Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-05-04 / 18. szám

evangélikus elet ÉLŐ VÍZ JCényeCmettm kécdésck Mondának Őzért néki: kérünk be­széld el nekünk: mj miatt van rajtunk e Veszedelem? Ml a te foglakozásod és honnan jössz? Melyik a te hazád és miféle népből Való vagy te? (Jónás 1:8.) léiért ítélete eSíengzott, mindenki tudta, hogy Jónás a bűnös. Szivébe vá­gott Isten haragjának villáma* de ő még mindig néma. Még nem vallotta maga-magát ítéletre méltónak. Ennek is meg kellett történnie. Aki tagadja rossz cselekedetét, az nem boldogul, de aikl megvalja és elveti, az könnyö- rülfeteísségre talál. Nem ok nélkül mondja Isten Szentlelke: valljátok meg egymásnak bűneiteket. Nem arról van szó, hogy a «efn-szégyelt bűnöket kell világgá kiáltani 6 ezért elismerést kap­ni. hanem akkor kell vallani, amikor a szív gyötrelmekkel van tele e amikor ez a megalázkodás nehéz lépését je­lenti az önmagát megítélő bűnös szá­mára. Sokaknak a szíve vergődik néha esztendőkön át gyötrelmek között, de a szájuk nem nyűik meg. Bensőjükben világosan ismerik az okokat, amik miatt Isten ítélete alatt állanak, de dicsősé­gük csillagát szeretnék megőrizni az emberek előtt, őrizgetik 0 bűnös múl­tat, behunyják a szeműiket és álmodnak a csodálkoznak, hogy az új élet nem in­dul meg bennük. És főképpen csodál­koznak, ha jönnek a kényelmetlen kér­dések. Köztiszteletben állónak Vélik •magúikat, de kemény szívük Dávid sorstársa lesz, mondván; megavultak csontjaim a napestig való jajgatás miatt, míg éjjel-nappal rám nehezedek kezed. (32. zeolt. 3—4.) Megnyílott-e már szád mások előtt, hogy megvall jad szíved gyötrődését?, ' A telklisttieret kemény kérdése5 Jó­nást válaszolásra kényszeritették. Olya­nok Voltak mind, mint az éles tör s fájdalmasan vágtáik szívébe. Ne állj itt r,lámán — szóltak — beszélj, vájjon miért szakadt ránk eiz a veszedelem! Hainan jösz, ki vagy? Ezekkel a kér­désekkel már céloztak Jónás útjának okára, de ugyanakkor megnyitották a száját is. Így cselekszik Isten ma is. Elvezet valamelyik Istenfélő emberhez. Amikor hozzá indulsz, elhatározod, hogy kitárod előtte szíved, de amikor odaérsz, nem nyílik meg a szád. Ilyen­kor kapod a kérdéseket, a kényelmet­len, de gyógyító kérdéseket, amelyek­ből 1" thatod, hogy gyötrelmeidet Isten jól ismeri s 3 adja barátod szájába azo­kat a kérdéseket, amelyek hallatára szó­lásra bátorodsz. Vagy a világ szájával teszi fel Isten a kérdéseket, a kényel­metlen, de gyógyító kérdéseket 6 ne­ked vallanod kell. Helyes önes zenéiké- désre és vallomásra késztetnek ezek. Figyelj fel rájukl A próféta szomorú válasza így hang­zik: héber vagyok én és az Urat, az egek Istenét félem én & elmondja útjá­ról, hogy az Ür színe elől fut. Héber ő, Isten tulajdon népéből egy- Féli az Urat, noha íut a színe elöl. Is­meri Isten hatalmas munkáját, amit Izraelért végzett. Eszköz volt ö Isten kezében a népek javára s azok közé az Istenfélők Közé ' tartozott, akikért Isten az egész emberiséget szereti. Azt az áldást, amit az Üftód kapott, most eltékozölta. Megszökött árról ez útról, amely re az Ür küldte 9 eldobta Isten kegyelmét és barátságát. Az Űr gyer­meki félelme a rabszo’gS félelmévé változott. Eddig Isten színe előtt lakott, most menekül előle. Ez tíz oka a ve­szedelemnek. Mint ahogy trióidig Ve­szedelmet jelent a világ számára, ha Isten gyermeke elfut a kapott felada­tok elől. Isten az övéivel űj szövetségben van. A magukat keresztyéneknek ne­vező emberek 'közepette él a rejtett Izrael. A keresztyén nevet viselő világban Istennek ma is megvan az új szövet­sége a lelki Izraellel, amely Istenből él, benne remél és ö az oltalma. Népének bűfivállalésábóil pedig új életet hoz elő az ő gyereke s a világ számára. Nem lehet ugyan ujjal rájuk mutatni, ök mégis mindenki számára látható, he­gyen épített Várost alkotnak, amelynek lakosai fényiének a világban, mint a gyertyák. "Mindazon otthonokban feüet- netők, ahol Istent: lélekben és igazság­ban imádják. Vaijjon te ezek kötött vágy? Rólad, aki az újszövetség .hébere* vagy, aki gyermekségedtől fogva, vagy későbben rácsodálkoztál Isten kegyel­mére, aki 0 Krisztus adta drága kincse­ket hordozod, látja és hallja-e a Világ, hogy Krisztusé vágy? Arra felé tar­tasz-e, amerre akkor indított az Űr? Kétszeresen nehéz annak a bűné, aki­nek adósságlevelét Krisztus egyszer jóváírta. Ne feledd barátom, hogy hit­re jutott ember vagy. Valid meg hát, nehogy Isten kénytelen legyen a köny- nyek és megpróbáltatások nehéz isko­lájában vallomásra bírni. Valid meg ne csak szájaddal, de egész életeddel. Ha baj van körülötted ás veled, azért vart, mert az Ür elől elfutsz. A megoldás: az igazi, az új engedelmesség! «V* i.- . , Mahrtívaara A diakónia egész egyházunk szolgáló szeretete K szeretetszolgálat egyházunk tevé­keny, segítő keze. Megkeresi a betegeket, gyógyíthatatlan szenvedőket, árvákat, aggokat, nyomorékokat, elhagyottakat, bunogatásával csillapítja fájdalmukat, táplálékkal megelégíti őket. A segítő szeretetnek ezt a szolgálatát egyházunkban eddig egy-egy bátor kez­deményező személy nélia csupán egyedül végezte s teremtette meg a szükséges feltételeket, otthonokat, intézményeket, vagy kisebb-nagyöbb egyesületek tevé­kenysége volt, esetleg egy-egy gyüleke­zet belső és néha teljesen magánjellegű munkája. Egyetemes egyházunk nagy­jelentőségű lépése volt az, hogy a meg­lévő szeretetintézmények munkáját fel­adatuk jobb elvégzése Céljából egymás­sal kapcsolatba hozta. Nagy és párat - lart jelentőségű értekezletet hívott össze iáiból a~ce1b'5T~áz egyeteme epylnW.pl- nokIö~~püspöke, dr. Vető Lajos, Áz érte­kezleten az egyház valamennyi szeretet- intétményének vezetői részt vettek, Sztehló Gábor a Magyar Evangélikus Egyház Szeretetiptézményei Gond­nokságának képviseletében, melynek ke­retében 7 szeretetihtézniény működik. Ezek a következők: Budapesten 2 aggok menhelye, 1 dolgozó leányok otthona, Nyíregyházán az ,,Éltül“ nyomorék gyermekek otthona, Bonyhádon az epi­leptikus és nyomorék gyermekek ottho­na, Piliscsabátt a „Siló“ öregek otthona és a Bagolyirtáson lévő üdülő. Ruzicska László a balatonszárszói szeretetintéz- mény igazgatója, Mekis Ádám a békés­csabai szeretetintézmény igazgatója, Scholli László budapesti szeretetház ve­zetője, Beyer Bál a pécsi Baldauf-otthon vezetője, Balczó András a nyíregyházai szeretetótlhon vezetője, Kovács Géza a győri és böl-csi szeretetintézmények igaz­gatója, dr, Gyalog Dezső a kistarcsai papnők ottliofta Vezetője és Roszitt Mi­hály a nagytarcsai iszikosmeutő otthon lelkésze, m A* szeretetintézmények vezetőinek be­számolója nyomán az egyházi szeretet­szolgálat ümnkamezejé bontakozik ki. Megkapó látvány így egymás mellett At egyes intézmények által végzett munka. Az összesített statisztika alapján lát­juk, hogy intézményeink 268 fplnőttet és 77 gyermeket gondoznak. A vidéken lévő intézmények közül a legtöbb maga gazdálkodik és kertjének terményeiből tartja fenn -magét. Az intézmények la­kói valódi otthonuknak érzik a helyet, I ahol megtalálhatják a meleg, baráti kő-. I zösséget, amelyért M ahogyán tud, még ott is dolgozik Mekis Adám, a békéscsabai szeretet- intézménynek a vezetője- többek között megállapította, hogy egyházunkban csak akkor lehet igazi szeretetmunkát kifej­teni, ha szeretetintézményeinket ön­erőnkből tartjuk fenn. Sztehló Gábor ismertette azt a nagy- jelentőségű javaslatot, melyet a szeretet- intézményék együttműködésé érdekében készített el. E javaslat egyik pontja alap­ján hívták össze éppen ezt a konferen­ciát is. A szeretetmunká egységesítésé­ről éé a feladatok koordinálásáról tör­vényjavaslat is készül a zsinat elé, Sztehló Gábor javaslata nemcsak a meg­lévő munkákra vonatkozott, hanem új tevékenységek felé nyitott perspektívát. Ügy látja, hogy ötéves tervünk kerétében olyan muukaerősziikséglet mutatkozik, hogy a nők bevonása e termelői munká­ba szükségessé teszi a dolgozó anyák, nyomorék vagy beteg gyermekeinek el­helyezését. Az intézményeknek gondját kell, liógy kepézzé ez a feládat. A sze- retetintézmények munkája -— állapította meg Sztehló Gábor —- a békéért váló küzdelem fokmérője. „Ne csak szóval hirdessük a békeharcot, hanem cseleked­jek a keresztyén könyörületesség és sze­retet munkáját, Otnely as egyháznak Krisztus parancsa szerint kötelessége is.“ A diakónia fejlődése Csak a gyülekeze­tek összefogásával lehetséges, ezért ezt a munkát minden gyülekezet felelősségé­vé kell tenni. „Meg kell találnunk ált a kőids for­mát, amiben együttesen tudjuk Végezni ezt a munkát. Nyilván kell tartanunk és rugalmasan alkalmazkodnunk kell d sok­féle igényhez. A diákóniai munkát is­mertté kell tenni, előddé sah, beszélgeté­sek formájában a lehető, legszélesebb kö­tökben híveink kötött.“ Ki Intézmények tovébbéptilését csak egymással Való kö­zösségben, közös terv és közös munka alapján lehet elképezlni. Vető Lajos püspök zárószavaiban hang- sűlybzta, bogy egyházunknak igen ko­moly munkaterületéről volt hívatva ez a konferencia tájékoztatást adni. Mivel pedig a legtöbb gyülekezetben ilyen munkát nem folytatnak, szükségesnek látja az égési egyház közvéleményét, szeretetét, segítőkészségét a diakónia irányában megmozgatni.- > 1 -| *•.- • -i * v -AMuKSg Frigyes ~ KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK JERUZSÁLEM! Jeruzsálem! közlés szerint Sufeeoik professzor a jeruzsátemi héber egye­tem tanára ismét Váratlan leletre buk­kant egy Jericho közelében lévő bar­langban Bibliai kézárattekercset talált item messze attól a helytől, ahol 1947-beíi fedezték fel hasonlókat. Su- keni'k professzor világhírű feléiét ku­tató. SuikéiTÜk prosSzof nézete sze­rint az újabb leleteik új Utakat nyitnék Weg 8 bibliékütatáeban és a bfblíetafitiifflányózásbaft. Valószí­nű, hogy a Jerichó körüli több mint száz barlang feltárásával és rendsze­res -átkutatásával további ősleietekét fognak találni. ANGLIKÁN LELKÉSZ ELÖÁDASA A MAGYAR EGYHÁZI ELEIRŐL Páü! Levertoíf ilfördi anglikán lel­kész április 18-án nyilvános gyűlésen beszélt magyarországi utazása alkalmá­val szerzett tapasztalatairól. Ismertette a magyarországi templomok újjáépíté­sére és az egyházi ólet szabadságára vonatkozó adatokat, amelyeknek Váló* sáigiáról a helyszínen győződött meg. „Az élet nagy ütemben fejlődik Ma­gyarországon. A magyar egyházi Veze­tők — mondotta —, hangsúlyozták előt­tem, hogy az igaz keresztyén ember nem választhatja el a tóki dolgokat a-z élet társadalmi vonatkozásaitól. Az an­gol lelkészeknek is az a feladatuk, hogy a háború remével szembeforduljanak, amint azt a magyar lelkipásztorok te-- szik“ —, fejezte be Paul Levertoíf. (E. T.) „SPANYOLORSZÁGBAN BIBLIA- ÉGETÉS — MAGYARORSZÁGON BIBLIAKIADAS* A National Guardian című, iiewyorlki hetilap cikket közöl a Franco-rendszer legújabb politikai gyilkosságairól, vala­mim a spanyol protestáns templomrom- bolások és bibliaégetések legfrissebb hiteiről. Megemlíti a cikk, hogy ugyan­akkor áz Egyesült Államok kormánya százmillió dollárt - készül juttatói Franco Spányolors-zágának az amerikai tengerészeti éa légi t-ám-asZpönitak fe­jében. .Ezzel szemben — folytatja a cikk — Miatgyafországon a protestáns egyházak közös bibliatanácsa meet adta ki Mózes I. könyvének új magyar for­dítását. A bibldaíordító bizottság az előszóban kéri az Olvasókat, hogy ja­vaslataikat küldjék be, ha a szöveg for­dítására jobb és alkalmasabb kifejezé­seket tatáinak. Most először jelenik meg a magyar Biblia a magyar egyhá­zak erejéből, külföldi kiadó igénybevé­tele nélkül. Az igazi eg'ybéz íme ielke- sen és szabadon épül a szocializmus építésének közepette“ —- fejezi be az amerikai hetilap, (ET) ÜJZEELANDI HEÍ1LAP A MAGYAR PROTESTÁNS EGYHAZAKRÓL Az újzeélatidi református egyház hé­tilapja, az Outlook (észlelésen foglal­kozik a magyar protestáns egyházak jelenlegi _ Helyzetével és irányzatával. Megállapítja, hogy a magyarországi protestáns egyházak möigöft viharos múlt áll, amelyet a Habsburg-uralam- mal összenőtt rám aj katolikus főpap­ság sokszor elviselhetetlenné, do állan­dóan keserűvé tett. A lap ismerteti a magyar egyházak történelmi fejlődését, majd így iolytatja: „A római katolikus főpapság egy részében jelentkező el­lenzéki magatartás okát aligha lehet a vallás számlájára írni. Inkább kivált­ságaik elvesztése magyarázza ezeknek a főpapoknak a tevékenységét.' A népi demokráciában a protestantizmus poli­tikai, gazdasági és szociális téren is fel­szabadultnak érzi magát. Azt kell mon­danunk, hogy a jelenlegi kormányzat sokkal nagyobb szabadságot biztosít a — hitükben és hűségükben is megújult — protestáns egyházak számára, miit amilyent a múltban bármikor is élvez­tek. Ezeknek az egyházaknak a jövő­jéért nem kell aggódnunk“ ~ fejezi be az ausztráliai református hetilap." (ET) 50%-AL OLCSÓBB BIBLIA A SZOVJET KÖNYVKERES­KEDÉSBEN Jeruzsálemben szovjet könyvkeres­kedés nyílt meg.. A szóvjetkönyvkeres- kedésibert a legkülönbözőbb és á legki­válóbb szovjetiirodalom művein kí­vül a legolcsóbban lehet a Bibliát is Vásárolni, mert a szovjet könyvkeres­kedés 50 százalékkal olcsóbban ad a a Bibliát, mint bármely tilás jéruZsálétlii missziós könyvkereskedés. IS Hungarian Church Press legújabb száma közli az evangélikus ée református delegátusok nevét, akik a magyar protestáns egyházakat az Egy­házak Világ tanácsának- hindi konferen­ciáján képviselik. Közli a hannoveri konferencián részvevő ©vangéRkus kül­döttek nevét is. Hírt ad Bach János Passiójának előadásáról, a »Passió* könyv megjelenéséről. Részleteket kö­zöl Dczséry László püspök húsvéti pré­dikációjából. Ismerteti a fóti beknissziói otthonban tartott kámtorképzőtanfoiyiam munkáját. Hirt ad még a református és szabad egyházak életének fontosabb eseményeiről. AZ AMERIKAI UNITÁRIUSOK A BÉKE MELLETT A Christian Register, az amerikai unitárius egyház hivatalos lapja, egyik legutóbbi cikke szériát az amerikai uni­tárius lelkipásztorok túlnyomó több­sége, az általános katonai kötelezett­ség ellen szavaz. Az általános katonai kötelezettség bevezetése ügyében a Christian Regis­ter körkérdést intézett az amerikai unitárius lelkipá&zíorokhoz. A lelki­pásztorok 76 százaléka a kötelező ka­tonai szolgálat bevezetése ellen nyilat­kozott. Állásfoglalásukat sokan azzal indo­kolták, hogy a kötelező katonai szolgá­lat ellenkezik Amerika polgári hagyo­mányaival. A legfontosabb é9 legálta­lánosabb érv azonosn a legtöbb esetben az volt, hogy ez inkább csak fokozná, mint csökkentené a háborús veszedel­met, amit pedig minden áron el kési kerülni. Ezenkívül ilyen és ezekhez ha­sonló nyilatkozatokkal indokolták állás­pontjukat: Nemzetközi problémák meg­adásához kölcsönös megértésre való törekvés és nem fegyverek kellenek. A háború nem alkalmas eszköz nem­zetközi ellentétek megoldására. A köte­lező katonai szolgálat bevezetése az ifjúság katonai ellenőrzés alá vonását jelentené. A kőtelező katonai szolgálat bevezetésének gondolata nemzeti őrül t- ségürik jele — mondják egyesek. Máris túlságosan katonai állam fetíünk. A katonák nem értenek a demokráciá­hoz. A dolog a végén háborúhoz Ve­zetnie s nem bizonyos, hogy azt meg is nyernénk. Jobb, ha Amerika pénzét közegészségügyi éa neveié# célokra fordítjuk. Nem akarjuk Hitler „Sturrn Abteilung“-ját életre kelteni. Ugyancsak a Christian Register!»! olvasható a békémözgaiomnáfe a kö­vetkező híre: Emil G. Balcli, ez 194ö. évi Nobel Békedíj nyertesé, az ame­rikai unitárius egyház egyik faivá,ó egyénisége ré John H. Láthrop, rtérn- zetzközi viszonylatiban is joltemert broócklyni unitárius lelkész, a koreai béke megteremtése érdekében, az Egyesült Államokban országos moz­galmát indított, Kezdeményezés ükre az Amerikai Egyesült Államok 417 ve­zető embere memorandumban ézóií- totlá fel Truman elnököt a kezdemé­nyező lépés megtételére, A memoran­dum többek között ezekét mondotta: ,.Teljes tudatában vagyunk a kérdés rendkívül komplikált Voltának, de szen­tül meg vágyunk győződve arról I*, hogyha gyermekeink és más nemie­tek fiáinak életét tekintjük mindenek- fölött átlónak, meg lehet találni a módját annak, hogy a halát íratásának azonnal végét Vessünk.“ BéKEBIZOTTSAG AMERIKÁBAN Amerikában a hókéért küzdő és imád­kozó keresztyén csoportok, „Departe­ment of Peace* óév alatt tömörül­tek 0 bókéért való .küzdelemre. A béke­munkát Dr. Glenti Clark és Dr. Frank Laubach Vezetik. Az egyházi vezetők közül mind számosabban vesznek részt a békebizotíeágbati a béke fenn­tartásáért. Ebben a moígalomban ez ifjúság növekvő tömegei a békéért küzdenek éa imádkoznak, (Ök, P. D.) Szombat esti közös imádkozásunk — Május 3. A fáradhatatlan Isten tts. 40, 26—31. 1. Akármennyi „szívósság* és „életerő* van az emberben, e’őbb-utóbb mágfecaak megfárad. Isten választott emberei a pró éták ée apósiolak is ismer­ték a megfáradást. Tudunk Mózes, Illés, Ezeaiáa, Jeremiás, Pál apóstól megfő* radásáról. Érmek a megfárad,ásnak oka azonban nem á JViumika, íiánertl 0 bűn, A iegíárűsz'tóbb dolog ezen a világon a bűn, melynek lényegé a hiteliéneég. Ez szívja ki az erőt. 2. Az állandó erőre vágyó embernek jó tudnia, hogy vart Valaki, ákfi 60ha sem fárad el. „Ő nem fárad el és nem lankad e!.“ Fáradhatatlan a mentő 6zere- tetében és hűségéiben, igéjét és szentségeit ajándékozó irgalmában, új szívét, új élétet, új érőt, fries hitet adó kegyelmében. 3. Teszi ezt elsősorban úgy ,hogy Jézus Krisztusban 0 bünboceártat ke­gyeiméi adja neki és ezzel éppen azt veszi le róla, ami Olyan kimondhatatla­nul fáras-ztja :a bűnt. így helyroáSíijá a Vele való közösséget, amelyben újra meg újra kaphatjuk áz ő éréjét. Ebben a Vele való közösségiben naponként tapasztalhatja meg az ember: „Aikik az Orbán bíznak, efejök megújul, szárnyra kelnek, mint a easkeeelyuk, futok és nem terAednak rtté’g, jártnak és mám fárad­nak- el!* —• VALLJUK MEG, hogy sokszor fcörtrsrnényeifiíkket igyekezünk ma­gyarázni mellár adásunkat ée elféledkézülník igazi megíárasz- tónikrói: a büneinikről. ADJUNK HALAT, hogy Isten fáradhatatlan Isién, aki eaitótejeoől munkélikodik erőnk megújulásán. KÖNYÖRÖGJÜNK, hogy Isten bocsássa meg Vétfeéfctilrot, adjon egyházának mégtrissü't igehirdetőket, vezetőiket és adjon olyan lelkeket, akik az Urnái Velő közösségben fáradoznak a másik ember javán, „a békesség sarujának felvételével* a béka ügyéért. K. Z. BIBLIA-OLVASÓ Május 4. Jubilate vasárnap. Jer. 5:10; Luk. 6:45; I. Móz. I. és 2:1-^-3» Ef. 5:15—21. Akineik kezdetiben az volt az akarata, hogy legyen tétem tél, az most új teremtést akar. Az a Lélek, amely kezdetben betöltötte at űrt, most a szivedben kefea magának helyet. Életedet örvendező éle'ló akarja tenni! Befogadod-e örömmel? Életedén, szavaidon, estokeJeteiden lemérhető, mert 0 szívnek teljességéből szó! a száj. Május 5. Hétfő. Zsolt. 91:14; Orel. 2:47; Jób 38:1 — 11; Éf. 6:22—03, (22— £0.). Istennek még a világ aÜapjdbnk megvet te lése élőit elité tározóit szabadi- fása örvendezésre és dicséretre indítja az övéit. Krisztus teste, az egy­ház ezért örvendező egyház. Bőnek az egyháznak vagy-e a tagja? Május 6. Kedd. Ézs. 40:5; Jel. 12:10; Job 42:1—10; Ef, 6,1—9, Isten népe nemcsak a muftiért és a jelenben megtapasztal: ka,gyeimé­nek örül. örömének bizonyos tar gye a jövő is. Május 7. Szerda. Máté 26:3; Zeid. 13:15; I. Ján. 4:7—14; Ef. Ő:jÖ— i7. Istennek az érettünk megá’dozta.toít Krisztusban ftyHvénYálóvá lett ke- vi;iiü, hűségé és szeretete Meö Mó dicséretre, ««terek félé bizony- ■'érő és szolgálatra indítja az övéit. Mindkettőben ott lobog a szív etető, amely erő és hatalom a bűnnél MwtMfl, Május S. Csütörtök. Zeolt. 63:2; Csel. 16:25; Csel. 17:22—33; Ef. 6:18—24, Az igazi szereiéire ezofnjuhozó ember természetes vággyal lordul áz Isten tété, őt keresi imádságában. \ békességet és szeretetet a Jézus Krisztus által magát tökéleteséi: ki­nyilatkoztatott Atya Istenben ta láthatjuk meg. Május 9. Péntek. Ezs. 20:41; Néh. 5:14,• II. Kor. 5:14—21; Zsolt. 146. A KrisziuOban új teremtéssé lett embef ez életévei ozalpúl Isteniek Szol­gálata :a békéltetés szolgálata. A Békesség Fejedelmének követe ő s ha hűséggel jár követségében, életével dicséri Urát és Isten dicséretére indít másokat ®! Dicséri-e életed e dícsértk-e életedért az Urat? Május 10. Szombat. Ez*. 37:20; Jel. 5:5; Rám. 1:18—26/á; Záöít. OS; ZödCt. 147. Isten kijelentette magát az egész Világ előtt. Hatalma é& istensége előí­runk nyilvánvaló. Ügyénéöy az ő jósága is. Könyörögj eddig, míg a kegyelem ideje tart ezámoora, hogy éíiekeiliesd itt ideig és ott örökké 0 megváltottak écekéfl 4 ’SL Ä&affjf Gi'ula

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom