Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)
1950-10-08 / 41. szám
Evangélikus Élet A pécsi evangélikusok ünnepelnek lz evangélikus egyházegvetem felhívása a Békekölcsön jegyzésére Jakab levele az egyházhoz Türelem Ä dunáninneni egyházkerület közgyűlése utón is kérjük a helyi tanácsok illeti. kés szerveit, hogy az evangélikus leír készek és egyházi alkalmazottak által (gy jegyzett kölesönfvet küldjék el az evangélikus egyetemes egyház címére (Budapest, Vili:, OttSi-át 24), A lelkészek a jegyzés alkalmával hivatkozzanak erre a kérésre a jegyzést gyűjtőnél és a helyi tanács illetékes szervénél. Illetménykiegészítésben nem részesülő lelkészek igyekezzenek az Országos Takarékpénztár N. V. legközelebbi fiókintézeténél részletfi. zetésl kedvezményt biztosítani számukra. A lelkészeket arra kérjük, hogy le. vonásra kerülő jegyzésük összegét a csekkszelvényen lévő illetményszámukkal együtt az egyetemes egyházi irodának jelentsék be. Hittestvéri köszöntéssel: Dr. ffcői Inán s. k'. Turóczg Zoltán s, k, ség. Azt a Jézus Krisztust vár juh vissza, aki itt járt ezen a poros é$ sáros földön, aki feltámasztotta Lázárt és a naini ifjút, aki meggyó. gyította a béllpoklosokat, aki feloldozta Mária Madolnát és kiűzte a megszállottakból az ördögöket. Ez a Jézus Krisztus jön vissza Ígérete szerint, hogy megoldja mindazokat a kérdéseket, kötelékeket és bilin, eseket, amiket emberi «fl, értelem, jószándék meg nem! oldhat. Jön, megnyitni a sírokat, eltörölni a bűnt, a betegséget és minden könnyet. A keresztyén ember azért béketűrö, mert tudja mindezt és így vár Jézus Krisztusra. Egy példázattal mutatja meg ezt a béke tűrést Jakab apostol. Vegye, tek példát a földművesről. A szántó, vető ember elvégzi munkáját: fel. töri a földet, megmunkálja, beveti, elboronálja, lehengerli s azután vár. Várja ex őszi s » tavaszi esőt, várj* a puha hótakarót, a rügyfakasztú napsugarai. Vár türelemmel, mert egyebet nem tehet. Onnan felülről várja, akitől származik minden jé adomány és ajándék. Nem téved Jakab apostol, amikor azt mondja, hogy közel van az Úr eljövetele? Hiszen már kétezer évvel ezelőtt irta ezt. Az apostol nemi téved. Isten időszámítása más, mint a miénk. 0 az, aki igazán türelmes, neki van ideje várni arra, hogy Te megtérj. Mert ezért késik az ítélet. Isten vár és tűr. Hogyne lennénk mi is türelmesek egymáshoz? * Groó Gyula. Úgy ölelt körül Pécs a mecseki Misina-tetőt, mint az ember a legdrágább kincsét. A pécsi ember is úgy viszi fel vendégéi a kilátóhoz, mint aki egyre közelebb engedi és viszi szivéhez a barátját, mtg fent a csúcsról rátekinthet a városra, mint egy kitárulkozott, títoktaian, lélegző testre. Pedig hét nincs titok nélkül a város. Lépj be a feltárt katakombákba s a műit végtelen, ezertitkú világa sóhajtja feléd kés« lehelte tét. Ülj te a székesegyház a!templomának sötét, sejtelmes román boltívei alatt s az oszlopok mögül évszázadok sejtelmes neszezérét fogod! hallani. Áüj meg a kórház udvarán a török minaret mellett, ami egy Beményik Sándort is oly mélyen megragadott s látni fogod, micsoda történelmi titkok bújtak meg ott, hol „kereszt és félhold immár összefér Amikor pécsi gyülekezetünk fiatal lelkészével, Káldy Zoltánnal ballagtam fel a Misinára, így vezetett be ő 1* nyílt testvériséggel, szívéhez egyre közelebb a gyülekezet múltjába, jelenébe, eseményeibe, hogy titoktalan legyen előttem, nyílt test ez az országszerte ébredőnek ismert gyülekezet s minél jobban tárultak ki előttem a kapuk, annál nagyobb titok, szent csoda maradt minden: a Lélek titka. Á múltról kezdett beszélni ott, ahol elhagytak a pálosok régmúltat álmodó modern templomát. A reformációkor Siklósról indult az ige Pécs felé s hódító volt. Az ellenreformáció azonban mindent kiirtott s a XVIIL sz.-ban nyoma sincs. 'A sötét század után tilalmak és törvények áttörésével Nendtvich Tamás gyógyszerész az első evangélikus, aki császári engedéllyel telepszik le. ö gyűjtögeti össze a lassan beszivárgó híveket, míg a XIX. sz. közepére 350 létekre szaporodnak. Ekkor már Magyarboly filiája. 1868-ban anyásul 400 lélekkel. Első papja Jeskó Lajos, aki négy évtizedes szolgálata alatt megépíti a templomot. Ma is ezzel az dőnérvel emlegetik: a temp- lomépftö. Porkoláb Gyula kőttőpap 7 évi működése után Baldauf Gusztáv kerül a gyülekezet élére s 24 esztendeig, 1931-ben bekövetkezett haláláig vezetgeti Isten pécsi nyáját. A mnlt század buzgó papjának típusa volt, aki miniden erejét, lankadatlan buzgalmát és szeretetét társadalmi munkába fektette s a kicsiny pécsi luthe- ránia városszerte tekintéllyé nőtt. ^mire a kor és lehetőségek módot jadtak, mindent megszervezett s míg a diakónia néven összehívott asszonykor tagjai kézimunkáztak és kötöget- tek, ő mint atya a gyermekei között, tilt középen s elbeszélgetett velük kulttúrkérdésekrőll, hangversenyekről, piacról s a legkülönfélébb közérdekű dolgokról A róla elnevezett szeretet- intézmény halála után létesült ugyan, ide az ő kezdeményezése volt. A szó legnemesebb és legsajátosabb értelmében kultúrproftesláns voK, Korának gyermeke. Bizonnyal nem ő tehetett róla, hogy Isten megítélte azt a kort. De neki külön kegyelem volt, hogy ezt az ítéletet elöízében még felismerhette. Küzdelmes élete alkonyba nyúlt már, amikor 1931-ben az ébredés betört a gyülekezetbe. Baldauf utolsó szervező tettei közé tartozott, hogy Pestről diakonisszát hozott. Isten Klára nővér útján mondta ki az ébresztő szót Pécsett. Maga Baldauf sem maradt érintetlen ettől. Élete utolsó évében egy évi jelentésben teile megdöbbentő mondatot olvasunk. Panaszkodik, hogy a hi- Vek az egyházat csak kultúrintézménynek tekintik, holott az a hívek üdvösségét munkáló intézmény. Halálos ágyán utolsó szavai a személyes megváltottság, hitben való élet »zavai voltak. Aki a nyomdokiba lépett, már biblbórák szervezését végzi. Takó István 13 éves lelkészkedése alatt az ige egyre nagyobb tért hódít s a középpontba kerül, ö az, aki megindul a szórványok felé is. Pécs akkor azi országnak szórványfalvak számában legnagyobb gyülekezete. Messze százon felül van azon községek száma, ahol nehány evangélikus él csupán s a pécsi lelkész gondozására várnak. A háború újra lelkészváltozást hoz • ezzel kezd kibonlakozni R je!an Akkor már lefelé ballagunk a hegyről az őszi úton s a fák között egyre közelebb van Pécs, a múltat lejtő mai város. A szálak pontosan a múltból vettetnek a mához. Mintha múltjának ►ürített arculata volna a mai gyüle- kezet. Templomépítő első papjának onmkájt újra virágba bőm» késői utódja kéz eny omán. Épütetbő vitéziéi 300 férőhelyes gyülekezeti termei építenek. Szervező papjának utolsó atyai panaszát mintha most értené és fogadná meg híveinek serege a boldog csodálkozással engedi, hogy a Lélek szervezze a mennyei Atya megváltott gyermekeinek seregét. Az ige az, ami körül kiteljesedik ma a gyülekezel Sete s a szórványok nagy réaáe immár an yv#y fi telezetté nőtt • vaoss-marázai egyházközségben. Ami munka ma folyik, azt szerény egyszerűséggel sorolja fel Káldg Zoltán. A munkáról számot tud adni de hogy honnan az eredmény, az flelőtte is titok. A Lélek titka. Innen indult if t vált ianmretené az őrátSől szolgálat. Ma 40 jól szervezett őráSó fiit a lelkész mellett a még 20 laikus munkás, akik városi «PojgáUhrk melleit szórványban is végeznek igehirdetést. — Tudod, aki ms a Jattal gyülekezeti munkások «eoerepét vitatja, sión in csak mosolygok. Már nem is szóink, mert nincs kivel vitázni. A mi gyülekezetünk b* 6 munkájuk nyomán él — mondja a lelkész. Ennek nt életnek jeleit kétségtelenül látni. Meg vagyok afelől győződve, hogy minden színes riportnál jobban beszél, ha puszta felsorolást adunk. A pécsi gyÖeiaatet «gyeden hete így fotyik le. Vasárnap 6 Istentisztelet (egy gyermek, két gyülekezeti, két ssórvány). Kéthetenként kül- missziúi óra. Hétköznap minden t*»P-a egy, vagy több ezekből asz- secony, leány, férfi, gyülekezeti, külvárosi seeretelotthoni, ifjúsági fiú, egyetemista bihíiaótnáJ: külöo-küJBn. Vezetői előkészítő, laikus munka- közösségi órák, biblia iskola. A hivatalos óráik kereteit nem az adminisztráció feszíti szét, hanem a lelki beszélgetések. Istentiszteletek eWtt a presbiterek imaórát tartanak, igéért, gyülekezetért, lelkészért egyaránt könyörögve. Minden biblia óra imaközösség is egyben. Havonta minden bibliakörben szearatszerűen mondják el bizonyságtevéseiket a hívek. Mindezeken a belmissriói alkalmakon hetente 900-an fordulnak meg a 2500 lelkes gyülekezetből. Vasárnap azonban a mindig zsúfolt templom sokszáz hívőt gyűjt össze a 12 km. hosszú városból. Rendkívül érdeke* időszaki munkáik láttán is tanulhatunk. Mint szőTványhittanfolyam, gyülekezeti véleménykutatás, segédlelkészi hivány, konfirmációi emlékünnepek, szilveszteréjféli istenmtisztelet st'b. Alkalmunk volt egy asszonybiblia- órán is résztvenni. Amit ők Baldauf nyomán diakóniának neveznek, ahol évtizedekkel ezelőtt színházról, divatról, szegénygondozásról és evangélikus öntudatról beszélgettek. Ma úgy ülik körül 80-egynéhányan a fiatal, hallatlan agüitású lelkészüket, mint akik tudják, hogy itt csak egy dologról lehet szó. Az egyetlen szükséges dologról Baldauf utat mutatott utolsó évi jelentésének jeremiádos mondatában. A pécsi evangélikus egyház a hívek üdvösségét munkáló intézménnyé lelt. Az evangéiizéció útján az ébredés gyülekezetévé. ▲ templom most lett 75 éves. Aznap ünnepelték, amikor 75 évvel ezelőtt felszentelték. A gyülekezet arcához méltó ünneplés volt. 3 napos evangéüzációt végzett a templomban Turóczg Zoltán püspök, öt lelkész közreműködésével. A* ünneplő díszközgyűlés pedig nem történelmi, rideg megemlékezés volt. Ez az ünnepi aktus élt. A templom történetének felolvasása után a gyülekezetből ölen, egy-egy férfi, asszony, fiú, leány, gyermek tettek sponlán bizonyságot arról, hogy mi nekik a templom. Nemcsak a templom volt zsúfolva, de az élőkért is, ahová hangszóróval továbbították az igehirdetéseket. (Ez nem is első eset Pécsett.) A befejező vasárnapon 1100 körül volt a résztvevők száma. De nem ám csak egy rövid díszközgyűlésen, hanem reggel 8-tól este 9-ig, kétórás ebédszünettel csupán. Úrvacsorával 400-an éllek. Az ünnepi napokon pedig ott ült a gyülekezet tagjai között dr. Nendtvich Andor, az első pécsi evangélikusnak, Nendtvich Tamásnak unokája, aki maga is 32 éven át volt felügyelője a gyülekezetnek. Jó lehet annak, aki önmagában és családjábain láthatja Isten titokzatos s a maga rej- teltségében is egyre megnyilvánuló gyülekezetépítő s üdvösségre vezérlő munkáját Koren Emil Oberbauer A. u3óda Templomberendezés és kegytárgykereskedés. Budapest, V., Váci-u. 15. BiMia-ob/asá I960 október 8, vasárnap Ezékiel 87, 14; Titus 3, 4—4 A keresztivég Isten elevenítő munkáját eszközök által végzi. Ilyen eszközei a hirdetett ige, az úrvacsora, a felolciozás és a keresztség is. A keresztségben, ebben az egyszerű jelben Isten nemcsak ígéretet tesz arra, hogy Téged kegyelembe fogad és üdvözíteni fog, hanem Szentleikét adja Néked, hogy „megéledjél“. Ez a biztosíték, a pecsét, hogy Isten hü hozzád. KéteTke- jj dik a szíved, hihetetlennek tűnik, | hogy Isten éppen Téged akar üdvő- j Elleni, aki minduntalan csak vétke- j xel s lám, most U hitetlenkedsz? Te- I kintt a keresztségedre! íme, Isten- I nek elöljáró szeretető ez, hiszen Te J még senki és semmi voltál, mikor , Isten ezzel magáénak fogadotl a ! Szentiétci, által új jász ült. No en- jj gedd, hogy valami is eltántorítson ettől a hittől Amilyen valóság és bizonyos, hogy Téged megszenteltek — olyan bizonyos az is, hogy kegyelembe fogadott gyermeke vagy Istennek, akinek megbocsátja a bűnét — hiszen erre kötelezte magát * kerewtségedben — az ö irgalmasságából. 1960 október 9, hétfő Ézsaiás 62, 12; I. Thess. 4, 17—18 Szent nép vagyunk Ügye, milyen hihnietienül hangzik ez — hiszen igazán nem látszik rajiunk! Nem is a mi „jóságunkért“ vagyunk szent nép, hanem mert megváltottál vagyunk az Crnok, mert Krisztus meghait értünk, mert közöttünk van Isten Szentlelke. Lám csak: nem az vígasztal minket, hogy mi hiszünk az Úrban, hanem, hogy közöttünk van 0 mindenkor. 1950 október 10, kedd L Sámuel 10, 7; L Kor. 3, 8 A növekedést adó Isten Isten sokféle feladatot bíz reánk. Ebben a világban dolgozunk és élünk, az G szavára figyelünk és az Ö akaratát teljesítenünk kell. De bizony nagyon kevés erő van csak a parancsban. Kezünk munkáját, szivünk félelmét az Úr munkálja előbb. Hol van hát a dicsekedés? Vájjon nem Isten ereje által tudunk csak valamit is csinálni? De hol van a félelem is? Vájjon Isten ereje állal nincsen-e mindenre erőnk? 1950 október II, szerda Zsolt. 94, 19; Róma 5, 3 Dicsekedünk a háborúságban Azt mondanád: nincs ilyen embert A háborúságot, szenvedést még szó nélkül is nehéz elviselni — hát még örömmel és dicsekedéssei! Aggódásaidban figyelj csak Isten szavára: Ö azzal vígasztal hogy gondviselő Atyád, hogy Krisztusért az örökélet örököse vagy. A baj ott van, hogy nincsen értéke előtted Isten ígéretének, hogy fontosabb számodra a látható életed. Bízzál az Úr ígéretében mindennél jobban: Megtapasztalod, hogy aggódásaidban milyen hatalmas vigasztalás ez. 1950. október 12, csütörtök Zsoltár 106, 2. Ef. 1, 3 Ujjong ml szivünk Hogyne ujjongna! Hiszen olyan Istenünk van, Akinek tettei, művei kibeszélhetetlenek. Mindenkinél hatalmasabb ö, hiszen teremtője mindennek. Leginkább azonban azért ujjongunk, mert Atyánk ö nékünk, Akitől ezernyi áldott adomápyt kaptunk és kapunk is állandóan. Áz ujjongó szív ezért hálaadó szív. 1950 október 13, péntek Zsoltár 138, 7; II. Kor. 12, 10 A nevelő Isten Szükség van az erőtlenségre, nyomorúságra, szorongattatásra. Hogyne lenne szükség, hiszen ezek nélkül hamarosan azt gondolnánk, hogy erősek vagyunk magunkban is. Isten ezekkel szorít rá bennünket arra, hogy mindig csak Benne bizakodjunk s sohase magunkban. 1950 október 14. szombat II. Mózes Í5, 18; Kol. 3, 11 őrük és állandó Minden változik, születik és elmúlik ezen a világon. Örök és állandó csak Isten uralkodása s Krisztusban bennünket felkaroló szere- lele. A mi életünk, kincsünk, mindenünk is múlandó. El nem mú- lókká örökéletűekké csak Krisztusban leszünk. F. L Ismerős vagy-e a Bibliában? Az.EvangélíkUS Élet“ bibliakutató versenye Az Evangélikus Élet bibliakutató versenye. (Versenyfeltételek szept. 24-i számunkban.) Cselekedet. 9. Mikor állítja szembe Jézus a cselekedetet a farizeusok üres vallásosságával? 10. Hol beszél Jézus arról, hogy nem elég Isten nevét emlegetni, hanem az akaratát is cselekedni kell? 11. Ki mondotta, hogy a bit cselekedetek nélkül halott? 12. Honnan tudjuk, hogy a júcscle- kedet a hit gyümölcse? A Magyar- Népköztársaság Kormánya felhívást intézett Magyarország dolgozó népéhez a Békekölcsön jegyzésére. A dolgozók sorában egyházunk is résztvesz a béke szolgálatában. A Békekötcsön-kötrény jegyzése is kifejezi hogy döntött a béke mellett és a háború eilen. Ezért felhívjuk Lelkész testvéreinket és rajtuk keresztül egyházunk többi munkásait, hogy jegyezzenek kölcsönkötvényt és közreműködésükkel nyújtsanak segftséget a jegyzések gyűjtésében. Az ületméuykiegészitő AMamsegély- beo részesülő leikészek, vaHástanltó- lcékészek, «eged lelkészek, egyházi tisztviselők és nyugdíjasok „részlet" jejjtésü kölosönfvem jegyezzenek békekölcsönt, hogy a vsliás- és közoktatásügyi miniszter számukra biztosíthassa — központi levonás útján — a részletfizetési kedvezményt. Ez,,TüTelemmel várjátok ízért atyámfiái az Úrnak vissza jövetelét! Lássátok, a földművelő is várja a föld drága termését, béketűréssel várja, hogy jöjjön a tavaszi és őszi eső. Így tegyetek fi is türelemmel és erősítsétek meg sziveteket, mert az Úr visszajőve ele közeledik*. (5, 7—8.) A töretem — amit régies szóval béketűrésnek mond az apostol — nehéz dolog. Mindenesetre egyike a legnehezebb dolgoknak a világon. A türelem: várni tudás. Mégpedig, aki türelmesen vár, az nem úgy vár, mint az elsodort jégtáblára került halász, aki magát sorsának megadva várja az elkerülhetetlen és biztos véget. Hanem a türelmes ember reménységben vár. Meg van győződve arról, hogy előbb-utóbb megnyílik az ajtó, hiszen meghúzta a csengőt s bizonyosan meghallotta valaki ott bent, hogy fáradt vándor áll az ajtó előtt és bebocsátásra vár. Aki béketűrő. az bizonyos reménységgel várja a betegségben a gyógyulási a megpróbáltatásban kime- nekedést, a veszedelemben szabadulási a szenvedésben az enyhülést. Az igazi türelem, amiről sz apostol beszél, azonban nem valamiféle általános emberi erény, jótulajdonság, hanem a keresztgén szív erőssége. Az a türelem, amiről itt szó van. azért erős. mert az Orra való várakozás. Jézus Krisztus visszaföoetelére várakozik a keresztgén ember is ezért van türelme. Ez a várakozás nem valami ködös ábrándozás, hanem nagyon józan és bizonyos remény« A püspök' jelentéséből megtudjuk, I hogy a dunáninneni egyházkerület- J ben 28.975 evangélikus él. Egy év alatt templomainkban 9549 istentiszteletet tartottak. A házi istentiszteletek számla is növekedett. így az Ige azokhoz is eljutott, akik nem tudnak templomba menni. Lelki ébredés tüzei lobognak a gyülekezetekben, Biblia-órákon legtöbb helyen már gyülekezeti munkások is szolgáinak. Sok gyülekezet van, ahol a presbiterek is végeznek lelki szolgálatot. A jövőben gondolnunk kell gyülekezeteink presbiieriumainak komoly egyházi szempontok szerinti megújítására. A dunáninneni egyházkerület három teológus nevelőének költségeit vállalta. • Felavatták a bicskei újjáépített templomot. Az egyetemes egyház igen érdekes harmoniumot ajándékozott a templomnak. Bencurfalván néhai Benczúr Gyula festőművész műtermét adta a család a fiókgyiilekezetnek kápoflnául. A csabdii templom haragot kapott az iparügyi minisztertől. Felszentelték az ipolgszögiek templomlát, melyet a kis filia népe bámulatos áldozatkészséggel, szinte a semmiből létesített. Épül az érdi nagy szórvány temploma is. • Perselyekbe és azonkívül való gyülekezeti célokra 174.590 forintot adakoztak a gyülekezet tagjai Ez az 6mszeg közel 70.000 forinttal töbh, mint az előző évi. Egyetlen szeretetintézménye a du- náninheni egyházkerületnek a balassagyarmati evangélikus szeretetház, amely egyedül a kerületbeli gyülekezetek tagjainak adományaiból ápolja 11 elaggott é« magáramaradt gondozottját. Jó volna, ha ennek a tizenegy elaggott testvérnek utolsó esztendeit többen segítenék széppé tenni Egy marék liszt, egy darab kenyér, egy kis hagyma, vagy egy pár forint is örömet jelent nekik és holnapi élelmüket biztosítja. Ne hagyjuk el az öregeket. A magukramaradottakat. Mi is azok lehetünk. Minden jótéteményt visszaad az Isten. • Szabá József, tz egyházkerület püspöke egy év alatt majdnem minden gyülekezetét meglátogatta. Egyik helyen istentiszteletet, a másik hely«! evangélizációt végzett. Templomot avatott, komfirmált. Presbiterekkel tanácskozott. Lelkészt, felügyelőt iktatott. Meglátogatta a gyülekezetek betegeit és öregjeit. íme, Isten Igéje élő és ható. Erről tesz bizonyságot a dunáninneni evangélikus egyházkerület minden eseménye. Németh Géza ——————I—WW— I ftlfilFM Q célszerú kellennes viseled- a,VMF1L1« szeptemberről áprilisig Wimpassing CSAK VI., Sztálin-út 8
