egyház - hivatása között,

4. azt a felfogást, amely szerint az egyház olyan gyülekezet, amelyik hagyományos szokásokon és előírásokon alapszik és azokhoz is van kötve és azt az elferdült felfogást, amely szervezéstől várja egyedül az egyház életét.

B) HISSZÜK ÉS VALLJUK, hogy

az egyház szent. Az egyházat nem

tagjainak szentsége teszi önmagában szentté, hanem az, hogy Krisztus, az egyház feje, szent. Az egyház azért szent tehát, mert Krisztus megszentelte és Isten úgy tekinti tagjait, mint akik szentek. Mert az egyház szent, azért nevezik »szent népnek«, a »Szentlélek templomának« és »Isten hajlékának«. (I. Péter 2:9; Efézus 2:22; Jel. 1:6; Efézus 3:21; I. Kor. 3:16.)

Ezzel a tanítással támadjuk és elvetjük azt a tanítást, amely szerint saját cselekedeteivel is szentté válhat az ember. Ugyancsak elvetjük azt a csüggedést és szakadást, amely abból származik, hogy látható, amint az egyház tagjai is bűnt követnek el még mindig.

O HISSZÜK ÉS VALLJUK, hogy

az egyház egyetemes. Az egyetemes egyház mindazoknak a szenteknek a közössége, akik már most részesei Jézus Krisztusnak és az ő adományainak, nevezetesen az evangéliumnak, a Szent Léleknek, a hitnek, a szeretetnek és a reménységnek. Az egyház minden tájról, minden nép közül, törzsből, nemzetségből, és nyelvből seregük össze, noha ezek szokásai és előírásai különbözőek.

Ezzel a tanítással támadjuk és elvetjük azt a felfogást, amely szerint az egyház nem más, mint vallásos népközösség és amely szerint a különböző egyházak nem állnak egymással kapcsolatban.

D) HISSZÜK ÉS VALLJUK, hogy

az egyház egy. Azon alapszik,

ami meg van írva Efézus 4:4; I. Kor. 12:20-ban “Mert egy a test (vagyis az egyház)«, »Az egy testnek tagjai, noha sokan vannak, mind egy test.« Az egyháznak az az egysége, amelyről itt van szó, más mint ahogyan azt az emberek értik a világban, mert ez az egység lelki egység (János 17:20—21).

Ezzel a tanítással támadunk és elvetünk minden olyan elkülönülést, amely nem a hitből való tanításon alapszik, hanem külsőleges előírásokra (törvényekre) vezethető vissza.

E) AZ EGYHÁZ ISMERTETŐ JELEI:

Hisszük és valljuk, hogy az igaz egyház ismertetőjelei a következők:

a) ha az evangéliumot tisztán hirdeti;

b) ha mind a két szentséget helyesen szolgáltatja ki, úgy amint azt az Ür Jézus rendelte;

c) ha gyakorolja az egyházfegyelmet a bűn megkötözésére.

Az egyház szolgái

HISSZÜK ÉS VALLJUK, hogy

minden keresztény hivatása a Jézus Krisztusról való bizonyságtevés. Az egyházon belüli szolgálatok gyakorlására az egyház szolgákat hív el, még pedig Krisztus hármas tisztével való egyezésben: a prófétai, papi és királyi tiszt szerint. (I. Kor. 12:28). A szolgálatok a következők:

1. Az evangélium hirdetése az egyháztagok felé és azok felé, akik még nem tagjai az egyháznak;

2. a két szentség kiszolgáltatása, nevezetesen a keresztségé és az úrvacsoráé;

3. az egyház tagjainak lelkipásztorolása;

4. őrködés a tiszta tanítás felett a lelki fegyelem gyakorlása útján és egyben a tévtanok leküzdése;

5. az irgalmasság tetteinek gyakorlása (diakónia).

Ezekre a szolgálatokra állíttattak be az egyházban az apostolok, próféták, evangélisták, pásztorok és tanítók ‘(Efézus 4:11; Csel. 6.)

Ezzel a tanítással támadjuk és elvetjük azoknak a felfogását, akik a tisztségviselők szolgálatát visszautasítják és semmibeveszik, noha azok semmi olyasmit nem tettek, ami tisztükkel ellentétben állt volna.

Ezzel a tanítással támadjuk és elvetjük mindazokat, akik a gyülekezetben felállnak, prédikálnak, tanítanak, a szentségeket kiszolgáltatják, holott ezzel a szolgálattal őket az egyházban senki sem bízta meg.

Ismét kapható!

DEZSÉRY LÁSZLÓ:

TESTNEK

(I. Kor. 15. hwő magyarázata)

ÁRA: 2.— FT.

Evangélikus Egyetemes Sajtóosztály BUDAPEST Vili. PUSKIN U. 12. ' Csekkszámlaszám 220-278

KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK

LIBÉRIA

Az amerikai bibliatársulat tagja, dr. E. A. N i d a, a libériái néger szabadállamban általános használatban levő bibliafordítás átvizsgálása alkalmával úgy találta, hogy abban a Miatyánk »Ne vigy minket kísértetbe« kérése olyan kifejezéssel van lefordítva, amelynek értelme ez: »Ne kapj rajta, ha vétkezünk!«. A libériái keresztyének ezt az imádságot hosszú időn keresztül, téves fordítás következtében mondták így!

IZRAEL

Sok esztendei fáradozás és a nevelésügyi minisztérium támogatása folytán most került nyilvánosságra az első bibliafordítás Jeruzsálemben. 1387 oldalas kötetről van szó, amely

10.000 példányban jelent meg és az ótestamentomi részt héber nyelven hozza. A kiadással járó munkálatokat a nemrég elhunyt Umberto professzor látta el Cassuto-Jeruzsá- lemben. Izrael államban ez volt az első biblianyomtatás.

NÉMET DEMOKRATIKUS KÖZTÁRSASÁG

A Német Demokratikus Köztársaság több városában rendeztek bíb- liakiállítást. Egy ilyen kiállítás nyílt meg a görlitzi Péter-egyházban is. Kiállításra kerültek papyrus- iratok, régi pergament és művészi kivitelű kolostori kéziratok, Lüther- kora előtti kiadványok, Luther-blb- liák, első Gutenberg-nyomtatások és képes bibliák. Idegennyelvű kiadványok mutatják be a Bibila elterjedését az egész földkerekségen. Ezenkívül tudományos teológiai segédeszközök, konkordanciák, modern biblia- fordítások,- különkiadványok és vakbibliák is gyarapítják a kiállítás anyagát.

NÉMETORSZÁG

A Németországi Evangéliumi Egyházak Tanácsa szeptember 11-én Berlinben ülést tartott, amelyen elhatározta, hogy a közös német zsinatot 1954 március első felében hívják össze. Mivel a múlt évi zsinat Elbingerodeban ülésezett, a sorrendnek megfelelően a jövő évi zsinatot Nyugat-Németországban hívják ösz- sze. A tanács foglalkozott az 1954. évi evanstoni nagygyűlésre küldendő egyházi delegáció összeállításával is. A 36 személyből álló delegáció névsorát még nem hozták nyilvánosságra.

A 700 esztendős berlini Szent György-gyülekezet új összejöveteli termét dr. Krummacher szuperintendens most avatta fej.

A mannheimi kikötőben egy gyár romjaiból evangélikus templom létesült. A templomszentelés szolgálatát D. Bender püspök látta el.

Tökéletesedés Krisztusban

»Nem mondom, hogy már elértem, vagy hogy már tökéletes volnék, hanem igyekezem, hogy el is érjem, a miért meg is ragadott engem a Krisztus Jézus. Atyám- i fiai, én enmagamról nem gondolom, hogy már elértem volna: De egyet cselekszem, azokat, amelyek hátam megell vannak, elfelejtvén, azoknak pedig, amelyek előttem vannak, nékik dőlvén, célegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jézusban onnét felülről való elhívása juta'.mára.t (Fii. 3:12—14.)

Pál apostol európai térítő útjának első eredménye és gyüntölose volt a filippibeli keresztyén gyülekezet. Hozzájuk intézett leveléből kitűnik, hogy a filippibeli gyülekezet tágján elbizakodtaik hitükben és ezért _ nem fejlődtek a megszentelődés és tökéletesedés útján. Pál apostol, hogy Európában első és nagyon kedves gyülekezetét tévtanítástól és szektá- sodástól, megmentse, a maga éltedből nyújt példát és tanítást szeretett gyülekezetének.

Rámutat arra, hogy mióta őt Krisztus a damaszkuszi úton megragadta, Krisztusban igazságot, ismeretei, életet és erőt talált és boldog volt. Mégis, noha fölöttébb megtapasztalta Isten kegyelmét, mindezzel és_ főleg önmagával nem volt megelégedve. Nem állapodott meg s Így élete nem jutott holtpontra, nem osztozott az elbizakodott megtértek szokásán. Krisztust a maga valójában óhajtotta bírni. Előzőleg gőgös önmegigazult ember volt, most pedig alázatos keresztyénné vált, aki nem önmagára, hanem Krisztusra néz és őt követi.

A lelki javakban való elbizakodottság veszélye minden hívőt fenyeget, Ez ellen a veszély ellen ad minket is megóvó tanítást és hozzá gyakorlati példát Pál apostol.

Nem mondja magát tökéletesnek, mint aki célját elérte, hanem egyet cselekszik csak: igyekszik és törekszik a Krisztus Jézusban való tökéletesedésre. így ír önmagáról: »Nem hogy az én szükölködósemre szólnék, mert én megtanul tam, hogy azokban, amelyekben vagyok, megelégedett legyek. Tudok mega 1 áztatni is, tudok bővölködni is, mindenben és mindenekben ismerős vagyok a jóllakassál is, az éhezéssel is, ai bővölködéssel is, a 6zükölködéssel is. Mindedre van erőm a Krisztusban, aki engem megerősít.« (4 : 11—13.)

Pál lelkiekben és testiekben, meny- nyeiekben és földiekben az engedelmesség útját kereste és járta, melyet Ura, Jézus Krisztus is járt. Követte öt, hátra nem tekintve, célegyenest ment teljesíteni parancsait. Krisztus Szerint való tökéietességre törekvése gyakorlatias, az élet valóságában megnyilvánuló volt.

A Krisztusban való tökéletesedés fő jellemvonása Pál apostol szerint ebben van! Nekidőlni azoknak, amelyek előttünk vannak. A keresztyén ember az egész életet feladatnak látja. Azt tartja a tökéletesedés útjának, ha minden nap jobbam megállja a helyét

A diakóniai nap előkészítéséről

Egyházunk 6zeretetlntézményeiről törvényben gondoskodtunk. Persze a törvény még nem élet. Ahhoz, hogy életté lehessen, szükség van olyan mozgékony szolgálatra, amely megkeresi és felismeri az adott lehetőségeket a gyülekezetekben. Szeretetin- tézményeink vezetőinek munkaközössége igyekszik segítségére lenni azoknak a lelkészeknek akikben megvan a jószándék, de a tapasztalat esetleg hiányzik a segítéshez. Ezért hallunk és olvasunk mindig többször diakóniai napról, amelyet hol itt, hol ott tartanak és amely egyrészt alkalmat ad a felvilágosításra, az érdeklődés felkeltésére, másrészt a gyülekezet áldozatkészségének elevennétételére.

Most azonban arról akarunk beszámolni: hogyan készítheti elő a lelkész gyülekezete diakóniai napját.

BUDAPEST KÖRNYÉKÉN

egy szórvány gyülekezetben sok szó esett a szeretőről, amely áldozatot kíván. A gyülekezet tagjai felajánlották rendszeres adományaikat az intézmények támogatására, ezek rendben be is folynak. A lelkész azonban egy alkalommal azzal a javaslattal állott elő, hogy a gyülekezet egy_ évben legalább egyszer olyan diakóniai napot tartson, amelyen a befolyó adományok külön támogatást jelentsenek az Intézményeknek. Már másfél hónappal a kitűzött diakóniai nap előtt kezdték az ünnepi alkalom hirdetését. Valaki felajánlott egy térítőt erre a célra, amelyet a gyermekbibliakör vezetői szépen kihímeztek. A térítőre külön adományok érkeztek, úgyhogy a diakóniai napon az adományok összege már közel volt az 500.— forinthoz.

A diakóniai napon Sztehlo Gábor ügyvivő lelkész hirdette Isten igéjét .a

Filemon levél alapján. Szólott az élő keresztyénekről, amilyen Pál apostol is volt, aki Onesirmis sorsát imádsággal és áldozattal karolta fel és az el- veszettségből visszaküldte öt az egyház szeretet-közösségébe. Azután ismertette a diakóniai szolgálat gondjait és örömeit az idióta-, nyomorékgyermekek és az otthonra talált öregek között. Délután egy külön ösz- 6zejövetelen, este ismét a templomban ugyanerről szólott az igehirdetés. Ennek keretében szó volt azokról az élő keresztyénekről, akik nem álmodoznak, hanem most, a mában gyakorolják a szeretet-szolgálatot.

ENNEK A NAPNAK

DIAKÓNIAI

anyagi eredménye összesén 525.— forint volt. S ezt az áldozatot egy néhány száz lelket számláló gyülekezet tette Isten oltárára Ennél is nagyobb jelentőségű az a lelki eredmény, amely a gyülekezet felelősségét növelte egyházunk egyik országos ügye iránt. Ennek magyarázata a diakóniai nap lelki előkészítése. Csodálatosan mutatkozott meg az; hogy egy szétszórt lelkekbőil átló közösség mennyire tudatában van az egymás terhe hordozásának. Bizonyság ez arra is, hogy se lelkészeinknek, se gyülekezeteinknek nem szabad egyszerűen tudomásul venniök a törvény életbeléptetését, hanem maguknak is meg kell tenniök mindent azért, hogy példamutatással szolgáljanak és magukkail ragadják a5 többieket is. Megújuló egyház számára minden törvény egy-egy drága lehetőség, amellyel élni lehet és élni kell. Az áldások egyszerre mutatkoznak a gyülekezetekben és a 6zeretetintézményak- ben is.

Várady Lajos

élete feladatai között. Mindezt pedig annak érdekében, ami »legelöl« van: az üdvösségért. Mi az üdvösségért akarjuk hitben mindig tökéletesedve teljesíteni emberi hivatásunkat. \ '

Gyimesl, Károly

d.

e.

%10

Szita

István.

d.

e.

%10,

d. e.

11. —

d.

e.

10 Szilddy

Jenő dr.,

Istentiszteleti rend

PESTI OLDALON:

deák-tér d. e. 0 Zay László (gyerm.), d. e. ll(úrv.) Dezséry László, d. u. 6 Zay László — fasor d. e. % 10 Cserháti Sándor d. e. 11 Gyöngyösi Vilmos, d. u. 0 Gyöngyösi Vilmos. — DÓZSA GY.-úT — ............... — oll«i-oy

— RÁKÖOZI-ÚT

d. e. % 12. KARÁCSONY 8.-II. d. e. 10. — THALY K.-u. d. e. II Bonnyal Sándor, d. u." # Bonnyai Sándor. — K6BANYA d. e.

4 10 Harenscher Károly, d. u. 4 Haren- scher Károly, d. u. 5 szeretetvendégség, Kösa Pál, — 8IMOR-U. d. e. 4 12 Hafep- scher Károly. — UTÁSZ-U. d. e. %,12 Koren Emil. — ZUGLÓ d. e. ti Muntág Andor, d. u. 6 Muntág Andor. — GYAR- MAT-U. d e VtlO Scholz Lásszló. — RÁKOSFALVA d. e. '/>12 Scholz László.

— FóTI-úT d. e. 11 (úrv.) Gádor András, d. u. 5 szeretetvendégség. — VACl-úT d e. 8 Gádor András, d. u; 4 nimár Jenő. — ÚJPEST d. C. 10 Blázy Lajos, d. e. 11 (úrv.) Blázy Lajos, d. u.

5 szeretetvendégség, Ottlyk Ernő dr. — OUNAKESZI-ALAQ d. e. 0 Mátuz László.

— VAS-U. 2/0. Szimonldesz Lajos —•

RÁKOSPALOTA MÁV-TELEP d. e. Vi9. RP. NAGYTEMPLOM d. e. 10. — RP. ÖREQTEMPLOM d. U. 3. — PESTÚJHELY. d. e. 10. — RÁKOSKERESZTÚR d. e. Hit — RÁKOSHEGY d. e. 9. —

RAKOSLIGÉT d. e. 10. — RÁKOSCSABA d. e. 9, d. u. V5.7. — CINKOTA d. e. 9 (gyerm.), d. e. 10. d. u. ’43. —

MÁTYÁSFÖLD d. e. 'A 12. — KEREPES- KISTARCSA d. C. ti 10. — PESTLŐRINC d. e. 11 (úrv.) — PE8TLÖR1NC-SZEMERE-TELEP d. e. K 8. —

PESTERZSÉBET d. 6. 10. — 80ROK8ÁR-ÚJTELEP d. e. 49. — KI8PE8T d e. 9, d. e. 10. d. u. 6. — WEKÉRLE- TELEP d. e. 8 — RÁKOSSZENTMIHÁLY

d. e. 411. d. u. 5.

BUDAI OLDALON:

BÁCSIK apu-tér d. e. 9 Stréter Ferenc, d. c. 11, Vető Lajos dr. d u. 7.

— TOROCZK6-TÉR d. e. */i8 Pethö István — óbuda d. e. 9 Komjáthy Lajos,' d. e. 10 (úrv.) Komjáthy Lnjos, d. u 5 Mezősi György. — XII. TAROSAT V.-u. d. e. 9 Danhauser László, d. e 11 Danhauser László, d. u. 7 Ruttkay Elemér. — BUDAKESZI d. e. '/.in — HŰVÖS VÖLQY-LELKÉSZNEVELÓ

INTÉZET d. ,e. 10 Sólyom Jenö.dr. — KELENFÖLD d. e. 8. d. e. II. d, u. 5.

— NÉMETVÖLGYI-ÚT d. e. 9. — KUL« 8Ő-KE LENFÖLD 12. — CSEPEL d. «. 11 Brébovszky Gyula, d. u. 6 Bre- bovszky Gyula — BUDAFOK d. e. 10.

— NAGYTÉTÉNY d. e. V.9. — KELENVÖLQY d e. 9. — ALBERTFALVA d. e. 1/.11 — CSILLAGHEGY <L e. 410.

d. u. 7.

APRÓHIRDETÉSEK

REKAMIÉK, FOTELEK

garnitúrák készen é9 megrendelésre, fizetési könnyítéssel. BOKOR kárpitosnál Sztálln-út 54. (Bejárat: EőtvÖs-u. 17.)

SOMOGYI SZŰCS

Bundák, Irhák átszabása, szőrme bélelések, használt bundák vétele. Kossuth L.-u. 5.

speciális műstoppoló, műtömő

MA KAN JANOS, többszörösen kitünteteti

férfi, nöl szabómester. Thököly-út 5Ö/a. Legtökéletesebb műtömés kiégett, molyrágott szöveten és ruhákon Vidékre postán utánvét.

bánoanl' ÁT L ÄT S Z Ó K A B ÁTJ ÁT

nyomtalanul megfavftja. ZSADANYI eső- köpenykészitö. Telefon: 127-013. VI. kér*, Révay-utca 10., II. emelet 17.

Használt háló, kombinált szekrény, kétszemélyes rekamlé. fotel, szék, lakberendezés privátnak olcsón eladó. Péterffy Sándor-u. 17.

Gombos.

Sezlon 850 Ft, matrac 315, vendégágy (vasból) 345 Ft. Készítőnél. Bp.. Lenln-körűt 55.

Merldör kőtökészűléket, szövörámát készít, javít. Kisiparos. Bpest. VIII.. Alföldl-o. 12. Műhely.

Express Kötőkészíilék, Sálszövő és Javítások Debreceni, XIII., Szt. László-u. 53.

Szőrmebélések, bundák átszabása. Javításai Szemere szűcsnél, Lenln-körút huszonhat.

írógépek szakszerű Javítását Jutányos árban vállalja Bressán Károly, VIII., Dugonics- utca 3. Tel.: 339-076.

Használt garnitúra, kétszemélyes rekamiéval,

olcsón. Kétszemélyes rekamlét 2500-ért, fotelt, széket készít. Javít, kedvező feltételekkel: Kárpltosmester. Thököly-út 3.

Orgona, harmónlum készítés. Javítás, hangolás karbantartás. Villamos fúvtíbefende- zések. Fittler. Bpest.XIV.. Mlskolczl-út 76

Minőségi konyhabútor kapható olcsón. Hegedűs asztalosnál. József-körút 66. 5

Összecsukható ágyakat, sodrony ágybetétet, csőbútort, gyermekkocsit készít, javítást vállal: Prohászka. Zichy Jenö-u. 46.

Művégtagok, haskőtök, sérvkötök, lúdtalpbetétek készítése és javítása. Vidékre Is kiszállok. Pokorny, orvosi műskerésa: Budapest, V., Kossuth L.-u. 5, szám, „ , ■

Vállalati Jogügyi osztályhoz elmennék Baditz; Miskolc. Főposta, Postán marad.

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja , Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Puskln-n. 12.

, j Telefon: 142-074 Szerkesztésért és kiadásért feleli Dezséry László szerkesztő Budapest, III.. Déva! Bíró Mátyás-tér 1. Előfizetés! árak:

Egy hóra 5.— Ft. negyedévre 15.— Pt, félévre 30— Ft egész évre 6a— Ft Csekkszámla: 22.074. Engedélyezési és terjesztési szám:

L ME III. B. 70.336/1943 10.000 példányban nyomatott

2-534888. Athenaeum (F. V. Soproni Bélé)

1

■ ■ ■