Evangélikus Élet, 1953 (18. évfolyam, 1-52. szám)

1953-02-01 / 5. szám

EVANGÉLIKUS ÉLET s ELŐ VIZ Meghiúsult imádságaink oka TStócrnyaíao sokan tapasztalták inár Sí; leletükben, hogy olykor erőtlenné lesz az imádságuk. Szinte úgy érzik, Hogy szárnVaszcgetten hull vissza éle* ! tükre, szívükre, mintha ólom súlyok ne- j íiezednének rá. Máskor azt tapasztai- í jak, hogy érthetetlenül, mintha anel- I lék-vágányra futna az imá'lságuk, bi- j zronytalanná tesz, csak a szavak pereg- ■ nek, megszokott iáfejezések s a végén ámen. fizik és tudják azonban utána, -hogy ez nem volt az Atyánkkal való ■beszélgetés, hanem meghiúsult az imádság. Olykor nyugtalanul keresik time!; az okát. Most szeretném megkísérelni, hogy az ilycn meghiúsult imádságok néhány /.»kára rámutassak. Természetesen nem teljességére törekszem, hanem csak'a Miagam és néhány, a hit harcát harcoló teresztVén testvérem tapasztalatairól íieszétek. Márk 11:25-ben ezt olvassuk: V;.. mikor imádkozva megállótok, bo- ■cáássatak meg ...hogy, a ti mennyei ‘Atyátok is megbocsássa nektek a ti vétkeiteket.« Ugyanez azŰrtől tanult imádságunk soraiban így mutatkozik meg: »bocsásd meg a mi vétkeinket, janiiképpen.mi-is megbocsátunk az elie- ciiink vétőknek-.« Ez a szó »amiképpen« kölcsönhatásba kapcsolja Isten bfin- ibocsánatát cs a mi embertársaink felé való bocsánatadásunkat. Amikor tehát azt látja valaki, meghiúsultán hull vissza imád­sága, vizsgálja meg szívét. Gyak­ran fogja megtalálni benne a ha­ragnak, vagy bosszúnak azt a magvetését, ami meghiúsítja imád­ságait. De ez a harag nemcsak a kívülállók, irtás emberek felé irá­nyuló, hanem nagyon sokszor benne van a családban. Egy-egy keserű szívvel hordott szó is lehet ilyen akadály, Azért gondoljatok sokszor erre a szócskára: amiképpen. Ezeknek az igazságát az ellentétük is igazolja. Egy asszony mondotta el, milyen ujjongó örömmel tudott imádkozni, hogvan szárnyalt a hála a szívből, amikor sokéves haragtartáa után ki­békült a testvérével. Bgy másik oka imádságaink rneg- fiiüsulásának, amire I. Péter 3:7 utal. »Férfiak hasonlóképpen együtt lakja­nak értelmes módon feleségükkel, az asszony i nemnek, mint gyengébb edénynek tisztességet tévén, mint akik örökös társaik az élet kegyelmében, hogy a tj imádságaitok tneg no hiú­suljanak.« Ez az ige. a családi életünk belső" rendetlenségét nevezi meg, mint az imádságaink meghiúsulásának okát. Ha valaki figyelmesen vizsgálja életét, meglátja mennyire igaz ez az ige. A családi élet belső rejtett repedései, a családi közösség lazulása, a testi közösség bűnös rendetlensége, az eb­ben a tekintetben is megmutatkozó önzése a házasfeleknek, a meg nem született éietek elleni büntettek »ered­ménye« sok meghiúsult imádság. Ahol nem értelmes módon folyik a család élete, ott nem tesznek tisztességet a gyengébb edénynek. Ide kapcsolódik még i. Kor. 7:5 és f. Péter 4:7 igéje is. Érdemes ezeken alaposan elgondol­kozni és figyelni a belőlük hangzó üzenetére istennek. Isten sok erőte- ieonó vált és meghiúsult imádság árán mutatja meg sokszor, hogv fel kelt számolnia ezt vagy azt a bűnt. Olyan ícegyelmes a mi mennyei Atyánk, hogy a kezében még a meghiúsult imádságaink is nevelő eszközzé lesz­nek, inert így is munkálni akarja üdvösségünkéi. Ezért mutat rá például I. Mózes 4:7-ben és Lukács 22:31-32- ben is az ajtó elölt leselkedő bűneinkre. Isten azonban nemcsak abban ke­gyelmes, hogy imádságainkat jó peda­gógiából hiúsítja meg, hanem irán- zurfk, bűnösök iránti szeretetét abban mutatta meg még inkább, hogy adta és megíratta a számunkra Róm. 8:26. verséi Meghiúsult imádságaid között figyelj erre az igére: »Hasonlatos­képpen pedig a Lélek is segítségére van a mi erőtlenségeinknek. Mert azt, amit kémünk kellene, nem tudjuk; de maga a Lélek esedezik érettünk ki­mondhatatlan fohászk&dásokfcal.« Ez a mi reménységünk. Sólyom Károly Imádság ez világi békességért Magasságban lakd mindenható és Irgalmas Isten, inl mennyei szent Atyánk, ki vagy seregeknek Ura, bé­kességnek Istene és annak szerzője, kitől reánk száll minden békesség és egyenességl Teneked alázatosan könyörgünk, hogy a te kegyelmességedből felvegyed ügyét a te szent keresztyéni gyüleke. zetednek és azt bírjad és igazságaid a te igédben és kedves akaratodban, és megoltalmazzad műiden ellenségek ellen. Es adjad, hogy jó és nyugodalmas békességben megmaradhassunk és sza­bad akarattal és víg kedvvel a te Igaz tudományodban, igaz lelkiismeretben, tiszta hitben és keresztyéni szeretet- ben cs szentséges éleiben minden, koron téged szolgálhassunk. Kegyelmes Cristen, adjad a te Szentlelkedet minden világi {elsőbb­ségnek, akik hivatalban vannak a vi­lág népei felett és engedjed a te ke­gyelmes voltodból, hogy az alattók valók telhetetlenségéböl avagy hlvsá- gos tisztesség-kívánásból háborúra ne induljanak, avagy viszontag irigység­ből vagy gyűlölségből vagy valami egyéb okokból a mi országunkban és hazánkban, avagy a szomszéd orszá. gokban és tartományokban vagy bár­hol a világon egybeveszések, hadak, dűlások és kóborlások ne támadjanak. Oltalmazz meg minket, kegyelmes Ülisten, háborúságoktól, támadásoktól és vérontásoktól. Ellene állj minden veszedelemes tanácsnak, minden go­nosz akaratnak, mellyel igyekeznek az Istentelen gonosz emberek minden go­noszságra és veszedelemre. Szégyenítsd meg őket, ó bölcs Cris­ten, az ö igyekezetükben és gonosz gondolatukban, hogy meghátráljanak és lelki rettegéssel megszégyenüljenek. Nyújtsad ki a te szent túrodat a mi mentségünkre, kik a te áldott szent neved után neveztetünk, hogy meg ne bontassék és el ne pusztuljon a te örökséged. Légy segítségül a te híveidnek, kik tebenned vetették bizodalmukat és kik segítségül híják a te áldot* szent ne­vedet. Hallgass meg minket, kegyel­mes Atyaúristen, a mi nagy szüksé­günkben és mind ezeket, és mind az egyéb jókat adjad minekünk a te áldott szent Fiad által. Amen. Mihálykó János evangélikus lelkész. 1630. előtt. <1 ' KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK NÉMETORSZÁG A! berlini Márk-múzeunj igazgatója, idr- Stengel közölte, hogy Grünewaid- itak eddig ismeretlen rajzait fedezték fel. Egy 1542-ből származó Luther bibliában, mely a múzeumban van, Grüne waldnak három beragasztott rajzát találta meg. Ezzel azoknak a Gninewald -ra jzoknak a száma, me­lyeknek valódisága bizonyos, váratla­nul 33-ról: 36-ra emelkedett. Amerika Az Itteni egyházak összefogó szer­vezete, a Jézus Krisztus egyházainak nemzeti tanácsa 1952. év végén ülést tartott Dertverben. A gyülekezetekhez küldött üzenetben arra figyelmeztette a nagy egyház) gyűlés az amerikai né­pet, hogy senkit se csaljon meg az amerikai államépítmény külsőleg ke­resztyén homlokzata, mert az egész amerikai kultúrát az a veszedelem környékezi, hogy elpogányosodik. — Sókat foglalkoztak azzal a missziói feladattal is, amely abból származik, hogy az utóbbi tíz cv leforgása alatt az ország lakosságának fele megváltoztatta eredeti lakóhelyét. JKOLUMBIA .4 »British Weekly« c angol hetilap közli egy skót misszionáriusnak a kolumbiai hatóságok evangéliku­sók ellen folytatott kegyetlenkedései- * röl szóló tudósítását. A misszionáriust a marlyuita-i evangélikus templomban evangélikus diákokkal együtt elfogták, rugdalták, verték és vérrel bontottan börtönbe vetették, ahol a kínzások folytatódlak. Kővetkező reggel a misz- szionáríust azzal a feltétellel engedték szabadon, hogy a törtéiiiekről sem a városban, sem a környéken nem beszél el -semmit. (EPD) ■ . Palmirában (Kolumbia Valle del Cälca) két protestáns templomot éj­szaka bombával megtámadtak. Az egyik templom elején hatalmas nyílás támadt. A gyülekezet missziót folytat, van egy bibliaiskolája, egy 30 ágyas kórháza és három misszionárius la­kása. Abban az időben, amikor a templomot megrongálták, éppen a kör­nyező protestáns iskolák tanítói tar­tottak összejövetelt. NORVÉGIA Az oslói kormány elfogadta azt a fel­háborító javaslatot, hogy helyezzék ha­tályon kívül azt a törvényt, mely sze­rint a jezsuitáknak tilos volt Norvégia területére lépni. FRANCIAORSZÁG Az elzász-lotharingial lutheránus egyház vezetősége újévi körlevelében felhívja a hívek figyelmét a lelkészek­nek és egyházi munkásoknak egyre jobban megmutatkozó hiányára. A kör­iévé) kifejezi azt a meggyőződést, hogy ha az egyház világosabban hirdetné Isten szavát a jelenben, akkor sokkál több fiatalember iratkoznék be a teo­lógiára, vagy jelentkeznék egyéb egy­házi szolgálatra. KELET-NÉMETORSZAG A Német Demokratikus Köztársaság területén levő evangélikus tagegyhá­zak püspökei dr. Dibelíus püspök el­nöklete alatt értekezletet tartottak A konferencia az alapvető egyházi kér­dések megtárgyalásán kívül foglalko­zott az evangélikus irodalommal, kü­lönös tekintette! a sajtóra. Készülj az ige hallgatására! Hetvened vasárnap Máié evang. 9, 9—13, Jézus nem a »kegyesekei«, a magu­kat igazaknak, igazán »vallásosának, tökéletesnek tartókat hívta és gyűj­tötte maga köré, hanem a megvetett bűnösöket, a nép alját. Tanítványait, apostolait is ezek közül válogatta ki: egyszerű, szegény halászok közül, sőt még a gyűlölt vámszedők közül is. Hiszen ezek a nép nyúzói voltak, s bizony, sokszor csalással szereztek maguknak vagyont (Zakeust). Jézus ma is a bűnösök orvosa és barátja. Azoké, akiket a saját kegyes­ségükre büszkék, gyakran kirekeszte­ttek a maguk szent közösségéből és ki akarnak rekeszteni a mennyek or­szágából is. Az ilyennek, a »remény­telen« bűnösnek kimondhatatlan vi­gasztalás az, hogy valaki egyszer csak lehajol hozzá, megszólítja, ma­gához hívja, azt mondja neki: ■ ne félj, bűneid meg vannak bocsátva — sőt mindezen jelül még szolgálatába is állítja, apostolává leszi Olyan csoda ez, amit emberi mesterkedéssel elérni, meglenni nem lehet. Néni' ér­heti el ezt sem kemény »egyházi je­gelem«, sem pedig holmi színlelt ünbánat. Olyasvalaminek kell történ­nie a megszólítottban, ami Péter lel­kében történt, aki Jézus hatalmát és szentségét látva, így kiáltott jel: Eredj el éniölem. Uram, mert én bű­nös ember vagyok! Csak az a kérdés, melyik lesz erősebb: a hivő szó-e, avagy a bűnhöz való ragaszkodás? Wiczián Dezső INDIA SZAMOKBAN Indiának mintegy 350 millió lakosa van. Ezeknek 2 százaléka keresztyén, mintegy 10 millió. Az indiai' egyház a: legnagyobb Ázsiában. * Évenként mintegy 170 ezer hindut keresztelnek meg. * Indiában 2 millió vak .é! és főbb mint egymillió leprás. Évente nyolc- százezer csecsemő életének első heté­ben meghal. Több mint egymillió pe­dig életének első hónapjában. * Halezerkáromszáz indiaira jut egy orvos, 43 ezerre egy belegápolőnö. 1949-ben a lakosság S3 százaléka volt analfabéta. A keresztyéneknél azonban sokliat több, mint 18 százalék tud írni- olvasni. KELET-NÉMETORSZAG Dibelíus püspök, a Keresztyén De­mokrata Párt (CDU) hozzá intézett kérdésére válaszolva töbek közt a kö­vetkezőket jelentette ki: »Az evangé­likus egyháznak napjaink politikai eseményeire vonatkozólag két fontos követelménye van: a liépek békés egyetértése és Németország sürgős egyesítése. Mindkettő olyan követel­mény, ami alapjaiban érinti az emberi lélet.« INDIA D. Niemöllert a delhi-i egyetem dísz- doktorává avatták. A kitüntetést maga az indiai elnök nyújtotta át. NÉMETORSZÁG »Minden keresztyénnek nagy jelentő­séget kell tulajdonítania a béke meg­tartásáért folytatott harcban Sztálin szavainak. A keresztyéneknek harcol­niuk kell a békéért, mert a bókéért folyó harc'jó és igaz ügy«, — jelen­tette ft« Streiye engeln-i (Magdeburg) lelkész Sztálinnak a New-York Times tudósítója részére adott válaszáról. »Valamennyi hívőhöz fordulok jelszó-; másommal: foglaljatok állást a béke­szerződés megkötése mellett is a ke­retszerződés ratifikálása ellen. A ke­retszerződés háborút jelent.« BLUMHARDT JÁNOS KRISTÓF LELKIPÁSZTORI LEVELEIBŐL Jézus nevében Ennek a kifejezésnek, »Jézus nevé­ben«, kétféle jelentése van: először azt jelenti, hogy öérette, másrészt azt je­lenti, hogy helyette. Egyedül öérette, vagyis kiengesztelő áldozati haláláért hallgatja meg imádságainkat Isten. Hiszen mi mindnyájan születésünktől fogva bűnösök vagyunk, s ezért nem remélhetjük, hogy Isten meghallgassa kéréseinket: ezt kizárja az 0 igazsá­gossága és szentsége. Történnie kell valaminek ahhoz, hogy imádságaink meghallgathatók légynek. Az ószövet­ségben Izrael fiai Abrahám, Izsák és Jákob Istenének nevében imádkoztak az Őrhöz, abban a tudatban, hogy Isién Abrahámért szövetségébe fo-, gadla őket s ezért fordulhatnak Őhozzá minden dolgukban bizalom­mal. Ezek a kérések persze javarészt az élet külső dolgaira vonatkoztak: s mivel Abrahám nem szerezhetett igazi kiengesztelést, a bűnök bocsá­natáért való esedezisek is inkább azt kérték, hogy Isten engedje el azok földi büntetését. Mindenesetre, aki Izrael Istenének nevében imádkozott, remélhette a meglmllgaltalást. Az újszövetség közbenjárója azon­ban egyedül Jézus, aki kiengesztelésül adatott az egész világ számára: s aki a keresztség szövetségében a Krisztusban való hit állal egyesült Istennel, Krisztusért, vagyis Jézus ne­vében mindent kérhet Istentől s meghaUgattatást is talál az Atya jó- tetszése szerint. Amikor tehát azt halljuk, hogy imádkozzon a Jézus ne­vében, akkor ehhez az is hozzátarto­zik, hogy legyünk tudatában teljesen érdemtelen voltunknak: továbbá an­nak, hogy bűnösök vagyunk, eJH&dt Isten teljes joggal elutasíthatna ma­gától s ezért csak azt kérhetjük, hogy Jézusért, aki eleget lett bűneinkért, mégis hallgasson meg minket. Az a felhívás tellát, hogy imádkozzunk a Jézus nevében, mindig emlékeztessen bennünket arra, hogy mint érdemtelen bűnösök, csak nagy alázatossággal kö­nyöröghetünk s nem oly arcátlanul, mintha bizony Isten tartoznék nekünk valamivet és mi zokon vehetnek Tőle, ha nem hallgat meg minket. Oh, vajha eszünkbe vennénk, hogy mit nyertünk Jézusban, hiszen csak Őál­tala találhatunk meghallgatást Isten előliI A Szentlélek kitöltetésének ide­jén sokkal nyilvánvalóbb volt az imádságok meghallgatása, mint nap­jainkban, amikor még a Jézus nevében mondott imádságainlt meghatlgatsását sem követelhetjük és nem szabad zú­golódnunk, ha Isten még ezeket az imádságainkat sem hajlandó meg­hallgatni. Bizony, nagyon visszaestünk az apostolok korához képest: és sok­szor egyáltalában nem vagyunk tuda­tában helyzetünknek, amit éppen az is jellemez, hogy csak Jézus nevében remélhetünk meghattgatlatástl Jézus nélkül — ezt sohase feledjük — sem­mit sem érhetünk el, hiszen ö az, aki büntetésünket magára vette, nekünk bünbocsánalot szerzett és az Atya előtt minket kedvessé telt. S ha mind­ennek ellenére sokszor úgy lots zik is, hogy üres kézzel kell távoznunk, ne csüggedjünk, sőt bízzunk rendületlen; meghalt gat az Or, csak másképpen teljesíti, mint ahogyan mi elképzeltük magunkban. Szombat esti közös imádságunk , NE DICSEKEDJ Jeremiás 9,23—24. Né dicsekedj magaddal! Hisz* bölcseséged előtt sok a titok. Tudod Iialálod óráját? Fel tudod fogni a csillagok járását? Ne dicsekedj, mert aki az eget »kiméri«, az Ur az , Dicsekedj Istennel, »kit a bölcs lángesze fel nem ér« tudva, hogy min­den bölcsesség Isten félelménél kezdődik. Annyiban van jogod dicsekedni, amennyire ismered Istent. De ha sugárzó arccal, látod, hogy az az Isten a te Urad, Aki kegyelemmel jött el Fiában ebbe a világba es judod, hogy Övé az' utolsó szó az ítéletben is, akkor bátran dicsekedj vele minden ember előtt. Dicsekedj Istennel, aki igazsággá telte a kereszt »igazságtalanságát« jókedvéből. ADJUNK HALÁT Istennek figyelmeztető szaváért, amellyel bű­nünkre akar ébreszteni és megtéréshez akar vinni. Hogy ítélete előtt szót kegyelmének evangéliuma. VALLJUK MEG. hogy a magunk erejére.támaszkodtunk és csak ak­kor fordultunk Hozzá, amikor zsákutcába jutottunk." Hogy sok­szor nem ismertük el Urunknak életünk felett. KÖNYÖRÖGJÜNK Benne való igaz böl esés égért. Tőié nyert erőért, Hogy jobban megismerjük Ot. Kegyelmének világos meglátá­sáért. Könyörögjünk az igehirdetésekért, egyházunk szeretetszol­gálatáért, sajtójáért. Allingcr János BIBLIA-OLVASÓ Február I. Vasárnap Zsolt. 62:11, I. Kor. 9:’24 A földi élet olyan, mint egy nagy olimpiai stadion. A kér. élet is. Van­nak benne olimpikonok, akik Küzdenek a békéért és vannak passzív szem­lélők. Vannak »tusakodó« versenyzők és van hálás vagy hálátlan nézőközön­ség. Utóbbiak nem ismerik a verseny lázát, ütemét, mit sem tudnak .annak önmérséklő előkészületeiről. »Páholy-keresztyének«. Nem gondo1nak_ arra, hogy a »porond hősei« közöl még az is elismerést érdemel, aki raégcsak nem is második, de — utolsó lett a versenyben! (Olvasd még: Zsolt. 18:2—7, 17—20, 33—36, 47, Luk. 9:1—9) Február 2. Hétfő. Jer. 31:7, Róm. 8:31 A küzdőtér egy kísértése: kevesen vagyunké Kevesen a szórványban,; a bibliaórán és a templomban!, Néha elrebegjük a Római levélbe!! idézetet: »Ha Isten velünk, kicsoda ellenünk?« Hadd kérdezzem meg: kit féltesz? önmagadat vagy Isten ügyét? Mert Isten — nem félti az elenyészően keve­set. Sőt: ezek számára van ígéretei (Olvasd még: I. Kor. 1:26—31, Luk. 9:10—17) « Február 3. Kedd Zsolt. 48:10, Ef. 3:Ä)—21 A küzdés egy másik kísértése: a csendesség hiánya! Néha sok az emberi erőfeszítés, és kevés az Istenre-figyelés. Ne nezz Rá csodaváróan az utolsó néhány méteren, ha nem startoltál Vele! Igaz, hogy »0 az, aki mindeneket megcselekedhet, feljebb, mint kérjük, vagy elgondoljuk«, de néha a templomi csendet is elvárja tőled, hogy erőforrásod lehessen... (Olvasd még: FiL 1:27-30, Luk. 9:18-27) Február 4. Szerda Ruth 1:21, L Pét 3:8 A porondnak áldása is van: az Isten szerint való megkeseredésl Ebből csak életújulás származhat! Naómi (■= a »kedves«, az »örvendező«) még a nevét is meg akarta változtatni a porond egy nagy fordulóján Marára (= »keserű«). De, mikor meg iudott alázkodm, űjboí felemeltetett. (Olvasd még: Luk. 9:28—36) Február 5. Csütörtök Zsolt 118:5, II. Kor. 1:3—4 A versfenypályának néha »terep-nehézségei« is vannak, isten szaka­dékba enged, hogy kijózanítson »favoriU-mivoltodbÖl, öntetszelgésedből. Mi­helyt segítségül nívód, »meghallgat, és tágas térre tesz« ismét, melynek üde pázsitja megvigasztal, versenyképessé tesz. (Olvasd még: I. Kor. 3:5—9, Luk. 9:37—45) ;'l Február 6. Péntek Zsolt 32:2, I. Ján. 3:19—20 A legjobb versenyzőt is kikezdheti egy bűne, mellyel még nem számolt le, mely miatt még »vádolja a szív«. Felszínre kell hozni! Minél mélyebben gyökerezik, annál előbb. Néha »multon-merengésc, máskor »légvárak épí­tése« a neve. Aki beledől a versenybe, egyikre se pazarolja erejét és ide­jét. Engedi, hogy Isten helyreigazítsa az öntudatos »edzés« szabályai sze­rint ... (Olvasd még: Máté 10:40—42, Luk. 9:46—50) Február 7. Szombat II. Móz. 4:11, EL ftM A versenypálya »finis«-e: megismerni és megismertetni az »evangélium titkát«. Azt, hogy »nem beszédben áll az Isten országa, hanem eróbenl« Azt, hogy »azért jött az Embernek Fia, hogy megkeresse és megtartsa, ami elveszett«, önmagától' ki képes erre? Csak, aki engedelmes eszközként simul Isten kezébe a verseny egész tartama alatt... (Olvasd még: Luk. 9:51—56, A mos 5:11, 12)'. Zoltai Gyula.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom