Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-07-27 / 30. szám

evangélikus elet ÉLŐ VÍZ Háttal Istennek A'minap bibliaolvasásom közben Je­remiás 7:24-ben felettébb tnegdöböen- íett Istennek ez a prófétai vádja: ^háttal va.ánek felém és nem arccal.* _ El tudom képzelni, hogyan hőkölt vissza Jeruzsálem oépe, amikor kőzá­porként hullott felé Jeremiás robusztus feddő beszéde az áldozatok hiábavaló­ságáról, az egének me.lőz isiről, meg­térés hiányáról. "I A Hiábavalóvá lett Isten-szofgá­-*-• lat kiált ebben a szem.éleles ki­fejezésben: tóttal valónak fe.ém. Ki­bicsaklott éa megmerevedett vallási magatartás azt gondolni, hogy eleink­nek Isten iránti: hűségét, vallásossá­gát, hitét hagyományos tormáival együtt át lehet örököm s csupán ez az átöröklés megtart Isten mellett. Ez az a magatartás, amely maga mögött véli Istent, mint hátvédet e meg van győződve a felöl, hogy Isten helyesli terveit, áment mond vágyaiba, eik-rv i számára, arm menthető s olyan jó megnyugtatná a leik Ismeretet azzal, hogy mögöttem van Isten. A leghaá- ványabban sem veszi észre ez a ma­gatar .ás, hogy Istent az éemlber mm- tőszervévé próbálja tenni, amire persze Isten nem hajlandó. Egy átörö­költ, béénevelt, homályos Isten­képzet védelme alatt virul a metg nem változott, meg nem tért, jobbulmi nem igyekező régi ember, aki nem atoll ja magát vallásosnak, hívőnek nevezni, azzal a rosszul értékelt reménységgel, hagy .mögöttem van Isten*. Meghagyom hitében. Nem tévédét!. Valóban mögötte van Isten: — de fel­emel; kézzé! — (ez is prófétai üzenet!) — .s ebben a késben ott vau az ige, jpsxt pöröly. Szikla-, bűn- és óember- zúz.ő pöröly. 9 A jeremlási feddő pró'écla na­"• gyón kemény. Berne egyálta­lán nem az a „jó Isten* szólal meg, akinek a képzetével simoga om és. ojnározom rokonszenves cemberemet, hanem az a szigorú Isten, akivel nem könnyű szembekerülni. De elkerülhe­tetlen a szembesítés, mert ö akarja. Barths—Tburneysen: „Kenyér helyett* címen megjelent közös 'gehirdeíés- kötetének bevezetésében olvasható az a sokatmondó kép, hogy Isten Igéiéyel úgy vagyunk, miit a korlat nélkűi lapos toronytetőu álló ember, ak'i ez az előbb említett felemelt kéz szorít és tuszkol a torony széle fee. Mór-már egyensúlyát vesz i, lezu­han a méységbe s nincs más ment­sége, mint megragadni a tuszkoló ke­zet, amely ebben a pillanatban mentő', meg ártó kézzé válik. Jeruzsálem népe megtariatik, ha nem háttal át‘1 Istennek, hanem szem­befordul vele s megragadja ezt a kezet. O Igéjével tartja fenn Isten egy­*-*• házát és népét. Ez nem két­séges. Virágosán .tójuk. Csat éppen elmulasztjuk szembefordulni vele, na­ponta szemtől-szembe álíani előtte s belet ogódzni ebbe az igébe. Több ben­nünk a magunkkal hozott képzet, az avult, régit Istennel mentő vágy, mint az új szív új engedelmessége. Két­ségtelenül ez az utóbbi a nehezebb, de ez az, a;ni megmarad. Felsoroha- tatüanul sok ige szól e mellett: Niko­demus beszélgetésétől kezdve, a kő- szív — hússzív, régi tömlő — új bor, — régi ruha — új folt képein át sor- bár.. „Vetkező le a régit!... Maradj meg az újban! Vé.ed az Ür van!“ — énekeljük. Veled van az Ür, nem mügöíed. A hátad mögöt: másnak van a helye: a múltadnak s a bűneidnek E lő ttod: új szív, új engedelnKeség, új élet. Aki hátvédnek próbálja Istent tartani maga mögött, az magát csalja meg. Aki mögöttem van, attól csak el­felé vezet az út. Akihez közöm van, akire számítok, aki segít rajtam, az­zal arccal szembe állok. Koren Emil KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK A végén van az értelme mindennek Még a los-angelesi olhnpíászon tör­tént. A kicsiny magyar olimpikon csa­patban ott volt egy könnyűatiétáiik is, kire nagy várakozással tekintett min­den magyar szeme. Hiszen itthon sor­ban döntötte meg a legjobb csúcsered­ményeket és úgy éreztük: bízhatunk benne. Könnyen megnyeri a világbaj­noki címet, vagy legrosszabb esetben a második helyét. Mekkora volt azután a megdöbbenés itthon, amikor hozta a távíró a hírt, hogy az a magyar fiú, akire a legnagyobb várakozással tekin­tettünk, nemcsak hogy az első díjat nem nyerte meg, hanem az ötödik he­lyet is alig tudta biztosítani magának. Érthetetlen volt ez a váratlan kudarc. Akkor derült fény a váratlan letörésre, amikor egy újságíró kiderítette, hogy fiatal atlétánk közvetlenül a döntő ver­seny előtti éjszakát az olimpiai falon kívül töltötte és egy mulatóhelyen szó­rakozott. Ez a párórás könnyelműség elég volt arra, hogy csúf megszégyenü- lés érje és a biztost kiengedje kezéből. .Idehaza késő volt a mentegetődzés, hogy amerikai ismerősei fogadásból tették őt próbára: képes-e éjszakai szórakozás után idegfeszítő teljesítményre? Idehaza megérezte a jéghideg bánás­módból, mekkora merényletet, bűnt kö­vetett el népével szemben — először húskomor lett, majd a tébolydába is be •kellett szállítani. Mintha csak az apos­tol szava teljesedett volna be rajta: a bún zsoldja a megszégyenülé-s, a' pusz­tulás, a halál. A mai bibliai szakaszban éppen arra figyelmeztet minket Pál, Jézus jó vi­téze, amire ez a fiatal tehetség nem gondolt akkor: tekints a kimenetelére az embersorsoknak! Nézd meg a régét, figyeld meg a csattanóját a dolgoknak. Hiszen a vége nagyon fontos minden­nek. Mert a végén van az értelme min­dennek. Azért figyelünk egy jóízű eset elmondásánál minden kis szóra, mert a végét várjuk, ahol a csattanó követke­zik. A végén van az értelme mindennek. .Milyen híd lenne az annyi erőfeszítés­sel készülő Boráros-téri Petőfi-hid, ha az utolsó pillért, a végső vasgerendát elfelejtenék letenni az építők. Egy fél híd egy egész értelmetlenség volna. Ezért íria az apostol ismételten is: a vége pedig ... A végére nézni tanít te­hát az emberi utaknak. Előttem áll most egy fiatal leány. Többgyermekes családnál háztartási ki­segítő munkát végzett. Ez az elfoglalt leány ritkán jutott el templomba, de egyik vasárnap került mégis ideje arra is. Éppen ez után a ritka alkalom után beszélgettem vele. .Megköszönte a hal­lott igehirdetést és láthatóan mosolygott a szeme is, amikor elmondotta, hogy ő olyan könnyűnek, olyan felszabadultnak érzi magát vasárnap óta. Mintha kedv Eöltözött volna belém minden mun­kámhoz — mondotta. — Igazán mondom, hétfőn reggel már a szekrény alatt is takarítottam! Pedig azelőtt a sarkok, meg a szekré­nyek miatt kellett nem egyszer hallgat- ttom. — Meglepődtem ezen a szón és elgondolkodtam. Isten így tud nevelni egy dolga után élő embert. Igéjével üzent ennek a munkájából élő fiatal léleknek: Ne a szemnek szol­gálj csak, mert annak jutalma a piron­kodó». A szemnek szolgáló ember, a se- lejtet termelő ember, a kicsinyben hűt­len ember bére az üres boríték, jogos járandósága a restelkedés és a megszé- gyenülés. Az ócska munkát végző em­ber megszolgált zsoldja a megvetés. A silányat produkáló várhat-e mást, mint a kipellengérezést? Ez így van, mert a bűn zsoldja a halál! Az erkölcsi halál és az örök ha­lál is! Azért van ez, mert a bún szem­benállás a biztató Istennel. Megvetés vele szemben, aki felemelésünkre törek­szik, aki nevelni akar, hogy egyikünk­nek se kelljen pirulnia a miatt, ami ke­zéből vagy szájából kikerül. Ne legyen semmi haszon nélkül, amit végzel a dolgos hétköznapokon, áldás legyen ab­ban, amit vasárnap cselekszel. Isten ilyen serkentő Isten! Mert az élet Istene, az előrehaladás az egyre újal- teremtés Istene. Isten a kegyelmi aján­dékok Istene. Legnagyobb ajándéka pá­dig az öröm-teli élet, más szóval a meg­maradó élet, az örök élet. (Aranyi József rddiópredikdeiójdbél.) NYITOTTAN ISTEN FELÉ. Ne tégy soha semmit, amit nem akarod, hogy Isten lásson. Ne mondj semmit, amit ő ne hallhatna. Ne írj semmit, amit ő nem olvashatna. Ne olvass semmit, amit neki nem mutat­nál meg. Ne erőszakold azt az utat, amit Isten elzárt. Ne legyen egy per­ced sem, amikor léinél Isten kérdé­sétől: „Mit csinálsz most?" Más szóval: szeresd Istent s az ö akaratát — cselekedeteidben. HEWLETT JOHNSON CANTER- BURY-1 ÉRSEKI HELYNOK ÉS MÁ­SOK A KOREAI BAKTÉRIUMHÁ- BORÚRÓL. Hewlett Johnson a Kínai Népköz- társaságból hazatérve beszámolót tartott az amerikaiak által Koreá­ban és Észak-kelet Kínában tartott baktériumháborúról. Beszámoló­jáért durva támadássorozatot indí­tottak ellene és a Keresztény Egyhá­zak Nemzetközi Tanácsa az angol királynak írott táviratában követel­te, hogy tegyenek intézkedéseket Hewlett Johnson ellen. Hewlett Johnson a Daily Worker című angol lapban válaszolt a támadásokra. Megállapította, hogy „ ... nehéz el­hinni a tényeket, mert túlságosan szörnyűnek tűnnek ahhoz, hogy iga­zak legyenek. Ez egyik akadálya an­nak, hogy az emberek elhigyjék azt a tényt — amelyet én kétségbe­vonhatatlannak tartok, — hogy az amerikaiak baktériumfegyvert hasz­nálnak Kínában. Ez aljas fegy­ver ... borzalmasabb még a na­palm-bombánál is, vagy városok romboló bombázásánál is, mert ez a fajirtás fegyvere, célja egész fajok kiirtása." Az amerikaiak nyíl­tan beszélnek arról, hogy új fegy­vert készítenek, melynek nagy előnye, hogy elpusztítja az életet a nélkül, hogy elpusztítaná az anya­gi javakat. Amerikai tábornokok di­csérik a biológiai és rádiológiai fegyverek „előnyeit", melyeket azért tökéletesítettek, mert minimális költ­ségek árán könnyen szállíthatók és megtörik az ellenség ellenállását. Hewlett Johnson magával hozta Kínából Kenneth Ennoch és John Quinn fogságba került amerikai re- pülöfőhadnagyok 36 oldalas beszá­Az olimpia versenyei Helsinkiben ünnepélyesen megnyitották a KV. Olimpiát Helsinkiben. A világ spor­toló iljúsága soha nem látott töme­gekben vesz részt az olimpián. Csu»;- nem hatezer versenyző, hetven or­szágból sereglett lei Helsinkibe, ahol az óriási stadionban és számtalan más versenypályán folyik a nemes vetélkedés ai olimpiai aranyérme­kért. Az olimpián a Szovjetunió spor­toló ifjúsága is részt vesz. Verseny­zőit a finn nézők és a versenyzők nemzetközi serege osztatlan lelkese­déssel ödvözölték, mint annak az or­szágnak ifjúságát, mely legtöbbet tett a béke fenntartásáért, s amely­nek az olimpiákon való első részvé­tele fnost először tette teljessé, vagy­is igazi világversennyé az olimpiai versenyeket. A Magyar Népköztár­saság sportoló iljúsága js ott van Helsinkiben s egész népünk nagy reménységgel tekint küldötteire. Az olimpiát Faasikivi finn köztársasági elnök nyitotta meg, Von Frenckel, az Olompiai Szervező Bizottság elnö­kének üdvözlő beszéde után. Salo- mies, helsinki! finn evangélikus püspök is beszélt az olimpia megnyi­tásán a világ sportolóihoz a nemzet­közi tesvériség és barátság szellemét kívánva meg tőlük. Az olimpiai lán­got a világhíres Paavo Nurmi, a Un­nék sokszoros olimpiai-bajnok hosszú- táviutója gyújtotta meg. A világ nemzeteinek ez a nagyszabású telse- reglése Helsinkibe a jelenleg fenn­álló nemzetközi ieszüliség idején és a nyugati háborús nyujtogatók kiéle­ződött háborús előkészületei közben nem egyéb, mint az emberiség béke­vágyának az emberiség nemzetkö­zi jóbarátság utáni vágyának igazi kilejezője. Ügy nézünk a helsinkii olimpiára, mint a nemzetek békés ta­lálkozójára, és annak példájára, hogy az emberiség kész együttműködni s vágyik a közös béke boldogságára. Legyen az olimpia az evangélikus testvérnép, a finn nemzet hazájában a nemzetközi béke és jóbarátság meg­erősítésének és biztosításának egyik győzelmes eszköze. Hol és mikor alakultak meg az új egyházi testületek Észak“ Evangélikus Egyházkerület Budapesten, 1952. július 10-én Déli Evangélikus Egyházkerület Budapesten, 1952. július 18-án. ÉSZAK: 1. Borsod-Hevesi Egyházmegye Miskolcon, 1952. június 17-én. 2. Nógrádi Egyházmegye Balassagyarmaton. 1952. június 17-ér 3. Budai Egyházmegye Budapesten, 1952. június 19-én. 4. Veszprémi Egyházmegye Veszprémben, 1952. június 25-én. 5. Vasi Egyházmegye Szombathelyen, 1952. június 27-én. 6. Fejér-Kcmárom' Egyházmegye Szákon, 1952. június 27-én. 7. Gyó'r-Scproni Egyházmegye Győrött, 1952. júniusi 30-án. 8. Hajdú-Szabolcsi Egyházmegye, Nyíregyházáén, 1952. június 19. DÉL: 9. Tolna-Baranyai Egyházmegye Dombóváron, 1952. június 10-én. 10. Csongrád-Szoínőki Egyházmegye Makón, 1952. június 12-én. 11. Bá Is-Kiskun Egyházmegye Budapesten, 1952. június 18-án. 12. Pesti Egyházmegye Budapesten, 1952. június 23-ám,. 13. Som-ogy-Zalai Egyházmegye Nagykanizsán, 1952. június 24-én. 14. Nyugat-Békés; Egyházmegye Orosházán, 1952. juntos 24-én. 15. Pesímegyei Egyházmegye Budapesten, 1952. június 25-én. 16. Kelet-Békési Egyházmegye Békéscsabáin, 1952. június 30-án. mólóját, mely részletes leírását tar­talmazza az amerikai légierők egyes tagjainak előadásáról, melyeket a baktériumhadviselésről tartottak. A 36 oldalas beszámoló arról is tartal­maz feljegyzéseket, hogyan alkal­mazták Koreában a fertőző rovarok­kal töltött dobozokat A két fő­hadnagy, jegyzi meg Hewlett John­son lelkiismeretükön akart könnyí­teni ezzel a beszámolóval. Quinn fő­hadnagy buzgó katolikus, aki némi­képpen jóvá szeretné tenni bűncse­lekményeit Hewlett Johnson most egy brossú- rán dolgozik, melynek címe: „Fel­hívást intézek", s amelyet az Angol- Kínai Baráti Társaság fog közölni több százezer példányban. Hz a bros- súra részletesen közli majd Hewlett Johson összegyűjtött bizonyítékait. Hewlett Johnson Kínából hazatér­ve sajtófogadást rendezett London­ban. több mint 70 riporter számára. Itt közölte a kínai keresztyén egy­házak és szervezetek tiltakozását, amit 7 yard hosszú tekercsen írtak és 410 protestáns egyházvezető írta alá. Egy másik írás a pekingi kato­likus vezetők tiltakozását tartalmaz­za, ezen a tekercsen azt kérik az északi helynöktől, hogy kiáltvá­nyukat Anglián kívül köröztesse az egész nyugati világban. Hewlett Johnson a kiáltványok másolatait megküldi az anglikán egyházak ér­sekeinek, valamennyi püspökének és a különböző egyházi vezetőknek. A keresztyén emberek lelkiisme­retéhez fordul a kiáltvány a bűnös akció ellen, harcra hív a bakté­riumháború ellen és a világbékéért. A lordok házában vita volt a Can­terbury-! érseki helynök elleni tá­madások ügyében. Az egyik felszó­laló kijelentette „bárki, akinek nem zavarodott az elméje, már a tiltako­zóiratok aláírásaiból láthatja, hogy Johnson milyen nagyjelentőségű dokumentumokat közölt." Befejezé­sül pedig a felszólaló hangsúlyozta, hogy Johnson keresztényi kötelessé­gét teljesítette, amikor közölte hon­fitársaival az igazságot. A BAKTÉR1UMHABORÜ ELŐKÉ­SZÍTÉSÉNEK egyéb újabb bizonyítékai Thornton Page szenátor 1948-ban az amerikai egyetemi hallgatókhoz intézett be­szédében ezt mondta: „A járványok mesterséges terjesztése még az. atombomba alkalmazásánál is sokkal kedvezőbb eredményeket hoz. A baktériumháború jelentősége abban rejlik, hogy minimális költségekkel hatalmas károkat tudnak okozni. „A/ amerikai hadsereg főparancsnokságá­nak hivatalos folyóirata, a Military Rewiew 1950. áprilisában ezt írta: „Ki kell tenyésztenünk a mikrobá­kat, hogy a lehető legnagyobb káro­kat tudjuk okozni ellenfeleinknek Nagymennyiségű baktériumot kell előkészítenünk." A Science News Letter 1950. június 8-i számában ezt olvashatjuk: „Ha a koreai háború elhúzódik, módunk lesz kitűnő ta pasztalatokat szerezni a baktérium fegyverek felhasználására." Az V. S News and World Report 1951. szép tember 21-én lelkendező hangon ír ta: „Az Egyesült Államoknak újfajta baktériumfegyverei vannak és azokat fel is használja. A koreai háború kitűnő alkalom arra, hogy ezen új fegyverek egész arzenálját kipró­bálhassuk." Szombat esti közös imádkor fisunk ÉzsaiáiS 62:6—12. A bűnösök barátja. Jézusról a farizeusok megvetően mondották, hogy Ö a bűnösök barátja. A keresztyén ember azonban nagy örömmel és hálával isméii el Jézus Krisztusban a bűnösök barátját, és menedékét. Aki olvasta ez O-testamentom népének eok-6ok bűntől megterhelt történetét, az csodálkozással tótja itt igénk szavaiban Istennek ez iránt a nép iránt megmutatkozó barátságát és kegyel­mét, amikor őrizöt állít melléje, (6. vers) s arra biztatja, hogy ceak merje öt megígért kegyelmére emlékeztetni. (7. vers.) Milyen megragadó barátság ez, amelyik az ellene vétkezőt oltalmába vesz! (8—9. vens) néki új utat készíttet, akadálymenteset, (10. vers.) Körülveszi kegyelmének sokféle jelevet, áldást parancsol mellé. Sőt, a legnagyobbat ie megteszi, hirdet teli néki az evangéliumot. (11. vers.) Mindez mi'yen bőséges jele Isten barátságának a bűnösök iránit. Mindez miért? A Fiáért! Azért ma, ha olvasod ezt az igét, dobbanjon meg a szived. Isten ilyen barátja a bűnösöknek, teneked is. Már most és itt oltalmában tart, imádságban ígéreteire való hivatkozásra biztat. ADJUNK HALAT őzért ma néki, hogy Isten a bűnösök barátja lett Jézus álfa!, hogy naponta új kegyelmére ébreszt. VALLJUK MEG, hogy mi csak bűneinkkel fárasztottuk Gt, hogy nem látszik' meg életünkön Isten barátsága, mert sokszor vagyunk szeretet rréiküJek és türelmetlenek emberek iránt. KÖNYÖRÖGJÜNK, hogy ismerjük meg Isten könyörülő barát­ságát, hogy -Indítson Isten ígéreteire hagyatkozó imádságra,' reménységgel teljes, mindennapos kö.te'.asségteljesííésre. ~ “ Sólyom Károly B1BL1A-0LVAS0 Július 27. Vasárnap. Róm. 6:19; Job. 6:14; Liík. 6:38; I. Móz. 3:1—19; Jer. 15, 10:15—21. Az első emberpárt Isién egyetlen bűn, e hitetlenség miatt rekesztette ki ez Eden-kertből. — Tudod-e, hogy Isién közelében csak akkor marad­hatsz meg, ha feit étien äi hiszel néki? Július 28. Hétfő. ' Ezs. 40:3; Csel. 1:8; Mérik. 8:13—21; Jer. 17:5—14. Krisztus óvja tanítványait a farizeusok és Heródes látszólag Isten sze­rinti igaz életétől, mert az ő életűik tulajdonképpen csak képmuiaíás vett — Vájjon ma nem kek-e embereket óvni a te külsőleg keresztyénnek Játszó életetf.őC? Július 29. Kedd. Zsolt. 63:3; Ján. 17:24; Jak. 3:1—10; Jer. 18:1—10. A beszéd a lélek mélyéből feltörő forrás. A forrás csak akkor tiszta, ha az azt tápláló csatornákban is tiszta víz folyik. — Beszéded c árulja, hoigy lelked csatornájában mi árad. Július 30. Szerda. ' Zsolt. 94:12—13; Z&id, 10:36; I. Kor. 6:19—20; Jer. 20:7—11. Isten nemcsak telkedre, hanem testedre is igényt tart, mert azt le meg­váltotta. — Ügy gondol kozol-e testedről és úgy használod-e ezt, mint ami a Szentlélek temploma? Július 31. Csütörtök. ^«W****** C Ezs. 61:11; Mi. 9:37—38; GaJ. 4:12—20; Jer. 21:1—10. Az aratás Órának odaszard testünk és egész életünk eszköz a remény- teljes magvetésben, nevetésben és megíarrástban és a boldog aratásban. — Pál apostolhoz hasonló eszköz vagy te is szeretetteid körében? Augusztus I. Péntek. -ji; Jer. 17:14; Mi. 8;3; Róma 12:1—2; Jer. 23:16—32. j & Isten^ mindent megtett érted, hogy neked bűn bocsánat of szerezzen. Né­ked is mindent _ meg kell tenned, egészen Istennek kell áldoznod az éle-' ted,. hogy megismerhesd Isten akaratát, hogy eínyehheed az örök életet, Augusztus 2. Szombat, ..... ^ Zs olt. 107:23—24:31; Csel. 27:22; I. Kor. 9:24—27; Jer. 23:16—29. Ez az élet minden ember számára versenypálya, küzdőtér. Döntő kérdés hogy az a cél, amiért Jutunk, yifógos-e előttünk? 'üt' Hűié * .. • Ü ' Brefcwszfcy Gyula

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom