Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-12-14 / 50. szám

4 8VAMC&.SK9S ÉLtSt Egy étdehes német egyházi jegyzőkönyv Most érkezett meg az a jegyző­könyv, amit a Keresztyén Demokra­tikus Unió egyház-leikészi munka- közösségének 1952. október 23-i ü'.é- .séről vettek fel. A munkaközösség'! gyűlésen, melyen Lucas superintendens elnökölt, igen jelentős német lelkészek és egyházi vezetőemberek vettek részt. A megbeszélést arra szentelték, hogy Vető Lajos magyar evangélikus _és Péter János magyar református püs­pököt, valamint Liu Liang-mao kínai leikészt hallgassák meg s ezeknek _ a külföldi vendégeknek tájékozódó kér­déseket tegyenek fel országuk egy­házi életére vonatkozóan. A jegyző­könyv rendkívül érdekes és sok min­denre figyeltet fel. Nyilvánvaló belőle, hogy a 'kelet­német egyházi férfiak igen nagy ér­deklődéssel figyelik a népi demokrá­ciák országaiban kialakult egyházi éle­tet s nagy figyelmet szentelnek ezek theologia: állásfoglalására, valamint azokra a felismerésekre, amikre ezek a szocialista környezetben élő egyhá­zak történetük eme legújabb korsza­kában jutottak. De éppen ilyen figye­lemreméltó az a tény is, hogy a nép! demokráciák egyházai, mint pí. a ma­gyar protestáns egyházak és a kínai protestantizmus sok tekintetben lehet­nek segítségére testvéri tanácsaikkal ■egymásnak, jelenleg éppen a kelet­német egyháznak is, me’v Németország kettéosztottsága következtében kü­lönleges feladatokkal birkóztak, de éppen így segítségére lehetnek a nyu­gati egyházaknak is, mely egyházakat ellenséges propaganda igy,ek>sz'k el­vakítani és mai történelmi feladataik­tól — vagyis attól, hogy népünket tá­mogassák — elfordítani. A jegyzőkönyvben elsősorban Liu Liang Mao kínai baptista lelkész beszámolóját ol­vashatjuk. Liu Liang-mao megállapí­totta, hogy »Kína a kereszténységben olyan vallást kapott, mely jó a mi né­pűnknek, olyan vallást, mely az egész emberiséghez szól és ben­nünket arra buzdít, hogy Istent imádjuk és az emberiségért dol­gozzunk.« Sajnos, azonban Kínában a keresztyén- séget az imperializmus eszközeivel terjesztették s az imperializmus esz­közeként igvekeztek kihasználni. A kínai lelkész szerint a kínai nép _ma ügy látja, hogy »a keresztyénséget érzelmileg és gondolatilag nagyon ne­hezen lehet az imperializmustól el­különíteni«. így a keresztyénségnek könnyen vált nagy problémájává az, hogy a felszabadult kínai nép ma ide­gen vallásnak tekintse. »A kínai ke­resztyének a múltban tele voltak ame­rikai gondolatokkal és saját történelmi hagyományaikat megvetették. Az ame­rikai propaganda Kínában Csarag Kri­schet mire1: csodá’atos keresztyént áhí­totta be. Bizony Gsang Kai-sek csodá­latos keresztyén vált, akinek kezei né­pünk vérétől csepegtek, akinek zsebei tele vannak külföldi pénzzel és a mi népünktől, zsákmányolt pénzzel.« Liu liang-mao azonban be tudott szá­molni arról is, hogyan történt meg a kínai keresztyénség életében az a nagy fordulat, ami képessé teszi arra, hogy megállja helyét a szocializmust építő kínai nép körében s a nép szol­gálatába álljon. A kínai protestáns egyházak reform-mozgalma, amiben ma már a protestantizmusnak több mint fele tartozik, elszakadt az angol- amerikai missziótól és önálló, önkor- mányzatos és pénzügyileg független egyházat épített. A kínai katolikusok is így cselekedtek s a kínai keresz­tyénség ma már lelkesen támogatja az Amerikától való elszakadás moz­galmát s valóságos keresztyén lelke­sedéssel 207 milLó yent gyűjtöttek a koreai nép megsegítésére. »Mi, kínai keresztyének nagyon örülünk annak, hogy tehettünk va­lamit a vHágbéke-mozgalom támo­tJjévre megjelenik az Evangélikus Napiár 1953. 96 oldal terjedelemben, rendkívül gazdag tartalommal. Ara : 8.— forint Megrendelhető az illetékes ielkészi hivatalnál gatására is.« Kína új alkotmánya, az »általános programm« V. cikke biztosítja a keresztyének számára is a vallásszabadságot, amivel a kínai keresztyénség boldogan él. Sanghaiban, ahol Liu Liang-mao is lelkészkedik, 182 protestáns templom van. »A keresztyénség Kínában terjed.« A jegyzőkönyv a továbbiakban dr. Vető Lajos m Jgyar evangélikus püspök tájékozta­tóját idézi. Vető elsősorban elvi éa theológiai fejteget&t tartott Hang­súlyozta, hogy: »Mi, magyar protestáns keresz­tyének megkíséreljük, hogy min­den problémánkat theológiai tiszta­sággal oldjunk meg. Olyan maga­tartást akarunk tanúsítani, ami hitelveinkkel egyezik és bibliailag jól megalapozott.« A továbbiakban azt fejtegette, hogy a magyar evangélikus egyház hit.; sze­rint Isten az emberiség történelmé­nek ura 6 ez a hite ad a magyar egyháznak reménységet, elmélyülést és történelmi helyzetében engedel­mességet. »A mai konkrét helyzetet jónak tartjuk, különösen a múltra való tekintettel« — jelentette ki Vető Lajos püspök. Egyházunknak a múltra vo­natkozó bűnbánatáról és mai felada­tainak felvállalásáról beszélt továb­biakban a püspök. »Megértettük, hogy a keresztyénségnek a polgári társa­dalmi rendszerrel való múltbeli kap-, csolata egyáltalán nincs keresztyén módon megalapozva. A keresztyénig nincs ehhez a társadalmi rendszerhez ■kötve.« »Isten igéjéhez igazodva szolgá­lunk tehát az új helyzetben, az új társadalomban népünknek Isten igéjével.« A továbbiakban a ma­gyar evangélikus egyház életét ismertette a püspök, különösen hangsúlyozva a magyar protestáns egyházak hitbeli és szolgálatbell együttműködését. Péter János református püspök különösen á ma­gyar protestantizmus nemzetközt szol­Hozzászólások a londi konferenciához A konferenciai jelentés alapján igen kedvező kép alakult ki előttünk a lim-di konferenciáról. A kedvező benyomás okát jórészt a következő tényezőkben láthatjuk: A konferencia vitathatatlanul krisz- tocerrtrikus beállítottságú konferencia volt. Ez kétféle Vonatkozásban, is jő reménységre jogosíthatja Krisztus hí­veit a »Hit és Egyházszervezet« mun­kájával szemben. Először Is jó reménységünk lehet arra, hogy nem valami világias egy form ásításnak, hanem az igazi egységnek útját járja ez a moz­galom, mert nem valami emberi eszme, vagy politikai irányzat jelenti számára a tájékozódás kö­zéppontját, hanem Krisztus, aki­ben az életet és az igazságot találhatja meg az emberiség. Má­sodszor arra a reménységre is feljogosít bennünket a konfe­rencia krisztoceníricltása, hogy nemcsak haladunk az egység feié, hanem megvalósul közöttünk az egység. Minket evangélikusakat az is nagy örömmel tölthet el, hogy ez a kon­ferencia hitel vi megnyilatkozásaiban rendkívül közel került az Ágostai Hitvalláshoz. A jelentés sáfárból új­ból és újból kicsendü! Hitvallásunk 7. Cikke. A szentségekről szóló tanítása is megfelel az Ágostai Hitvallás 13. cikkének. Es még egy sor jelentős egyezést lehet felmutatni. Még nyil­vánvalóbb a telki rokonság, há a je­lentést és az Ágostai Hitvallást nem csupán tartalma, hanem iránya sze­rint is összehasonlítjuk. Amint az Ágostai Hitvallás kerül minden feles­leges összeüíközéöl, de a leghatá­rozottabban ragaszkodik hitünk éfve- szftfietétlen elemeihez, úgy tesz a lundi konferencia is. A konferenciának igen szimpatikus vonása még a gyakorlatiasság. Ki- émetendő, hogy, a gyakorlatias irány­zatot meg tudta ‘tartani igen komoly elméleti munkája mellett is. (Bár a jelentésben akad inteólektuaüsta tétel­nek minősíthető megnyilatkozás is.- így poklánál a II. .fejezet 6. pontja úgy tünteti fel a dolgot, mintha az egy­házi _ különhözőségek valami elméleti beállítottság következményei volná­nak. Pedig az egyháztörténet inkább azt mutatja, hogy sokszor egy bizo­nyé. .yakörlati döntés’ alapián később születik meg a magyarázó elmélet.) A konferencia gyakorlatiassága nem­csak abban mutatkozik meg, hogy életrevaló tanácsokat ad a konkrét teendőkre vonatkozóan,-, hanem abban is, hagy a világ jelenlegi , tényleges htívwtéhez viszonyítva látjS az egész feresziyénséget. Ezért vetődnek te! ezen a konferencián a gyakorlatból jól ismert nagy egyházi kérdések: Ilyen kérdések: mit tegyünk az üres szertartásosságban váló megmereve­dés eilen? Hogyan hirdessük az igét természettudományosán .müveit embe­rek előtt? stb. Vájjon hogyan folytathatjuk itt Magyarországon ennek a konferenciá­Százötven évvel ezelőtt született az ,,abszolút geometria“ megteremtője — Bolyai János Kolozsvárott 1802. december 15-én született Bolyai János, Bolyai Farkas fia, a legzseniálisabb magyar mate­matikus. Bolyai valóságos csodagyer­mek volt, bámulatos könnyen tanult. A matematikára édesapja tanította, majd 15 esztendős korában a bécsi katonai műszaki , iskolába került, amelynek elvégzése után a hadsereg­be lépett. Itt csakhamar a kapitány­ságig vitte, de megunván és meggyű­lölvén az osztrák szoldateszka lélek­telen, nemzet- és népellenes, elnyomó rendszerét, a császári hadseregből, önként, igen korán, 31 éves korában kilépett. Az ármádia urai azzal en­gedték el, hogy a hadsereg köteléké­be bármikor visszatérhet. Bolyai ma­gától értetődően ezzel a »keggyel« sohasem élt, visszatért édesatyjákoz élete végéig Erdélyben, Domáldon s Marosvásárhelyen maradt. Bolyai János minden idők egyik legeredetibb gondolkodású matema­tikusa, a legnagyobb és legforradal­mibb tudományos alkotók közé tar­tozva, kérlelhetetlenül tört az igaz­ságra és élete föművévei az »abszolút geometriar-val kikapcsolta az eukli- desi posztátumot a geometria épüle­téből s megalkot egy új tudományt. 1823. november 3-án, a matematika történetében világjelentőségű sorokat írja apjának, Bolyai Farkasnak: —i ___most többet nem szólhatok, cs ak annyit; hogy semmiből egy új, más világot teremtettem: mind az, valamit eddig küldöttem, csak kártya- ház a toronyhoz képest.« — Világhírét megalapozó, korszakal­kotó műve; egy formailag és tartal­milag egyaránt klasszikus • 29 oldalas kis dolgozatban (Appendix stb.) 1832-ben jeleni meg, mint atyja »Ten- tamen«-jének függeléke. A levelében említett »új világ« amit feljedezett. az abszolút geometria volt, vagyis az euklidesi geometria kétezer évig meg­ingathatatlannak látázó igazságai egy részéről kimutatta azok önkényessé­gét, s ez- szükségképpen arra a gon­dolatra vezet, hogy akkor tatán a sok­kal kevésbé szilárd alapon nyugvó társadalmi formák sem szükségsze- rűek. Bolyai abszolút geometriája te­hát forradalmi tanítás. Bolyai rendszerének tökéletességét bizonyítja, hogy felfedezésére majd­nem vele egyidejűleg és tőle függet­lenül Lobacsevszki orosz matema­tikus is rájött. A kél zseniális matematikus közül egyiknek sem volt sikere életében, annál nagyobb a dicsőségük ma. Bo­lyai »Appendixn-él úgyszólván a vi­lág minden nyelvére lefordították. Bolyai kéziratainak átvizsgálásánál kitűnt, hogy a kiváló tudós falusi ma­gányában, kortársai munkásságának ismerete nélkül, számos felfedezésükre rájött, tehát Bólyai valóságos polihisz­tor és nemcsak nagy matematikus volt, aki a tudomány területén örök­életűt alkotott, hanem haladó gondol­kodó is, akinek lényegében materialis­ta eszmékből táplálkozó merész szel­lemi mindmáig példaképül szolgál az emberiség felemelkedéséért és szabad­ságáért küzdő tudomány művelőinek. Borsi D. József KIALTO SZAMOK, AMIK A BÉKÉT VÉDIK A második világháborúban összesen 36 millió embert gyilkoltak meg. Né­metország a két világháborúban 8 mil­lió embert veszített el. Hamburgban 110.000 ember 37.000 szükséglakásban lakik. Ezek közül 26.000 barakklakó. 3000 pedig vagonlakó, vagy bunkerek­ben húzódik meg.. nak a munkáját? Föltétlenül :r.egíoíi< tolandónak látszik minden tanács», amit a jelentés akár teológiai mun­kálkodásunk irányára, akár tevé­kenységünkre vonatkozóan, ad.. . Be kell vonni ebbe a munkába az egyes gyülekezeteket is, de úgy’, hogy a kezdeményezés egyházi főhatóságaink kezében maradjon. Egységes irányítással lehet csak leküzdeni azokat a veszélyeket, amelyek ilyen irányú munkánál is jelentkezhetnek. Vigyáznunk kell ugyanis arra, hogy egyházunk valóban a maga hangját képvi­selje az ökumenikus munkánál. Óvnunk kell gyülekezeteinket at­tól a hamis gondolattól — ami felekezetközi megmozdulásoknál oly hamar jelentkezik —, hogy végeredményképpen közömbös kérdés egyházi hovatartozásunk kérdése. őriznünk kell, különösen kis gyüle­kezeteinket más, erősebb gyülekeze­tek részéről önkényteicnül is lelen:- fcező felszívódási veszélytől Ez utóbbi veszély elhárítása érdekében la!ára sokszor meg kell elégednünk a közös gyülekezeti megmozdulások helyeit a közös munkaprogrammal. Mindenen szempontok hathatós érvényesülése egységes felsőbb irányítás métáéit tör­ténhet és mindenekelőtt Urunkkal váló egységben olyan komoly eredmények­hez vezethet, amelyek nyereséget je­lenthetnek a »Hit és Egyházszervezel« többi tagegyházai szántára is. Nagybocskai Vilmos pilisi lelkész A szeretet-szolgálat hírei NYÍREGYHÁZÁN a gyülekezet to­vábbfejleszti az öregek otthonát. Az eddigi létszámot emelik öt személy­ről tizenhat bennlakóra. November 30-án _ az egész vasárnapot a szeretet­szolgálat gondolatának szánták s a befolyt, mintegy^ 1200 forint otfíertó- riu-mot erre a célra álidozták. Sztéhlo Gábor Íeíkész, a szeretetintézmények ügyvezetője igét hirdetett, előadást tartott és bemutatta a vetített képsoro­zatot. AZ OROSHÁZI Ids árvaotíhont a gyülekezet megszüntette s a bennlakó gyerekeket a békéscsabai' gyülekezet intézménye vette át. Ezzel a békés­csabai szeretetmunika is bővül, mert 20 öreg mellett 20 államilag beutalt árvát is gondoznak. Szfehlo Gábor lel­kész. december 7-én. igét hirdetett, az orosházi gyülekezetben. Ez alkalom­mal az oífertóriurnot, 260 forintot ajánlottak fel a szolgálatra. Lapunk november 16-j számában közöltük a porrogszentkrlrályi gyüle­kezet adományát. Ezt kiigazítva kö­zöljük, hogy ottani testvéreink össze­sen öt kosár almát és egy zsák diót küldöttel: a budapesti idióta-otthon­nak. A NAGYBUDAPESTI PAPNEK de­cemberi bíbliaóráján egyhangúiig el­határozták, hagy az Özvegy Papnék Otthonát, Kistafcsán állandó havi ado­mányokkal támogatják. istentiszteleti rend dec. 14-én Deák-tér: d. e. negyed 11 (rádiós) Weiticr Rezső, d. e. 1! (úrv.) Zny László, d. u. 6 Zay László. Fasor: d. e. fed 10 (gyermekistenírszteletj, d. e. 11 Gyöngyösi Vilmos, d. •». 5 Pásztor Pál. Dózsa György-űt: d. e. fél 10 Pásztor Pál. Utász-utca: d. e. negyed 12 Trajtler Gábor. Üllői-út 24: d. e. íé! 10 (úrv.) és d. e. 11 Grün- valszky Károly. Rákóczi-út 57/b: d. é. 10 Sziiády Jenő dr., d. e. háromnegyed 12 Falvay Jenő. Karácsony Sándor- utca: d. e. !0 Falvay Jenő. Óbuda: d. e. 9 Komjáthy Lajos, d. e. 10 Wi- czián Dezső dr., d. u. 5 Komjáthy La­jos, d. u. 7 (zenés áhítat) Komjáthy Lajos. Bécsikapu-tér: délelőtt 9 Sréter Ferenc, délelőtt 11 Sóé tér Ferenc, délután 7 Gálát György. Toroczkó- tér: délelőtt 8 Gálát György. XII., Tarcsay V.-utea: délelőtt 9 Hafen, scher Károly, d. e. 11 Hafenscher Ká­roly, d. u. 7 Hafenschér Károly. Sza­badsághegy, Diana-út: d. e. léi 9 Danhauser László. Hűvösvölgy, Lel- késznevelő Intézet: d. e. 10 Kóréh Emil. Fóti-út 22: d. e. fél 10 id. Rlmár Jenő, d. e. 11 (úrv.) hj. Rimár Jenő, d. u. 6 id. Rimár Jenő. Vici-út 129: d. e. 8 id. Rimár Jenő, d. ü. 4 ifj. Rl­már Jenő. Zugló: d. e. 11 Sehol2 László, d. u. 6 Benes Miklós dr. Gyar­mat-utca: d. e. fél 10 Ferenczy Zoltán. Rákosfalva: d. e. fél 12 Benes Miklós dr. Tahly K.-utca 28: d. e. 11 Sülé Károly, d. u. 6 Sülé Károly. Kelenföld: d. e. 8 (úrv.) Rezessy Zoltán dr., d.­e. 11 (úrv.) Rezessy Zoltán dr., d. u. 5 Muricz Frigyes. Németvölgyi-út d e. 9 Muncz Frigyes. Külsö-Keleniöld: d. e. 12 Muncz Frigyes. Kőbánya: d. e. fél 10 (úrv) Vető Béla, d. u. 4 Vető Béla. Simor-utca: d. e. 11 (úrv.y Koren Emil. Vas-utca 2/c: Szinioni- <tesz Lajos. EVANGÉLIKUS ÉLET A magyarországi evangélikus egyete­mes egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkesztőség ég kiadóhivatal: Budapest, Vili.,'Puskin-u. 12. Telefon: 142-074. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László szerkesztő. Budapest, HL, Dévai Bíró Mátyás-tér t. Főmunkatársak: Benczúr László, Gyimesi Károly dr,, Koren Emil, Muncz Frigyes, Váradv Lajos. Az evangélizácíó részéről Káldy Zoltáa. Előfizetési árak: Ft Ft Fgy hóra 5.— Félévre 30.-— Negyedévre 15.— Egészévre 60.— Engedélyezési és terjesztési szám: M. E. HI. B 70.33671948. 2-529888. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) Somogyi szűcs Bundák átszabások. Bélések, gyermekbundák, frhatisztítás, V:, Kossuth lajos-utca 5. SZLEZAK RAFAEL Rákospalota, 'Bpest, XV.,) Zrlnyi-át 28. Tel. 292-123 harangöntő ál'a- mosított vállalat Zongora, pianino javítási Zongora, pianino, harmónium hangolás, értékbecslés ol-|javítás, hangolás, érték­esén Sasviri zongorakészítő becslés Tipcld zongoraterem­mesternél. Lenin-körút 21. ben. Rákóczi-út hatvanegy. Tel.' 425-819. T»!.: 143- 360. Bekam lék. Különfélék, jö Vállalati Jogügyi osítily. tisipsn munka olcsön jhoz Budapestre elmen. Zlehy Jenő-utca harminc- nék. Badltz, Miskolc. Fő­bíróm. Kárpitosnál nosta postán marad, :Ű| orgonák tfflja1, jav,tását Rieger Cttó orgonagyűr Budapest, XÍV., Füredi-utca 41.’Telefon : 2Ö7—Ö23 Speciális mástoppolö, mfltömő Mnhsírt lA+iric* Többszörösen kitüntetve férfi, női ÍVIUKUTI %janOS szabóm est er, THÖKÖLY-UT 59/A. Legtökéletesebb mütömés kiégett, molyrágótt szöveten, és ruhákon. Vidékre postán utánvét Kárpitosbútor beszerzésével Eipress automata . fcötü­forduljon bizalommal Oláh készülékkel gyorsan, fczé- kárpitoshoz Megrendelést,'pen köthet; Debreceni javítást vállalok. Készáruk;XIH.. Szent László-u. 53. raktáron. Józse.f-xörút 6ö !délután nég-ytől. vagy XI.. Telefon: 13S—102. |Kosztolányi Dezsö-tér 12. Csináltassa nadrágját spe­cialista nadrágszabónál! Női-, sí, bricsesz. és átsza­bás garanciával: - Varga Já­nos nadrágspecialista, jVJa- iakovszkij-utca 56. Hl. 1 Gyermekágyakat, konyha­berendezéseket, szabályoz­ható etető gyermekszéket, ■festett bíborokat készítek, javítok, átalakítok, asztalos- mester. Zieh Jenő:utca 32. I&X.E. i uemeier. szekrény kétszemélyes re- kamfé. fotelek székek, egész lakberendezés privát­nak olcsón eladó. Landler Jenő u. 14.' (volt István-út) földszint. Zongorakészitőmesfemél zongora pianínó Jutányos árban. Orgona harmónium klsebb-nagyobb eladó Da- róczy mester. 342—SS2. Aac+eíekf-utco , 5 ' , Sodrony ágybetét, össze­csukható vaságy Gyermek­ágyat, vasbútórt, csőbútort készít. Javítást vállal. Pro- háss&a, VI., Zichy JenS-a. • C • • ' . Sezíont, matracot, ven­dégágyat készít: Kárpi­tos, Lenin-körút 55. HarmőnínrB eladó. Szüle T,!;nr»9 Cegléd, XT. kér. 44. Orgonák, harmónlumok készítése, javítása. Villamos fúvóberendezések szállt Fittler Sándor orgonaépítő mester Budapest, XIV., Miskolci-út 76 Rekamiéi, garnitúrák ké-Szeműveg Ltpl Józsefről szén és megrendelésre Bo. (Knapeez utódától) IX-, kor kárpitosnál (Mária Te- -önöl-tít 79 rézia) Horváth Mihály-íér ' Cr0klmM4S 13. Templomnál. templom melleit. Szabásmintáját elkészítem, anyagát. . alakításait kisza­bom. Humay Rózsi. Somo-t gyi Béla-út 7., II. 13. ] Zongorajav ttás, hangoíáa Jótállással Szakszeri! becs­lés Száríts mester. Ba­ross-tér egy T: 380-478, HIRDETÉSI DÍJSZABÁS: ApráSifrdetéo szavanként 1 Ft, Kfshirdeíéa i Ft. Szfívesfa.irdetéa «vau soronként ; 2 forint. •álatáyal foglalkozott előadásában. kapcsolódva Liu Liang-mao eludású- ;pz, hitvallást, tett arról, hogy a ma­gyar keresztyénség számára nemcsak z jelentős, amit a kínai nép vall a (inában folyt keresztyén misszióval zpcsolaíban, hanem az is rendkívül tanulságos, hogy a kí­nai egyház maga hogyan tekint erre a misszióra. »Meg kell szűnnie annak a beképzeltségnek, amit a nyugati hatalmak e tekintetben is képviseltek, hogy uralkodniok kell a kelet népei felett. Az evangéliu­mot Kína keresztyénéinek kell hirdetniök s a kínai népnek ma­gának kel! élnie a néki adott jo­gokkal. Nyugaton bánkódnak azon, hogy a nyugati misszionáriusok­nak legnagyobbrészt el kelleti hagyniok a Kínai Népköztársasá­got. Ügy gondolják, hogy ezzel az evangélium ügye Kínában egy- szersmindenkorra elveszett. Mi, akik az evangélium erejében bí­zunk, meg lehetünk győződve a felől, hogy az evangéliumnak jövőbeli kilátásai Kínában csak most nyíltak meg és hogy az evangélium ügye semmiképpen sincs kapcsolatban az imperializ­mus érdekeivel. Azt hiszem, hálá­sak lehetünk ezért a meggyőződé­sért a I. ínál népnek és imádkozha­tunk tettes reménységgel Krisz­tusnak Kínában levő egyházáért,« I továbbiakban Péter! János püspök német kérdésre, vonatkozó magyar igyházi álláspontot ismertette és langsúilyozta, hogy Németország ígysége és békéje a magyar keresi* yénség hő óhajtása. Egy kérdésre vi­aszolva, Péter püspök encieijcsen langsúlyozta, hogy az Egyházak Vi- ágíanácsa keretében folyó iheológiai szmecscrében a magyar proiestaotiz- nus élénken részt vesz és han^sú- yozta azt a magyar véleményt, liogy i keleti keresztyéneknek IeljklismCfe- eeen és felelősségteljesen keJil toly- atniok az eszmecserét az egyház. éÁ- lekében a nyugati keresztyénekkel. j A gyűlés német résrvevőj.- sza utalanN cérdést tettek fel a kiUíöldi 'vn.de-í féknek. Hisszük, hogy a német egy- láz jelen volt jelentős képviselői ez isamecserén keresztül is megerősödtek Állásfoglalásukban a béke és a német ígyházi újjáépítés mellett.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom