Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-02-03 / 5. szám

EVANGÉLIKUS ELET Készülj az Ige hallgatására! AZ KGYHAZTORTENE1ROL A maguac cefactnáaá patcónusas N ÄDASDY TAMAS GYÖLEKEZETI HÍREK A követkelő vasárnap; febr, 3-. vizkereszt utáni 4. vasárnap. Igék; Mú’.é 8:23—27, Róm. 13:8—1«. Liturgikus szín: zöld. Dezséry László püspök m orosházi békenagygyűlésen Február 2-án, este hét órakor Orosházán a városi békebizottság rendezésiében béke nagygyűlést tarta­nak, melynek Dezséry László evangé­likus püspök az előadója. Orosházi és környéki híveink fi­gyelmét felhívjuk erre az előadásra. Budahegy vidék Budahegyvldék gyülekezete Epifá- nia harmadik hetének vasárnapján gyülekzeti napot és vallásos estet tar­tott. Turóczy Zoltán püspök délután előadást tartott Ezékiel 3:1—21 alap­ján a gyülekezeti munkásoknak. Rá­mutatott arra, hogy ez az igeszakasz a g ülekezeti munkások igéje. Isten szolgálatára senki sem jelentkezhetik önmagától — mondotta —. Isten kell, hogy megszólítsa, amint ebben az Igében is megszólít Isten. Előbb a sa­ját lelkét kell megtöltenie Isten Igé­jével. Mindennapi kenyere kell, hogy legyen az Ige. Az Ige édessé kell hogy l"gyen számára, aminthogy Ezéki cinek is édes volt. Isten szavát, Isten üzenetét krll szólnia. Olyan a Szentírás, mint a gyógyszertár, lehet orvosság és lehet méreg áz, ami ben­ne van, ha nem helyén valólag alkal­mazzuk. Lehet, hogy nem lesz ered­ménye a munkának, de akkor is egy eredménye van, az, hogy a saját lel­két megmentette, mert kötelessége és fel lőssége a szolgálat. A vallásos est keretét a Lutherá- nia-kórus szolgáltatta egyházzenei áhítatban, WelÚer Jenő karnagy ve­zetésével. A kórusművek színes és hatása:ban gazdag előadása nyújtott n'éltá keretet a Máté 22:10—14 alap­ján, a nagy mennyeyzöről szóló evan­gélium magyarázatához, melyet Tu- róczg Zoltán püspök tartott Az est oltári szolgálatát Danhauser László, a gyülekezet lelkipásztora végezte. Maigyarbánhegyese» gyülekezeti gyermeknap volt, me­lyen a szolgálatokat Marschatkó Gyu­la mezőhegyesi lelkész végezte. Január 2Ö—25 között a gyülekezet­ben hitmélyítő igehird-tő sorozatot tartott Danhauser László budahegy- vidéki lelkész. Budapesti Evangélikus Leányg'mnáziutn Január hó folyamán a tanügyi ha­tóságok részéről Csatári Mária fő­előadó, Nagy Ernőmé testnevelési szakfelügyelő és dr. Simon László földrajz szakfelügyelő látogatták meg az in'ézeiet. A IV. osrtályasolk 19-én, műsoros estet rendeztek, amelynek: keretiéiben előadták Csehov: Háztűzméző c. víg- játékát. Az est nagy sikerrel zárult. A tiszta jövedelmet a IV. osztályos tárult ók támogatására használják fel Az ifkoffia énekkara és táncegyüt­tes« szép sikerre’, szerepelt a 13-án megrendezett pedagógus »apón. A nevelőtestület a klé'éves egyén’ tanulással kapcsolatos konzultáción teljes számmal vett részt. Lelkészmeghívás A soproni)áriáival egyházközség Főt tin Brúnó magyarbolyi lelkészt hívta meg lelkészéül. Túróczy Zoltán püspök, Allinger János veszprémi segédlelkészt küldte ki helyettes lelkészül Magyar­bolyba. Templomépítés Vasason A vasasi egyházközség templomépítése már annyira előrehaladt, hogy az alag­sorba tervezett gyülekezeti terem ideig­lenes templomként használatba vehető. Felszentelése február 10-ére van tervbe véve. „Dunántúli Evangélikus Misszió i Idézetek központja, Győr“ programmja 1. Férfiak és legények konferenciája 1952. február 5—7-ig. A szclgála- ‘okat Józsa Márton és Mitykó Zol­tán lelkész végzi. 2. Ifjúsági csendesnap, 1952. február lÖ-én. „Keresztyén atlet.ka.“ A szol­gálatokat Tekus Ottó és M:tykó Zoltán lelkész végzi. 3. Gyülekezeti csendesnap. Í952. feb­ruár 17. „Erős vagy gyenge?!* A szolgálatokat Labocczi Zoltán missziói lelkész, Mitykó Zoltán in ézeti lel­kész és a Missziói Intézet munka­közössége végzi. 4. Leánykonferencia 1952. febr. 19—2!. A szolgálatokat dr. Nagy Gyula teoJ. akadémiai tanár, Mitykó Zol­tán intézeti lelkész és a Missziói Intézet munkaközössége végzi. Tudnivalók: Férfikoniferenciára je­lentkezni lehet február 4-ig, leány­kori Arenciára február 18-:ig. Részvétek' feltételek: napi 7 Ft, 15 dkg finomliszt, 3 dkg cu'kor, 3 dkg zsír, 1 db. tojás és az egész időre iO dkg tnák, vagy dara, vagy dó és I dkg paprika. Kenyeret mindenki hoz­zon magával! Lakisibejelen tő szel vényt mindenki hozzon magával! Gyűrő A gyúrói gyülekezet Epifánia második szombatján és vasárnapjáéi cseaidesn«- napokat tartott. Az igehirdetések téma. ja „Szentség — Megszentelődés -— Meg. szentelt élet“ tárgykörök igesorozatai, ról szólott. A szolgálatokat Dr. Gyimesy Károly lelkész végezte. A csendeenapok keretében a vasárnapi főistentiszte'eteu hálaadással emlékezett meg a gyüleke­zet lelkipásztorának, Nagy Lajos lelkész, nek, negyven éves szolgálatáról, aki az oltári szolgálat imádságában adott há­lát az Ürnak. Istentisztelet végeztével Úrvacsora volt. Közvetlenül utána ün­nepi közgyűlést tartott a gyülekezet. Meleghangú beszédben méltatta a lel. kész szolgálatait a helybeli reformá­tus testvéregyház lelkipásztora. A gyű. lekezet presbitériuma, asszonyai és ifjú. sága külön is köszöntötték lelkipászto­rukat. A gyülekezet új Luther-kabátta! lepte meg lelkipásztorát, az ifjúság leányai pedig virágokkal köszöntötték. A meleg szeretet bizonyságául a gyüle­kezet apraia-nagyja a lelkészlakba se* reglett, ahol szeretetvendégséghen volt együtt lelkipásztorával, családjával és a vendégekkel. A belső-budapesti reformatos esperes lemondást A szellemi és erkölcsi mozgalmak kialakulása mindenkor épúgy függ a lélek erejétől és bátorságától, mint a hatalmi erőviszonyoktól. Ezt pél­dázza a magyar reformáció is. A feudális ország berendezkedése min­den előnyt a katolikus egyháznak biztosított — s egy pillanatban meg­jelenik az országban néhány fiatal, lelkes teológus és megindítja a ma­gyar reformációt. * * Az első protestánsok a népből ke­rültek ki. A szegény emberek, a megnyomorított magyarok hitévé vált vallásunk: a Parasztság s a városi kézműiparos polgárság pártolt elsőnek hozzánk. A fejlő­dés azonban nem áU meg. Ahogy a protestantizmus hódít, úgy fegyverkezik a katolicizmus. Vé­dőintézkedéseket tesznek, tör­vényeket hoznak, megkezdődik az üldözés, a prédikátorok elleni hajtóvadászat. A harc azonban a magyar nép szí- tében dőlt el, a nagybirtokos katoli­kus főpapok ellenében, a krisztusi szegénységet és eszmei tisztaságot vállaló üldözött prédikátorok javára. A protestantizmus terjed s hívei tá­madnak az ország hatalmasai közt is, Egy-egv prédikátor már tudja, hová kell fordulnia védelemért, mene­dékért, hol számíthat biztos födélre, mindennapi kenyérre, ha megszorul körülötte a hurok. A prédáló, hatal­maskodó, népnyúzó főnemességben akad néhány fölvilágosult szellem, aki csahamar a haladás oldalára áll. A Perémji Péterek, Drágffy Gáspárok, Révay Ferencek nevét hálával őrzi meg egyházunk. Akkor álltak a re­formáció mellé, amikor evangélikus­nak” lenni gyakran halálos kockázat volt. De mindannyiuk közül kimagaslik Nádasát) Tamás nádor alakja, ö a magyar reformáció első nagy támo­gatója és védelmezője. Sárvúr-újszi- geti udvara és nyomdája a magyar evangélikusság első kulturális tűzhe­lye. A dúsgazdag főúri család európai műveltségű sarja 1498-ban született. Mint a kor Lgjobbjai, ő is olasz egyetemeken tanul. Már II. Lajos alatt diplomáciai szolgálatot teljesíi s Mohács után a maradék magyarság égy'k vezéralakja lesz. Eleinte János király híve. Megmutatja, hogy nem­csak sz ilemnek, de katonának is kiváló. 1530-ban ő védelmezi Buda ▼árát Ferdinánd csapatai ellen. Január 23-án Pirägäbam, az ősrégi Karolinám nagy aulájában a teoló­giai tudományok díszdoktorává avat. ták Bereczky Albert dunainieffiéki püs­pököt, a kon vent és a zsinat kikés zi elnökét. Az ü nép súgókra ve’e együtt Prágába utazott Kiss Roland főgond­nok, a konvent és a zsinat világi el­nökié, Péter János lósztántú® püspök, a zsinat lelkész; aítelnöke, a Béke Vi­lágtanács tagja és Kádár Imre a kon- venti sajtóosztály vezetője. A magyar vendégeket Hnwnádka professzor, a Ccmemus-fakultás dé­kánja, a Béke Világtanács tagja üd­vözöl te. Majd Bicán, a Comenius-fa- kulós professzora ismertette azokat a szempontokat, amelyek a fakultást arra az elhatározásra készteMék, hogy Bereczky Albertnak az egyház, az irodalom és a béke-szolgá'at lenén kifej ett munkásságáért a „doctor honoris causa“ címet adományozza. Ezután Hromádba professzor szólalt fel s hangsúlyozta: az a kitüntetés, amc’yet Bereczky Albertnak adomá­nyoznak, nemcsak az ő személyes érdemelnek szót, hanem egyúttal al­kalom a osehsz'ovák és a magyar nép bará t kapcsolatai: nak megszilárdítá­sára és a magyar és cseh protestáns egvházak közötti barátság elmélyítő- ■ sére. Ezután következett a dfszdoktoirrá ava'ás. Az ünnepélyes alk'us után F'erlinge»” mr ír sz' erein ükbe1 yetiíes, az Á'JVrmi Ecyhinteyf Hivatal elnöke nevében J. P'ihal, az Állami Ecyház- ügyi Hivatal helyettes elnöke fejezte ki szer eine'okivá na tail a prágai Co. mentes-fakultás első díszdoktorúnak. Ezután került sor Bereczky Albert székfoglaló előadására, amelynek cí­me: Az egyház prófétai .szolgálata. A cseh teslvéregyház és a magyar pro­testáns egyházak karunkban vissza­térnek az ős,i hagyományokhoz és mindegyk a maga helyén teljes lehe­tőséget és szabadságot nyert arra, hogy aiz egymással való testvéri kap- cso aitot ápolja egyházuk és népük javára. „Az egyház a prófétai szolgálatot —- mondoTa — elsősorban azzal végzi a világban, hogy van. Több- szőrös hangsúly van a mondatban: I Van, egyházként van és a világban I Van.“ Csakhamar ráébred azonban, hogy János gyönge egyéniség, színtelen és akarattalan uralkodó s képtelen az ország összefogására. Belátja, hogy az égető török veszedelemmel szem­ben csak a jelentékeny külföldi se­géderőkkel rendelkező Ferdinánd védheti meg Magyarországot. Ferdi­nánd nagy örömmel fogadja az or­szág legjelentékenyebb főemberé­nek csatlakozását. Nádasdy gyorsan emelkedik pályáján. Főispán, majd horvát bán. Vitézül harcol a török el­len. Országbíró, majd az országgyű­lés elnöke, végül pedig az ország ná­dora lesz. Nádasdy azonban nem szolga'élek. Egyetért uralkodójával a törők elleni küzdelem fontosságában, de mindvégig megőrzi lelkiisme­reti szabadságát. Kiművelt szel­leme csakhamar megérti Luther eszméit. Nagy rokonszenvvel tá­mogatja a reformációt, minden kulturális újításban részt vesz. Bőkezűen pártfogolja a tudo­mányt s mint igazi litteratus ember, a könyvnyomtatás első hazai apostolává lesz. Sárodr-Üjszigeten fölállítja az első magyar nyomdát és saját költségén nyomtatja ki Sylvester János Cjszö- yefíéfl-fordítását Abádi Benedekkel. Levelezésben áll Melanchtónnal is. A sárvár-ú ’szigeti udvar csakhamar refor­mátoraink menedékévé váük. Itt húz­za meg magát a magyar Luther, Dé­vai Biró Mátyás. De nemcsak reformátoraink éjetén és működésén keresztül maradt fönn Nádasdy Tamás neve s nemcsak mint az ország egyik legnemesebb lelkű vezéregyéniségét őrizte meg a történetem. A XVI. század egyik legeleve­nebb, Igazi keresztyén és huma­nista szellemű levelezője. Em­beri arcának minden közvetlen­sége, térfias és mégis gyöngéd jel­leme sorra kibontakozók felesé­géhez, koríársalhoz írott levelei­ből. A magyar reformáció sikere s nem egy korszakos egyénisé­günk munkássága és étele bizton­sága az ö emberségén és magyar­ságán múlott. Helytállt torién'Imi küldetésében s nevét egyként beírta hazánk és egy­házunk történetébe. Vidor „Egyházként élni se többet, se kevesebbet nem jelent, mint Isten uralma alatt élni és ezt az ural­mai feltétlennek, határtalannak, korlátnélkül valónak és teljesnek Ismerni el. Az egyházra nézve eb­ből olyan magatartás sziiiei.k, hogy neki nincsenek igényei és jogai, vagy pláne előjogai ebben a világban, neki kötelességei van­nak. Az apostol bizonyságtétel erre nézve egészen világos, ami* kor Pál megváltja, hogy ő min­denkinek adósa. Ez a megállapí­tás akkor világos elő lünk, ha a magunk mi íjára gondolunk. Benne éltünk egy olyan népnek a* életében, ame'ynek nagy tö­megei az .gazságtalanság a tár­sadalmi elnyomóttság, a levegőt­lenné® és a kenyérlctenség rab­szolgái volak Benne éltünk egy olyan népben, amelynek egész ve* zetősége retrograd Irányú volt, s benne maga az egyház is — «'felejtve a legszebb hagyomá­nyait — együtt halad! a társa­dalmi, gazdasági és pol f kai rend nagy tömegekéi elnyomó és ke­vés kívánságotokat fölemeld rendszerével.“ „Köszönettel vettem át az Evangé­likus Egyetemes Egyház Elnökségének üdvözletét, melyet miniszterré történt megválasztásom alkalmából köldött. Mmt az Állami Egyházügyi Hivatal elnökének volt alkalmam megismer, kedni a* Evangélikus Egyház vezető személyiségeivel és örömmel tapasz­taltam, hogy az Állam és az Evangé­likus Egyház között kialaku'óban lévő jó viszonyt, munkájukkal komoly- mértékben segítették elő. Kérem önöket, hogy a jövőben is segítsék elő Államunk és az Egyház közötti jó viszony k alakítását. Bízom abban, hogy értesüléseim a Jövőben is arról szólnak, munkásságukkal mindinkább azon fáradoznak, hogy Kormányzatunk célkitűzéseit, melyek Vízkereszt u. 4. vasárnap. Róma 13,8—10. Immár negyedik vasárnap mutat rá az ige az újjá terem ‘.ett és állandóan megújuló keresztyén élet formájára. Negyedik vasárnap hangzik fel olyan ige, mely a világban, egyházban való forgolódásuinknak szab keretei, tör­vényt és ad egyben ennek betöltésé­hez lehetőséget is. Ezek az igék az első olvasásra, vagy hallásra mind­mind egyformáiknak tűnnek. És mégis szét letet és szét is kell választanunk ezeket. A mai igében Pál az eddig elmon­dottakra helyezi rá a koronát. Mert ezek a parancsok: egymás iránt gyön- gédek — tiszteletadók —, egymással örülök, egymással sírók — adakozók —békességre iigyekezők legyetek —, min’d egy szóban foglalhatók össze: egymást szeressétek! Sőt — talán erre még sohasem gon­doltunk — nemcsak ezek a parancsok tartoznak bele a felebaráti szeretet törvényébe, hanem az olyanok is, mín-t: ne paráználkodj, ne orozz, ne ölj, ne tégy hamis tanúbizonyságot, ne kívánj semmit, ami a másé. Tehát semmivel ne rövdítsd meg ember­társadat — senkinek semmivel ne tar­tozzatok — mondja az apostol —, ha­nem inkább javára légy, építsd, nö­veld! Szeresd a te fe’ebarátodat, lega’ább úgy, mint magadat! Valóban ez a tör­vény, minden törvény betöltése. Sőt: ez a törvény megtartásának teljessé­ge. Ez a helyes és Isten előtt kedves 'cselekedet. Csak azt ne fond old, hogy ez olyan nagyon egyszerű dolog. Ne hidd, hogy ennek a 6zér> és nemes parancsnak a magad ere'éböl ks eleget tudsz tenni. Akkor még nem ismered éérrgé ma­gadat. Akkor mév nem tudod, milvep hatalma van a bűnnek, s milyen ha­talma tehet ra’ted is. És éopen akkor vagy fnég a bűn foglya, ha azt vé­led: mindezt a magad erejéből is meg­teheted. Jól mondja Luther: a törvénynek, a parancsolatnak magának nincsen ere:e arra, hogy az embert jóra vezesse. A törvény nem ad erőt a törvény betöl­tésére. Erre csak Krisztus ad erőt a bűnbocsána1, a Tőle k'Induló szeretet által. Nem is szeretné Isten, ha mi a magunk ereiéből tudnánk eledet tenni az Ö kívánságának, mert akkor még gőgösebbek, még e'b'zteod ottebtrak, gyengeségünket, gyar'óságuinfoat, bü- nüráket még kevésbbé meglátok' és beismer8k lennénk, ö azonban ad erőt a törvény bétől'és áré a höl ágai. Mert egyedül a hit. a Krisztusba, a bűnbo­csánatija vetett hit tesz kedvessé és igazzá Isten e’őtt. A szeretet ennek a hiteefk a gyümölcse, a következmé­nye. Ezért nem csupán általános em­berszeretet ez. És ha nem ebbői a hitből következő, akkor hamis, haszon­talan és bűnös még a legodaadóbb szeretet Is. A törvény teW/jéne tehát valóban a szereke*, de ezt rmvmVIzS-in érn-en Isten szeretete. ante’v é’H te is befo­gadott, meokoiryeJmezetit, szeretett gyermekké Jetté!. Ha te is ezt az evangéliumot hal­lod és érted meg a va'A-nan1 ln»h*r­detótexJ!. |ia te fe ezá'tel rTw**"-ö"ődsz a szerkő Istenbe vetett bitedben s lesz erőd és tetate-ad mindenVi sze­re*"»: ad: teVéf az 17""te. hogy szere­tteivel felkarolt s féo“d is sze*-ető- szívű gyermekévé teremtett ú"á! Fekete István A továbbiakban Bereczky Albert azt fejtegette, hogy az egyház tagjai nem tartozhatnak a kegyes elkülönü­lök, vagy a világ ellem keresziteshad- járatot folytatók csoportjába. A ma­gyar református egyház a többi ke­resztyén egyházak iránti szo'gálatát is csak ennek a hitének megválásá­val végezhelii. Majd rámutatott arra, hogy a mi egyházunk számára két dologban válik határozottá és igé­nyessé' az 'ge parancsainak való en- gede'meskedés mai helyzetünkben. Az egyik a szocia’iznius építése, a másik a béke megvédése. minden esetben a dolgozó magyar nép javát szolgálják — úgy az evangélikus lelkészkt.íj papság, mint a hívők megértsék és magukévá tegyék. Budapest, 1952, január 22. őszinte tisztelettel: KOSSÁ ISTVÁN s. k. Kohó* és Gépipari miniszter“ * Fenti leve’et dr, Reök Iván egyete­mes felügyelő, az egyetemes elnökség 1052. január 28-i üésén Kossá István volt elnök érdemedosk méi tatásával mutatta be egyházunk püspökeinek és egyházkerületi felügyelőinek. Kossá István volt é nük becses levele egész egyházunkat tisztelj meg, „A népi demokráciák országaiban harc folyik a ka pite Itemus maradvá­nyainak ’legyőzéséért, a szocialista társadalmi rend életfeltételeinek meg­terem'őséért és a szocialista társa. da'mi rendszer felépítéséért. Enmek a folyama-nak a magyar reformá'us egyház nemcsak tanúja, hanem ré­sze is. Az á'afaku’ásmak mi magunk is munkáiéi vagyunk“ — mondotta Péter János református püspök Prá­gában. SS Lelkészválasztási A nagykanizsai egyházközség Főnyad Pál iharosberényi lelkészt választotta meg lelkészéül. Az Evangélikus Iszákosmentő Misszió február 14—17-ig konferenciát tart Ceildömöikön, az Evangélikus Belmisz- sziói Otthonban. Erre a konferenciára minden szabadulást kereső testvért sze­retettel hívunk és várunk. A konferencia programmja a kővet­kező: Reggeli áhítat: Az útmutató igéi alap­ján. Bibliakörök: 1. A bűn nyomorúsága 2. A bűn eiviselhetetjemsége. 3. A bűn átka. 4. A bűnbocsánat valósága. Délelőtti evangélizáció: Ki nekem s Krisztus? 1. Igaz bíráin. 2. Megvál­tóm. 3. Pásztorom. 4 .Üdvözítőm. Délután előadás, megbeszéléssel: I .Az iszákoséig nyomorúságai. II. 1. Elin­dulás a bitben. 2. Megállás a hitben. 3. Fejlődés a hitben. Evangélizáció: Akiket az Ür meggyó­gyított. 1. A beteg. 2. Az ördöngős. 3. A bűnös. Részvétei: feltételek! Napi 7 forint, természetben: napi 30 dkg kenyérliszt, 15 dkg. finomliszt, 3 kg burgonya, egész z6Ír, 1 drb tojás, 1 kg burgonya, egész időre. Jelentkezés február 10-ig, Bel- misziői Oubo% Ceüdötaöik, Szabó Imre a duname'Méki egyház* kerület elnökségiénél! zsinati tagságé* ról és a belső-budapesti egyházme­gyében viselt esperes; tisizfeiéigériíl le* mondott. Az egvUáz.kerü'eü elnökség a lemondást elfogad'te. S-zaibó Imire 1952. január 13-án a közápszabole.» egyházmegyéhez tartozó buji gvüie* kéziét le’ik:pásztorává — a presbité­rium egyhangú meghivása aD’plán ~— megválás z"aván, a hete ő-tud apets'Jj egyhé zurpeve e’m ők sértené! a Buda* pest-Gork' i-fasort gyü’efkezet lelki- pászőri áfásáról lemondott, s ezt be telén! ette a gyül ekezet presbilériu- mának. Születés Borszéki Károly és felesége szül. Pál G’ze'Ia házasságát Isten e’sőszü* lőtt kdsTánmyal A’dot'.a mrt ki a ke- resztségben Erzsébet, Mária nevet kapott. Halálozás Kovács József ny. ígazgatő-tanítő, a ba!atonv:déki egvbázmegye főjegyzője és a révfülöpi gyülekezet volt buzgó fel* ürvelője, elhunyt. 1937 óta volt a rév* fülöpi gyülekezet felügyelőié s az ottani templomépítés fáradhatatlan apostola­ként maradt gyülekezete bálás emlé­kezetében. Egyházfit keres budapesti gyülekezet fél ttilegiéBiedésí jelenlő fize'llssel és lakással!, Lelkészii ajánlás szükséges. Az állás csak la­káscsere útján foglalható ej. írásbeli érdeklődést a kiadóhivatal közvetít. Rádiós félóra . Február 3-án, vasárnap 9 őrátő! va!« lá«os félórát közvetít a Petőfi-rádió, Igét hirdet Szabó József püspök. Éne* kei a Lutheran;« Vegyeskara, Wéltlef Jenő karnagy vezetésével. Bereczlcy Albertét Prágában díszdoktorrá avatták Kossá Istvánnak, az Állami Egyházügyi Hivatal volt elnökinek levele egyházunk elnökségéhez

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom