Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)
1953-04-12 / 15. szám
4 EVANGÉLIKUS IlET ARCOK A BIBLIÁBAN . "Lmbéri sorsok, ha időben messze vannak tőlünk, nem nagyon érdekesek a számunkra. A mindent feledtető idő elmossa az emléküket. Szin*íe_ azt mondhatnék, hogy elfelejteti vélünk még azt is. hogy valaha élték a földön, hogy ugyanúgy hittek vagy nem hittek, mint mi, hogy úgy gyűlöltek Vagy szerettek, mint jómagunk, hogy ugyanúgy örültek és sírtál;. mint közülünk bárki. Vegyük elő a bibliánkat, képzeletben lépjünk vissz.a a 2—3 ezer év előtti múltba és ismerkedjünk a biblia szereplőivel, az emberrel, aki az ősünk és okulásra való példánk: XTezdjük az ismerkedést Vele, akit a legritkább esetben szoktunk észrevenni: a Biblia névteien szereplőjével, aki talán azt a'nevet kaphatná, hogy Ö az a bizonyos »egy a sokaság- hó'«. Más nevét ritkán haíljuik, csak a szinte unalmas névsorok és nemzetségtáblák említik meg szűkszavúan, semmi megjegyzést sem fűzve személyükhöz. .Róla aztán igazán keveset tudhatunk. Bs mégis nagyon sokait. Ö volt az, aki Baby'.onban tornyot épített, hogy kiemelkedjék az ismeretlenség homályából, hogy, neki is neve maradjon a földön. Noé korában Ö volt a hangadó, miatta kellett pusztulnia mindenkinek a földről. Abranámmal G indult el kalandos útra, hogy a bizonytalan messzi távolban új otthont alapítson a régi helyett. Jákobot szolgálja mint cseléd, Egyiptomban szenved mint rabszolga. Mózessel együtt ö vonul ki a pusztába, hogy ott Ö is tanúja legyen a nagy csodának: Isten szövetséget köt a néppel. De közben Ö az aki az aranyborjú körül táncol. Az 0 vére és tengernyi szenvedése szerzi meg az új hazát és az ö verejtéke teszi termővé Palesztina sivár szikláit. Ö az aki Dávidot kíséri, hol vesztes, hol győzelmes harcában. Ott A Teológiai Akadémián ismét közös békegyűiésre gyűllek össze Budapest lelkészei és a teológusok. Az ilyen közös békegyülések sorozatában új szín volt ez az alkalom. Míg az eddigieken elvi alapvetések és megbeszélések hangzottak el, ezúttal a művészet eszközét használta fel a gyűlést rendező teológiai békebizottság, hogy megerősítse és tovább vezesse a részvevőket a békemunkában. • Pálfy Miklós dékán üdvözlő szavat után Peskó György zeneakadémiai hallgató művészi zongoraszáma vezette be a műsort. Lelkes tapssal köszönte meg a gyűlés Tallós Endre, a Madách Színház tagja magával ragadó szavalatát. Vörösmarty Mihály *Gondolatok a könyvtárban« c. verse olyan eleven erővel szólalt meg, hogy az egész .gyűlés magáévá tette minden sorát. Elevenen és szívbe markolóan mutatta a szavalat azt a célt, amelyhez a lelkészek is hozzá akarnak járulni: »Hogy végre egymást szívben átkarolják, S uralkodjék igazság, szeretet... ~ ...Mi dolgunk a világon? küzdeni Erőnk szerint a legnemesbekért.« A békéért küzdő emberiség hangja szólalt meg és talált megértésre Tallós Endre másik szavalatában: »Egy néger lép a dobogóra«. Ottlyk Ernő teológiai előadó az irgalmas sainari- tánus példázatát magyarázva beszélt a lelkészeknek a békemunkában való részvételéről. »Ma is szemforgató kép- mutatás az, amikor valaki a példázatbeli -pap módjára a templomban forgolódik, de ugyanakkor semmit sem akar törődni azzal, hogy mellette mi történik, háborús vérontás készül-e, vagy sikerül azt, a béke megőrzésével magákadályozni.« Majd Nyikoláj met- ropoliíát idézte: »Mi. hivő emberek részt veszünk hazánk életében és békeharcában, nemcsak munkánkkal és állampolgári kötelességeink példás teljesítésével, hanem hisszük a jó győzelmét a gonosz felett és hiszünk az ül Ezsaiás lábainál hogy hallgassa ,az élő Isten üzenetét és ö az aki ugyanakkor tűzzel-vassal üldözi azokat; akik Isten nevében mernek szólni. Ott látjuk a jeruzsálenii templomban az ünneplő sokaságban, Öt ostorozza és vigasztalja Jeremiás. Néki kell elszenvednie a keserves babiloni fogságot és Ö építi meg újból a Jeruzsálemé falakat és a templomot. Jézust is hallotta és látta,, tanítványa volt néki, Ö volt az ... és folytathatnánk számtalan példával az eddigieket, amelyek mind azt bizonyítanák, hogy ha névtelen is maradt és ismeretlen is előttünk, nagy dolgokat vitt véghez, nagyokat Dukolt és igazán hitt egyszerre. Sok mindent mondhatnánk el róla. Elmondhatnánk azt, hogy mi volt a foglalkozása, hogy milyen nehéz munkával szerezte meg mindennapi kenyerét. Elmondhatnánk, hogy mi mindent ismert, mit tudott, miben vagy kiben hitt, de a legfontosabbat kihagynék. akkor, ha azt nem mondanánk Róla, hogy. az Isten különös kegyében élt. * Mert minden érette történt, nem az egyes kiemelkedő szentélyek dicsőségéért, hanem egyedül érte. Az Ö elfelejtett élete, a névtelenek régen kihunyt sokasága vitte előre mindig Isten nagy tervét. Es ha O az Ismeretlen nem élt volna, akikor én ma nem lehetnék keresztyén, mert az ő éle.e láncszem Isten kezében, amely összekapcsol engem és Ot a hatalmast. Az ö hite, az Ö nagy bukásai bennem élnek és Isten is "ugyanúgy szerét engem mint öt. LTa a Szenfírást olvasod és őt hal-*-*• lód megemlíteni, a névtelent, — az embert, ne menj el mellette közömbösen, hanem jusson eszedbe, hogy le vagy az az meber... Vámos József igazságnak és a békének végső győzelmében. Ezután az »Elítélt falu« című filmet vetítették. Mgelevenedetf a vásznon egy a háború érdekében pusztulásra ítélt nyugatnémet falu élete és küzdelme a saját megmaradásukért és a béke nagy ügyéért. Ebben a küzdelemben egyek voltak a kis falu parasztjai, a falu plébánosa és a környező gyárak munkásai. A gyűlés részvevői szinte lélekzetüket visszafojtva figyelték a film izgalmasan pergő eseményeit. Szívünk együtt dobogott az elitéit falu papjával és minden ‘lakójával. Valóban: a békességért és a mi népünknek és az egész emberiségnek boldogságért kell küzdeniink. Z. Ezidén virágvasárnap és nagypénteken este, amikor véget ért az istentisztelet, újra megtelt a Deák-téri templom. Szélesre tárt kapuján az egész városból jöttek be emberek, hogy meghallgassák Urunk szenvedésének történetét, amint énekben és zenében elmondja az evangélikus zene prédikátora: Bach János Sebestyén. A Deák-téri egyház Lulheránia énekés zenekara újra előadta a teljes Já- nos-passiót. Az előadás csiszoltabb és átéltebb volt mint a tavalyi, a hallgatóság pedig számosabb és áhitatosabb. Láttunk ott evangélikusokat és reformátusokat, osepel leket és cinkotaiakat. Volt telikész, aki szolgálata végeztével jött sietvej hogy a szenvedéstörténet erőforrása lehessen a többi szolgálatokra. Az énekkar nagy munkát végzett. Számos szereplése mellett régóta csiszolta a tavalyi megtanult hatalmas művet. Amikor az énekesek erről a munkáról beszélnek, mindig lelkes a 6zavuk és csillogó a szemük. Weltler Készülj az ige hallgatására! Húsvét után 1. vasárnap Jón. 5, 24—25 Három hallatlanul nagy .kijelentés van ebben a rövid igében. Felületes igeolvasó és igchallgató átfut rajtuk. De aki mélyebbre lát, nagyon is szükségesnek étzi Jézus kétszeres, esküszerü »bizony, bizonyt szavait, annyira súlyos és hatalmas kijelentések! Először is, Jézus szeme halottakat lát maga körül. »A halottak hallják az Isten Fiának szavát.« Mi képtelenek vagyunk így lá.ni magunkat és élettől sugárzó, erős embereket. Jézus tekintete azonban a szívek mélyére hatol: a bűn miatt megszakadt bennünk az a titokzatos, legmélyebb kapcsolat, amely az élet forrásával, Istennel köti össze az életünket. Olyanok vagyunk, mint a száráról az imént levágott virág: még élni látszik, de valójában már halott. »Bizony, bizony, mondom néktekU Ha ez igaz, akkor állandó és gyötrő kérdésünknek kelt lennie, hogyan kerülhetünk ki a lelki halálnak ebből az állapotából. A második hatalmas kijelentés ebben az igében Jézus válasza az örök élet — örök halál nagy kérdésére. »Aki az én beszédemet haltja és hisz.« Kettő kell az üdvösséghez. Jézus beszéde és Jézus szavának hittel való elfogadása. Ilyen egyszerű az üdvösség? Igen, ilyen egyszerű és ilyen nehéz! A hit a biblia nyelvén az egész szívünk Isten uralma alá kerülése, engedelmességben és szere- tetben való élet. De Jézus azért teszi első helyre, a hit elé, az 0 beszédét, hogy figyelmeztessen és vigasztaljon: a hitet semmi a világon sem fel nem keltheti, sem meg nem őrizheti bennünk, csak és egyedül az 0 igéje. Az ige azonban meg is teremti, meg is őrzi és növeli bennünk ezt az életadó hitet. Ige nélkül vagy nincs, vagy elhal a hit, hit nélkül pedig vagy niilcs, vagy elhal bennünk az új, ro- molhatatlan élet. Akik Krisztus beszédét, a bűnbocsánat és isteni szeretet evangéliumát hittel fogadják, azok az ige szerint nem mennek kárhozatra, hanem »áltál- mentek a halálból az. életre«. Nem átmennek majd, hanem már átmentek az örök életbe! Ez a harmadik nagy üzenete ennek az igének. Már itt, a földi életben részt, ízelítőt kapunk az üdvösség örök békességéből, öröméből, Istennel való közösségéből. Es már most bizonyosak lehetünk afelől, hogy nem a sir férgeié az utolsó szó, hanem Isten színről színre látása a cél, amely felé haladunk. »Bizony, bizony, mondom nektek!« IHszed-e ezt? Az ige szavának igazságára a feltámadt Krisztus az élő bizonyság. Az ige által, hitben Krisztussal örök életi e támasztattunk fel a lelki halálból! Nagy Gyula Jenő karnagy fáradhatatlanul dolgozott az előadáséri, és nagy elfoglaltsága mellett erre a munkára mindi-g szívesen áldozott időt. A közreműködő művészek lelkesedése sem volt kisebb. A szóló-betéteket László Margit, Má- thé Jolán és. Tiszay Magda énekelték. Az evangélista szerepében és a tenor szólókban Szabó Miklóst hallottuk, Jézus és Pilátus szerepeiben és a bariton- és basszus-szólók alkalmával pedig Jámbor Lászlót. Littasy Györgyöt és Melis Györgyöt. Az orgona-kíséretet mindkét alkalommal Zalánfy Aladár, a Deák-téri templom főorgonása játszotta. Az első előadást ugyancsak ő vezette be Bach egyik korái előj átéká- val, majd Weltler Jenő kíséretével Sándor Judit énekelt néhány vallásos Bach-dalt. Aki megfigyelte a csendben távozók halk vélemény-nyilvánítását, Isten iránti hálával állapíthatta meg, hogy Bach János-passiójának ez a művészi előadása igazi passió sőt isten- tisztelet volt. Zay László Az 1953. évi VIII. törvénycikk intézkedik arról a gyülekezeti szerelet- fflunkáról, ariiely az egyesek tele irányul. A törvény végrehajtása .nagyszabású, szervezési munkálatokat követelt. amelyek máris befejezést nyertek. így elkészült az az elszámolási tervezet, amelynek alapján az egyes szeretelintézmények költségvetésüket készítik és a Diakóniaj Osztály felülvizsgálata alá bocsátják. A rendtartás hivatva lesz az intézményt fenntartó gyülekezetek és a központ közötti kapcsolatot szabályozni. Igen döntő jelentőségű azonban az az elhatározás, amellyel az egyházmegyék az intézmények mögé állanak, hogy azokat rendszeres támogatásban részesítsék. Tájékoztatásul közöljük, hogy melyik egyházmegye, illetve azok gyülekezetei és tagjai hová küldik adományaikat. 1. A NYUGAT-BÉKÉSI EGYHÁZMEGYE a területén fekvő szarvasi leányárvaházat segíti. A leányotthonra igen nagy szükség van, fennáll a lehetősége annak is, hogy az ellátottak létszámát 14 fővel növeljék. A kezdet nehézségeit keli azonban legyőzni, kisebb építkezésre kell sort keríteni a cél érdekében. 2. A GYŐR—SOPRONI ÉS A VASI EGYHÁZMEGYE a győri szeretet- intézményeket támogatja, amelyekben ma 48 ápolt van, sőt, amennyiben megfelelő munkások jelentkeznek és ágyneműről,' továbbá fehérneműről gondoskodni tudnak, megindítható lenne az idióta-otthon is. A két egyházmegye lelkészei évi 12.000 forint terhet vállaltak magukra, ugyaneny- nyiről gondoskodik a győri gyülekezet is. 3. A VESZPRÉMI és SOMOGY- ZALAI EGYHÁZMEGYÉK a gyenes- diási szeretetotthonról gondoskodnak, amely nyugdíjas lelkészek és családjuk számára áll készen. A két egyházmegye nagy áldozatot vállait, mert az otthonnak a fenntartása költséges. A helyzet azonban hónapról hónapra változhat. 4. A TOLNA-BARANYAI EGYHÁZMEGYÉBEN 'két otthon is van. A pécsi Baldauf Mátyás öregek otthona és a bonyhádi Egészségügyi Gyermekotthon. Különösen a pécsi otthon szorul segítségre, a bonyhádit, példaadó áldozatkészséggel, főképpen a helyi gyülekezet tartja fenn. 5. A FEJÉR—KOMAROMI EGYHÁZMEGYE lelkészei, gyülekezeteik nevében, havi 350 forint összegű áldozatra vállalkoztak s azt felerészben a balassagyarmati szeretetháznak, felerészben pedig a pilisligeti öregek otthonának juttatják az egyházmegyék pénztárán keresztül. 6. A BÁCS-KISKUN EGYHÁZMEGYE gyülekezetei minden adományukat a Diakóniai Osztály központjának küldik el Budapestre. 7. A KELET-BÉKÉSI EGYHÁZMEGYE egyházunknak második nagy szeretetintézménye mögé áll, a békéscsabai öregek otthona és árvaháza mögé. A békéscsabai gyülekezet maga is vállalta hosszú idő óta a nagy terhet, így azonban az intézmények még jobban fenntarthatok. 8. A PESTMEGYEI EGYHÁZMEGYE területén két intézmény működik. Ennek- következtében az egyházmegye déli részében levő gyülekezetek az albertirsai otthon mögé tömörülnek, karöltve az albertii és irsai gyülekezetekkel. A kistarcsai Özvegy Papnék Otthona fenntartja magát saját erőből és főképpen az ország evangélikus papnéinak rendszeres havi támogatásából. Ezért az egyházmegye északi részének gyülekezetei vállalták, hogy adományaikat a Diakóniai Osztálynak kül dik. 9 A PESTI EGYHÁZMEGYE gyű lekezetei is a Diakóniai Osztályhoz küldik adományaikat, kivéve a pesti egyházközségeket, amelyek ezután is a zuglói szeretetotthont vallják magukénak. 10. A BUDAI EGYHÁZMEGYE területén fekszik egyházunk legnagyobb intézménye, a 85 létszámot kitevő központi intézmény. Bár az egyházmegye gyülekezetei valameny- nyi között a legnagyobb áldozatot vállalták, ez korántsem elegendő a gondok viseléséhez. 11 A HAJDD—SZABOLCSI EGYHÁZMEGYE a nyíregyházi két intézmény gondozását vállalta. Ennek' következtében életképes ott a szeretetszolgálat. 12. A BORSOD—HEVESI. A NÓGRÁDI ÉS A CSONGRAD—SZOLNOKI EGYHÁZMEGYÉK olyképpen állanak be a szeretetmunka erősítésébe, hogy a nógrádi gyülekezetek a balassagyarmati otthont, a csongrád—szolnoki kis gyülekezetek a szarvasi leányotthont s a borsod—hevesi gyülekeztek a Diakóniai Osztályt segítik. Abban a reményben közöljük ezt a felajánlást, hogy néhány hónap elmúltával örömmel adhatunk jelentést arról, hogy a tervezet és a törvény az egyházmegyékben és gyülekezeteikben intézményeink javára életté változott. V. L. „Non moriar — nem halok meg!“ Luther, mint bizodalmas imádkozó Koburg várában az ígéret ez Igéjéhez — 119. zsoltár 7. v. — tartotta magát, és erre iámászkodolt. Ezt a szócskát »non moriar«! sokszor ráírta falra vagy szekrényekre ezzel az igével »vivit« — 0 él! —, hogy mindig előtte legyen és erőt adjon a küzdelemre. Mint hatalmas »kantate!« — »énekéije- tek! —vonul végig a reformátor egész életfolyásán és munkásságán ez a »nem halok meg, hanem élek«. De mi adott néki. erőt, hogy így ujjongjon és énekeljen? Talán emberi dac, vagy vas- akarat. mely nem hagyja az embert alulmaradni? Nagy dolog, ha az embert áthatja harcrakész akarat, mely nem engedi, hogy vészben-vitiarban elcsüggedjen és elessen. De itt többet látunk: Krisztus él, 0, aki mindnyájunk bűnét a keresztre vitte, Isten által feltámasztatott. Es így mi is az ür szavához tartjuk magunkat: »En élek és ti is élni fogtok«/ Nála nincs végső pusztulás, nála csak élet van, mert Ö. az Elet. Istentiszteleti rend Április hó 12-én, vasárnap BUDAPESTEN Deák-tér d. e. 9 Zay László, d. e. U Benczúr László, d. u. 6 Zay László. Fasor d. e. ’/aló Pásztor Pál, d. e. 11 Trajtler Gábor, d. u. 6 Pásztor Pál. Dózsa Gy.-uút d. e. VzlO Trajtler Gábor. Üllői-út 24. d. e. */a 10, d. e. 11. Rákóczi-út 57/b. d. e. 10 Szilády Jenő dr., d. e. •/« 12. Karácsony S.-u. d, e. 10. Óbuda d. e. 9 Mezősi György, d. e. 10 Mezősi György, d. u. 5 Mezősi György, d. u. 6 Szerelelvendégség. Bécsikapu-tér d. e. 9 Sréter Ferenc, d. e. II, Gálát György, d. u. 7 Evangélizáció. Toroczkó-tér d. e. 8 Gálát György. XII. Tarcsay V.-u. d. e. 9 Danhauser László, d. e. 11. Danhauser L. d. u. 7 Danhauser László. Hüvösvölgy-Lelkésznevelő- Intézet d. e. 10 dr. V?[ö.^ajos Szabadsághegy^ Diana-u. d. e. 729 Ruttkay Elemér. Fóti-u, d. e. Ya 10 Rimár Jenő, d. e. 11 Gádor- András, d. u. 5 (szeretetvendégség) Rimár Jenő. Váci-u. d. e. 8 Rimár Jenő, d. u. 4 Rimár Jenő; Zugló d. e. 11 Ferenczy Zoltán, d. u. 6 Scholz László. Gyarmat-u. d. e. $10 Benes Miklós dr. Rákosfalva d. é. V« 12 Benes Miklós dr. Thaly K.-u. d. e. 11 Rédei Pál, d. u, 6 Rédei Pál. Kelenföld d. e. 8 (űrv.) Bottá István, d. e. 11 Bottá István, d. u. 5 Muncz Frigyes. Németvölgyi-u. d. e. 9 Muncz Frigyes. Külső-Kelenföld d. e. 12 Muncz Frigyes. Kőbánya d. e. VtlO Bohnyai S. d. u 4 Vető Béla. Simor-u. d. e. ’A12 Koren Emil. Utász-u. d. e. 7«12 Vető Béla. Újpest d. e. 10 Bonyai Sándor, d. u. 6 Blázy Lajos. Dunakeszl-Alag d. e. 9 Blázy Lajos. Vas-u. 2/c. d. e. 11 Szimonidesz Lajos. EVANGÉLIKUS ÉLET A magyarországi evangélikus egyetemes egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, V11L. Puskin-u. 12. Telefon: 142-074. Szerkesztésért és kiadásért felel: ’ Dezséry László szerkesztő. Budapest, III., Dévai Biró Mátyás-lér I, Előfizetési árak: Ft Ft Fgy hóra 5.— Félévre " 30.— Negyedévre 15.— Egész évre 60.— Engedélyezési és terjesztési «zára: M. E. III. B. 70.336/1948. 10 000 példányban nyomatott; 2-531949. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) „Mi dolgunk a világon: küzdeni erőnk szerint a legnemesbekért“ ELVÉGEZTETETT! Bach Jáuos-passiója a Deák-téreu Somogyi szűcsi indák átszabása* Bélések, használt szőrmék vétele Kossuth Lajos-utca 5. ’Új orgonák S/i’iavltását j Rieger Ottó orgonagyár Budapest, XIV., Füredi-utca 41. Telefon : 297-023 ; Zongorajavtttt, hangolás Vállalati Jogügyi osztály* hoz Budapestre elmen, jótállásai. Szakszerű becs- ní?|. jjaditz. Miskolc. Köles, Szávlla mester, Ba-í posta. Postán marad, voss-tér egy. T: S30-476. Zongorakészltőmesternél Fotelokat székeket, legújabbl“'1:?0'-»’ P|smn6u lutányps rendszerű rekamlékat készl-1*Orgonaharmónium tek: Kárpitos. Horváth Mi- Wsebb-nagyabb eladó Dahály-tér (volt Mária Terézia) .ra=5,er. tizennégy. - Ternplomnál.Mggelekt-utca 5 , Órajavítást, óraüveg behe- Raffay: »Amit az Ur üzen« hyezést gyorsan és pontosan 7. kötet. Cnnepes Félév végez Belházy órásmester könyvet vennék. Cim a Szabadsajtó-út 6. (Erzsébet kiadóhivatalba*!. mididnél). Zongora eladó. Rövid ke- reszthúros, körpáncélos, jó bőrözéssel, príma állapotban. Másé nem volt, csak az eladóé. Wien! gyártmány. Orosháza, Postaíiók: 55. Fregoli, létra készítés, javítás. Rozsdás ruhaszárítódrótját kicseréli: Csáki. Ne- felejts-u. 18. Tel.: 425—567. A gyón! evangélikus lelkész! hivatal keres megvételre (esetleg huzamosabb kölcsön használatra) KapI: Korál- könyvet és Gömbös: Liturgikus istentiszteleti rend kottáját. Mielőbbi értesítést kér az ár megjelölésével a lelkész! hivatal, Eladók vallásos könyvek, füzetek, összesen 70 darab. Orosháza, Postaíiók: 55. Kézlkötőlcészüléket készítek XV., Rákospalota, Bethlen Gábor-u. 77. Kétszemélyes rekamiét székekkel, fotelekkel olcsó árban készít: Kárpitos, Rákóczi-tér II, sz. Speciális műstoppoló, műtőm» 1 ______ Makán János &ÄV-SMSZLEZAK RAFAEL Legtökéletesebb műtömés kiégett, molvrágott szöveten, és ruhákon. Vidékre postán utánvét.. Szemüveg Ltpi Józseftől .Sodrony ágybetét, össze-í (Knapeez utódától) ÜIIÖI-úl 79, templom mellett. IX., Icsukható vaságy. Gyermekörökimad&s 1 tRal, ,vas,^'?r'- „.P,81’0'0'1 'készít. Javítást vállal Pro- bászka VI., Zichy Jenő-u. negyvenhat. Sezlont, matracot, vendégágyat készít: Kárpitos, Lenin-körút 55 Zongora, planiuo Javítás hangolás, értékbecslés olcsón Sasvári zongorakészítő mesternél. Lenin.-körút 21. Ttl,: 425—819: Használt háló, kombinált szekrény, kétszemélyes re- kamlé, fotel, szék, lakberendezés privátnak olcsón eladó. Péterffy Sándor-u. 17. iGomba«* harangöntő államosított vállalat Rákoapalola, (Bpest, XV.,) Zrínyi-ál 28. Tel. 292-128 Orgonák, hnrmóniumok készítése, javítása. Villamos fúvóberetidcsések szállítás Fittler Sándor orgonaépítő meter Budapest, XIV., Miskolci-út 76 HIRDETÉSI DÍJSZABÁS Apróhirdetés szavanként 1 Ft. Kishlrdetés mm sor«!« ként 1 Ft, Szöveghirdetés mm soronként 2 forint Egyházmegyék áldozata a szeretet-szolgálatért
